一门金玉尽龙骧。耿家符节朝中美，袁氏芝兰阃外香。
因君此中去，不觉泪如泉。"
毛遂不堕井，曾参宁杀人。虚言误公子，投杼惑慈亲。
功业嗟落日，容华弃徂川。一语已道意，三山期着鞭。
恨苦泪不落，耿然东北心。空囊与瘦马，羁绁意应深。
绿水晴天思欲迷。横笛乍随轻吹断，归帆疑与远山齐。
近传天子尊武臣，强兵直欲静胡尘。安边自合有长策，
炉烟向冷孤灯下，唯有寒吟到曙天。"
"旌节临溪口，寒郊斗觉暄。红亭移酒席，画鹢逗江村。
珠箔障炉暖，狐裘耐腊寒。汝南遥倚望，早去及春盘。"
"烟雨南江一叶微，松潭渔父夜相依。断沙雁起金精出，
君不见张芝昔日称独贤，君不见近日张旭为老颠。
东海即为郎斟酌，绮疏长悬七星杓。"
yi men jin yu jin long xiang .geng jia fu jie chao zhong mei .yuan shi zhi lan kun wai xiang .
yin jun ci zhong qu .bu jue lei ru quan ..
mao sui bu duo jing .zeng can ning sha ren .xu yan wu gong zi .tou zhu huo ci qin .
gong ye jie luo ri .rong hua qi cu chuan .yi yu yi dao yi .san shan qi zhuo bian .
hen ku lei bu luo .geng ran dong bei xin .kong nang yu shou ma .ji xie yi ying shen .
lv shui qing tian si yu mi .heng di zha sui qing chui duan .gui fan yi yu yuan shan qi .
jin chuan tian zi zun wu chen .qiang bing zhi yu jing hu chen .an bian zi he you chang ce .
lu yan xiang leng gu deng xia .wei you han yin dao shu tian ..
.jing jie lin xi kou .han jiao dou jue xuan .hong ting yi jiu xi .hua yi dou jiang cun .
zhu bo zhang lu nuan .hu qiu nai la han .ru nan yao yi wang .zao qu ji chun pan ..
.yan yu nan jiang yi ye wei .song tan yu fu ye xiang yi .duan sha yan qi jin jing chu .
jun bu jian zhang zhi xi ri cheng du xian .jun bu jian jin ri zhang xu wei lao dian .
dong hai ji wei lang zhen zhuo .qi shu chang xuan qi xing biao ..
译文
崔宗之是一个潇洒的美少年，举杯饮酒时，常常傲视青天(tian)，俊美之姿有如(ru)玉树临风。
将军想当众表演自己的神功巧技，故而，骑马盘旋不(bu)进，拉满劲弓，却并不轻易发箭。
炉火暖融融华烛添光辉。艺人先弹《渌水》后奏《楚妃》。
见有好文章大家一同欣赏，遇到疑难处大家一同钻研。春秋两季有很多好日子，我经常同友人一起登高吟诵新诗篇。
桃树结了多少桃子啊，长满了我家所住的三山岛。什么时候才能跨上回归家乡的鸾凤，人世间沧海浮沉就如一粒微尘一般，都随缘起缘灭最终了结。
