归飞未得东风力，魂断三山九万程。"
"粉墙残月照宫祠，宴阕银瓶一半欹。
"昌猎关西纣猎东，纣怜崇虎弃非熊。
月兔走入海，日乌飞出山。流年留不得，半在别离间。"
绿柰攀宫艳，青梅弄岭珍。管纤银字咽，梭密锦书匀。
风前不用频挥手，我有家山白日西。"
长史长史听我语，从来艺绝多失所。罗君赠君两首诗，
掣曳无由睹，流传久自珍。武威应认得，牵挽几当春。"
雨急春塘白鹭闲。载酒客寻吴苑寺，倚楼僧看洞庭山。
"清霜散漫似轻岚，玉阙参差万象涵。
"任官征战后，度日寄闲身。封卷还高客，飞书问野人。
为旅春风外，怀人夜雨间。年来疏览镜，怕见减朱颜。"
临川试问尧年事，犹被封人劝濯缨。"
患身是幻逢禅主，水洗皮肤语洗心。"
"寻常凡木最轻樗，今日寻樗桂不如。
gui fei wei de dong feng li .hun duan san shan jiu wan cheng ..
.fen qiang can yue zhao gong ci .yan que yin ping yi ban yi .
.chang lie guan xi zhou lie dong .zhou lian chong hu qi fei xiong .
yue tu zou ru hai .ri wu fei chu shan .liu nian liu bu de .ban zai bie li jian ..
lv nai pan gong yan .qing mei nong ling zhen .guan xian yin zi yan .suo mi jin shu yun .
feng qian bu yong pin hui shou .wo you jia shan bai ri xi ..
chang shi chang shi ting wo yu .cong lai yi jue duo shi suo .luo jun zeng jun liang shou shi .
che ye wu you du .liu chuan jiu zi zhen .wu wei ying ren de .qian wan ji dang chun ..
yu ji chun tang bai lu xian .zai jiu ke xun wu yuan si .yi lou seng kan dong ting shan .
.qing shuang san man si qing lan .yu que can cha wan xiang han .
.ren guan zheng zhan hou .du ri ji xian shen .feng juan huan gao ke .fei shu wen ye ren .
wei lv chun feng wai .huai ren ye yu jian .nian lai shu lan jing .pa jian jian zhu yan ..
lin chuan shi wen yao nian shi .you bei feng ren quan zhuo ying ..
huan shen shi huan feng chan zhu .shui xi pi fu yu xi xin ..
.xun chang fan mu zui qing chu .jin ri xun chu gui bu ru .
译文
龙种与(yu)布衣相比，自(zi)然来得高雅。
可笑的是竹篱外传来灯笼笑语--
皇上也曾经很看重我这个辅弼良臣，那时我正像矫健的雄鹰展翅高翔。
诸葛亮在南阳之时，亲自躬耕于陇亩之中。
怎么那样地秾丽绚烂？如同桃花李花般娇艳。平王之孙容貌够姣好，齐侯之子风度也翩翩。
战乱的消息传来，千家万户哭声响彻四野；
我忽然回头啊纵目远望，我将游观四面遥远地方。
精心构思撰写文章，文采绚丽借得幽兰香气。
自古以来，从来如此。人不(bu)是元气，怎能与太阳一样地天长地久呢？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义(yi)与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备(bei)数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白(bai)的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨(gu)，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
更深人静银灯下裁衣才停歇，目光还转向宫城明主那边看。天亮就拿起扫帚打扫金殿尘埃，百无聊赖时手执团扇且共徘徊。
焚书的烟雾刚刚散尽，秦始皇的帝业也随之灭亡，函谷关和黄河天险，也锁守不住始皇的故国旧居。
注释
35.秩满：指韦良宰为贵乡县令的任期已满，回长安等候调遣。
42.辞谢：婉言道歉。
