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猗嗟

近现代 / 释文礼

鸾飘凤泊拿虎螭。事严迹秘鬼莫窥,道人独上偶见之,
风云一朝会,变化成一身。谁言道里远,感激疾如神。
二十余年别帝京,重闻天乐不胜情。旧人唯有何戡在,更与殷勤唱渭城。
勿复投身网罗间。粟积仓,禾在田。巢之雏,望其母来还。"
入门守拘絷,凄戚增郁陶。慕士情未忘,怀人首徒搔。
喜深将策试,惊密仰檐窥。自下何曾污,增高未觉危。
病肺不饮酒,伤心不看花。惟惊望乡处,犹自隔长沙。"
日临丹洞鹤归时。霜凝上界花开晚,月冷中天果熟迟。
谁能独老空闺里。"
一悟袪万结,夕怀倾朝烦。旅辀无停波,别马嘶去辕。
人讶征黄晚,文非吊屈哀。一吟梁甫曲,知是卧龙才。"
短长思合制,远近贵攸同。共仰财成德,将酬分寸功。
心亦然,此心复在天之侧。我心为风兮淅淅,
悠悠洛阳梦,郁郁灞陵树。落日正西归,逢君又东去。


猗嗟拼音解释:

luan piao feng bo na hu chi .shi yan ji mi gui mo kui .dao ren du shang ou jian zhi .
feng yun yi chao hui .bian hua cheng yi shen .shui yan dao li yuan .gan ji ji ru shen .
er shi yu nian bie di jing .zhong wen tian le bu sheng qing .jiu ren wei you he kan zai .geng yu yin qin chang wei cheng .
wu fu tou shen wang luo jian .su ji cang .he zai tian .chao zhi chu .wang qi mu lai huan ..
ru men shou ju zhi .qi qi zeng yu tao .mu shi qing wei wang .huai ren shou tu sao .
xi shen jiang ce shi .jing mi yang yan kui .zi xia he zeng wu .zeng gao wei jue wei .
bing fei bu yin jiu .shang xin bu kan hua .wei jing wang xiang chu .you zi ge chang sha ..
ri lin dan dong he gui shi .shuang ning shang jie hua kai wan .yue leng zhong tian guo shu chi .
shui neng du lao kong gui li ..
yi wu qu wan jie .xi huai qing chao fan .lv zhou wu ting bo .bie ma si qu yuan .
ren ya zheng huang wan .wen fei diao qu ai .yi yin liang fu qu .zhi shi wo long cai ..
duan chang si he zhi .yuan jin gui you tong .gong yang cai cheng de .jiang chou fen cun gong .
xin yi ran .ci xin fu zai tian zhi ce .wo xin wei feng xi xi xi .
you you luo yang meng .yu yu ba ling shu .luo ri zheng xi gui .feng jun you dong qu .

