首页 古诗词 望洞庭

望洞庭

近现代 / 韩定辞

"思亲自当去,不第未蹉跎。家住青山下,门前芳草多。
水灵静湍濑,勐兽趋后先。龙楼开新阳,万里出云间。
道路疲千里,乡园老一丘。知君命不偶,同病亦同忧。"
夜夜澄波连月色。有时寄宿来城市,海岛青冥无极已。
徒然万象多,澹尔太虚缅。一知与物平,自顾为人浅。
青山数行泪,沧海一穷鳞。牢落机心尽,惟怜鸥鸟亲。"
幸逢东道主,因辍西征骑。对话堪息机,披文欲忘味。
洪崖吹箫管,玉女飘飖来。雨师既先后,道路无纤埃。
高堂倚门望伯鱼,鲁中正是趋庭处。我家寄在沙丘傍,
翡翠巢珠网,鹍鸡间绮疏。地灵资净土,水若护真如。
"洛都游宦日,少年携手行。投杯起芳席,总辔振华缨。
胡为困樵采,几日罢朝衣。"
洲长春色遍,汉广夕阳迟。岁岁王孙草,空怜无处期。"


望洞庭拼音解释:

.si qin zi dang qu .bu di wei cuo tuo .jia zhu qing shan xia .men qian fang cao duo .
shui ling jing tuan lai .meng shou qu hou xian .long lou kai xin yang .wan li chu yun jian .
dao lu pi qian li .xiang yuan lao yi qiu .zhi jun ming bu ou .tong bing yi tong you ..
ye ye cheng bo lian yue se .you shi ji su lai cheng shi .hai dao qing ming wu ji yi .
tu ran wan xiang duo .dan er tai xu mian .yi zhi yu wu ping .zi gu wei ren qian .
qing shan shu xing lei .cang hai yi qiong lin .lao luo ji xin jin .wei lian ou niao qin ..
xing feng dong dao zhu .yin chuo xi zheng qi .dui hua kan xi ji .pi wen yu wang wei .
hong ya chui xiao guan .yu nv piao yao lai .yu shi ji xian hou .dao lu wu xian ai .
gao tang yi men wang bo yu .lu zhong zheng shi qu ting chu .wo jia ji zai sha qiu bang .
fei cui chao zhu wang .kun ji jian qi shu .di ling zi jing tu .shui ruo hu zhen ru .
.luo du you huan ri .shao nian xie shou xing .tou bei qi fang xi .zong pei zhen hua ying .
hu wei kun qiao cai .ji ri ba chao yi ..
zhou chang chun se bian .han guang xi yang chi .sui sui wang sun cao .kong lian wu chu qi ..

