译文
两鬓已经稀疏病后又添白发了,卧在床榻上看着残月照在窗纱上。将豆蔻煎成沸腾的汤水,不用强(qiang)打精神分茶而食。
没角的螭龙顺流而行,上上下下出波入浪。
啊,男子汉看重的是救济天下,怎么能仅仅照顾自身!
司马相如追求卓文君的千古奇事,后来几乎闻所(suo)未闻了。
乘着天地的一团团精气啊,追随众多神灵在那天穹。
真诚地奉劝我的朋友再干一杯美酒,向西出了阳关就难以遇到故旧亲人。
先后读熟万卷书籍,写起文章,下笔敏捷好像有神。
初夏四月,天气清明和暖,下过一场雨天刚放晴,雨后的山色更加青翠怡人,正对门的南山变得更加明净了。
高山绝顶来人稀少,苍松(song)在林中犹如鹤立鸡群。
曼卿的为人,胸怀开阔而有大志,今人不能用他的才能,曼卿也不肯委屈(qu)自己迁就别人。没有施展志向的地方,就往往跟布(bu)衣村民饮酒嬉戏,闹得痛快颠狂也不满足。因此我怀疑所谓蛰伏而不被发现的人,或许会在亲的玩乐中得到。所以常常喜欢跟从曼卿游玩,想借此暗中访求天下奇士。
洁白的桂布好似白雪,柔软的吴绵赛过轻云(yun)。
临川郡城的东面,有一块地微微高起,并且靠近溪流,叫做新城。新城上面,有个池子低洼呈长方形,说是王羲之的墨池,这是荀伯子《临川记(ji)》里说的。 羲之曾经仰慕张芝“临池学书,池水尽黑”的精神,(现在说)这是羲之的(墨池)遗址,难道是真的吗?当羲之不愿勉强做官时,曾经游遍东方,出游东海,在山水之间使他的心情快乐。莫非他在尽情游览时,曾在这里停留过?羲之的书法,到晚年才特别好。那么他能达到这步,大概也是靠他自己的精神和毅力取得的,并不是天生的。但是后代没有能够赶上他的人,是不是后人学习下的功夫不如他呢?那么学习的功夫难道可以少下吗?何况想在道德修养上深造的人呢? 墨池的旁边,现在是抚州州学的校舍,教授王盛先生担心墨池不能出名,写了“晋王右军墨池”六个字挂在屋前两柱之间,又请求我说:“希望有一篇(墨池)记。”推测王先生的用心,是不是喜爱别人的优点,即使是一技之长也不让它埋没,因而推广到王羲之的遗迹呢?莫非也想推广王羲之的事迹来勉励那些学员吧?一个人有一技之长,就能使后人像这样尊重他;何况那些品德高尚、行为端庄的人,遗留下来令人思慕的美好风范,对于后世的影响那就更不用说了! 庆历八年九月十二日,曾巩作记。
太湖边只有你三亩的田宅,遥遥万里外凄凉凉一个妇人。
难道还有什么别的理由,不爱好修洁造成的祸害。
恐怕自己要遭受灾祸。
自古以来圣贤的人都生活得贫贱,更何况我这样的清高孤寒又正直的人呢?其十三
虽然已像窦融从关右奏(zou)上战表,还应效法陶侃率大军进驻石头。
注释
造物:指天。古人认为天是创造万物的
21.明:天亮。晦:夜晚。
⑺叹息:叹气;嗟叹。老来:年老之后。交旧:旧友;老朋友。
枥马:读音为lì mǎ,拴在马槽上的马。多喻受束缚,不自由者。 唐·白居易 《续古诗》之三:“枥马非不肥,所苦长絷维。” 明·刘基 《北上感怀》诗:“倦鸟思一枝,枥马志千里。” 清·陈维崧 《贺新郎·读汉书李陵传七用前韵》词:“循发更衣闻绪语,起听悲鸣枥马。”参见“ 枥骥 ”。
沧海:此指东海。
介之推:亦从亡之臣。晋文公臣子,曾割自己腿上的肉以食文公。
宫之奇:虞大夫,刘向《说苑·尊贤》说:“虞有宫之奇,晋献公为之终死不寐。”