首页 古诗词 蜀中九日 / 九日登高

蜀中九日 / 九日登高

金朝 / 莫与齐

夜拥军烟合,春浮妓舸邀。此心无与醉,花影莫相烧。"
我本南山凤,岂同凡鸟群。(见《封川志》)
"黄沙连海路无尘,边草长枯不见春。
霸陵原上多离别,少有长条拂地垂。"
"强留佳客宴王孙,岩上馀花落酒樽。书院欲开虫网户,
昨日见来骑竹马,今朝早是有年人。"
颓波今见走东瀛。鸳行既接参差影,鸡树仍同次第荣。
沫乱知鱼呴,槎来见鸟蹲。飞沙当白日,凝雾接黄昏。
溪鸟引雏蒲稗深。帆势依依投极浦,钟声杳杳隔前林。
红漾轻纶野水天。不为伤离成极望,更因行乐惜流年。
"趋走迫流年,惭经此路偏。密云埋二室,积雪度三川。
"几界瞢农桑,凶年竟失乡。朽关生湿菌,倾屋照斜阳。
蓬根既无定,蓬子焉用生。但见请防胡,不闻言罢兵。
梼杌宽之久,防风戮不行。素来矜异类,此去岂亲征。
马上行人莫回首,断君肠是欲残时。"
飞急奔行雁,啼酸忆子猿。江山无限思,君拟共谁论。"
"惟昔有归趣,今兹固愿言。啸歌成往事,风雨坐凉轩。
织锦机边莺语频,停梭垂泪忆征人。


蜀中九日 / 九日登高拼音解释:

ye yong jun yan he .chun fu ji ge yao .ci xin wu yu zui .hua ying mo xiang shao ..
wo ben nan shan feng .qi tong fan niao qun ..jian .feng chuan zhi ..
.huang sha lian hai lu wu chen .bian cao chang ku bu jian chun .
ba ling yuan shang duo li bie .shao you chang tiao fu di chui ..
.qiang liu jia ke yan wang sun .yan shang yu hua luo jiu zun .shu yuan yu kai chong wang hu .
zuo ri jian lai qi zhu ma .jin chao zao shi you nian ren ..
tui bo jin jian zou dong ying .yuan xing ji jie can cha ying .ji shu reng tong ci di rong .
mo luan zhi yu xu .cha lai jian niao dun .fei sha dang bai ri .ning wu jie huang hun .
xi niao yin chu pu bai shen .fan shi yi yi tou ji pu .zhong sheng yao yao ge qian lin .
hong yang qing lun ye shui tian .bu wei shang li cheng ji wang .geng yin xing le xi liu nian .
.qu zou po liu nian .can jing ci lu pian .mi yun mai er shi .ji xue du san chuan .
.ji jie meng nong sang .xiong nian jing shi xiang .xiu guan sheng shi jun .qing wu zhao xie yang .
peng gen ji wu ding .peng zi yan yong sheng .dan jian qing fang hu .bu wen yan ba bing .
tao wu kuan zhi jiu .fang feng lu bu xing .su lai jin yi lei .ci qu qi qin zheng .
ma shang xing ren mo hui shou .duan jun chang shi yu can shi ..
fei ji ben xing yan .ti suan yi zi yuan .jiang shan wu xian si .jun ni gong shui lun ..
.wei xi you gui qu .jin zi gu yuan yan .xiao ge cheng wang shi .feng yu zuo liang xuan .
zhi jin ji bian ying yu pin .ting suo chui lei yi zheng ren .

译文及注释

译文
新春三月燕子噙来百花(hua),散着花香的巢儿刚刚垒成。梁间的燕子啊,糟蹋了多少鲜花多么无情!
一轮清冷的月亮正在东边的岭上升起,清越的声音是水流冲刷着稀疏的竹根。
  水上、陆地上各种草本木本的花,值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来,世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染,经过清水的洗涤却不显得妖艳。(它的茎)中间贯通外形挺直,不牵牵连连也不枝枝节(jie)节,香气传播更加清香,笔直洁净地竖立在水中。(人们)可以远远地观赏(莲),而不可轻易地玩弄它啊。
湖光山色之地是我的家,槐柳树阴下小径幽幽。
  庖丁给梁惠王宰牛。手接触的地方,肩膀倚靠的地方,脚踩的地方,膝盖顶的地方,哗哗作响,进刀时豁豁地,没(mei)有不合音律的:合乎(汤时)《桑林》舞乐的节拍,又合乎(尧时)《经首》乐曲的节奏。
除夕夜高堂上明烛放光芒,喝杯美酒再欣赏一曲觱篥。
明天凌晨出发去大楼山,那里山峦起伏。
知了在枯秃的桑林鸣叫,八月的萧(xiao)关道气爽秋高。
到达了无人之境。
有朝一日,我要(yao)当了春神,我将安排菊花和桃花同在春天盛开。
玄都观偌大庭院中有一半长满了青苔,原盛开的桃花已经荡然无存,只有菜花在开放。

