首页 古诗词 陈万年教子

陈万年教子

南北朝 / 吴迈远

"烟浪漾秋色,高吟似有邻。一轮湘渚月,万古独醒人。
"我见苏州昆山金城中,金城柱上有二龙。
日射云烟散,风吹草木荣。孤吟临寇境,莫问请长缨。"
渐映千峰出,遥分万派流。关山谁复见,应独起边愁。"
峰前林下东西寺,地角天涯来往僧。泉月净流闲世界,
此身未别江边寺,犹看星郎奉诏回。"
"连峰数千里,修林带平津。云起远山翳,风至□荒榛。
九龙何蜿蜿,载我升云纲。临睨怀旧国,风尘混苍茫。
"蝶醉风狂半折时,冷烟清露压离披。欲倾琥珀杯浮尔,
岂若终贫贱,酣歌本无营。
将奈何兮青春。"
我见出家人,总爱吃酒肉。此合上天堂,却沈归地狱。
检方医故疾,挑荠备中餐。时复停书卷,鉏莎种木兰。"
"威仪何贵重,一室贮水清。终日松杉径,自多虫蚁行。
"无愁无累者,偶向市朝游。此后乘孤艇,依前入乱流。
"道情何所寄,素舸漫流间。真性怜高鹤,无名羡野山。
唯有孤高江太守,不忘病客在禅灵。"


陈万年教子拼音解释:

.yan lang yang qiu se .gao yin si you lin .yi lun xiang zhu yue .wan gu du xing ren .
.wo jian su zhou kun shan jin cheng zhong .jin cheng zhu shang you er long .
ri she yun yan san .feng chui cao mu rong .gu yin lin kou jing .mo wen qing chang ying ..
jian ying qian feng chu .yao fen wan pai liu .guan shan shui fu jian .ying du qi bian chou ..
feng qian lin xia dong xi si .di jiao tian ya lai wang seng .quan yue jing liu xian shi jie .
ci shen wei bie jiang bian si .you kan xing lang feng zhao hui ..
.lian feng shu qian li .xiu lin dai ping jin .yun qi yuan shan yi .feng zhi .huang zhen .
jiu long he wan wan .zai wo sheng yun gang .lin ni huai jiu guo .feng chen hun cang mang .
.die zui feng kuang ban zhe shi .leng yan qing lu ya li pi .yu qing hu po bei fu er .
qi ruo zhong pin jian .han ge ben wu ying .
jiang nai he xi qing chun ..
wo jian chu jia ren .zong ai chi jiu rou .ci he shang tian tang .que shen gui di yu .
jian fang yi gu ji .tiao qi bei zhong can .shi fu ting shu juan .chu sha zhong mu lan ..
.wei yi he gui zhong .yi shi zhu shui qing .zhong ri song shan jing .zi duo chong yi xing .
.wu chou wu lei zhe .ou xiang shi chao you .ci hou cheng gu ting .yi qian ru luan liu .
.dao qing he suo ji .su ge man liu jian .zhen xing lian gao he .wu ming xian ye shan .
wei you gu gao jiang tai shou .bu wang bing ke zai chan ling ..

