沙虚留虎迹，水滑带龙涎。不及曹溪侣，空林已夜禅。"
露滴芙蓉愁晚波。兰浦远乡应解珮，柳堤残月未鸣珂。
谁与诗人偎槛看，好于笺墨并分题。"
"岐路今如此，还堪恸哭频。关中成久客，海上老诸亲。
"芳草萋萋新燕飞，芷汀南望雁书稀。
不知精爽归何处，疑是行云秋色中。"
北山秋月照江声。乘舟觅吏经舆县，为酒求官得步兵。
此别不应书断绝，满天霜雪有鸿飞。"
"寺废竹色死，宦家宁尔留。霜根渐随斧，风玉尚敲秋。
"别馆君孤枕，空庭我闭关。池光不受月，野气欲沉山。
"不遇修寺日，无钱入影堂。故来空礼拜，临去重添香。
"飘然随钓艇，云水是天涯。红叶下荒井，碧梧侵古槎。
雨室墙穿熘，风窗笔染尘。空馀气长在，天子用平人。
"幽深足暮蝉，惊觉石床眠。瀑布五千仞，草堂瀑布边。
"孤城易水头，不忘旧交游。雪压围棋石，风吹饮酒楼。
sha xu liu hu ji .shui hua dai long xian .bu ji cao xi lv .kong lin yi ye chan ..
lu di fu rong chou wan bo .lan pu yuan xiang ying jie pei .liu di can yue wei ming ke .
shui yu shi ren wei jian kan .hao yu jian mo bing fen ti ..
.qi lu jin ru ci .huan kan tong ku pin .guan zhong cheng jiu ke .hai shang lao zhu qin .
.fang cao qi qi xin yan fei .zhi ting nan wang yan shu xi .
bu zhi jing shuang gui he chu .yi shi xing yun qiu se zhong ..
bei shan qiu yue zhao jiang sheng .cheng zhou mi li jing yu xian .wei jiu qiu guan de bu bing .
ci bie bu ying shu duan jue .man tian shuang xue you hong fei ..
.si fei zhu se si .huan jia ning er liu .shuang gen jian sui fu .feng yu shang qiao qiu .
.bie guan jun gu zhen .kong ting wo bi guan .chi guang bu shou yue .ye qi yu chen shan .
.bu yu xiu si ri .wu qian ru ying tang .gu lai kong li bai .lin qu zhong tian xiang .
.piao ran sui diao ting .yun shui shi tian ya .hong ye xia huang jing .bi wu qin gu cha .
yu shi qiang chuan liu .feng chuang bi ran chen .kong yu qi chang zai .tian zi yong ping ren .
.you shen zu mu chan .jing jue shi chuang mian .pu bu wu qian ren .cao tang pu bu bian .
.gu cheng yi shui tou .bu wang jiu jiao you .xue ya wei qi shi .feng chui yin jiu lou .
译文
红花多姿，绿叶茂密，是何处的花神前来呈献这一派祥瑞啊。（花草）那鲜明的衣服，真像是从织女那里割来了一织机的锦缎。
