改葬义无欺死父，临戎安肯背生君。"
"水木绕吾庐，搴帘晚槛虚。衰条寒露鹊，幽果落惊鱼。
宫词裁锦段，御笔落银钩。帝里新丰县，长安旧雍州。
驰烟未勒山亭字，可是英灵许再来。"
冬日承馀爱，霜云喜暂披。无令见瞻后，回照复云疲。"
贵主和亲杀气沉，燕山闲猎鼓鼙音。旗分雪草偷边马，
贤明戒先庚。驰门填偪仄， ——韩愈
惟当早富贵，岂得暂寂寞。但掷雇笑金，仍祈却老药。 ——李正封
"不纳良谋刘縯言，胡为衔璧向崇宣。
匡鼎惟说诗，桓谭不读谶。 ——韩愈
"寺门山水际，清浅照孱颜。客棹晚维岸，僧房犹掩关。
gai zang yi wu qi si fu .lin rong an ken bei sheng jun ..
.shui mu rao wu lu .qian lian wan jian xu .shuai tiao han lu que .you guo luo jing yu .
gong ci cai jin duan .yu bi luo yin gou .di li xin feng xian .chang an jiu yong zhou .
chi yan wei le shan ting zi .ke shi ying ling xu zai lai ..
dong ri cheng yu ai .shuang yun xi zan pi .wu ling jian zhan hou .hui zhao fu yun pi ..
gui zhu he qin sha qi chen .yan shan xian lie gu pi yin .qi fen xue cao tou bian ma .
xian ming jie xian geng .chi men tian bi ze . ..han yu
wei dang zao fu gui .qi de zan ji mo .dan zhi gu xiao jin .reng qi que lao yao . ..li zheng feng
.bu na liang mou liu yan yan .hu wei xian bi xiang chong xuan .
kuang ding wei shuo shi .huan tan bu du chen . ..han yu
.si men shan shui ji .qing qian zhao chan yan .ke zhao wan wei an .seng fang you yan guan .
译文
竹林外两三枝桃花初放，鸭子在水中游戏，它们最先察觉了初春江水的回暖。
英雄打进牢狱门，天地(di)也为你悲伤。
追忆着往事，感叹如今的自己，春风也不能把我的白胡子染成黑色了。我看都把那长达几万字能平定金人的策略，拿去跟东边的人家换换种树的书吧。
如君子相交淡如水般已经知(zhi)心三年，欢乐自在，短短的几夜之间就像这急凑的琴声一般便要分离。明天天色微亮之际，霜打得红叶漫天飞舞之时(shi)，你们便要踏上归程。如此分别之情，古今同慨，千年叹颂；在这秋意微凉之际，我将日夜思念，时时梦见曾经分别时刻的场面。
良工巧匠们不知经过多少年的锻造冶炼，才铸出这把无双的宝剑名曰龙泉。
西楚霸王啊，江东子弟人才济济，若能重整旗鼓卷土杀回，楚汉相争，谁输谁赢还很难说。
其中有几位都是后妃的亲戚，里面有虢国和秦国二位夫人。
祖先携宝迁居岐山，如何能使百姓前来依傍？
楼如白玉，楼外垂柳摇曳，正是暮春时节。梦中，萋萋的芳草、萧萧的马鸣，闺楼中的思妇，在明月之夜，正在苦苦地思忆着远方的离人。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效(xiao)命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁(hui)坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
良辰与美景，白白地错过，没有喝到酒，没有听歌舞。
天气晴和，远处山峰挺出，秋水枯落，沙洲更加清冷辽阔。
你要去的地方远在巍峨高耸的缙云山外，此去路途苍莽，有几千里之遥。
江山确实美好但这里不是我的故乡，我漂泊异乡暂栖于此已经将近百年。
夜很深了，夫妻相对而坐，仿佛在梦中，不敢相信这都是真的。人到晚年了，还感觉是在苟且偷生，但又迫于无奈，终日郁郁寡欢。
永元年的荔枝来自交州，天宝年的荔枝来自涪州，人们到今天还恨不得生吃李林甫的肉，有谁把酒去祭奠唐伯游？
注释
溽（rù）：湿润。
（9）以：在。
⑵谪宦：贬官。栖迟：淹留。像鸟儿那样的敛翅歇息，飞不起来。
(34)蟪蛄（huì gū）：寒蝉，春生夏死或夏生秋死。
