译文
年底临近傍晚(年将老),日夜白白地彷徨。
如今天下尽是创伤,我的忧虑何时才能结束啊!
两岸是青山,满山是红叶,水呀(ya),在急急地东流。
启代伯益作了国君,终究还是遇上灾祸。
伯强之神居于何处?天地和气又(you)在哪里?
昔日石人何在,空余荒草野径。
上天将天下授予殷商,纣的王(wang)位是如何施与?
都随着人事变换而消失,就像东流的江水,一(yi)去不回。
啊,哪一个能传达我的意见,问一个问题,在你们一家人中间:
五千身穿锦袍的精兵战死在胡尘。
脚穿麻鞋,此日登台望旧京。
长安虽然仅一水渺然相隔,却如何能驾车而返呢?
随后我便拿起马鞭拂净坐垫,抖掉衣帽上的浮尘,在丰,高一带徘徊,心中好像在想追求什么。心神向往地崇敬着,具有一种无以复加的敬意。我哪里敢梦见古代的三圣,私下认为梦见治世的十位良臣就足矣。当年周文王在修建灵台时,没用多久就修成了;他在丰,高一带建立了王室;百姓们听说后像子女一样来投奔他,神灵在天上也赐给他以福祉;由于他积德为善的缘故使(shi)得周室绵长地存在下去,成为历史上独一无二的长命朝代。这个朝代存在如此之悠久,谁又能说出其中道理。只能说出个大概的道理,而难以说出其根本的原因所在。秦国的儿子把农具借给父亲使用,根椐秦的法制这可以认为有德之举而感到自豪。看到了周境的居民让畔让路的风气,深受姬周的感化而自伤。苏秦,张仪擅长用诈骗的手段,虞(yu),芮的国君感到羞愧而停止争讼。这样看来,百姓们并没有一成不变的习俗,而教化却有一定的规律;朝廷对百姓实行教化,就好像将黏土塑造成陶器一样随心所欲。虽然在各种人员杂处的地方,风俗混杂无序;懒汉只图追逐利益,不肯勤劳务农。在接近北方匈奴的边境,经常发生战乱,执政者必须当机立断,其关键在于掌权的人。人们的前进或后退,是跟随着政令来决定的,依靠信用办事就会使百姓实心诚意,没有贪婪欲望的人即便奖他也不会行窃。虽说智慧还不能清晰,观察还不能明细,但只要凭着无欲之心,就不会犯罪了。至于用礼乐进行教化,那要等待后来贤人来做了。
回乡的日期在何时,我惆怅不已泪落如雪珠。
无限美好河山失陷伤痛泪,谁还敢说天庭宽阔地又广。
兴庆宫和甘露殿,处处萧条,秋草丛生。宫内落叶满台阶,长久不见有人扫。
元宵节时,到处都能碰到女人们穿着盛装,化着美好的妆容来看灯;小孩子们则在街道上欢闹着。
注释
⑸后来者:指以后的士大夫。操:操守。
⑤赵飞燕:赵飞燕本为长安宫人,后为阳阿公主的舞女。汉成帝见而幸之,召入内宫,为婕妤,后终为皇后。
(71)逴:远。绝垠:指天边。寒门:北极之山。
⒂刘彻:汉武帝,信神仙,求长生,死后葬处名茂陵。《汉武帝内传》:“王母云:刘彻好道,然神慢形秽,骨无津液,恐非仙才也。”滞骨:残遗的白骨。
碑:用作动词,写碑文。
⑷沙汀:水中沙洲。破烟:穿破烟雾。
(22)子皮以为忠:子皮以子产为忠。
108. 为:做到。