译文及注释

译文
红蚂蚁大得像巨象,黑蜂儿大得像葫芦。
  越王同意了,派诸稽郢向吴求和,说:“敝国君主勾践,派遣小臣诸稽郢前来,不敢公然献上(shang)玉帛,在天王驾前行礼,只(zhi)好冒昧的私下向天王左右的官员说:从前,越国不幸冒犯天王,天王亲自出动玉趾,本来打算灭我勾践,又宽恕了我。天王对我越国的恩德,真是让死人复活,让白骨生肌,我勾践既不敢忘记天降的灾祸,又怎敢忘记天王的厚赐呢?如今我勾践既因(yin)无德而重遭天祸,我们这些草野的鄙贱之人,又怎敢忘记天王的大德,只因边境的小怨而耿耿于怀,以至再次得罪天王的左右呢?勾践因此率领几个老臣,亲自承担重罪,在边境上叩着响头。天王未了解下情,勃然大怒,出兵讨伐。越国本来就是向天王称臣进贡的城邑啊,天王不用鞭子驱使它,却使您尊贵的将士们受(shou)屈,来执行讨伐,更使越国不安了。因此勾践请求盟约。今送来一个嫡生的女儿,在王宫拿着簸箕扫帚;还送来一个嫡生的儿子,捧着盘子和脸盆,随同侍卫们服侍天王。春秋两季,向天王的府库进贡,决不丝毫懈怠。天王又何必御(yu)驾亲征?这本是天子向诸侯征税之礼啊!谚语说:‘狐狸埋下它,狐狸又扒出来,所以劳而无功。’如今天王既已扶植了越国,您的明智已传遍天下;倘又消灭它,天王岂不也是劳而无功吗?如何使四方的诸侯信服吴国呢?因此命我下臣把话儿说清楚,请天王就利和义两方面多加权衡吧!”
只要我的情感坚贞不易,形消骨立又有(you)什么关系。
  上官大夫和他同在朝列,想争得怀王的宠幸,心里嫉妒屈原的才能。怀王让屈原制订法令,屈原起草尚未定稿,上官大夫见了就想强行更改它(想邀功),屈原不赞同,他就在怀王面前谗毁屈原说:“大王叫屈原制订法令,大家没有不知道的,每一项法令发出,屈原就夸耀自己的功劳说:除了我,没有人能做的。”怀王很生气,就疏远了屈原。
君王思念贵妃的情意令他感动。他接受皇命,不敢怠慢,殷勤地寻找,八面御风。
既然已经惊天动地,又有谁能心怀畏惧?
想渡过黄河,坚冰堵塞大川;想登太行山,大雪遍布高山。
士卒劳役是多么劳苦艰辛,在潼关要道筑城。
挑上了一担干柴到古渡头去卖,换了钱足够一天的开销,便心满意快。
六朝古迹只剩下几个土包包,曾经的贵族现在已经是悲泣的樵夫和桑妇。
  同您分别以后,更加无聊。上念老母,在垂暮之年还被杀戮;妻子、儿女们是无罪的,也一起惨遭杀害。我自己辜负了国家之恩,被世人所悲怜。您回国后享受荣誉,我留此地蒙受羞辱。这是命中注定,有什么办法?我出身于讲究礼义的国家,却进入对礼义茫然无知的社会。背弃了国君和双亲的恩德,终身居住在蛮夷的区域,真是伤心极了!让先父的后代,变成了戎狄的族人,自己怎能不感到悲痛。我在与匈奴作战中功大罪小,却没有受到公正的评价,辜负了我微小的诚意,每当想到这里,恍惚之中仿佛失去了对生存的留恋。我不难刺心来表白自己,自刎来显示志向,但国家对我已经恩断义绝,自杀毫无益处,只会增加羞辱。因此常常愤慨地忍受侮辱,就又苟且地活在世上。周围的人,见我这样,用不中听的话来劝告勉励,可是,异国的快乐,只能令人悲伤,增加忧愁罢了。
夜空中那叫作“箕星”“斗星”“牵牛”的星辰(chen),它们既不能颠扬,斟酌和拉车,为什么还要取这样的名称? 真是虚有其名!

注释
⑥折柳:即《折杨柳》笛曲,乐府“鼓角横吹曲”调名,内容多写离情别绪。胡仔《苕溪渔隐丛话后集》卷四:“《乐府杂录》云:‘笛者,羌乐也。古典有《折杨柳》、《落梅花》。故谪仙《春夜洛城闻笛》……’杜少陵《吹笛》诗:‘故园杨柳今摇落,何得愁中曲尽生?’王之涣云:‘羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。’皆言《折杨柳》曲也。”曲中表达了送别时的哀怨感情。
(71)绵惙(绰chuò)——病势危险。
晴日暖风:语本唐人薛能《折杨柳》:“暖风晴日断浮埃,废路新条发钓台。”
25、取:通“娶”,娶妻。
砭(biān):古代用来治病的石针,这里引用为刺的意思。
⑾劳:不辞劳苦的意思。
[103]“悼良会”二句:痛惜这样美好的相会永不再有,哀叹长别从此身处两地。
诏:诏书,皇上的命令或文告。这里指下令。