日月光华照耀，嘉祥降于圣人。
自我远征《东山》佚名 古诗东，回家愿望久成空。如今我从《东山》佚名 古诗回，满天小雨雾蒙蒙。白鹳丘上轻叫唤，我妻屋里把气叹。洒扫房舍塞鼠洞，盼我早早回家转。团团葫芦剖两半，撂上柴堆没人管。旧物置闲我不见，算来到今已三年。
天边的明月升(sheng)上了树梢，惊飞了栖息在枝头的喜鹊。清凉的晚风仿佛传来了远处的蝉叫声。在稻花的香气里，人们谈论着丰收的年景，耳边传来一阵阵青蛙的叫声，好像在说着丰收年。
应当趁年富力强之(zhi)时勉励自己，光阴流逝，并不等待人。
运行万里而来的瞿塘峡的月亮，今春以来已经是第六次出现上弦月了。
登上燕台眺望不禁感到震惊，笳鼓喧闹之地(di)原是汉将兵营。
洗菜也共用一个水池。
人生短暂古往今来终归如此， 何必像齐景公对着牛山流泪。
夏桀出兵讨伐蒙山，所得的好处又是什么？
太阳慢慢下山了，在湖面上投下了又红又大的影子，晚风停息绿水泛不起半点涟漪。
东风带着情意(yi)，先飞上小小的桃枝。美人红粉细腻，娇艳如痴如醉，斜倚着朱红的门扉。记得去年时，她新妆衬着芙蓉面，隐隐与桃花相映争艳。她来到水岸，春天过去一半，云日暖融融，顺着斜桥回转，直到夹城西边。绿草柔软平展，马儿跑得欢，渡口上垂柳翩翩，玉勒的骏马嘶鸣着驰跃争先。我认出她秀美的蛾眉，凝神一瞥的笑脸，面颊上胭脂敷得淡淡。曾在绣窗前偷偷窥视的佳人今日不复见，依依相思愁恨绵绵不断。
柴门一片寂静屋里米饭香喷喷，农家炊烟袅袅春雨过后天放晴。
飘流生涯中的烟雾水浓，看多了就觉得习以为常，这好比烟波钓徒驾着小舟飘荡。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本(ben)应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京(jing)城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩(ji)，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴(nu)隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都(du)在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
①曾经：曾经到临。经：经临，经过。
如此：像这样，指在桃花源的见闻。
(3)濩落：即廓落，大而无用的意思。契阔：辛勤劳苦。
[4]江左：江东，指长江下游地区。
37、谓言：总以为。
⑴《太平广记》：崔圆，开元二十三年应将帅举科，又于河南府充乡贡进士。其日正于福唐观试，遇敕下，便于试场中唤将拜执戟参谋河西军事。应制时，与越州剡县尉窦公衡同场并坐，亲见其事。公衡之名位，略见于此。
⑸萁：豆类植物脱粒后剩下的茎。
遗憾的是，当时的乌孙国王猎骄靡已经年老体弱，而刘细君正值豆蔻年华，加之语言不通，水土不服，习俗不同，刘细君自然是孤苦悲伤，度日如年，分外思亲，故作下《悲愁歌》一诗。
卢琦 惠州人，字希韩，号立斋。顺帝至正二年进士，授州录事，迁永春县尹，赈饥馑，止横敛，均赋役，讼息民安。十四年，农民军数万人来攻，被击退。改宁德县尹。历官漕司提举，以近臣荐，除知平阳州，未上卒。有《圭峰集》。
长天独遇宋都风。此时泣玉情虽异，他日衔环事亦同。
"筼筜无子鸳雏饥，毛彩凋摧不得归。
利物干坤内，并风竹树间。静思来朔漠，愁望满柴关。
吾师不语应相怪，频惹街尘入寺飞。"
"游魂自相叫，宁复记前身。飞过人家月，声连客路春。
"劚药去还归，家人半掩扉。山风藤子落，溪雨豆花肥。
南浦无穷树，西楼不住烟。改成人寂寂，寄与路绵绵。
水门凉月挂鱼竿。花间酒气春风暖，竹里棋声暮雨寒。
黄卷嗟谁问，朱弦偶自娱。鹿鸣皆缀士，雌伏竟非夫。
夜学兼修玉府书。风扫碧云迎鸷鸟，水还沧海养嘉鱼。