译文及注释

译文
九月九日茱萸成熟,插鬓时发现鬓发已经白了许多,伤心!
安(an)史叛乱至今尚未平息,这使君臣深切愤恨。
“劝你远走高飞不要迟疑,谁寻求美人会把你放弃?
但人间的忧伤与痛苦与月亮的阴晴圆缺有什么关系呢?该宽容的地方,姑且将气量放大些吧。
  韩愈诚惶诚恐,再拜。
想起那篇《东山》诗,深深触动我的哀伤。
上帝既降下天命,为何王者却不谨慎修德?
落花轻轻飘落,浓郁的香气围绕着高高的树木,
羲和的神车尚未出行,若木之花为何便大放光芒?
  最使人心神沮丧、失魂落魄的,莫过于别离啊。何况秦国吴国啊是相去极远的国家,更有燕国宋国啊相隔千里。有时春天的苔痕啊刚刚滋生,蓦然间秋风啊萧瑟初起。因此游子离肠寸断,各种感触凄凉悱恻。风萧萧发出与往常不同的声音,云漫漫而呈现出奇异的颜色。船在水边滞留着不动,车在山道旁徘徊而不前,船桨迟缓怎能向前划动,马儿凄凉地嘶鸣不息。盖住金杯吧谁有心思喝酒,搁置琴瑟啊泪水沾湿车前轼木。居留家中的人怀着愁思而卧,恍然若有所失。映在墙上的阳光渐渐地消失,月亮升起清辉洒满了长廊。看到红兰缀含着秋露,又见青楸蒙上了飞霜。巡行旧屋空掩起房门,抚弄锦帐枉生清冷悲凉。想必游子别离后梦中也徘徊不前,猜想别后的魂魄正飞荡飘扬。  所以离别虽给人同一种意绪,但具体情况却不相同:  至于像高头骏马配着镶银的雕鞍,漆成朱红的车驾饰有采绘的轮轴,在东都门外搭起蓬帐饯行,送别故旧于金谷名园。琴弦发出羽声啊箫鼓杂陈,燕赵的悲歌啊令美人哀伤;明珠和美玉啊艳丽于晚秋,绫罗和纨绮啊娇媚于初春。歌声使驷马惊呆地仰头咀嚼,深渊的鱼也跃出水面聆听。等到分手之时噙着泪水,深感孤单(dan)寂寞而黯然伤神。  又有自惭未报主人恩遇的剑客,和志在报恩的少年侠士,如聂政(zheng)击杀韩相侠累、豫让欲刺赵襄子于宫厕,专诸杀吴王、荆轲行刺秦王,他们舍弃慈母娇妻的温情,离开自己的邦国乡里,哭泣流泪地与家人诀别,甚至擦拭泪血互相凝视。骑上征马就不再回头,只见路上的尘土不断扬起。这正是怀着感恩之情以一剑相报,并非为换取声价于黄泉地底。钟磬震响吓得儒夫脸色陡变,亲(qin)人悲恸得尽哀而死。  有时候边境发生了战争,挟带弓箭毅然去从军。辽河水一望无际,雁门山高耸入云。闺房里风晴日暖,野外道路上绿草芬(fen)芳。旭日升临天际灿烂光明,露珠在地上闪耀绚丽的色彩,透过红色的雾霭阳光分外绚烂,映入春天草木的雾气烟霞弥漫。手攀着桃李枝条啊不忍诀别,为心爱的丈夫送行啊泪水沾湿了衣裙。  至于一旦到达绝远的国度,哪里还有相见的日期。望着高大的树木啊记下这故乡旧里,在北面的桥梁上啊诀别告辞。送行的左右仆从啊魂魄牵动,亲戚宾客啊落泪伤心。可以铺设树枝而坐啊把怨情倾诉,只有凭借杯酒啊叙述心中的伤悲。正当秋天的大雁啊南飞之日,正是白色的霜露啊欲下之时,哀怨又惆怅啊在那远山的弯曲处,越走越远啊在那长长的河流边。  又如郎君住在淄水西面,妾家住在黄河北岸。曾佩带琼玉一起浴沐着晨光,晚上一起坐在香烟袅袅的金炉旁。郎君结绶做官啊一去千里,可惜妾如仙山琼草徒然芬芳。惭对深闺中的琴瑟无心弹奏,重帷深掩遮暗了高阁上的流黄。春天楼宇外关闭了青翠的苔色,秋天帷帐里笼罩着洁白的月光;夏天的竹席清凉啊白日迟迟未暮,冬天的灯光昏暗啊黑夜那么漫长!为织锦中曲啊已流尽了泪水,组成回文诗啊独自顾影悲伤。  或有华山石室中修行的道士,服用丹药以求成仙。术已很高妙而仍在修炼,道已至“寂”但尚未得到真情。一心守炼丹灶不问世事,炼丹于金鼎而意志正坚。想骑着黄鹤直上霄汉,欲乘上鸾鸟飞升青天。一刹那可游行可万,天上小别人间已是千年。