译文及注释

译文
  (有一个)姓刘的一个人是某一个乡里的寡妇,养育(有)一个孩子。白天在田间努力耕作(zuo),晚上点着蜡烛在织机上纺织,整年都像这(zhe)样。邻居中有穷困的人,刘氏就用粮食救济他们。偶尔有没有衣服穿的人,刘氏就把自己的衣服赠送给他们。乡里的人都称她善良。然而她孩子不理解,心里有怨言。母亲告诫他,说:“和别人相处要善良,是做人的根本,谁没有紧急的事情呢?”母亲(指刘氏)死后三年,刘家遭遇大火,房屋衣物全部被烧光。大家不仅给他衣服,并且为他砍树建造房屋,这都是怀念刘氏的恩情!这时刘氏的孩子才明白母亲的善举。
应该是上天教人们开通汴河,这里一千余里的地面上看不到一座山峦。都说隋朝亡国是因为这条河,但是到现在它还在流淌不息,南北舟楫因此畅通无阻。
不死之国哪里可找?长寿之人持何神术?
  公元548年十月(梁太清二年),大盗篡国,金陵沦陷。我于是逃入荒谷,这时公室私家均受其害,如同陷入泥途炭火。不想后来奉命由江陵出使西魏,却有去无归。可叹梁朝的中兴之道,竟消亡于承圣三年。我的心情遭遇,正如率部在都城亭内痛哭三日的罗宪,又如被囚于别馆三年的叔孙婼。按照天理,岁星循环事情当能好转,而梁的灭亡却物极不反了(liao)。傅燮临危(wei)只悲叹身世,无处求生;袁安居安常念及王室,自然落泪。以往桓君山的有志于事业,杜元凯的生平意趣,都有著作自叙流传至今。以潘岳的文彩而始述家风,陆机的辞赋而先陈世德。我庾(yu)信刚到头发斑白之岁,即遭遇国家丧乱,流亡远方异域,直到如今暮年。想起《燕歌》所咏的远别,悲伤难忍;与故国遗老相会,哭都嫌晚。想当初自己原想象南山玄豹畏雨那样藏而远害,却忽然被任命出使西魏,如同申包胥到了秦庭。以后又想象伯夷、叔齐那样逃至海滨躲避做官,结果却不得不失节仕周,终于食了周粟。如同孔嵩道宿下亭的旅途漂泊,梁鸿寄寓高桥的羁旅孤独。美妙的楚歌不是取乐的良方,清薄的鲁酒也失去了忘忧的作用。我只能追述往事,作成此赋,暂且用来记录肺腑之言。其中不乏有关自身的危苦之辞,但以悲哀国事为主。  我年已高而归途遥远,这是什么人间世道啊!冯异将军一去,大树即见飘零。荆轲壮士不回,寒风倍感萧瑟。我怀着蔺相如持璧睨柱之志,却不料为不守信义之徒所欺;又想象毛遂横阶逼迫楚国签约合纵那样,却手捧珠盘而未能促其定盟。我只能象君子钟仪那样,做一个戴着南冠的楚囚;象行人季孙那样,留住在西河的别馆了。其悲痛惨烈,不藏于申包胥求秦出兵时的叩头于地,头破脑碎;也不减于蔡威公国亡时的痛哭泪尽,继之以血。那故国钓台的移柳,自非困居玉门关的人可以望见;那华亭的鹤唳,难道是魂断河桥的人再能听到的吗!  孙策在天下分裂为三之时,军队不过五百人;项籍率领江东子弟起兵,人只有八千。于是就剖分山河,割据天下。哪里有号称百万的义师,竟一朝卷甲溃败,让作乱者肆意戮杀,如割草摧木一般?长江淮河失去了水岸的阻挡,军营壁垒缺少了藩篱的坚固,使得那些得逞一时的作乱者得以暗中勾结,那些持锄耰和棘矜的人得到乘虚而入的机会。莫不是江南一带的帝王之气,已经在三百年间终止了吗!于此可知并吞天下,最终不免于秦王子婴在轵道旁投降的灾难;统一车轨和文字,最终也救不了晋怀、愍二帝被害于平阳的祸患。呜呼!山岳崩塌,既已经历国家危亡的厄运;春秋更替,必然会有背井离乡的悲哀。天意人事,真可以令人凄怆伤心的啊!何况又舟船无路,银河不是乘筏驾船所能上达;风狂道阻,海中的蓬莱(lai)仙山也无可以到达的希望。因踬者欲表达自己的肺腑之言,操劳者须歌咏自己所经历的事。我写此赋,为陆机听了拍掌而矣,也心甘情愿;张衡见了将轻视它,本是理所当然的。
美人头上都戴着亮丽的饰物,笑语盈盈地随人群走过,身上香气飘洒。我在人群中寻找她千百回,猛然一回头,不经意间却在灯火零落之处发现了她。
大自然把神奇秀丽的景色都汇聚于泰山,山南和山北的天色被分割为一明一暗两部分。
江岸的枫叶渐渐衰老,水洲的蕙草半已枯凋,满眼衰败的红花绿叶。楚乡作客,登高望远,正逢这样的暮秋天气。传来了稀疏的捣衣声,断断续续回响在残阳里。面对这傍晚景象,我悲伤怀抱,思念远人,新愁和旧恨,接连涌起。
浩瀚沙漠看不见军兵阻扰,边疆塞外也常有客人游赏。
天空飞雪一片白茫茫,寒气凝结四面八方。
可知道造物主是何心意?莫非人心中的苦难还没有磨平。
凶器袭来王亥被杀,女子究竟如何得以保存性命?
两边高山约束着东溪和西溪冲过来激起很高的浪花,过高楼,想飞去但还是收敛作罢,我有心像陈元龙那样但是身体精神都已老了,不妨高卧家园,凉爽的酒,凉爽的席子,一时登上双溪楼就想到了千古兴亡的事情,想到我自己的一生不过百年的悲欢离合,嬉笑怒骂。是什么人又一次卸下了张开的白帆,在斜阳夕照中抛锚系缆?
经过了一年多,回到这茅屋,妻儿衣裳成了用零头布缝补而成的百结衣。
山路很陡,一路敞着衣襟登山,终于抵达山顶;席地而坐,俯瞰淙淙流过的圣泉。
北风呼啸,鸿燕夜宿潇湘沙浦,王节士悲秋泪如雨飞。

