应讶临邛沽酒客，逢时还作汉公卿。"
明月孤云长挂情。世上路岐何缭绕，水边蓑笠称平生。
"箭飞乌兔竞东西，贵贱贤愚不梦齐。
寻常送别无馀事，争忍攀将过与人。
"一杯正发吟哦兴，两盏还生去住愁。
今师一去无来日，花洞石坛空月明。"
凭君与向萧郎道，教着青龙取妾来。
玉龙无迹渡头寒。静怜贵族谋身易，危惜文皇创业难。
藓干黏晚砌，烟湿动晨庖。沉约便图籍，扬雄重酒肴。
（纳夏之歌者，四方宾客来之所奏也。四章，章四句）
承家吾子事，登第世人情。未有通儒术，明时道不行。"
"会稽诗客赵能卿，往岁相逢话石城。正恨故人无上寿，
"巧制新章拍拍新，金罍巡举助精神。
药炉经月净，天路入壶深。从此分杯后，相思何处寻。"
自是海边鸥伴侣，不劳金偈更降心。"
相思莫讶音书晚，鸟去犹须叠日飞。"
"吾闻古君子，介介励其节。入门疑储宫，抚己思鈇钺。
池栖子孙鹤，堂宿弟兄仙。幸阅灵书次，心期赐一编。"
ying ya lin qiong gu jiu ke .feng shi huan zuo han gong qing ..
ming yue gu yun chang gua qing .shi shang lu qi he liao rao .shui bian suo li cheng ping sheng .
.jian fei wu tu jing dong xi .gui jian xian yu bu meng qi .
xun chang song bie wu yu shi .zheng ren pan jiang guo yu ren .
.yi bei zheng fa yin o xing .liang zhan huan sheng qu zhu chou .
jin shi yi qu wu lai ri .hua dong shi tan kong yue ming ..
ping jun yu xiang xiao lang dao .jiao zhuo qing long qu qie lai .
yu long wu ji du tou han .jing lian gui zu mou shen yi .wei xi wen huang chuang ye nan .
xian gan nian wan qi .yan shi dong chen pao .chen yue bian tu ji .yang xiong zhong jiu yao .
.na xia zhi ge zhe .si fang bin ke lai zhi suo zou ye .si zhang .zhang si ju .
cheng jia wu zi shi .deng di shi ren qing .wei you tong ru shu .ming shi dao bu xing ..
.hui ji shi ke zhao neng qing .wang sui xiang feng hua shi cheng .zheng hen gu ren wu shang shou .
.qiao zhi xin zhang pai pai xin .jin lei xun ju zhu jing shen .
yao lu jing yue jing .tian lu ru hu shen .cong ci fen bei hou .xiang si he chu xun ..
zi shi hai bian ou ban lv .bu lao jin ji geng jiang xin ..
xiang si mo ya yin shu wan .niao qu you xu die ri fei ..
.wu wen gu jun zi .jie jie li qi jie .ru men yi chu gong .fu ji si fu yue .
chi qi zi sun he .tang su di xiong xian .xing yue ling shu ci .xin qi ci yi bian ..
