译文
你看这六幅描摹南朝往事的(de)画中,枯老的树木和寒(han)凉的云朵充满了整个金陵城。
在荆楚故国可以自由自在,不再飘泊生活能够安定。
京都地区优待农民少征赋役,乡邻们在农忙过后、酒酿成熟频繁来往。
民众大多饥寒交迫无力救,一人独享荣华没啥好心情。
翩翩起舞的紫燕,飞向那(na)遥远的西羌。
这里四面环山,如坐盆中,难见太阳,草木自生自长,苍然一片。
饮一杯浊酒,不由得想起万里之外的家乡,未能像窦宪那样战胜敌人,刻石燕然,不能早作归计。悠扬的羌笛响起来了,天气寒冷,霜雪满地。夜深了,将士们都不能安睡:将军为操持军事,须发都变白(bai)了;战士们久戍边塞,也流下了伤心的眼泪。
将军想当众表演自己的神功巧技,故而,骑马盘旋不进,拉满劲弓,却并不轻易发箭。
傍晚辕门前大雪落个不停,红旗冻僵了风也无法牵引。
其二
世上那些人都要杀了他,只有我怜惜他是个人才。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美(mei),那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
笋儿使着劲儿猛长,身子简直要迸开了,迸出满身嫩绿。花儿,羞羞答答的,依偎在雪坞上,洒出满世界浓(nong)香。透过那金丝般的柳(liu)枝,看得见一轮落日,仿佛柳枝就挂在斜阳上。
柳絮为了依靠它的纤质越过这清镜似的池塘,却满身湿透而不能够归去了。
从此一离去心知更不能回归,可怜还不能穿尽汉朝皇城之宫衣。
车队走走停停,西出长安才百余里。
野地狐狸毛蓬松,往来出没深草丛。役车高高载征人,驰行在那大路中。
注释
6、乱:繁多。意为漫山遍野都闪现着。
②深禁:深宫。禁,帝王之宫殿。
⑶青黄:指橘子,橘子成熟时,果皮由青色逐渐变成金黄色。屈原《橘颂》“青黄杂糅,文章烂兮”。
⑶缠绵:情意深厚。
③牧竖:牧童。
③营家:军中的长官。
3.兼天涌:波浪滔天。