你我无心攀附，奸佞诽谤忠臣；
不知什么人报告了皇帝，皇帝心中怜悯、了解人们的困苦。
白天用金丸射落飞鸟，夜晚入琼楼醉卧。伯夷、叔齐是谁？何必独守首阳山，挨饿受冻。
黯然感伤的他乡之魂，追逐旅居异地的愁(chou)思，每天夜里除非是美梦才能留人入睡。当明月照射高楼时不要独自依倚。端起酒来洗涤愁肠，可是都化作相思的眼泪。
汉朝自建国到现在已是二十二世，所重任的人（何进）真是徒有其表。猴子虽穿衣戴帽，可究竟不是真人，（他）智小而想图谋大事，做事又犹豫不决，致使君王（少帝）被劫。白虹贯日是上天给人间的凶兆，这应验在君王身上，而（何进）自己也落得身败名裂的下场。乱臣贼子（董卓）乘着混乱之际操持国家大权，杀害君主，焚烧东京洛阳。汉朝四百年的帝业由此倾覆，帝王的宗庙也在烈火中焚毁。（献帝）被迫着西迁至长安，一路上迁徙的百姓哭声不止。我瞻望着洛阳城内的惨状，就像当年微子面对着殷墟而悲伤不已。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且(qie)说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定(ding)在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
聚会惟赖南柯梦，相思愿眠不醒枕；
注释
此首一本题作《望临洮》。
残霸：指吴王夫差，他曾先后破越败齐，争霸中原，后为越王勾践所败，身死国灭，霸业有始无终。
24、夫：句首语气词。如是：如此。
[13] 徼（jiǎo）：边境，边界。此两句说，关中地势如此雄壮，汉凭它扩大疆土，直至天山，而金竟不能守。
④两桨桥头渡：从桥头划船过去，划两桨就到了。
岳飞于北宋末宣和四年（1122）参军，至北宋灭亡前的四年里，他在抗金名将宗泽麾下英勇作战，升为秉义郎，自那时候，他就献身抗金战场。绍兴六年（1136）至绍兴七年（1137），他连续指挥军队收复黄河以南大片国土，形成西起川陕，东到淮北的抗金战线，准备大举收复中原，北上灭金。但就在这时，不想伤害宋金关系以不让钦宗返回南方危及自己皇位的宋高宗赵构，起用极力妥协主和汉奸的秦桧为相，停止抗金、迫害主战派，王庶、张戒、曾开、胡铨等均被罢免、除籍、编管甚至杀害，而对岳飞，此时秦桧还不敢动，但坚决制止岳飞再与金国作战。大好的抗金复国形势，有付诸东流的危险。
孙原湘 孙原湘（1760 ～1829）清代诗人。字子潇，一字长真，晚号心青，自署姑射仙人侍者，昭文（今江苏常熟）人。清嘉庆十年(1805年)进士。翰林院庶吉士，充武英殿协修。不久得疾返里不出，先后主持玉山、毓文、紫琅、娄东、游文等书院讲席，学生多有成就。他擅诗词，主张“性情为诗之主宰”。又工骈、散文，兼善书法，精画梅兰、水仙。诗文与同时期的王昙、舒位鼎足，并称“后三家”或“江左三君”。着有《天真阁集》。
考古书千卷，忘忧酒一樽。如今归建业，雅道喜重论。"
"朱栏芳草绿纤纤，欹枕高堂卷画帘。处处落花春寂寂，
水门架危阁，竹亭列广筵。一展私姻礼，屡叹芳樽前。
雨滴芭蕉赤，霜催橘子黄。逢君开口笑，何处有他乡。"
"杨柳青青鸟乱吟，春风香霭洞房深。
持宪威声振，司言品秩清。帘开春酒醒，月上草麻成。
此日相逢思旧日，一杯成喜亦成悲。"
"冰壶见底未为清，少年如玉有诗名。闻话嵩峰多野寺，
对坐鹭鸶娇不语。掩面羞看北地人，回身忽作空山语。
"烂熳红霞光照衣，苔封白石路微微。
道路疲千里，乡园老一丘。知君命不偶，同病亦同忧。"
两人已向黄沙死。如今小儿新长成，明年闻道又征兵。
或有异人来间生。匡山处士名称朴，头骨高奇连五岳。
水云低锦席，岸柳拂金盘。日暮舟中散，都人夹道看。"
所愧雨露恩，愿效幽微芳。希君频采择，勿使枯雪霜。"