唯有世间啊看重别离,虽已成仙与世人告别啊仍依依不舍。  下界有男女咏“芍药”情诗,唱“佳人”恋歌。卫国桑中多情的少女,陈国上宫美貌的春娥。春草染成青翠的颜色,春水泛起碧绿的微波,送郎君送到南浦,令人如此哀愁情多!至于深秋的霜露像珍珠,秋夜的明月似玉珪,皎洁的月光珍珠般的霜露,时光逝去又复来,与您分别,使我相思徘徊。  所以尽管别离的双方并无一定,别离也有种种不同的原因,但有别离必有哀怨,有哀怨必然充塞于心,使人意志丧失神魂滞沮,心理、精神上受到巨大的创痛和震惊。虽有王褒、扬雄绝妙的辞赋,严安、徐乐精深的撰述,金马门前大批俊(jun)彦之士,兰台上许多文才杰出的人,辞赋如司马相如有“凌云之气”的美称,文章像驺奭有“雕镂龙文”的名声,然而有谁能描摹出分离时瞬间的情状,抒写出永诀时难舍难分之情呢!
并不是道人过来嘲笑,
我问他现在乡国和宗族过得怎么样,他凄怆地对我说,自我别后的这些年发生了很大的变化。
秦军增兵围困赵都邯郸,魏王畏秦不敢出兵相救。
而今,人已暮年,两鬓已是白发苍苍,独自一人在僧庐下,听细雨点点。人生的悲欢离合的经历是无情的,还是让台阶前一滴滴的小雨下到天亮吧。
  子皮想让尹何治理一个采邑。子产说:“尹何年轻,不知能否胜任。”子皮说:“这个人忠厚谨慎,我喜爱他,他一定不会背叛我的。让他到那里学习一下,就会更加懂得治理政事的方法。”子产说:“不行。一个人假如真正喜爱别人,那就应该让他得到好处。现在您喜爱别人,就想让他来管理政事,这就如同让一个还不会拿刀的人去割(ge)肉一样,多半会割伤自己。您的所谓爱人,只不过是伤害人家罢了,那么以后谁还敢求得您的喜爱呢?您在郑国如同房屋的栋梁,栋梁折断了,屋椽自然要崩塌,我也会被压在屋子底下,因此怎敢不把自己的全部想法说出来呢!譬如您有一块美丽的锦缎,您一定不肯让人用它来练习剪裁衣服。担任大官、治理大邑,这些都是人们身家性命之所寄托,却让一个正在学习的人来担当。大官大邑与美丽的锦缎相比,不是更加贵重吗?我只听说过学好了然后才去管理政事,没听说过就用治理政事的方式来让他学习的。如果真这么做,一定会受到危害。比方打猎吧,射箭、驾车这一套练熟了,才能猎获禽兽;假若从来就没有登过车、射过箭和驾过车,总是为翻车发生事故(翻车压死)而提心吊胆,那么,哪里还顾得上猎获禽兽呢?”子皮说:“太好了!我这个人很笨。我听说过,君子总是努力使自己懂得那些重大的遥远的事情,小人总是使自己懂得那些微小的眼前的事情。我是个小人啊!衣服穿在我身上,我是知道加以爱惜的;大官、大邑,这是身家性命之所寄托,我却认为是遥远的事情而忽视它。假如没有您这番话,我是不会懂得这个道理的。从前我说过:‘您治理郑国,我治理我的封地,在您的庇荫之下,还是可以把封地治理好的。’从现在起才知道,这样做还是不够的。从今以后我请您允许,就是治理我的封地,也要听您的意见行事。”子产说:“人心的不同,就像人的面貌一样。我怎敢说您的面貌同我的一样呢?不过我心里认为危险的事情,还是要奉告的。”子皮认为子产非常忠实,所以就把郑国的政事委托给他。子产因此才能治理郑国。
春光,轻灵摇荡,明媚可人!水,好在无风无浪;天,好在半雨半晴。在疏淡的暮霭中,伴一二红粉知已泛舟南浦,更多了几分含蕴不露的情意!
山涧流水清澈见底,途中歇息把足来洗。
  曾巩叩头再次拜上,舍人先生:
庭院很深很深,不知有多少层深,云雾缭绕的楼阁门窗经常关闭。骋目四望,只见柳梢返青和梅枝吐蕊的景象越来越分明了。在古秣陵城的周围,树木渐绿,宣告春已归来,但我却无家可归,看来要老死建康城了。
白发频生催人日渐衰老,阳春来到逼得旧岁逝去。