注释
22.差矣,汝之言:是“汝之言差矣”的倒装句
而:表转折。
35、觉免:发觉后受免职处分。
春日:指二月。载:始。阳:温暖。
43.以情而言:按照情理来说。以,按照。
⑴《《枯鱼过河泣》李白 古诗》为杂曲歌辞。李白拟作,以天子微行为戒。
耶:语气助词,“吗”?
①卜居:择定居所。外家:母亲的娘家。

赏析

  唐代边塞诗的读者,往往因为诗中所涉及的地名古今杂举、空间悬隔而感到困惑。怀疑作者不谙地理,因而不求甚解者有之,曲为之解者亦有之。这首诗就有这种情形。
  本诗借游览古迹,表达了对诸葛亮雄才大略,忠心报国的赞颂,以及对他出师未捷而身先死的惋惜。
  对于历史上和亲政策的是非得失要作具体分析,诗人极力反对的是以屈辱的和亲条件以图苟安于一时。由于“社稷依明主,安危托妇人”一联,击中了时政的要害,遂成为时人传诵的名句。
  颈联“过桥分野色,移石动云根”,是写回归路上所见。过桥是色(shi se)彩斑斓的原野;晚风轻拂,云脚飘移,仿佛山石在移动。“石”是不会“移”的,诗人用反说,别具神韵。这一切,又都笼罩着一层洁白如银的月色,更显出环境的自然恬淡,幽美迷人。
  三、四两行,明代的杨慎认为其含有讽刺之意,其所著《升庵诗话》中言:“此诗言恩泽不及于边塞,所谓君门远于万里也。”作者写那里没有春风,是借自然暗喻安居于繁华帝都的最高统治者不体恤民情,置远出玉门关戍守边境的士兵于不顾。中国古代诗歌向来有“兴寄”的传统,更何况“诗无达诂”,我们认为读者未尝不可这样理解,但不能就此而肯定作者确有此意。具体这两句的解释:既然春风吹不到玉门关外, 关外的杨柳自然不会吐叶,光 “怨”它又有何用?
  俄国著名文学评论家别林斯基曾说:“任何一个诗人也不能由于他自己和靠描写他自己而显得伟大,不论是描写他本身的痛苦,或者描写他本身的幸福。任何伟大诗人之所以伟大,是因为他们的痛苦和幸福的根子深深地伸进了社会和历史的土壤里,因为他是社会、时代、人类的器官和代表。”杜甫在这首诗里描写了他本身的痛苦,但他不是孤立地、单纯地描写他本身的痛苦,而是通过描写他本身的痛苦来表现“天下寒士”的痛苦,来表现社会的苦难、时代的苦难。他也不是仅仅因为自身的不幸遭(xing zao)遇而哀叹、而失眠、而大声疾呼,在狂风猛雨无情袭击的秋夜,诗人脑海里翻腾的不仅(bu jin)是“吾庐独破”,而且(er qie)是“天下寒士”的茅屋俱破。杜甫这种炽热的忧国忧民的情感和迫切要求变革黑暗现实的崇高理想,千百年来一直激动读者的心灵,并发生过积极的作用。
  此诗从“我”到月,从月到僧,再写到月,侃侃谈来,动感强烈,毫不气窒,充分显示出李白作为歌行高手的水平。
  “善待新姑嫜,时时念我故夫子!”你要好好服侍新的公公婆婆,也要时时想念着原来的丈夫啊!
  这首诗的主题,旧说大体相同,《毛诗序》说:“《谷风》,刺幽王也。天下俗薄,朋友道绝焉。”朱熹也认为是朋友相怨之诗,但他没有将伤友道之绝与刺周幽王硬拉到一起。方玉润《诗经原始》认同朱熹的观点,并力驳《毛诗序》“刺幽王”之说穿凿空泛。今人高亨的《诗经今注》、程俊英的《诗经译注》等均取弃妇之诗说。陈子展《诗经直解》虽仍取旧说,但又说:“此诗风格绝类《国风》,盖以合乐入于《小雅》。《邶风·谷风》,弃妇之词。或疑《《小雅·谷风》佚名 古诗》亦为弃妇之词。母题同,内容往往同,此歌谣常例。《后汉·阴皇后纪》,光武诏书云:‘吾微贱之时,娶于阴氏。因将兵征伐,遂各别离。幸得安全,俱脱虎口。……“将恐将惧,维予与女。将安将乐,女转弃予。”风人之戒,可不慎乎!’此可证此诗早在后汉之初,已有人视为弃妇之词矣。”