赏析

  颔联进一步写“山行”。“好峰”之“峰”即是“千山高复低”;“好峰”之“好”则包含了(liao)诗人的美感,又与“适与野情惬”契合。说“好峰随处改”,见得人在“千山”中继续行走,也继续看山,眼中的“好峰”也自然移步换形,不断变换美好的姿态。第四句才出“行”字,但不单是点题。“径”而曰“幽(you)”,“行”而曰“独”,正合了诗人的“野情”。着一“迷”字,不仅传“幽”、“独”之神,而且以小景见大景,进一步展示了“千山高复低”的境界。山径幽深,容易“迷”;独行无伴,容易“迷”;“千山高复低”,更容易“迷”。著此“迷”字,更见野景之幽与野情之浓。
  《诗经·大雅·抑》有“投我以桃,报之以李”之句,后世“投桃报李”便成了,成语,比喻相互赠答,礼尚往来。比较起来,《卫风·《木瓜》佚名 古诗》这一篇虽然也有从“投之以《木瓜》佚名 古诗(桃、李),报之以琼琚(瑶、玖)”生发出的成语“投木报琼”(如托名宋尤袤《全唐诗话》就有“投木报琼,义将安在”的记载),但“投木报琼”的使用频率却根本没法与“投桃报李”相提并论。可是论传诵程度还是《《木瓜》佚名 古诗》更高,它是现今传诵最广的《诗经》名篇之一。
  弄清了“兹游”的内容及其与“九死南荒”的关系,就可品出尾联的韵味。“九死”,多次死去的意思。“九死南荒”而“吾不恨”,是由于“兹游奇绝冠平生”,看到了海内看不到的“奇绝”景色。然而“九死南荒”,全出于政敌的迫害;他固然达观,但也不可能毫无恨意。因此,“吾不恨”毕竟是诗的语言,不宜呆看。这句既含蓄,又幽默,对政敌的调侃之意,也见于言外。
  “北城悲笳发,鹳鹤号且翔。况复烦促倦,激烈思时康。”末四句乃夜触所闻,而伤叹世事也,他期盼着太平盛世。在此时,他似乎对唐肃宗和朝廷中把持大权的重臣们已失去了信心。
  这首诗和一般讲究起承转合的诗不同,这诗语言淡致,和唐代诗僧王梵志的诗一样平白如话,但平中见奇绝。诗的前三句是个过场,其存在是为了衬托最后一句。层云叠嶂,前三句过后,才显出最后一句峰峦。“至亲至疏夫妻”这话满是饱经人事的感觉,比一般的情诗情词要深刻得多,可算是情爱中的至理名言。夫妻间可以誓同生死,也可以不共戴天。这当中爱恨微妙,感慨良多,寻常年轻小姑娘想说也说不出来,必得要曾经沧海,才能指点归帆。 或许正是看透了这些,李冶才宁愿放纵情怀。因此,即使隔了千年,也依然能引起人们的共鸣。
  “吾欲揽六龙,回车挂扶桑。北斗酌美酒,劝龙各一觞。”诗人要揽住为太阳驾车的六条神龙,把太阳所乘之车挂在东方“日出之所”的扶桑树上,用北斗作酒勺盛满美酒,请六龙各饮一杯。这样便会使时光停歇下来,人生似乎便能得以长久。结尾二句道出诗人的意愿:“富贵非吾愿,为人驻颓光。”自古帝王们,即使秦皇、汉武一代雄主,也无不遣(bu qian)人访神仙,求长生,无非为了富贵永久。诗人要揽六龙、回朝日,“使之朝不得回,夜不得伏”,绝非为个人富贵。对他人,为的是“老者不死,少者不哭”(李贺《苦昼短》);对诗人自己,坚信“天生我材必有用”的李白,他渴望着有朝一日能“申管晏之谈,谋帝王之术”,“使寰区大定,海县清一。”(《代寿山答孟少府移文书》)他要拯物济世,干一番轰轰烈烈的事业,像大鹏一样要“扶摇直上九万里”,即使暂时受挫,也要“犹能簸却沧溟水”(《上李邕》)。这也许就是诗人的弦外之音,味外之旨吧。唐司空图说:“辨于味而后可以言诗”(《与李生论诗书》)。对诗人的意蕴似乎应作如是观。
  魏国地处北方,“其地陋隘而民贫俗俭”(朱熹语)。然而,华夏先民是勤劳而乐观的,《魏风·《十亩之间》佚名 古诗)即勾画出一派清新恬淡的田园风光,抒写了采桑女轻松愉快的劳动心情。