注释
君王:一作吾王。其十六
⑨【香肌瘦】二句:形容为离愁而憔悴、消瘦。柳永《蝶恋花》:“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”
②榆堤:栽满榆树的河堤。
214.圣人:指纣王的贤臣梅伯、箕子。一德:相同的品德。
(9)叔父之亲:指周公与成王的至亲关系
乳燕引雏:母燕引着雏燕试飞。
⑷密约:指男女之间互诉衷情,暗约佳期。
(62)靡时——无时不有。
⑵碧山:指终南山。下:下山。

赏析

  夫子不自炫,世人知者稀,来倾阮氏酒,去著老莱衣——夫子:指崔全。自炫:自我夸耀以求仕进。阮氏酒:西晋阮籍避祸全身,远离司马氏政权,以嗜酒为由,求为步兵校尉,终日酩酊,遗落世情。此处指崔全不以干君、谄媚官宦为务,故而被放。老莱衣:指春秋时的隐者老莱子。老莱子行年五十,父母犹存,着五彩斑斓衣以娱双亲。后常以“老莱衣”表示孝养父母至老不衰,见《初学记》卷十七《孝悌篇》。此处暗合诗题“觐省”意。此四句写崔全因其洁身自好,不务谄媚,不矜夸以干人君,故而知音者少,名声不外达。虽微官暂寄,然遗落世情,终被再放归省。诗人表达对崔全人格的赞赏,也对其不被重用表示同情和惋惜。
  后八句写自己听琴的感受和反应,从侧面烘托琴声的优美动听。“嗟余”二句是自谦之辞,申明自己不懂音乐,未能深谙其中的奥妙。尽管如此,还是被颖师的琴声所深深感动,先是起坐不安,继而泪雨滂沱,浸湿了衣襟,犹自扑扑簌簌滴个不止。这种感情上的强烈刺激,实在叫人无法承受,于是推手制止,不忍卒听。末二句进一步渲染颖师琴技的高超。冰炭原不可同炉,但颖师的琴声一会儿把人引进欢乐的天堂,一会儿又把人掷入悲苦的地狱,就好比同时把冰炭投入听者的胸中,使人经受不了这种感情上的剧烈波动。
  这是一首(yi shou)感情浓郁的抒情诗。全诗意在写经乱之后,怀念诸位兄弟姊妹。
  四章以“云汉”起兴。郑笺曰:“云汉之在天,其为文章,譬犹天子为法度于天下。”诸家多认为“云汉”乃喻周王。末句“遐不作人(何不培养人)”虽是问句,实则是肯定周王能培育人。严粲《诗缉》云:“董氏曰:‘遐不作人,甚言其作也。”’类似的用法还见于《小雅·南山有台》“乐只君子,遐不眉寿”、“乐只君子,遐不黄耇”。
  就全篇而言,诗人以旷达的情怀,知己的情谊,艺术的概括,生动的描写,表现出陈章甫的思想性格和遭遇,令人同情,深为不满。而诗的笔调轻松,风格豪爽,不为失意作苦语,不因离别写愁思,在送别诗中确属别具一格。
  此诗一开头就联系诸葛亮,再联系《筹笔驿》罗隐 古诗作出高度的总括:“抛掷南阳为主忧(you),北征东讨尽良筹。”诸葛亮因刘备三顾茅庐去请他,他抛弃了在南阳的隐居生活,为主公刘备分忧,出来辅佐刘备建功立业。北征东讨的运筹帷幄,他的计谋都是好的。这里主要是北征,《筹笔驿》罗隐 古诗是为伐魏运筹,是北征;东征是陪衬,不是指打东吴。刘备去打东吴,诸葛亮是反对的,他没有东讨。这里实际上是“南征北伐”,不说“南征北伐”而说“北征东讨”,因为上句已用了“南”字,为避开重复,所以这样说。
  如汉初朝廷准允民间铸钱,贾谊就上书反对,他认为民间铸钱有三弊:一、将有许多假钱;二、各地所铸的钱会轻重不一,不利流通;三、铸钱利厚,若吸引大量劳力投向铸钱,便会影响农业生产。可惜意见未得到采纳。