注释
377、邈邈(miǎo miǎo):浩渺无际的样子。
⑤月浸葡萄十里:月光泻在十里西湖上,现出葡萄般的深绿色。
(38)桓叔:韩氏的始祖。
6、陷:穿透、刺穿的意思 。
(2)恶:讨厌;厌恶。
⑵琼筵:盛宴。

赏析

  综观三诗,都是前两句写景,后两句抒情。写景,鲜艳斑斓,多姿多彩;抒情,明朗活泼而又含意深厚。三诗的结句都是情致缠绵,余音袅袅。欧阳修深于情,他的古文也是以阴柔胜,具一唱三叹之致。如果结合他的散文名作《醉翁亭记》和《丰乐亭记》来欣赏这组诗,更能相映成趣。
  全诗虽然只有两章八句,但章法变换、情绪转移都有可圈点处。在形式上,两章结构相同,用韵有别,诗歌的整体气氛由高昂至抑郁均可找到形式上的依据,可能是妙手偶得,也可能是刻意为之。
  颔联忆寻梅之经历。“前时雪压无寻处”,似为诗人惆怅之因。然昨夜雪停,梅已于月下绽放,因雪无处寻梅的惆怅当烟消云散,何以今日仍惆怅难抑?此句再次表明,诗人的惆怅非为梅也。整联写诗人寻梅之经历,却以“雪压”表现梅生存环境之恶劣,从反面衬托(chen tuo)梅冒寒绽放的坚贞品质;且诗人强调梅于月明之夜绽放,乃借明月烘托梅之高洁品格。诗人于此联宕开一笔,不写自己的惆怅,而忆寻梅之经历,既使诗歌在章法上显得摇曳多姿,又为下联写折梅寄意做铺垫。
  此诗描述了唐代宫廷生活的一个图景,表达了对贡焙新茶的赞美之情。“凤辇(feng nian)寻春半醉回”,描述皇帝车驾出游踏春刚刚归来的情景,皇帝已经喝得半醉。这时候,“仙娥进水御帘开”:宫女们打开御帘进来送茶水。“牡丹花笑金钿动”形容的是一种欢乐的场面。其内容就是“传奏吴兴紫笋来”:湖州的贡焙新茶到了。据考,中(zhong)国古代贡茶分两种形式:一种是由地方官员选送,称为土贡;另一种是由朝廷指定生产,称贡焙。唐代茶叶的产销中心已经转移到浙江和江苏,湖州茶业开始特供朝廷,朝廷并在此设立贡焙院。湖州因此成为中国历史上第一个专门采制宫廷用茶的贡焙院所在地。“吴兴紫笋”指的就是湖州长兴顾渚山的紫笋贡茶。从此诗的结句中读者可以感受到宫廷中那种对《湖州贡焙新茶》张文规 古诗的到来而欣欢欣喜悦的气氛。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》中的神女最引人注目的地方是她自由奔放、大胆追求爱情的举动,所谓“闻君游高唐,愿荐枕席”。这是一片赤裸裸的原始激情和欲望的自然流露,是未曾受到任何封建礼教和伦理道德束缚的人性的直接张扬。这种随意放任的性关系并非宋玉的凭空想像,而是原始初民爱情生活的真实反映,是对于原始时代“自由”婚姻的朦胧回忆。就是说,在原始社会的特定发展阶段上,确实存在着无限制的随意婚姻和自由放任的性关系。并且,原始社会结束后,这种状况还有延续。不要说更远,即使是到了一夫一妻制已经建立起来,配偶关系相对稳定的原始社会末期和奴隶制社会初期,受传统习俗的影响,性关系还是相当自由和放任的,正如恩格斯所指出的:“旧时性交关系的相对自由,绝没有随着对偶婚制或者甚至个体婚制的胜利而消失。”至于在某些特定的时期,如一些重大的节日,性关系更是随意而放任。古罗马的沙特恩节要举行群众性的盛宴和狂欢,同时“盛行性关系的自由”,沙特恩节因而也就成为纵情欢乐的代名词。中国古代也是如此,《周礼·地官·媒氏》:“仲春之月,令会男女,于是时也,奔者不禁……凡男女之阴讼,听之于胜国之社。”郑玄注:“阴讼,争中冓之事以触法者。”从“令会男女”、“奔者不禁”甚至有因婚媾而争讼的情况,说明当时的性关系也是相当自由的。《周礼》所记反映的大约是商周时代的事,是传统习俗的延续和发展,由此不难想像神话产生的原始时代性关系的更大自由和放任。从这个角度来看巫山神女“愿荐枕席”,主动寻求匹偶交欢的举动就很好理解了:既不是反常,也不是“淫惑”,而是她那个时代(即神话时代)的十分正常而普遍的行为。