第三层  最后六句通过感叹联想寄托了诗人怀才不遇和厌世嫉俗的孤愤。“表灵”,显现天地的灵秀之气;“物”,这里指世人。“蕴真”,即蕴藏自然意趣(一说指真人、神仙)。“缅邈”,悠远;“区中缘”,即人世间的尘缘。“安期术”,指传说中神仙安期生的长生道术。养生,即长生。诗人首先喟叹:此等山水皆为表现天地的灵秀神异之气,然而世人却不知欣赏它的价值。接着,诗人又驰骋飘逸的想像,由江屿的灵秀联想到那昆仑山的仙灵,顿觉自己离世间尘缘之事是那样遥远,仿佛遗世独立一般。最后议论:诗人终于相信了,领悟了安期生的长生之道,从此可以安心养生、以终天年了。诗人在这一段中,触景生情而又缘情造境,神思逸荡,理趣横生,故虽是议论,却仍然意象飞动,而不觉其枯燥,可以说是情、景、理三者妙合无痕了。
  “明妃去时泪”四句,用泪洒花枝,风起花落,渲染悲剧气氛,形象生动,但主要用以引起“红颜”两句。这两句要明妃“自嗟”“薄命”,怨而不怒。欧阳修对王安石诗中讲的“人生失意无南北”、“汉恩自浅胡自深”等语,也像王回等人一样,有所误解,故下此两句,以使之符合于“温柔敦厚”的“诗教”。欧阳修、王安石的思想境界之差别,亦于此可见。但解释时也不能太坐实,像钱晋斋说是“末言非元帝之不知幸于明妃,乃明妃之命薄而不见幸于元帝”,则与篇首“天子初未识”,“耳目所及尚如此”相矛盾,有失于诗人“微而婉”之旨。
  作品中的鬼是一个呆头呆脑的形象,它是作为宋定伯的陪衬而出现的。它的一切都被神机妙算的宋定伯所控制,这个鬼必然要成为英雄手下的败将。
  巧妙地采用了寓言的形式。庄子往见惠子,表明自己的清高,无意功名利禄,指责惠子为保住官位而偏狭猜忌的心态,但这些并没有直接道出,而是寓于一个虚构的故事中,使人感到意味隽永,具有更强的讽刺性。
  这是第二幅画面:西风,黄叶,寒烟,衰草。夕阳西下,西风渐紧,“黄叶纷飞”,叶子落得又多又急,不是“柔条纷冉冉,落叶何翩翩”的温柔状态,而是肃杀的,是秋风扫落叶,一股冷嗖嗖的感觉袭上身来。再笼以寒烟、缀以衰草,一动一静,愈觉凄冷。饯行之宴就在这样一个冷风冷色的场景中开始了。
  这首诗的前四句叙元载、宪宗事,采用分承的方法,第三句承首句,第四句承次句。这样写不仅加强了慨叹的语气,而且显得跌宕有致。第三联正面写《河湟》杜牧 古诗百姓的浩然正气。“虽”和“尽”两个虚字用得极好,一抑一扬,笔势拗峭劲健。最后一联却又不直抒胸臆,而是将满腔抑郁不平之气故意以旷达幽默的语气表达出来,不仅加强了讽刺的力量,而且使全诗显得抑扬顿挫,余味无穷。这首诗,写得劲健而不枯直,阔大而显深沉,正如明代杨慎《升庵诗话》所说:“律诗至晚唐,李义山而下,惟杜牧之为最。宋人评其诗豪而艳,宕而丽,于律诗中特寓拗峭,以矫时弊。”这首《《河湟》杜牧 古诗》鲜明地体现出这种艺术特色。
  清代康熙之后,政治上转向黑暗,随着农民与地主阶级的矛盾斗争日益激化,农村中的夺粮、抗租和“抢田夺地”的斗争也此起彼伏,大规模农民起义的条件虽则尚未成熟,但已在酝酿之中。封建地主阶级中一些对现实比较有清醒认识的人,开始担心像前代青州唐赛儿以至李自成那样声势浩大的农民起义不久就会重新出现,哀叹没有人能“挽狂澜于既倒”。《《姽婳词》曹雪芹 古诗》正反映了这种深怀隐忧的没落阶级的思想情绪。
  诗之一三联直抒抗敌复国之志,二四联描写雄豪悲壮之景,情景交融,形成诗歌颇具特色的连环映带、交综流走的气韵,最便于表达诗人内心的郁郁不平之气和铭心刻骨的家国之恨。而「一片月临城」的以景结情,更使诗意开阔,思入微茫,仿佛可见诗人的复国之志和家国之恨糅合在一起,浩然充塞于天地之间。
  尾联联系到诗人自身,点明“伤春”正意。“凤城”借指长安,“花枝”指《流莺》李商隐 古诗栖息之所。两句是说,自己曾为伤春之情所苦,实在不忍再听《流莺》李商隐 古诗永无休止的伤春的哀鸣,然而在这广大的长安城内,又哪里能找到可以栖居的花枝呢?初唐诗人李义府《咏乌》云:
  下面移步换形,又开出一个境界:到亭上,有两人铺毡对坐,一童子烧酒炉正沸。见余,大喜曰:“湖中焉得更有此人!”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏,是金陵人,客此。