  尾联的“禅意”,用得精妙。诗人看见了“溪花”,却浮起“禅意”,从幽溪深涧的陶冶中得到超悟,从摇曳的野花静静的观照中,领略到恬静的清趣,溶化于心灵深处是一种体察宁静,荡涤心胸的内省喜悦,自在恬然的心境与清幽静谧的物象交融为一。况且禅宗本来就有拈花微笑的故事,这都溶入默契不言的妙悟中,而领会出“禅意”,因用“与”,把物象和情感联结起来。禅宗的妙悟和道家的得意忘言,有内在相通之处。佛道都喜占山林,幽径寻真,荡入冥思,于此佛道互融,而进入“相对亦忘言”的精神境界。
  以下八句,即依照游历次序,描绘途次的风景。诗人循溪畔步游,但见溪边水波澹澹,并在山湾处汇集,凝成了一个澄碧的深潭。潭上烟雾弥漫,使他感觉凛然生寒。环视溪潭岸上,修竹环合,摇曳风中,虽经秋霜之冻,愈见得青翠光润,葱郁可人,显出坚贞的品质。“团栾”亦作“檀栾”,形容竹的形貌之词。“寒姿”指水,“霜质”谓竹。诗人沿着溪潭继续游赏,遥看涧流弯弯曲曲,像蛇一样蜿蜒而去,使他难以辨明流水的去向。举目望去,山林伸向远方,那山岩也随着林子延伸,越到远处,看起来岩层越密。诗人置身在这无边无际的深碧苍翠之中,已经不知道是白天还是晚上。他朝西看,密林中漏下的落日余光斑斑驳驳,令人怀疑可能已是夜晚,明月初升了。再向东看,岩壁上隐现出昏黄的月色,又使他怀疑是夕阳正在沉落。灵运写山水景色,最擅长实景实写,细腻刻画。正如王夫之所评:“取景则于击目经心,丝分缕合之际,貌固有而言之不虚”(《古诗评选》卷五)。这六句,从视觉、触觉、感觉、错觉多方面着笔,准确地表现出深山大壑中密林幽涧的气象,又利用浅深、明暗、远近的对比,显示了山水的繁复、曲折,阴暗、清冷,造成一种幽深、神秘、变幻莫测的境界。如此神秘幽异的原始山林景色,是前人所未见到也未写过的。灵运写山水,为了达到“情必极貌以写物”的目标,便力求“辞必穷力而追新”,以新的语言词眼表达新奇的意象。这几句中的“委”与“迥”,“屡迷”与“逾密”,状景异常精细逼真。“澹潋结寒姿,团栾润霜质”一联,在上下句之中造设“澹潋”、“团栾”两个叠韵词对偶,造成听觉上整齐铿锵的韵律感;而“结”与“润”两个动词,分置于句中第三字的中间位置,构成“句中眼”,更使景物呈现出活泼的生气与清新的韵致,显出诗人的匠心巧思。“践夕”二句,总揽一笔,说自己在深山中只顾赏玩幽景,忘却了时间的推移,不觉中,已从早上游到了黄昏。而岩林最幽深最隐蔽的地方,也都游历到了,以上是第二层次,诗人以其丽情密藻铺叙景物,形成了全篇最精采的部分。
  题为“《赠别》杜牧 古诗”,当然是要表现人的惜别之情。然而诗人又撇开自己,去写告别宴上那燃烧的蜡烛,借物抒情。诗人带着极度感伤的心情去看周围的世界,于是眼中的一切也就都带上了感伤色彩。这就是刘勰所说的:“属采附声,亦与心而徘徊”(《文心雕龙·物色》)。“蜡烛”本是有烛芯的,所以说“蜡烛有心”;而在诗人的眼里烛芯却变成了“惜别”之心,把蜡烛拟人化了。在诗人的眼里,它那彻夜流溢的烛泪,就是在为男女主人的离别而伤心了。“替人垂泪到天明”,“替人”二字,使意思更深一层。“到天明”又点出了告别宴饮时间之长,这也是诗人不忍分离的一种表现。
  全诗刻画了古代妇女深情动人的形象,揭示了她们悲苦的命运。诗歌于平淡质朴中,蕴含着丰富的内容。诗人只描写了一个有包孕的片段的景物和自己一刹间的感受,平平写出。
