青云其情，白璧其句。 ——汤衡
何人为我追寻得，重劝溪翁酒一杯。"
要教金榜带天书。词臣假寐题黄绢，宫女敲铜奏子虚。
浮云空冉冉，远水自悠悠。多谢开青眼，携壶共上楼。"
荣纡分汉苑，表里见秦城。逸兴终难系，抽毫仰此情。"
"伏波恩信动南夷，交趾喧传四瑞诗。燕鼠孕灵褒上德，
"万蕊争开照槛光，诗家何物可相方。锦江风撼云霞碎，
"雪冻阴河半夜风，战回狂虏血漂红。
孤标爽迈，深造精研。 ——汤衡
多少深情知不尽，好音相慰强成篇。"
全真谁见德支离。玉霄尘闭人长在，全鼎功成俗未知。
皤腹老翁眉似雪，海棠花下戏儿孙。"
食店门外强淹留。 ——张荐"
"极顶云兼冻，孤城露洗初。共辞嵩少雪，久绝贝多书。
森梢逢静境，廓落见孤峰。还似君高节，亭亭鲜继踪。"
qing yun qi qing .bai bi qi ju . ..tang heng
he ren wei wo zhui xun de .zhong quan xi weng jiu yi bei ..
yao jiao jin bang dai tian shu .ci chen jia mei ti huang juan .gong nv qiao tong zou zi xu .
fu yun kong ran ran .yuan shui zi you you .duo xie kai qing yan .xie hu gong shang lou ..
rong yu fen han yuan .biao li jian qin cheng .yi xing zhong nan xi .chou hao yang ci qing ..
.fu bo en xin dong nan yi .jiao zhi xuan chuan si rui shi .yan shu yun ling bao shang de .
.wan rui zheng kai zhao jian guang .shi jia he wu ke xiang fang .jin jiang feng han yun xia sui .
.xue dong yin he ban ye feng .zhan hui kuang lu xue piao hong .
gu biao shuang mai .shen zao jing yan . ..tang heng
duo shao shen qing zhi bu jin .hao yin xiang wei qiang cheng pian ..
quan zhen shui jian de zhi li .yu xiao chen bi ren chang zai .quan ding gong cheng su wei zhi .
po fu lao weng mei si xue .hai tang hua xia xi er sun ..
shi dian men wai qiang yan liu . ..zhang jian .
.ji ding yun jian dong .gu cheng lu xi chu .gong ci song shao xue .jiu jue bei duo shu .
sen shao feng jing jing .kuo luo jian gu feng .huan si jun gao jie .ting ting xian ji zong ..
译文
不必在往事沉溺中低吟。
为《太史公》做牛做马的(de)司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件(jian)事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷(ting)虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉(yu)，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优(you)厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉(mai)络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍(huang)恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
商声清切而悲伤,随风飘发多凄凉!这悲弦奏到"中曲",便渐渐舒徐迟荡回旋.
坟茔越来越多了，坟地上的松柏也郁郁苍苍。
低头回看身影间周围无有此颜色，还让我君王的感情都难以控制。
佛儒精义原也可望暗合，但修养本性我何以精熟。
用香墨勾画弯弯的眉毛，胭脂淡淡地匀在脸上。身着蓝衫和杏黄裙，独倚栏杆上默默地涂着口红。
在江汉就曾经一起作客，每次相逢都是尽醉而还。
民工不断地采玉啊采玉，要采那珍贵的水碧。不过是雕琢成贵妇的首饰，替贵妇们装扮容姿。
楚国的青山依然苍翠古老，幽州的太阳发出阵阵凄寒。
微微的秋风正在细细吹拂，梧桐树叶正在飘飘坠下。初尝香醇绿酒便让人陶醉，在小窗之前一枕酣眠浓睡。紫薇和朱槿在秋寒里凋残，只有夕阳映照着楼阁栏杆。双燕到了将要南归的季节，镶银的屏风昨夜已微寒。