创作背景

  一、公元1097年(绍圣四年)作于儋州。孔凡礼、刘尚荣《苏轼诗词选》为该词加的标题为《西江月·中秋和子由》,认为此词”绍圣四年八月十五日作于儋州“。刘石《苏轼词》只有词牌,没有标题,认为此词”约绍圣四年(1097)中秋作于儋州“。两书作者均认为抒发的是兄弟之情。

  

吴迈远( 南北朝 )

收录诗词 (6714)
简 介

吴迈远 吴迈远(?-474)南朝宋诗人。曾被宋明帝刘召见,但未获赏识。宋末,桂阳王刘休范背叛朝廷。他曾为休范起草檄文,宋元徽二年。坐桂阳之乱诛死。代表作品有《长相思》、《长别离》等。所做乐府诗作男女赠答之辞,往往辞巧意新,宛转华丽。诗风质朴。吴迈远是南朝宋诗人,属于元嘉体到永明体过渡时期的作家。刘宋一代,虽然未能形成像后来齐、梁时代那样大规模的以皇室成员为中心的文学集团,但向后者过渡的痕迹已较为明显。宋武帝刘裕就经常诏命并亲自主持文士宴集赋诗,《宋书》及《南史》多有记载。

浪淘沙·杨花 / 吴让恒

泠然竟何依,挠挑游大空。未知风乘我,为是我乘风。"
"休问蒙庄材不材,孤灯影共傍寒灰。忘筌话道心甘死,
他时不得君招隐,会逐南归楚客船。"
"高哉彼颜歜,逸气陵齐宣。道尊义不屈,士重王来前。
"武陵嘉致迹多幽,每见图经恨白头。溪浪碧通何处去,
泪滴白苹君不见,月明江上有轻鸥。
浮沈升降入中宫,四象五行齐见土。驱青龙,擒白虎,
难世堪言善,闲人合见机。殷勤别诸友,莫厌楚江薇。"


山中留客 / 山行留客 / 程垓

保之守之不死名,修之炼之仙人号。神得一以灵,
过后弹指空伤悲。"
五月衲衣犹近火,起来白鹤冷青松。"
"六朝图画战争多,最是陈宫计数讹。
谁为根寻造化功,为君吐出淳元胆。白日当午方盛开,
为缘春笋钻墙破,不得垂阴覆玉堂。"
鼎内龙降虎,壶中龟遣蛇。功成归物外,自在乐烟霞。
"庆寿千龄远,敷仁万国通。登霄欣有路,捧日愧无功。


奉酬李都督表丈早春作 / 钟继英

龟蛇逆往火龙来。婴儿日吃黄婆髓,姹女时餐白玉杯。
无端措大刚饶舌,却入白云深处行。"
饥鼯号空亭,野草生故辙。如何此路岐,更作千年别。
久慢持生术,多亲种药畦。家贫知素行,心苦见清溪。
"万国争名地,吾师独此闲。题诗招上相,看雪下南山。
"宫锦三十段,金梭新织来。殷勤谢君子,迢递寄寒灰。
此生此物当生涯,白石青松便是家。
"亚岁崇佳宴,华轩照渌波。渚芳迎气早,山翠向晴多。