  “问君何能尔?心远地自偏” 中的“心远”是远离官场,更进一步说,是远离尘俗,超凡脱俗。排斥了社会公认的价值尺度,探询作者在什么地方建立人生的基点,这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以称为“自然哲学”,它既包含自耕自食、俭朴寡欲的生活方式,又深化为人的生命与自然的统一和谐。在陶渊明看来,人不仅是在社会、在人与人的关系中存在的,而且,甚至更重要的,每一个个体生命作为独立的精神主体,都直接面对整个自然和宇宙而存在。
  处此危难之际,诗人多想挺身而出,联合抗金志士,挽狂澜于既倒,为国除危,为民解难。可是,只求苟安、不思恢复的南宋朝廷早已把他看成心存不轨的异己分子,不能容许他执掌重兵、慷慨赴敌。意识到这一点,诗人内心充满愤慨:“诸公谁听刍荛策?吾辈空怀畎亩忧。”诗人曾多次向朝廷提出抗敌复国的军事策略和政治措施,然而满朝公卿,尽皆畏敌如虎,嫉贤如仇,没人肯听取他的意见。诗人的上书,要么如石沉大海,杳无回音,要么如虎须捋毛,招致处罚。作为备受歧视的在野人士,他只有徒然地为时局担忧。这两句前后照应,因果分明,对比强烈:一边是诸公堵塞贤路,不恤国计;另一边则是诗人系念时局,忧心如焚。孰是孰非,孰善孰恶,一目了然。
  全诗情真语挚,至性至诚。慈父之爱,骨肉深情,令人感动。“贫俭诚所尚,资从岂待周”两句,可作为嫁妆的千秋典范。
  诗的后两句正面写到“念昔游”的“游”字上,但是并没有具体描写江南的景色。“秋山春雨”只是对江南景色一般的概括性的勾勒,然而爽朗的秋山和连绵的春雨也颇富于江南景致的特征。“春”、“秋”二字连用,同前面的“十载”相呼应,暗示出飘泊江南时日之久。诗人寄情山水,徜徉在旖旎风光之中,兴会所致,不免吟诗遣兴。写游踪又突出江南的寺院,正如作者在《江南春绝句》中所说的,“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”,风光尤胜之故。“倚楼”关切吟诗。“倚遍江南寺寺楼”,并烘托出游历的地域之广,也即是时间之长,又回应开头“十载”。
  二、叙述反诘,唱叹有情。此诗采用了夹叙夹议的手法,但议论并未明确发出,而运用反诘语气道之。前二句主叙,后二句主议。后二句中又是三句主叙,四句主议。“采得百花”已示“辛苦”之意,“成蜜”二字已具“甜”意。但由于主叙主议不同,末二句有反复之意而无重复之感。本来反诘句的意思只是:为谁甜蜜(tian mi)而自甘辛苦呢?却分成两问:“为谁辛苦”?“为谁甜”?亦反复而不重复。言下辛苦归自己、甜蜜属别人之意甚显。而反复咏叹,使人觉感慨无穷。诗人矜惜怜悯之意可掬。
  三四句仍然通过写景来进一步揭示女子的内心感情。第二句缺月如钩是女子抬头所见远处天上之景;这两句则是女子低头所见近处地上景色。高下远近,错落有致。这里的芭蕉,是蕉心还未展开的芭蕉,稍晚于诗人的钱珝《未展芭蕉》诗中的“芳心犹卷怯春寒”,写的就是这种景象;这里的丁香,也不是花瓣盛展的丁香,而是缄结不开的花蕾。它们共同对着黄昏时清冷的春风,哀愁无边。这既是女子眼前实景的真实描绘,同时又是借物写人,以芭蕉喻情人,以丁香喻女子自己,隐喻二人异地同心,都在为不得与对方相会而愁苦。物之愁,兴起、加深了人之愁,是“兴”;物之愁,亦即人之愁,又是“比”。芭蕉丁香既是诗人的精心安排,同时又是即目所见,随手拈来,显得格外自然。
  如果把此诗看成爱情诗,那么,每章首句就是以服饰代人,表示急切希望见到对方,次句诉说因见不到而忧思悲伤,末句说愿永结同心。