船中商贾，切莫轻佻，小姑前年，已嫁彭郎。
注释
[26]漂漂：同“飘飘”，飞翔貌。高逝：飞得高高的。自引：自己升高。
⑧臧：好。本句出自《诗经》。
⑫林塘：树林池塘。
问津：问路，这里是探访，访求的意思。津：本义渡口。
（11）潜：偷偷地
⑧双脸：指脸颊。
(3)脱然：轻快的样子。萧艾：指杂草。屈原《离骚》：“何昔日之芳草兮，今
公元前221年，历史进入了大一统的秦汉时代。这一时期，先秦诸子百家思想逐渐糅合，儒学独尊地位最初确立，汉赋和史学成就突出，佛教开始传入中国，道教逐渐形成。在这一种新的文化格局之中，长沙的汉代文化发射出令人眩目的光辉，这里拥有着贾谊、张仲景等一批文化巨人，丝织、漆器等工艺美术也达到了一个新的高度。
方元吉 方元吉，字文甫，莆田（今属福建）人（《后村大全集》卷一○八《方元吉诗》）。宁宗嘉定中知浦城县。有《竹斋集》（《闽诗录》丙集卷一三），已佚。
惟馀当路食生灵。从将户口资嚵口，未委三丁税几丁。
惟当早富贵，岂得暂寂寞。但掷雇笑金，仍祈却老药。 ——李正封
盗啅接弹惊。脱实自开坼， ——孟郊
莫怪杜鹃飞去尽，紫微花里有啼猿。"
窸窣毫端任狂逸。逡巡便是两三躯，不似画工虚费日。
"剪竹诛茆就水滨，静中还得保天真。只闻神鬼害盈满，
九霄云锁绝光辉。吟诗得句翻停笔，玩处临尊却掩扉。
携手惭连璧，同心许断金。紫芝虽继唱，白雪少知音。 ——白居易
数宵滂沛彻晨钟。细如春雾笼平野，勐似秋风击古松。
金桃烂熟没人偷。凤惊宝扇频翻翅，龙惧金鞭不转头。
北阙新王业，东城入羽书。秋风满林起，谁道有鲈鱼。
"谁疑忠谏郭钦言，不逐戎夷出塞垣。
"湖浪参差叠寒玉，水仙晓展钵盘绿。淡黄根老栗皱圆，
仙流万缄虫篆春，三十六洞交风云。千年小兆一蝉蜕，
"别路知何极，离肠有所思。登舻望城远，摇橹过江迟。
自家妻父犹如此，谁更逢君得折腰。"
"槐柳蝉声起渡头，海城孤客思悠悠。青云展志知何日，
"河阳城里谢城中，入曳长裾出佩铜。燕国金台无别客，
行尽江南数十程，晓星残月入华清。朝元阁上西风急，都入长杨作雨声。
"百里遵岛径，蓬征信邅回。暝依渔樵宿，似过黄金台。
泉冻如顽石，人藏类蛰虫。豪家应不觉，兽炭满炉红。"
芳樽宜命管弦开。谩夸列鼎鸣钟贵，宁免朝乌夜兔催。
迟引萦花蝶，偏宜拾翠人。那怜献赋者，惆怅惜兹辰。"
夜拥双姬暖似春。家计不忧凭冢子，官资无愧是朝臣。
"尧违天孽赖询谟，顿免洪波浸碧虚。
破灶伊威盈。追此讯前主， ——孟郊
蘧宁知卷舒，孔颜识行藏。 ——韩愈
殊时异世为儒者，不见文皇与武皇。"
江河愿借吹嘘便，应有神功在目前。"
强随绿柳展愁眉。隔云故国山千叠，傍水芳林锦万枝。
"今夕拜新月，沈沈禁署中。玉绳疏间彩，金掌静无风。
知叹有唐三百载，光阴未抵一先棋。"
"暝望香山阁，梯云宿半空。轩窗闭潮海，枕席拂烟虹。
往来三岛近，活计一囊空。
"门系钓舟云满岸，借君幽致坐移旬。湖村夜叫白芜雁，
"月满长空朗，楼侵碧落横。波文流藻井，桂魄拂雕楹。
浩然伤岁华，独望湖边楼。烟岛青历历，蓝田白悠悠。
向主终知犬马心。礼闱后人窥作镜，庙堂前席待为霖。
"喜嘉客，辟前轩。天月净，水云昏。 ——颜真卿
声引秋丝逐远风。旅馆听时髭欲白，戍楼闻处叶多红。
珠玑影冷偏粘草，兰麝香浓却损花。（《春园宴》）
竹风醒晚醉，窗月伴秋吟。道在唯求己，明时岂陆沈。"
渡溪溪水急，水溅罗衣湿。日暮犹未归，盈盈水边立。
栖闲那可久，鸳鹭待行联。 ——崔子向"
秦家卷衣贵，本是倡家子。金殿一承恩，貂蝉满乡里。
更忆海阳垂钓侣，昔年相遇草萋萋。"
"野色迷亭晓，龙墀待押班。带涎移海木，兼雪写湖山。
歌咽新翻曲，香销旧赐衣。陵园春雨暗，不见六龙归。"
朝来自觉承恩最，笑倩傍人认绣球。
欲将感恋裁书旨，多少鱼笺写得成。"
秋山秀兮秋江静，江光山色相辉映。雪迸飞泉溅钓矶，
要对君王说幽意，低头佯念婕妤诗。
倦客经秋夜共归，情多语尽明相顾。 ——皎然
"北伐匈奴事可悲，当时将相是其谁。
北地闻巴狖，南山见碛鸿。楼高惊雨阔，木落觉城空。
晓来闲共渔人话，此去巴陵路几多。"
撩乱云峰好赋诗，婵娟水月堪为喻。 ——皎然
不得辽阳信，春心何以安。鸟啼窗树晓，梦断碧烟残。
最怜小槛疏篁晚，幽鸟双双何处来。"
"从汉至唐分五州，谁为将相作诸侯。闽江似镜正堪恋，
不妨开去也成莲。月将河汉分岩转，僧与龙蛇共窟眠。
流光不容寸，斯道甘枉尺。 ——皮日休
"县对数峰云，官清主簿贫。听更池上鹤，伴值岳阳人。
此时谁念孤吟客，唯有黄公一帙书。"
"仆本江北人，今作江南客。再去江北游，举目无相识。
婵娟越机里，织得双栖凤。慰此殊世花，金梭忽停弄。
"惆怅金泥簇蝶裙，春来犹见伴行云。
"南宫初开律，金风已戒凉。拜陵将展敬，车辂俨成行。
"岚似屏风草似茵，草边时脍锦花鳞。山中宰相陶弘景，
汉殿月生王母来。檐挂蛛丝应渐织，风吹萤火不成灰。
岁暮定知回未得，信来凭为寄梅花。"
醉来已共身安约，让却诗人作酒魁。"
游人乡思应如橘，相望须含两地情。"
诗笔沉吟噼彩笺。往事偶来春梦里，闲愁因动落花前。
赠君吉语堪铭座，看取朝开暮落花。"
喜是攀阑者，惭非负鼎贤。 ——陆羽
星聚分已定，天亡力岂任。 ——皎然
拖紫腰金不要论，便堪归隐白云村。更无名籍强金榜，
"逢糟遇曲便酩酊， ——刘全白
"敌临烹子一何庸，激怒来军速自攻。