咏萤诗 / 奉宽

吾见尹仙翁,伯牙今复存。众人乘其流,夫子达其源。
"终南山北面,直下是长安。自扫青苔室,闲欹白石看。
紫金为墙珠作室。玻璃门外仙獓睡,幢节森森绛烟密。
我诗也是诗,有人唤作偈。诗偈总一般,读时须子细。
诗意自如天地春。梦入乱峰仍履雪,吟看芳草只思人。
"承欲往梁宋,梁宋灾方重,旦夕为人讼。
"我祖传六经,精义思朝彻。方舟颇周览,逸书亦备阅。
"蝶醉风狂半折时,冷烟清露压离披。欲倾琥珀杯浮尔,


安公子·远岸收残雨 / 毛国翰

谁知古是与今非,闲蹑青霞与翠微。
浮云灭复生,芳草死还出。不知千古万古人,
野饭敌膏粱,山楹代藻棁。与君北岩侣,游寓日常昳.
"云势崄于峰,金流断竹风。万方应望雨,片景欲焚空。
雪外兼松凭,泉边待月欹。他时出山去,犹谢见相随。"
"吾师诗匠者,真个碧云流。争得梁太子,重为文选楼。
"珍木生奇亩,低枝拂梵宫。因开四界分,本自百花中。
木落空林浪,秋残渐雪霜。闲游登北固,东望海苍苍。"


逍遥游(节选) / 杨广

商云盘翠险,秦甸下烟平。应见周南化,如今在雍京。"
"布褐东南隐,相传继谢敷。高谭夫子道,静看海山图。
暮狖啼空半,春山列雨馀。舟中有新作,回寄示慵疏。"
因思往事却成憨,曾读仙经第十三。武氏死时应室女,
道终归正始,心莫问多岐。览卷堪惊立,贞风喜未衰。"
到处自凿井,不能饮常流。
所嗟游宦子,少小荷天禄。前程未云至,凄怆对车仆。
"落魄且落魄,夜宿乡村,朝游城郭。闲来无事玩青山,


梦江南·红茉莉 / 蔡权

春光霭霭忽已暮,主人刚地不放去。"
仰贺斯文归朗鉴,永资声政入薰弦。"
三千功未了,大道本无程。好共禅师好,常将药犬行。
应到高堂问安后,却携文入帝京游。"
宠渥岂唯分节钺,勋庸须勒上钟彝。神资天赞谁堪比,
恍惚之中见有物,状如日轮明突屼。自言便是丹砂精,
"天台衡岳旧曾寻,闲忆留题白石林。岁月已残衰飒鬓,
鸟道峰形直,龙湫石影深。径行谁得见,半夜老猿吟。"


桃花源记 / 张允

后遣青龙入紫微。九鼎黄芽栖瑞凤,一躯仙骨养灵芝。
旄竿瀚海扫云出,毡骑天山蹋雪归。"
绝顶晴多去,幽泉冻不闻。唯应草堂寺,高枕脱人群。"
东家阿嫂决一百。"
"东林何殿是西邻,禅客垣墙接羽人。万乘游仙宗有道,
两边珍重遥相惠,何夕灯前尽此情。"
向使甘言盛行于曩昔,岂今日居君王之座头。
岂知白虎出天真。绵绵有路谁留我,默默忘言自合神。


勐虎行 / 王涯

始皇重韩子,及睹乃不全。武帝爱相如,既征复忘贤。
入夜四郊静,南湖月待船。"
"二月杨花轻复微,春风摇荡惹人衣。
"不见高人久,空令鄙吝多。遥思青嶂下,无那白云何。
雪岭白牛君识无。"
老来何必叹流年。清风不变诗应在,明月无踪道可传。
骑马来,骑马去。
苦竹笋抽青橛子,石榴树挂小瓶儿。"


水调歌头·细数十年事 / 马云奇

"我有云泉邻渚山,山中茶事颇相关。鶗鴂鸣时芳草死,
群生莫相轻,已是蓬莱客。"
出世朝天俱未得,不妨还往有风骚。"
傥在扶天步,重兴古国风。还如齐晏子,再见狄梁公。
柳阴容过客,花径许招僧。不为墙东隐,人家到未曾。"
仙人未必便仙去,还在人间人不知。
离别无他寄,相思共此门。阳春堪永恨,郢路转尘昏。
以心体之者为四海之主,以身弯之者为万夫之特。