"蜀王殿上华筵开，五云歌从天上来。满堂罗绮悄无语，
曾为老茯神，本是寒松液。蚊蚋落其中，千年犹可觌。
搜句石平怜藓深。各历宦途悲聚散，几看时辈或浮沈。
空手无壮士，穷居使人低。送君登黄山，长啸倚天梯。
"和气来无象，物情还暗新。干坤一夕雨，草木万方春。
不见短兵反掌收已尽，唯有勐士守四方。四方又何难，
野桥通竹径，流水入芝田。琴月相亲夜，更深恋不眠。"
晔晔文昌公，英灵世间稀。长江浩无际，龙蜃皆归依。
"沉沉楼影月当午，冉冉风香花正开。
"颙望临碧空，怨情感离别。江草不知愁，岩花但争发。
溪北映初星。（《海录碎事》）"
酒泉西望玉关道，千山万碛皆白草。辞君走马归长安，
人间欲识灵和态，听取新词玉管声。
古今通塞莫咨嗟，谩把霜髯敌岁华。失手已惭蛇有足，
客多乐酣秉烛游。谢尚自能鸲鹆舞，相如免脱鹔鹴裘。
"方圆不定性空求，东注沧溟早晚休。高截碧塘长耿耿，
圆缺都如月，东西只似云。愁看离席散，归盖动行尘。"
艳色随朝露，馨香逐晚风。何须待零落，然后始知空。"
阶前虎士罗干将。虽无二十五老者，且有一翁钱少阳。
莲幕光辉阮瑀来。好向尊罍陈妙画，定应书檄播雄才。
更无闲梦到潇湘。荫来砌藓经疏雨，引下溪禽带夕阳。
昔往今来归，绝景无不经。何日更携手，乘杯向蓬瀛。"
馀风靡靡朝廷变。嗣世衰微谁肯忧，
"叠巘层峰坐可观，枕门流水更潺湲。晓钟声彻洞溪远，
老夫多病无风味，只向尊前咏旧诗。"
"归来卧青山，常梦游清都。漆园有傲吏，惠好在招唿。
醉眼轻白发，春梦渡黄河。相去关城近，何时更肯过。"
"自为专房甚，匆匆有所伤。当时心已悔，彻夜手犹香。
近日冰壶多晦昧，虎皮羊质也观光。"
"惆怅遥江路，萧条落日过。蝉鸣独树急，鸦向古城多。
岱马卧阳山，燕兵哭泸水。妻行求死夫，父行求死子。
"莎草放茵深护砌，海榴喷火巧横墙。
"铁马擐红缨，幡旗出禁城。明王亲授钺，丞相欲专征。
一庭风雨梦魂多。题桥未展相如志，叩角谁怜甯戚歌。
素色愁明湖，秋渚晦寒姿。畴昔紫芳意，已过黄发期。
片帆香挂橘洲烟。苔封石锦栖霞室，水迸衣珠喷玉蝉。
晨起西郊道，原野分黍稷。自乐陶唐人，服勤在微力。
江月随人影，山花趁马蹄。离魂将别梦，先已到关西。"
寝殿香浓玉漏严，云随凉月下西南。
"千家事胜游，景物可忘忧。水国楼台晚，春郊烟雨收。
干戈碍乡国，豺虎满城堡。村落皆无人，萧条空桑枣。
遗我绿玉杯，兼之紫琼琴。杯以倾美酒，琴以闲素心。
竹深喧暮鸟，花缺露春山。胜事那能说，王孙去未还。"
在昔宫闱僭，仍罹羿浞殃。牝鸡何譈ca，猘犬漫劻勷。
上有颜如玉，高情世无俦。轻裾含碧烟，窈窕似云浮。
不知别有栽培力，流咏新诗与激昂。"
白刃千夫辟，黄金四海同。嫖姚恩顾下，诸将指挥中。
"潦倒含香客，凄凉赋鵩人。未能全卷舌，终拟学垂纶。
"近作新婚镊白髯，长怀旧卷映蓝衫。
莫令别后无佳句，只向垆头空醉眠。"
"东平刘公干，南国秀馀芳。一鸣即朱绂，五十佩银章。
落日西山近一竿，世间恩爱极难yR.近来不作颠狂事，免被冤家恶眼看。
乡心缘绿草，野思看青枫。春日偏相忆，裁书寄剡中。"
"素寡名利心，自非周圆器。徒以岁月资，屡蒙藩条寄。
"蜀王殿上华筵开，五云歌从天上来。满堂罗绮悄无语，
"吾兄诗酒继陶君，试宰中都天下闻。东楼喜奉连枝会，
能清案牍帘下见，宜对琴书窗外看。为君成阴将蔽日，
"缭绕西南隅，鸟声转幽静。秀公今不在，独礼高僧影。
摇摇绿玉活，袅袅香荷寒。世云暑酷月，郁有神物看。
掌握须平执，锱铢必尽知。由来投分审，莫放弄权移。"
故乡南望何处，春水连天独归。"
"灵山峙千仞，蔽日且嵯峨。紫盖云阴远，香炉烟气多。
爱兹林峦好，结宇向谿东。相识唯山僧，邻家一钓翁。
将刀斫水几时断。未若不相知，中心万仞何由款。"
霜落牛归屋，禾收雀满田。遥陂过秋水，闲阁钓鱼船。