  全诗通过官吏敲诈良民,使无辜百姓倾家荡产的描写,控诉了贪官暴吏的恶行,反映了汉代社会残酷的阶级压迫现实。
  这首诗给人留下有二层意义:一是“三饮”之说。当代人品茶每每引用“一饮涤昏寐”、“ 再饮清我神”、“ 三饮便得道”的说法。“品”字由三个“口”组成,而品茶一杯须作三次,即一杯分三口品之。二是“茶道”由来缘于此诗,意义非凡。茶叶出自中国,茶道亦出中国。“茶道”之“道”非道家的“道”,而是集儒释道三教之真谛。儒主“正”,道主“清”,佛主“和”,茶主“雅”,构成了中国茶道的重要内涵。皎然首标“茶道”,使茶道一开始就蒙上了浓厚的宗教色彩,是中唐以湖州为中心的茶文化圈内任何僧侣、文人所不可匹敌的。结合皎然其他重要茶事活动,可以认为皎然是中国禅宗茶道的创立者。他认为饮茶不仅能涤昏、清神、更是修道的门径,三饮便可得道全真。借助于饮茶使思想升华,超越人生,栖身物外,达到羽化成仙或到达参禅修行的美妙境界,是中国古代茶道的主要类型之一。皎然的“三饮”便得道把饮茶活动作为修行悟道的一条捷径,借助于饮茶活动得到物我两忘的心灵感受,达到仙人般精神境界。
  这是写景诗,写得“意新语工”。
  这一节写虎对驴认识的最后完成。为了彻底摸清驴的底细,改变自己“终不敢搏”的心理,虎进行了一系列的试探活动。首先,“稍近”,慢慢靠拢驴子。注意,这里的“近”,比“近出前后”的“近”,又进了一步,说明虎已经非常贴近驴子了。“稍近”之后,“益狎”,越来越轻佻起来——这是对驴进行戏弄;进而又“荡倚冲冒”,摇摇它,靠着它,撞击它,甚至扒着它的脊背(“冒”,古代同衣帽的“帽”,覆盖的意思)——这是对驴进行挑逗。这里,我们不仅看到了虎一系列的挑衅性的行动,而且通过它得寸进尺、逐步发展的行动,还可以察知它大胆而谨慎、既藐视对方又重视敌手的思想。由“近出前后”的观察到“稍近”的试探,已经大胆了,但这毕竟只是距离的逼近;见对方没有反应,才进而由“稍近”的试探到“益狎”的戏弄,但这毕竟只是态度上的不恭;见对方仍然没有反应,最后才由态度上的“益狎”到动作上的“荡倚冲冒”。看到虎越来越无理和放肆,“驴不胜怒,蹄之”,驴再也压抑不住愤怒了,就踢了虎。这一下驴在虎的面前终于暴露了自己的全部秘密。所以,“虎因喜”,老虎因而非常高兴。显然,它是在为自己终于摸清了对手的老底——最大能耐不过一“蹄”而已——而在窃窃自喜。然而尽管如此,虎在下最后结论之前,还得要“计之”,在心里掂掇掂掇。掂掇什么呢?是不是对方还有更厉害的招儿没有使出来呢?想了想,不可能;因为自己对它“荡倚冲冒”,已经使它到了“不胜怒”的程度了,盛怒之下,不顾一切,哪里还能保留一手呢?一个“计”字,又一次有力地说明了虎对陌生之敌的格外重视。经过审慎地“计之”以后,才“曰:‘技止此耳’”,说:它的本领也不过这么一点点罢了。
  这首律诗被后人誉为“盛唐五言律第一”。“侍御”即侍御史的简称,官名。李侍御,名未详。“安西”,即安西都护府,治所在今新疆库车县。此诗为送友人从军塞外而作,其中强烈表达了立功异域的战斗激情,和乐观豪迈的昂扬意绪。