译文
魂啊不要前去！
西方接近羊肠之城，东方尽头在大海之滨。
延年益寿得以不死，生命久长几时终止？
乾隆三十二年冬，葬三妹素文在上元的羊山上，并作这篇文章来致祭： 唉！你生在浙江，却葬在此地，远离我们的故乡七百里了；当时你即使做梦、幻想，也怎会知道这里竟是你的埋骨所在呢？ 你因为坚守从一而终的贞节观念，嫁了一个品德败坏的丈夫而被遗弃，以致陷在孤苦落拓的境地，虽然这是命中注定，是上天的安排，然而连累你到这种地步，也未(wei)尝不是我的过错。我幼年时跟从老师诵读四书五经，你同我并肩坐在一起，爱听那些古人的节义故事；一旦长大成人，你立即亲身来实践。唉！要是你不懂得经书，也许未必会像这样苦守贞节。 我捉蟋蟀，你紧跟我捋袖伸臂，抢着捕捉；寒冬蟋蟀死了，你又同我一起挖穴埋葬它们。今天我收殓你的尸体，给你安葬，而当年的种种情景，却一一清晰地呈现在眼前。我九岁时，在书房里休息，你梳着两个发髻，披了一件细绢单衣进来，共同温习《诗经》中的《缁衣》一章；刚好老师开门进来，听到两个孩子琅琅的读书声，不禁微笑起来，连声“啧啧”称赞。这是七月十五日的事情。你在九泉之下，一定还清楚地记得。我二十岁去广西，你牵住我的衣裳，悲伤痛哭。过了三年，我考中进士，衣锦还乡，你从东厢房扶着长桌出来，一家人瞪着眼相视而笑，记不得当时话是从哪里说起，大概(gai)是说了些在京城考进士的经过情况以及报信人来得早、晚等等吧。所有(you)这些琐碎的事情，虽然已经成为过去，但只要我一天不死，就一天也不能忘却。往事堆积在我的胸中，想起来，心头悲切得像被堵塞似的。它们像影子一样似乎非(fei)常清晰，但真要靠近它抓住它，却又不见了。我后悔当时没(mei)有把这些儿时的情状，一条一条详细地记录下来；然而你已不在人间了，那么即使年光可以倒流回去，儿童时代可以重新来过，也没有人来为它们对照证实的了。 你与高家断绝关系后回到娘家，堂上老母，依仗你照料扶持；家中的文书事务，期待你去办理。我曾经以为妇女中很少明白经书的意义、熟识古代文物典故的人。你嫂嫂并非不够温柔和顺，但在这方面稍有不足。所以自从你回家后，虽然我为你而悲伤，对我自己来说却很高兴。我又比(bi)你年长四岁，或许像世间通常那样年长的先死，那就可以将身后之事托付给你；却没有想到你比我先离开人世！ 前些年我生了病，你整夜都在打听、探望病情，减轻一分就高兴，加重一分就担忧。后来虽然我的病情稍有好转，但仍半卧半起，感到没有什么好取乐消遣；你来到我的床前，讲一些稗官野史中使人好笑和使人惊奇的故事，给我带来一些欢乐。唉！自今以后，我如果再有病痛，教我从哪里去呼唤你呢？ 你的病，我相信医师的话以为不要紧，所以才远游去扬州。你又怕我心中忧虑，不让(rang)别人来给我报信。直到病已垂危时，母亲问你：“盼望哥哥回来吗？”，你才勉强答应说：“好。”就在你死前一日，我已梦见你来诀别，心知这是不吉祥的，急忙飞舟渡江赶回家。果然，我于未时到家，而你已在辰时停止了呼吸，四肢尚有余温，一只眼睛还未闭紧，大概你还在忍受着临死的痛苦等待我回来吧。唉！痛心啊！早知要和你诀别，那我怎么肯离家远游呢？即使出外，也还有多少心里话要让你知道、同你一起商量安排啊！如今完了，除非我死，否则就没有相见的日期。可我又不知道哪一天死，才可以见到你；而死后究竟有知觉还是没有知觉，以及能相见还是不能相见，终究是难以明白的啊！如果如此，那么我将终身抱着这无穷的遗恨，天啊！人啊！竟然这样完了吗！ 你的诗，我已经付印了；你的女儿，我已替你嫁了出去；你的生平，我已写了传记；只有你的墓穴，还没有安排好。