⑹木棉裘：棉衣。
⑶长歌：拉长声调唱歌。
⑷堪：可以，能够。
⑹联极望——向四边远望。
还有人认为这是一位妇女思念丈夫的诗，或认为是一位女子赴情人约会的诗。
许国佐 许国佐（一六〇五 — 一六四六），字班王，一字钦翼，号旧庵。揭阳人。性豪宕不羁，嗜酒，工诗。明思宗崇祯四年（一六三一）进士。授富顺县知县，升兵部主事，累官郎中。遣戍，乞归养。清世祖顺治三年，刘公显破揭阳，母被拘。国佐自缚前往，请以身代，并系之，拷掠无完肤，厉声大骂而死。时以为死孝云。有《百洲堂集》、《蜀弦集》、《旧庵拙稿》、《班斋数句话》。清康熙《潮州府志》卷九上、清干隆修《潮州府志》卷二九有传。
又来江上咏离骚。笳吹古堞边声远，岳倚晴空楚色高。
车轮马迹今何在，十二玉楼无处寻。"
山色逢秋始好登。岩鹿惯随锄药叟，溪鸥不怕洗苔僧。
朝喜花艳春，暮悲花委尘。不悲花落早，悲妾似花身。
断续随风远，间关送月沈。语当温树近，飞觉禁园深。
唐祖本来成大业，岂非姚宋是平人。"
暂随红旆佐藩方，高迹终期卧故乡。已近水声开涧户，更侵山色架书堂。蒲生岸脚青刀利，柳拂波心绿带长。莫夺野人樵牧兴，白云不识绣衣郎。
"亭上风犹急，桥边月已斜。柳寒难吐絮，浪浊不成花。
不会苍苍主何事，忍饥多是力耕人。"
"水向东流竟不回，红颜白发递相催。壮心暗逐高歌尽，
芰荷风里管弦声。人心不似经离乱，时运还应却太平。
青草方中药，苍苔石里钱。琼津流乳窦，春色驻芝田。
矫诏必能疏昉译，直臣诚合重颜仪。"
"扫花虽恨夜来雨，把酒却怜晴后寒。
紫禁风高露满盘。晚蝶飘零惊宿雨，暮鸦凌乱报秋寒。
汉武碧桃争比得，枉令方朔号偷儿。
浣花溪上堪惆怅，子美无心为发扬。"
今日朝廷推草泽，伫君承诏出云根。"
拟骑青竹上青冥，翔螭岂作汉武驾，神娥徒降燕昭庭。
卷荷忽被微风触，泻下清香露一杯。"
"夕阳滩上立裴回，红蓼风前雪翅开。
销聚本来皆是幻，世间闲口漫嚣嚣。"
"西园晚霁浮嫩凉，开尊漫摘葡萄尝。满架高撑紫络索，
连钱豹躩绣旗风。行收部落归天阙，旋进封疆入帝聪。
不随鸂鶒斗毛衣。霞侵绿渚香衾暖，楼倚青云殿瓦飞。
此处金门远，何时玉辇回。早平关右贼，莫待诏书催。"
"献策赴招携，行宫积翠西。挈囊秋卷重，转栈晚峰齐。
伏蒲无一言，草疏贺德音。"
闲来共话无生理，今古悠悠事总虚。"
"败叶填溪路，残阳过野亭。仍弹一滴水，更读两张经。
"蜀道波不竭，巢乌出浪痕。松阴盖巫峡，雨色彻荆门。
"微雨过菰苇，野居生早凉。襟期渐萧洒，精爽欲飞扬。
征赋岂辞苦，但愿时官贤。时官苟贪浊，田舍生忧煎。"
山雨霏微宿上亭，雨中因想雨淋铃。（上亭驿《天中记》）
凉雨打低残菡萏，急风吹散小蜻蜓。（见《锦绣万花谷》）"
白首从军有诏征。博簿集成时辈骂，谗书编就薄徒憎。
蜀王殿里三更月，不见骊山私语人。
稚杉应拂栋云齐。谩劳筋力趋丹凤，可有文词咏碧鸡。
求名心在闲难遂，明日马蹄尘土中。"
屈指期轮满，何心谓影残。庾楼清赏处，吟彻曙钟看。"
明月客肠何处断，绿槐风里独扬鞭。"
倚槛还应有所思，半开东阁见娇姿。
丞相旧知为学苦，更教何处贡篇章。"
"骨鲠如君道尚存，近来人事不须论。疾危必厌神明药，
支公尚有三吴思，更使幽人忆钓矶。"
树色遥藏店，泉声暗傍畦。独吟三十里，城月尚如珪。"
松江流其旁，春夏多苦水。堤防苟不时，泛滥即无已。
望断长安故交远，来书未说九河清。"
题诗在琼府，附舶出青州。不遇一公子，弹琴吊古丘。"
"宅上愁云吹不散，桂林诗骨葬云根。满楼山色供邻里，
中又值干戈，遑遑常转徙。故隐茅山西，今来笠泽涘。
"三秦五岭意，不得不依然。迹寓枯槐曲，业芜芳草川。
市头相者休相戏，蹙膝先生半自知。"
"暖律变寒光，东君景渐长。我悲游海峤，君说住柴桑。
珍重故人知我者，九霄休复寄音徽。"
无力春烟里，多愁暮雨中。不知何事意，深浅两般红。"
清入御沟朝圣君。迸滴几山穿破石，迅飞层峤喷开云。
何必新诗更相戏，小楼吟罢暮天寒。"
晨妆未罢车声催。幽兰报暖紫芽折，夭花愁艳蝶飞回。
旅程愁算远，江月坐吟残。莫羡扁舟兴，功成去不难。"
"竹引丝随袅翠楼，满筵惊动玉关秋。
"推琴当酒度春阴，不解谋生只解吟。
望断长安故交远，来书未说九河清。"
垂柳阴中白马嘶。春引美人歌遍熟，风牵公子酒旗低。
"为主坚能不顾身，赴汤蹈火见忠臣。
"三点五点映山雨，一枝两枝临水花。蛱蝶狂飞掠芳草，
清阴可惜不驻得，归去暮城空首回。"
形夺场驹洁，光交月兔寒。已驯瑶草别，孤立雪花团。
簟席弹棋子，衣裳惹印朱。仍闻陂水近，亦拟掉菰蒲。"
瀛洲一棹何时还，满江宫锦看湖山。"
"闲人倚柱笑雷公，又向深山霹怪松。
"含香复记言，清秩称当年。点笔非常笔，朝天最近天。
紫府归期断，芳洲别思迢。黄金作人世，只被岁寒消。
凤髻随秋草，鸾舆入暮山。恨多留不得，悲泪满龙颜。"
凤鸟不来鸡雀喧。刍少可能供骥子，草多谁复访兰荪。
枕簟谿云腻，池塘海雨咸。语窗鸡逞辨，舐鼎犬偏馋。
"忽忆明皇西幸时，暗伤潜恨竟谁知。
忽闻吼蒲牢，落日下云屿。长啸出烟萝，扬鞭赋归去。"
"名高不俟召，操赋献君门。偶屈应缘数，他人尽为冤。
"永嘉名郡昔推名，连属荀家弟与兄。教化静师龚渤海，