创作背景

  还有一种说法:陶渊明辞州主薄不受后,在家闲居了六七年。闲居的第二年,即太元十九年(394年), 陶渊明三十岁时,他的妻子去世,续娶翟氏。翟氏是一个贤良女子,据《南史》本传说:“其妻翟氏,志趣亦同,能安苦节,夫耕于前,妻锄于后。”大约在诗人丧妻、再娶这一段时间内他写了《《闲情赋》陶渊明 古诗》。

  

韩定辞( 近现代 )

收录诗词 (4754)
简 介

韩定辞 生卒年不详。深州(今属河北)人,唐末五代时人。初为镇州王镕书记、观察判官。尝出使燕帅刘仁恭处,与其幕客马彧(一作郁)赋诗酬和,用词奥僻,人多不晓。后累官检校尚书祠部郎中、兼侍御史。事迹散见《太平广记》卷二〇〇引《北梦琐言》、《唐诗纪事》卷七一。《全唐诗》存诗1首。

如梦令·池上春归何处 / 杨徽之

皎皎横绿林,霏霏澹青嶂。远映村更失,孤高鹤来傍。
鸟鸣野田间,思忆故园行。何当四海晏,甘与齐民耕。"
邀以青松色,同之白华洁。永愿登龙门,相将持此节。"
俗轻儒服弊,家厌法官贫。多雨茅檐夜,空洲草径春。
"阶下草犹短,墙头梨花白。织女高楼上,停梭顾行客。
三十拥旄谁不羡,周郎少小立奇功。"
塞云随阵落,寒日傍城没。城下有寡妻,哀哀哭枯骨。"
天清江月白,心静海鸥知。应念投沙客,空馀吊屈悲。


清平乐·上阳春晚 / 申兆定

"谢脁出华省,王祥贻佩刀。前贤真可慕,衰病意空劳。
为见行舟试借问,客中时有洛阳人。"
"恨不逢君出荷蓑,青松白屋更无他。陶令五男曾不有,
愧忝郎署迹,谬蒙君子录。俯仰垂华缨,飘飖翔轻毂。
山开斜照在,石浅乱流难。惆怅梅花发,年年此地看。"
秋色浮浑沌,清光随涟漪。豫章尽莓苔,柳杞成枯枝。
时过菊潭上,纵酒无休歇。泛此黄金花,颓然清歌发。
悟澹将遣虑,学空庶遗境。积俗易为侵,愁来复难整。"


一七令·茶 / 颜胄

上怀犬马恋,下有骨肉情。归去在何时,流泪忽沾缨。
持钵何年至,传灯是日归。上卿挥别藻,中禁下禅衣。
神卫空中绕,仙歌云外清。重阳千万寿,率舞颂升平。"
故国胡尘飞,远山楚云隔。家人想何在,庭草为谁碧。
宁问春将夏,谁论西复东。不知吾与子,若个是愚公。
昨夜梁园里,弟寒兄不知。庭前看玉树,肠断忆连枝。
为报故人憔悴尽,如今不似洛阳时。"
才望忽先鸣,风期无宿诺。飘飖劳州县,迢递限言谑。


虞美人·浙江舟中作 / 袁似道

本求三十侍中郎。何知汉帝好容色,玉辇携登归建章。
群峰悬中流,石壁如瑶琼。鱼龙隐苍翠,鸟兽游清泠。
对阁景恒晏,步庭阴始繁。逍遥无一事,松风入南轩。"
坐叹公槐落,行闻宰树悲。壑舟今已去,宁有济川期。"
龙颜惠殊宠,麟阁凭天居。晚途未云已,蹭蹬遭谗毁。
对芳尊,醉来百事何足论。遥见青山始一醒,欲着接蓠还复昏。
顾予倦栖托,终日忧穷匮。开口即有求,私心岂无愧。
霭霭花出雾,辉辉星映川。东林曙莺满,惆怅欲言旋。"