  最后看看两章诗的起兴有何意味。首先,周民搬出引以为豪的周地名山起兴,显示了王都之民的身分和某种程度的优越感,也可使初来乍到的秦公不至小觑他们。就此意义而言,或有借当地名胜以壮胆撑门面的虚荣心理吧。其次,更为重要的是,《终南》佚名 古诗山又名中南山,巍峨险峻,为万众仰慕。《尚书·禹贡》:“《终南》佚名 古诗悖物。”《左传·昭公四年》:“荆山、中南,九州之险。”皆指此山。《终南》佚名 古诗山有丰富的物产,尤以根深叶茂的林木为代表。还有宽衍险奥气象万千的山势。这些表面物象,明眼人都不难看清。那么作者何以要如数家珍不惜饶舌呢?一层意思是以隆崇的《终南》佚名 古诗山,暗寓对秦公尊严身分的褒扬,有以伟物兴伟人的奉承之意。另一层意思是让秦公好好思忖一下:你真(ni zhen)的能像《终南》佚名 古诗山一样的受人尊崇吗?你只有修德爱民,不负众望,才能与名山的地位相媲美。正如后世曹操《短歌行》诗所云:“山不厌高,水不厌深。周公吐哺,天下归心。”其寓戒于颂一石两鸟的用意非常含蓄巧妙。
  这是指公元696年,在契丹攻陷冀州的危机时刻,狄仁杰调任魏州刺史,以民生为要,提振军民退敌信心,兵不血刃使得契丹退兵,深得百姓爱戴,为其立了生祠;同时龙颜大悦,擢升其为幽州大都督,并亲笔在紫袍上写了“敷政术,守清勤,升显位,励相臣”12个金字,以示表彰。这一表彰,便收录在《全唐诗》中,名为“《制袍字赐狄仁杰》武则天 古诗”。全诗四句十二字,既是对狄仁杰的表彰,也是对他的激励。前两句概括了狄仁杰的功绩,说他辅佐朝廷,志守清廉而勤政,后两句是要求狄仁杰率励朝中大臣,要他居宰相之位,激励大臣们同心协力,治理好国家。寥寥数语,既高度肯定了狄仁杰的勤勉施政,又对狄仁杰给予厚望,成为武则天心目中选拔高管的标准版本。狄仁杰不负皇帝的褒奖,忠于皇室,为李氏、武氏均能竭心尽力;在治理民生方面,后人评价其“圣人无常心,以百姓心为心”。难怪狄仁杰故去,武则天哭泣着说“朝堂空也”。
  与迷茫的意境和惆怅的情调相适应。《《月出》佚名 古诗》的语言是柔婉缠绵的。通篇各句皆以感叹词“兮”收尾,这在《诗经》中并不多见。“兮”的声调柔婉、平和,连续运用,正与无边的月色、无尽的愁思相协调,使人觉得一唱三叹,余味无穷。另外,形容月色的“皎”、“皓”、“照”,形容容貌的“僚”、“懰”、“燎”,形容体态的“窈纠”、“懮受”、“夭绍”,形容心情的“悄”、“慅”、“惨”,可谓一韵到底,犹如通篇的月色一样和谐。其中“窈纠”、“懮受”、“夭绍”俱为叠韵词,尤显缠绵婉约。
  秋天是菊花的季节。在百花早已凋谢的秋日,惟独菊花不畏严霜,粲然独放,表现出坚贞高洁的品格。惟其如此,作者非常爱菊,诗中屡次写到,而且常常把它同松联系在一起,如《和郭主簿》:“芳菊开林耀,青松冠岩列。怀此贞秀姿,卓为霜下杰。”《归去来辞》:“三径就荒,松菊犹存。”此诗首句“秋菊有佳色”,亦是(yi shi)对菊的倾心赞美。“有佳色”三字极朴素,“佳”字还暗点出众芳凋零,惟菊有傲霜之色,如果换成其他秾丽字眼,比如“丽”、“粲”、“绚”之类,反倒恶俗不堪。前人称此句“洗尽古今尘俗气”(宋李公焕《笺注陶渊明集》引艮斋语),并非虚誉“裛露掇其英”,带露摘花,色香俱佳。采菊是为了服食,菊可延年益寿。作者《九日闲居》就有“酒能祛百虑,菊解制颓龄”之旬。曹丕《与钟繇九日送菊书》云:“辅体延年,莫斯(指菊)之贵。谨奉一束,以助彭祖之术。”可见服食菊花,是六朝的风气。屈原《离骚》说:“朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英。”故服食菊花不仅在强身,还有志趣高洁的喻意,而通篇之高远寓意,亦皆由菊引发。