我家祖先的坟墓在杭州，但是江广河深，势难将你归葬到祖坟，所以请示母亲的意见而把你安葬在这里，以便于祭奠扫墓。在你的墓傍，葬着你的女儿阿印，在下面还有两个坟墓，一个是父亲的侍妾朱氏，一个是我的侍妾陶氏。羊山空旷辽阔，朝南是一片宽广的平地，西望面向着栖霞山；风风雨雨，清晨黄昏，你这个羁留在异乡的精魂有了伴侣，当不致于感到孤独寂寞。可怜的是，我自从戊寅年读了你写的哭侄诗后，至今没有儿子；两个牙牙学语的女儿，在你死后出生，才只有一周岁。我虽因母亲健全而不敢说自己老，但齿牙摇动，头发已秃，自己心里知道，在这人世间尚能活几天？阿品弟远在河南为官，也没有子女，我家九族之内没有可以传宗接代的人。你死有我安葬，我死后由谁来埋葬呢？你如果死后有灵的话，能不能告诉我？ 唉！生前的事既不堪想，死后的事又不可知；哭你既听不到你回话，祭你又看不到你来享食。纸钱的灰烬飞扬着，北风在旷野里显得更猛，我回去了，但又连连回过头来看你。唉，真悲痛啊！唉，真悲痛啊！
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您(nin)说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
床头上放着一壶酒，人生能有几回醉呢！
夜半醒来听到了浓重的露珠滴落声，打开门来面对愚溪西边依稀的菜园。
己酉年的端午那天，天公不作美，狂风大作，暴雨倾盆，一眼望去，一片天昏地暗；整个汨罗江上，没有一处可以让人竞渡龙舟，借以凭吊远古英雄屈原的灵魂。
王导公何其慷慨激昂，千秋万代留下美名。
窗南有棵孤傲的青松，枝叶是多么茂密。
等到九九重阳节到来时，再请君来这里观赏菊花。
姑娘就要出嫁了，赶快喂饱小马驹。
太阳的运行靠鸱龟或曳或衔，鲧有什么神圣德行？
“有人在下界，我想要帮助他。
唉！外形庞大好像有德行，声音洪亮好像有能耐，(老虎）当初（如果说）看不出驴的本领，老虎即使凶猛，（但）多疑、畏惧，终究不敢猎取驴子 。如今像这样的下场，可悲啊！
注释
①《古意》李颀 古诗：拟古诗，托古喻今之作。
⑴忆帝京：词牌名，柳永制曲，盖因忆在汴京之妻而命名，《乐章集》注“南吕调”。双调七十二字，上片六句四仄韵，下片七句四仄韵。
⑦ 溅溅：流水声。
立：站立，站得住。
32.布衣之交：平民间的交往。古代平民只穿麻衣、葛布，故称布衣。
8、孟：开始。
⑷刺史：州的行政长官，相当于后世的知府。
这段记载有无事实根据，后人已无从考证。但所记确与《祝英台近》的内容相当吻合。至于写了这首词的女子，连姓名也没有留下，只知她是江西武宁人，人们只能称她为戴复古妻子。
风高势还却，雪厚疑中折。负荷诚独难，移之赠来哲。"
早年词赋得黄金。桂堂纵道探龙颔，兰省何曾驻鹤心。
奇编早晚教传授，免以神仙问葛洪。
"凤里前年别望郎，丁宁唯恐滞吴乡。劝疏杯酒知妨事，
如寻罔象归，似与希夷会。从此共君游，无烦用冠带。"
"项籍鹰扬六合晨，鸿门开宴贺亡秦。
"烟水濛濛接板桥，数年经历驻征桡。醉凭危槛波千顷，
河遥分断野，树乱起飞尘。时见东来骑，心知近别秦。"
两水合一涧，潈崖却为浦。相敌百千戟，共攂十万鼓。
黄河东注无时歇，注尽波澜名不灭。为感词人沈下贤，
"丈室掩孤灯，更深霰雹增。相看云梦客，共忆祝融僧。
自从郭泰碑铭后，只见黄金不见文。"
"楼下公孙昔擅场，空教女子爱军装。
先生曾是草玄堂。清尊林下看香印，远岫窗中挂钵囊。
"黑黍舂来酿酒饮，青禾刈了驱牛载。
自此致身绳检外，肯教世路日兢兢。"