解连环·柳 / 曹凤笙

"石溪流已乱,苔径人渐微。日暮东林下,山僧还独归。
举杯向天笑,天回日西照。永愿坐此石,长垂严陵钓。
离歌未尽曲,酌酒共忘形。把手河桥上,孤山日暮青。"
朝从山口还,出岭闻清音。了然云霞气,照见天地心。
何时回光一相眄。欲投君,保君年,幸君持取无弃捐。
暂因惬所适,果得损外虑。庭暗栖闲云,檐香滴甘露。
都门数骑出,河口片帆举。夜簟眠橘洲,春衫傍枫屿。
左律方先凯,中鼙即训兵。定功彰武事,陈颂纪天声。


登咸阳县楼望雨 / 潘畤

江火明沙岸,云帆碍浦桥。客衣今日薄,寒气近来饶。"
海气如秋雨,边峰似夏云。二庭无岁月,百战有功勋。
"薄赋归天府,轻徭赖使臣。欢沾赐帛老,恩及卷绡人。
"日暮游清池,疏林罗高天。馀绿飘霜露,夕气变风烟。
井税鹑衣乐,壶浆鹤发迎。水归馀断岸,烽至掩孤城。
行雁南飞似乡信,忽然西笑向秦关。"
桂水身殁后,椒浆神降时。回云迎赤豹,骤雨飒文狸。
照水光偏白,浮云色最明。此时尧砌下,蓂荚自将荣。"


送东阳马生序(节选) / 廖挺

如何歧路剩沾襟。白云西上催归念,颍水东流是别心。
茅茹能相引,泥沙肯再蟠。兼荣知任重,交辟许才难。
芃芃秋麦盛,苒苒夏条垂。奏计何时入,台阶望羽仪。"
"穷花常闭户,秋城闻捣衣。
永愿香炉洒甘露,夕阳时映东枝斜。南庭黄竹尔不敌,
圣主诏天下,贤人不得遗。公吏奉纁组,安车去茅茨。
烟火临寒食,笙歌达曙钟。喧喧斗鸡道,行乐羡朋从。"
浔阳郭外暗枫杉。青山不断三湘道,飞鸟空随万里帆。


如意娘 / 郑经

觉罢揽明镜,鬓毛飒已霜。良图委蔓草,古貌成枯桑。
少儿多送酒,小玉更焚香。结束平阳骑,明朝入建章。"
群水含时泽,野雉鸣朝阳。平生有壮志,不觉泪沾裳。
"越州初罢战,江上送归桡。南渡无来客,西陵自落潮。
卓绝道门秀,谈玄乃支公。延萝结幽居,剪竹绕芳丛。
古调虽自爱,今人多不弹。向君投此曲,所贵知音难。"
游丝正高下,啼鸟还断续。有酒今不同,思君莹如玉。"
石黛刷幽草,曾青泽古苔。幽缄倘相传,何必向天台。"


南歌子·天上星河转 / 商宝慈

征奇忽忘返,遇兴将弥年。乃悟范生智,足明渔父贤。
河气通仙掖,天文入睿词。今宵望灵汉,应得见蛾眉。"
"别君颇已久,离念与时积。楚水空浮烟,江楼望归客。
探炼备海峤,赏心寓情人。奈何灵仙骨,锹翮瑶池津。
叔子神如在,山公兴未阑。传闻骑马醉,还向习池看。"
"余适欲锄瓜,倚锄听叩门。鸣驺导骢马,常从夹朱轩。
碧水冥空惟鸟飞,长天何处云随雨。红渠绿苹芳意多,
江山万里馀,淮海阻且深。独保贞素质,不为寒暑侵。


箕子碑 / 高选

长亭酒未醒,千里风动地。(以下《河岳英灵集》)
暂出东城边,遂游西岩前。横天耸翠壁,喷壑鸣红泉。
竹溪道明水,杉谷古崇岑。差池将不合,缭绕复相寻。
"鸟雀知天雪,群飞复群鸣。原田无遗粟,日暮满空城。
迢迢洛阳梦,独卧清川楼。异乡共如此,孤帆难久游。"
"王师劳近甸,兵食仰诸侯。天子无南顾,元勋在上游。
"双珠出海底,俱是连城珍。明月两特达,馀辉傍照人。
函谷绝飞鸟,武关拥连营。意在斩巨鳌,何论鲙长鲸。