"大雪满初晨，开门万象新。龙钟鸡未起，萧索我何贫。
门不当官道，行人到亦稀。故从餐后出，方至夜深归。
"延陵留表墓，岘首送沈碑。敢伐不加点，犹当无愧辞。
欲别封疆更感恩。援寡圣朝难望阙，暑催蚕麦得归村。
"挂锡中峰上，经行踏石梯。云房出定后，岳月在池西。
"一卧三四旬，数书惟独君。愿为出海月，不作归山云。
少年花蒂多芳思，只向诗中写取真。
"皎洁终无倦，煎熬亦自求。花时随酒远，雨后背窗休。
"真人塞其内，夫子入于机。未肯投竿起，惟欢负米归。
盥手水泉滴，燃灯夜烧残。终期老云峤，煮药伴中餐。"
沧海经年梦绛纱。雪愤有期心自壮，报恩无处发先华。
"一顾恩深荷道安，独垂双泪下层峦。飞鸣北雁塞云暮，
"出关寒色尽，云梦草生新。雁背岳阳雨，客行江上春。
"燕雁下扬州，凉风柳陌愁。可怜千里梦，还是一年秋。
发地连宫观，冲天接井星。河微临巨势，秦重载奇形。
烂醉百花酒，狂题几首诗。来朝又分袂，后会鬓应丝。"
"几岁阻干戈，今朝劝酒歌。羡君无白发，走马过黄河。
不及流他荷叶上，似珠无数转分明。"
"内殿张弦管，中原绝鼓鼙。舞成青海马，斗杀汝南鸡。
"长安那不住，西笑又东行。若以贫无计，何因事有成。
"何故谒司空，云山知几重。碛遥来雁尽，雪急去僧逢。
万点水萤秋草中。门掩竹斋微有月，棹移兰渚淡无风。
红绽樱桃含白雪，断肠声里唱阳关。
"几日卧南亭，卷帘秋月清。河关初罢梦，池阁更含情。
桂水依旧绿，佳人本不还。只应随暮雨，飞入九疑山。
海郡楼台接，江船剑戟分。明时自鶱翥，无复叹离群。"
"尘里正愁老，相逢眼益明。从前枉多病，此后鲜疏名。
却笑吃虚隋炀帝，破家亡国为何人。"
极浦沈碑会，秋花落帽筵。旌旗明迥野，冠珮照神仙。
二陆文苑秀，岧峣怀所钦。惜我入洛晚，不睹双南金。
"面南一片黑，俄起北风颠。浪泼巴陵树，雷烧鹿角田。
"公门身入洞门行，出阱离笼似有情。
花前独立无人会，依旧去年双燕来。"
荒冢春风变木根。漠漠兔丝罗古庙，翩翩丹旐过孤村。
夜来万里月，觉后一声鸿。莫问前程事，飒然沙上蓬。"
半没湖波月，初生岛草春。孤霞临石镜，极浦映村神。
"得性见微公，何曾执着空。修心将佛并，吐论与儒通。
从此华夷封域静，潜熏玉烛奉尧年。"
唯脱衣裳与钓翁。几处别巢悲去燕，十年回首送归鸿。
榻静几砚洁，帙散缣缃明。高论展僧肇，精言资巩生。
（张为《主客图》）。"
好个分明天上路，谁教深入武陵溪。"
"竹映高墙似傍山，邹阳归后令威还。
未肯睽良愿，空期嗣好音。他时因咏作，犹得比南金。"
"去日家无担石储，汝须勤若事樵渔。
"几岁阻干戈，今朝劝酒歌。羡君无白发，走马过黄河。
孔门弟子皆贤哲，谁料穷儒忝一名。"
"城高不可下，永日一登临。曲槛凉飙急，空楼返照深。
"人多知遇独难求，人负知音独爱酬。
宫树落花空夕阴。蝴蝶翅翻残露滴，子规声尽野烟深。
"贾生名迹忽无伦，十月长安看尽春。
"春光冉冉归何处，更向花前把一杯。
回塘最幽处，拍水小亭开。莫怪阑干湿，夜宿来。
莲房暗被蛟龙惜。湿银注镜井口平，鸾钗映月寒铮铮。
梁王司马非孙武，且免宫中斩美人。"
"春草越吴间，心期旦夕还。酒乡逢客病，诗境遇僧闲。
泽国秋生动地风。高下绿苗千顷尽，新陈红粟万箱空。
鸥飞吴市外，麟卧晋陵前。若到东林社，谁人更问禅。"
待得上顶看，未拟归枕函。强步望寝斋，步步情不堪。
"营营孤思通，寂寂长门夜。妾妒亦知非，君恩那不借。
"自出先皇玉殿中，衣裳不更染深红。宫钗折尽垂空鬓，
西窗一夕悲人事，团扇无情不待秋。"
渤澥流东鄙，天台压属城。众谈称重镇，公意念疲甿.
"万家相庆喜秋成，处处楼台歌板声。千岁鹤归犹有恨，
"一掷虽然未得卢，惊人不用绕床唿。
上位先名实，中兴事宪章。起戎轻甲胄，馀地复河湟。
"汴人迎拜洛人留，虎豹旌旗拥碧油。刁斗严更军耳目，
"日夕是西风，流光半已空。山光渐凝碧，树叶即翻红。
蝉吟秋色树，鸦噪夕阳沙。不拟彻双鬓，他方掷岁华。"
宵衣旰食明天子，日伏青蒲不为言。"