译文
高峻的(de)峨眉山前,悬挂着半轮秋月。流动的平羌江上,倒映着月影。
不要(yao)去理睬添愁助恨的棹声紧(jin)紧催促,要不然越来越多的离愁别恨一齐载到船上,船儿就会渐渐过重,就怕这桃花溪太浅,载不动这满船的离愁啊。
月亮化为五条白龙(long),飞上了九重云天。
生活虽困顿,却也闲散自适,不可能知道此时竟辜负了随身的书剑,老于宦途(tu)(tu)风尘之中。
另一个小孩子认为太阳刚(gang)刚升起的时候距离人比较远,而正午的时候距离人比较近。
大儿子在溪东边(bian)的豆田锄(chu)草,二儿子正忙于编织鸡笼。
西伯姬昌八九十岁,仍然执鞭受命作牧。
我劝你只有一句话,千万不要玷辱了我们家 的名誉。
且停杯,侧耳听——琵琶声声诉衷情。细细地捻,轻轻地拢,醉了琵琶女,一脸春融融;更有那一抹斜阳脉脉相辉映,江天一色晚霞红。
秦穆公的乖乖女,喜欢吹玉箫,吟弄天上之春。
注释
⑶荆人泣美玉:《韩非子·和氏》:楚人和氏得玉璞楚山中,奉而献之历王。历王使玉人相之,玉人曰:“石也。”王以和为诳,而刖其左足。及历王薨,武王即位,和又奉其璞而献之武王,武王使玉人相之,又曰:“石也。”王又以和为诳,而刖其右足。武王薨,文王即位,和乃抱其璞而哭于楚山之下,三日三夜,泣尽而继之以血。王闻之,使人问其故,曰:“天下之刖者多矣,子奚哭之悲也?”和曰:“吾非悲刖也,悲夫宝玉而题之以‘石’,贞士而名之以‘诳’,此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉,遂命曰:“和氏之璧”。韦应物诗:“碌碌荆山璞,卞和献君门。”缘于卞和抱玉三献,而两次遭刖,且以为“诳”,此典故常借喻贤能之人虽胸怀宏才大略,但却不为人主所识,以致报国无门。李白这句诗,是以“荆人”喻己,以“美玉”喻己材。兹据“荆人献璞”典故的内涵可知,在李白作此《赠裴》诗之前,其与唐玄宗必有所献。此可用李白诗“薄德中见捐,忽之如遗尘”来作证明。李白有献,玄宗“忽之”,故诗而谓“荆人泣美玉。”
⑸萍:浮萍。
因甚:为什么。
⑴客中:旅居他乡作客。
9、风流:本指有才华而不拘礼法的风度,此处意喻多情。
29.反:同“返”。返回。