创作背景

  此诗原注:“时年十七。”说明这是王维十七时的作品。王维当时独自一人漂泊在洛阳与长安之间,他是蒲州(今山西永济)人,蒲州在华山东面,所以称故乡的兄弟为山东兄弟。九月九日是重阳节,中国有些地方有登高的习俗。《太平御览》卷三十二引《风土记》云:“俗于此日,以茱萸气烈成熟,尚此日,折萸房以插头,言辟热气而御初寒。”

  

莫与齐( 金朝 )

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简 介

莫与齐 莫与齐(?—一六二七),字元慎,号苍屏。连州人。明神宗万历四十三年(一六一五)举人,明熹宗天启二年(一六二二)进士。初授太平府推官,引疾致仕,卒。有《曙先斋诗集》。清同治《连州志》卷七有传。

富贵曲 / 况依巧

白日相思可奈何,严城清夜断经过。
鸣磬微尘落,移瓶湿地圆。相寻偶同宿,星月坐忘眠。"
乡连云外树,城闭月中花。犹有扁舟思,前年别若耶。"
慢撼桃株舞碎红。也从吹幌惊残梦,何处飘香别故丛。
项斯逢水部,谁道不关情。
"又从连帅请,还作岭南行。穷海何时到,孤帆累月程。
徒学仲宣聊四望,且将词赋好依刘。"
鸟喧群木晚,蝉急众山秋。更待新安月,凭君暂驻舟。"


杨柳八首·其二 / 逢紫南

堪恨王孙浪游去,落英狼藉始归来。"
悬冠谢陶令,褫珮怀疏傅。遐想蜕缨緌,徒惭恤襦袴.
"青山有志路犹赊,心在琴书自忆家。醉别庾楼山色晓,
暗剪丛芳发,空传谷鸟鸣。悠扬韶景静,澹荡霁烟横。
一片白云千万峰。"
"相逢仍朔漠,相问即波涛。江思苇花折,笛声关月高。
"暗楼连夜阁,不拟为黄昏。未必断别泪,何曾妨梦魂。
绮罗魂断玉楼空。往年人事伤心外,今日风光属梦中。


月下笛·与客携壶 / 颛孙慧红

"因钓鲈鱼住浙河,挂帆千里亦相过。茅檐夜醉平阶月,
吁予比年爱灵境,到此始觉魂神驰。如何独得百丈索,
"天爵擅忠贞,皇恩复宠荣。远源过晋史,甲族本缑笙。
"茫茫霭霭失西东,柳浦桑村处处同。
芳草春深帝子祠。往事隔年如过梦,旧游回首谩劳思。
因失生惠养,渐见征求频。奚寇西北来,挥霍如天翻。
常恐此心无乐处,枉称年少在并州。"
共遇圣明千载运,更观俗阜与时和。"


江夏赠韦南陵冰 / 皇甫利娇

"芍药蔷薇语早梅,不知谁是艳阳才。
别马嘶营柳,惊乌散井桐。低星连宝剑,残月让雕弓。
"北去西游春未半,蜀山云雪入诗情。青萝拂水花流影,
"不见上庭树,日高声忽吟。他人岂无耳,远客自关心。
鱼多知海熟,药少觉山贫。(以下《方舆胜览》)。
后庭玉树承恩泽,不信年华有断肠。"
寺临秋水见楼台。兰堂客散蝉犹噪,桂楫人稀鸟自来。
月映西南庭树柯。"