1.次：停泊。
10、当年：正值盛年。
戴复古，字式之，号石屏，石屏樵隐，于南宋孝宗乾道三年(1167)出生在天台道黄岩县南塘屏山(明宪宗成化五年分黄岩南三乡设立太平县，即今之温岭市新河塘下)的一个穷书生之家。
宇文之邵 （1029—1082）宋汉州绵竹人，字公南。登进士第。为曲水令。神宗即位求言，之邵上疏论时政，不用，遂致仕，以太子中允归。时年未四十，自强于学，不易其志，学者称止止先生。志行学识为司马光、范镇所推许。
"蒋山南望近西坊，亭馆依然锁院墙。天子未尝过细柳，
"未知军法忌偏颇，徒解于思腹漫皤。
战场暂一干，贼肉行可脍。 ——韩愈
"上苑骅骝出，中宫诏命传。九天班锡礼，三相代劳年。
"霏霏奕奕满寒空，况是难逢值腊中。未白已堪张宴会，
"桂水净和天，南归似谪仙。系绦轻象笏，买布接蛮船。
蜀王难保旧山川。非干将相扶持拙，自是君臣数尽年。
"深居少往还，卷箔早秋间。雨洒吟蝉树，云藏啸狖山。
静意崖穿熘，孤愁笛破空。如何将此景，收拾向图中。"
天街香满瑞云生，红伞凝空景日明。
"新秋初雨后，独立对遥山。去鸟望中没，好云吟里还。
"去年曾看牡丹花，蛱蝶迎人傍彩霞。今日再游光福寺，
烽戍悠悠限巴越，伫听歌咏两甘棠。"
"华清宫里打撩声，供奉丝簧束手听。
窸窣毫端任狂逸。逡巡便是两三躯，不似画工虚费日。
"雪冻阴河半夜风，战回狂虏血漂红。
碧汉填河织女回。明月解随乌绕树，青铜宁愧雀为台。
碧山飞入暮霞红。宣王德美周诗内，苏武书传汉苑中。
"长洲茂苑朝夕池，映日含风结细漪。坐当伏槛红莲披，
"五杂组，盘上菹。往复还，头懒梳。不得已，罾里鱼。 ——李崿
"啖肉先生欲上升，黄云踏破紫云崩。
"散花留内殿，宫女梦谈禅。树杪开楼锁，云中认岳莲。
"拒谏劳兵作祸基，穷奢极武向戎夷。
朱门处处多闲地，正好移阴覆翠苔。"
平乐旧欢收不得，更凭飞梦到瀛洲。"
越王解破夫差国，一个西施已是多。"
"出山三见月如眉，蝶梦终宵绕戟枝。旅客思归鸿去日，
翥凤方齐首，高鸿忽断行。云门与兹曲，同是奉陶唐。"
盛名知独擅，良会忆相亲。 ——郑说
"多时窗外语呢喃，只要佳人卷绣帘。大厦已成须庆贺，
鳌荒初落日，剑野呈绮绣。秋槛祝融微，阴轩九江凑。
天地有炉长铸物，浊泥遗块待陶钧。"
"冥鸿迹在烟霞上，燕雀休夸大厦巢。名利最为浮世重，
人间亦有支机石，虚被声名到洞天。"
且饮一壶销百恨，会须遭遇识通津。"
"不妨公退尚清虚，创得幽斋兴有馀。要引好风清户牖，
"紫牙镂合方如斗，二十四星衔月口。贵人迷此华筵中，
圣主临轩待晓时，穿花宫漏正迟迟。
非烟聊拟议，干吕在逡巡。会作五般色，为祥覆紫宸。"
王风今若此，谁不荷明休。 ——陆涓"
避乱一生多。
况闻风篁上，摆落残冻雪。 ——陆龟蒙
"羽翼势虽微，云霄亦可期。飞翻自有路，鸿鹄莫相嗤。
水阔风高日复斜，扁舟独宿芦花里。"
明时则待金门诏，肯羡班超万户侯。
自是离人魂易断，落花芳草本无情。"
"大岘才过喜可知，指空言已副心期。
诏散松梢别，棋终竹节收。静增双阙念，高并五翁游。
天心随泽广，水德共灵长。不挠鱼弥乐，无澜苇可航。
今日临行尽交割，分明收取媚川珠。"
三篱盖驰道，风烈一无取。时见牧牛童，嗔牛吃禾黍。
松深引闲步，葛弱供险扪。 ——陆羽
任他车骑来相访，箫鼓盈庭似不闻。"
"天台封诏紫泥馨，马首前瞻北斗城。人在函关先望气，
斋时山下白衣来。松因往日门人种，路是前生长老开。
"越艳新谣不厌听，楼船高卧静南溟。未闻建水窥龙剑，
百口宝刀千匹绢，也应消得与甘宁。"
郑玄惭秉六经权。鸟行去没孤烟树，渔唱还从碧岛川。
惠化成观俗，讴谣入赋诗。同欢王道盛，相与咏雍熙。"
余今一日千回看，每度看来眼益明。"
程遥苦昼短，野迥知寒早。还家亦不闲，要且还家了。"
麟凤隔云攀不及，空山惆怅夕阳时。"
惟有南边山色在，重重依旧上高台。"
"溪上家家礼乐新，始知为政异常伦。若非似水清无底，
"深闺乍冷鉴开箧，玉箸微微湿红颊。一阵霜风杀柳条，
洒空深巷静，积素广庭闲。借问袁安舍，翛然尚闭关。"
酒沽应独醉，药熟许谁分。正作趋名计，如何得见君。"
"旧山归隐浪摇青，绿鬓山童一帙经。诗帖布帆猿鸟看，
远籁飞箫管，零冰响珮环。终军年二十，默坐叩玄关。"
"春残杜宇愁，越客思悠悠。雨歇孤村里，花飞远水头。
"机关才运动，胜败便相随。（以下并见《吟窗杂录》）
骑竹投陂里，携壶挂牖边。 ——郑概
"曾闻洛下缀神仙，火树南栖几十年。白首自忻丹桂在，
寒花似菊不知名，霜叶如枫是何树。 ——李令从
渐繁偏好去帘栊。庭莎易集看盈地，池柳难装旋逐风。
帝命王言待我成。势健岂饶淝水阵，锋铦还学历山耕。
鸾鹤久从笼槛闭，春风却放纸为鸢。"
寻常只向堂前宴。"
最觉此春无气味，不如庭草解忘忧。"
"着得新书义更幽，负琴何处不遨游。玄宫寄宿月华冷，