  “应念画眉人,拂镜啼新晓”,在这月色朦胧的夜景,满怀羁旅愁情的词人心里不能平静。尤其是当此春风轻拂,柳枝飘摇之时,词人敏感的心灵一阵颤动,不由得想起了远在京城的恋人:此时此刻的她,一定也正陷入对自己的深深怀念中,分别愈久,悲愁愈增,昔日风采当因别后彻夜未眠的相思而黯然失色,以致清晨拂镜自照时,常会因亲睹自己消瘦的面容而悲声啼哭。这两句全从对方设想,写得隐微含蓄,前句写其思,后句写其清晨理妆时的啼,包含无限潜台词和暗场戏,曲曲传达出女主人公幽微隐约的心理。
  十章写永王奉天子之命,保卫疆土,涉及地域之广。入楚关,扫清江汉,从云梦到金陵。这是夸张之辞。实际李璘的军事势力未到金陵。
  先说前二句。所写为江边一亭(“津”,江河),亭旁杨柳数行,条条缕缕,飘拂风中,新叶晶莹如碧玉。“碧”字透出光泽感,如画面上的亮色。树下站立着行者与(zhe yu)送者,正在作最后的告别,彼此酒已半酣。著“东风”二字,关照上句的柳条,又由此似乎看到人物的衣带轻飏,衬托出酒后陶然之态。作者省略前后内容,单取一个视觉形象,同上句可以配成完整画面。另外,通常离别诗,多抒写悲苦之情,而作者对此显然不愿渲染,因为恐怕破坏她所描绘的美丽图景。
  最后一联收束全篇。古人旧例,功成名就,登台受赏。所以最后诗人出此豪言为祝颂。从帝都的富丽、繁华中,他没有想到醉生梦死,而是心心系念着功名事业。“功名良可收”,虽是对幕主的预祝,但也反映了青年诗人积极进取的精神风貌。
  三章其余五句写丰产丰收。若从正面写,谷穗金黄一片,农夫挥汗如雨干得热火朝天,肩挑车载沉甸甸,大囤小囤满满装,也可以写得沸沸扬扬,动人心目,但那毕竟是寻常蹊径,易于雷同俗套。此诗之妙在于侧写,在于烘托,在于细节描写,不写收,而写不收,从不收中反映丰收,构思之妙,令人拍案叫绝。你看,有长得欠壮实故意不割的,有割了来不及捆束的,有已捆束而来不及装载的,还有许多飘洒散落在各处的谷穗。这些镜头读者闭目想像一下,是丰收还是歉收,不言而喻。至于怎么个丰收法,那就由读者各自去驰骋想像。该实的地方却留下一片空白,让人自行补充,这才是炉火纯青的艺术妙谛。对于此点,历代论者均赞赏不已。
  第三、四句“班师诏已来三殿,射虏书犹说两官”,从文字上看,意思是说朝廷已经岳飞下了班师的命令,而韩世忠仍然投书斥军,表达其恢复之决心。诗人在这里是以前一句写投降者的卖国苟安,后一句写抗敌都始终以恢复为己任,两者形成了强烈的对比,可以说这一联是对南宋政治的高度概括。
  “莫予荓蜂”句中“荓蜂”的训释,对于诗意及结构的认识颇关重要。孔疏释为“掣曳”,朱熹《诗集传》释“荓”为“使”,均属未得确解,以致串释三、四两句时虽曲意迎合,仍殊觉难以圆通。其实,“荓蜂”是指微小的草和蜂(he feng),易于忽视,却能对人施于“辛螫”之害,与五、六两句“桃虫”化为大鸟形成并列的生动比喻,文辞既畅,比喻之义亦显。