恨赋 / 仆梓焓

明时又作闲居赋,谁荐东门策四科。"
"原寺偏邻近,开门物景澄。磬通多叶罅,月离片云棱。
遂从棹萍客,静啸烟草湄。倒影回澹荡,愁红媚涟漪。
绝雀林藏鹘,无人境有猿。秋蟾才过雨,石上古松门。"
鹤盖趋平乐,鸡人下建章。龙髯悲满眼,螭首泪沾裳。
一吟丽可风流极,没得弘文李校书。"
年来御沟柳,赠别雨霏霏。"
白雪一声春思长。满院草花平讲席,绕龛藤叶盖禅床。


龟虽寿 / 嬴碧白

"万里风来地,清江北望楼。云通梁苑路,月带楚城秋。
"孤岛如江上,诗家犹闭门。一池分倒影,空舸系荒根。
今日垆锤任真宰,暂回风水不应难。"
到日池塘春草绿,谢公应梦惠连来。"
"垂钓京江欲白头,江鱼堪钓却西游。刘伶台下稻花晚,
长是江楼使君伴,黄昏犹待倚阑干。"
疏藤风袅袅,圆桂露冥冥。正忆江南寺,岩斋闻诵经。"
长歌一曲烟霭深,归去沧江绿波远。"


论诗三十首·其二 / 司徒宏浚

苹末看无状,人间觉有功。因今委泥者,睹此忘途穷。"
"万里谁能访十洲,新亭云构压中流。河鲛纵玩难为室,
诗合焚香咏,愁应赖酒浓。庾楼寒更忆,肠断雪千峰。"
"水槛桐庐馆,归舟系石根。笛吹孤戍月,犬吠隔溪村。
"云密露晨晖,西园独掩扉。雨新临断火,春冷着单衣。
独于客路授寒衣。烟霞旧想长相阻,书剑投人久不归。
吁予比年爱灵境,到此始觉魂神驰。如何独得百丈索,
惆怅不同尘土别,水云踪迹去悠悠。"


崧高 / 壤驷鑫平

"到此空思吴隐之,潮痕草蔓上幽碑。
只应不惮牵牛妒,聊用支机石赠君。"
寒暑途中变,人烟岭外稀。惊天巨鳌斗,蔽日大鹏飞。
莫言邻白屋,即贺立丹墀。岂虑尘埃久,云霄故有期。"
"五字投精鉴,惭非大雅词。本求闲赐览,岂料便蒙知。
"十二峰前落照微,高唐宫暗坐迷归。
谢公台尚在,陶令柳潜衰。尘外难相许,人间贵迹遗。
"丞相衔恩赴阙时,锦城寒菊始离披。龙媒旧识朝天路,


书扇示门人 / 东门美菊

十千卖与灵台兄,百丈灵湫坐中至。溢匣水色如玉倾,
"金殿销香闭绮栊,玉壶传点咽铜龙。狂飙不惜萝阴薄,
别派驱杨墨,他镳并老庄。诗书资破冢,法制困探囊。
塞馆皆无事,儒装亦有弓。防秋故乡卒,暂喜语音同。"
唯有年光堪自惜,不胜烟草日萋萋。"
"北门杨柳叶,不觉已缤纷。值鹤因临水,迎僧忽背云。
露庭月井大红气,轻衫薄细当君意。蜀殿琼人伴夜深,
杏花落尽不归去,江上东风吹柳丝。


登锦城散花楼 / 占梦筠

大卤思龙跃,苍梧失象耕。灵衣沾愧汗,仪马困阴兵。
冉弱营中柳,披敷幕下莲。傥能容委质,非敢望差肩。
春阴初过海棠时。耽书未必酬良相,断酒唯堪作老师。
烟草近沟湿,风花临路香。自怜非楚客,春望亦心伤。"
少年箭道惊杨叶。战功高后数文章,怜我秋斋梦蝴蝶。
"西北朝天路,登临思上才。城闲烟草遍,村暗雨云回。
"六十上清冥,晓缄东越藤。山光紫衣陟,寺影白云凝。
此身未遂归休计,一半生涯寄岳阳。"