早晚山川尽如故，清吟闲上鄂君船。"
"天若许人登，青山高不止。地若许人穷，黄泉深无水。
我来讨灵胜，到此期终焉。滴苦破窦净，藓深馀甃圆。
须知一种埋香骨，犹胜昭君作虏尘。"
文字不得力，桑麻难救贫。山禽欺稚子，夜犬吠渔人。
恰值小娥初学舞，拟偷金缕押春衫。
平生守仁义，所疾唯狙诈。上诵周孔书，沈溟至酣藉。
食散酸咸宜；书散浑真草，酒散甘醇醨；屋散势斜直，
玉色雌龙金络头，真妃骑出纵闲游。
"离亭聊把酒，此路彻边头。草白雁来尽，时清人去游。
小天星斗满衣裳。闲抛南极归期晚，笑指东溟饮兴长。
"笔阵初临夜正清，击铜遥认小金钲。飞觥壮若游燕市，
"台上年年掩翠蛾，台前高树夹漳河。
东归未必胜羁旅，况是东归未有期。"
不觉空门是寂寥。沧海附船浮浪久，碧山寻塔上云遥。
"一径春光里，扬鞭入翠微。风来花落帽，云过雨沾衣。
金貂见服嘉宾散，回首昭丘一涕零。"
但居平易俟天命，便是长生不死乡。"
"五天何处望，心念起皆知。化塔留今日，泉鸣自昔时。
"理论与妙用，皆从人外来。山河澄正气，雪月助宏才。
竟未成麦饘，安能得粱肉。更有陆先生，荒林抱穷蹙。
"神草延年出道家，是谁披露记三桠。开时的定涵云液，
丈夫志不大，何以佐干坤。昼短疾于箭，早来献天言。
水连三晋夕阳多。渔人遗火成寒烧，牧笛吹风起夜波。
吟想冰光万里馀。漳浦病来情转薄，赤城吟苦意何如。
秋霁更谁同此望，远钟时见一僧归。"
白日欲沈犹未沈，片月已来天半垂。坎鼓铿钟杀愁贼，
日暖鸳鸯拍浪春，蒹葭浦际聚青苹.若论来往乡心切，须是烟波岛上人。
尽含风霭远，自泛月烟深。风续水山操，坐生方外心。"
闻道平生多爱石，至今犹泣洞庭人。"
"万峰围绕一峰深，向此长修苦行心。
愁上中桥桥上望，碧波东去夕阳催。"
"落拓东风不藉春，吹开吹谢两何因。当时曾见笑筵主，
月明千峤雪，滩急五更风。此际若吟力，分将造化功。"
"积雪抱松坞，蠹根然草堂。深炉与远烧，此夜仍交光。
"离亭聊把酒，此路彻边头。草白雁来尽，时清人去游。
竞抵元化首，争扼真宰咽。或作制诰薮，或为宫体渊。
一百年中是一春，不教日月辄移轮。
乡中自古为儒者，谁得公侯降尺书。"
"荆卿雄骨化为尘，燕市应无共饮人。
疏钟声彻惠山寒。愁催鬓发凋何易，贫恋家乡别渐难。
日暖旌旗陇草春。铁马惯牵邀上客，金鱼多解乞佳人。
忆山月，前溪后溪清复绝。看看又及桂花时，
"菰烟芦雪是侬乡，钓线随身好坐忘。徒爱右军遗点画，
"才下轺车即岁丰，方知盛德与天通。清声渐出寰瀛外，
"江头一声起，芳岁已难留。听此高林上，遥知故国秋。
楚王魂梦春风里。雨态云容多似是，色荒见物皆成媚。
清如潭底月圆时。应观法界莲千叶，肯折人间桂一支。
从此遗编东去后，却应荒外有诸生。"
流芳能几日，惆怅又闻蝉。行在多新贵，幽栖独长年。
留侯万户虽无分，病骨应消一片山。"
北去鱼无信，南飞雁绝音。思君不可见，使我独愁吟。"
"马嘶残日没残霞，二月东风便到家。
"养和名字好，偏寄道情深。所以亲逋客，兼能助五禽。
犹喜他年待荐书。松桂也应情未改，萍蓬争奈迹还疏。
"谷口溪声客自伤，那堪呜咽吊残阳。空阶鹤恋丹青影，
"传得三元z3饭名，大宛闻说有仙卿。分泉过屋舂青稻，
"花落更同悲木落，莺声相续即蝉声。
"城非宓贱邑，馆亦号闻琴。乃是前贤意，常留化俗心。
慷慨传丹桂，艰难保旧居。退朝观藁草，能望马相如。"
如何世外无交者，一卧金坛只有君。"
若逢茅氏传消息，贞白先生不久归。"
"记室千年翰墨孤，唯君才学似应徐。五丁驱得神功尽，
飞琼奏云和，碧箫吹凤质。唯恨鲁阳死，无人驻白日。