创作背景

  崔颢在天宝(唐玄宗年号,公元742—756年)年间二次入都。诗人此次《行经华阴》崔颢 古诗,事实上与路上行客一样,也未尝不是去求名逐利,但是一见西岳的崇高形象和飘逸出尘的仙迹灵踪,也未免移性动情,感叹自己何苦奔波于坎坷仕途。此诗即作于这种心境中,其思想可能是受当时崇奉道教、供养方士之社会风气的影响。

  

释文礼( 近现代 )

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简 介

释文礼 释文礼(一一六七~一二五○),号灭翁,俗姓阮,临安(今属浙江)天目山人,因别号天目。年十六,依乡之真向寺僧智月得度,遍参名师。历主临安广寿、净慈,永嘉能仁,安吉福泉,四明天童等刹,归终于梁渚之西丘。理宗淳祐十年卒,年八十四。事见明崇祯《天童寺志》卷六《宋天目禅师行状》。 释文礼诗,据《颂古联珠通集》、《天童寺志》等书所录,编为一卷。

百忧集行 / 朱肇璜

戎府多秀异,谢公期相携。因之仰群彦,养拙固难齐。"
又听金声继玉声。才出山西文与武,欢从塞北弟兼兄。
迢递径难尽,参差势相罗。雪霜有时洗,尘土无由和。
由来人间事,翻覆不可知。安有巢中鷇,插翅飞天陲。
投彼霜雪令,翦除荆棘丛。楚仓倾向西,吴米发自东。
四字香书印,三乘壁画车。迟回听句偈,双树晚阴斜。
地下白骨多于土。寒食家家送纸钱,乌鸢作窠衔上树。
佩服上色紫与绯。独子之节可嗟唏,母附书至妻寄衣。


小石城山记 / 张云龙

云涛润孤根,阴火照晨葩。静摇扶桑日,艳对瀛洲霞。
笑忭前即吏,为我擢其根。蔚蔚遂充庭,英翘忽已繁。
翱翔富人屋,栖息屋前枝。巫言此乌至,财产日丰宜。
试唤皋陶鬼一问。一如今日,三台文昌宫,作上天纪纲。
古诗无赠竹,高唱从此始。一听清瑶音,峥然长在耳。"
蛟龙弄角牙,造次欲手揽。众鬼囚大幽,下觑袭玄窞。
孔丘殁已远,仁义路久荒。纷纷百家起,诡怪相披猖。
严程迫风帆,噼箭入高浪。颠沈在须臾,忠鲠谁复谅。


十五夜望月寄杜郎中 / 管道升

驴罪真不厚,驴生亦错误。更将前前行,复恐山神怒。
翠韵仙窈窕,岚漪出无端。养馆洞庭秋,响答虚吹弹。"
一府传看黄琉璃。体坚色净又藏节,尽眼凝滑无瑕疵。
花咽娇莺玉漱泉,名高半在御筵前。
愿为直草木,永向君地列。愿为古琴瑟,永向君听发。
志士惜时逝,一宵三四兴。清汉徒自朗,浊河终无澄。
黑草濯铁发,白苔浮冰钱。具生此云遥,非德不可甄。
何处深春好,春深恩泽家。炉添龙脑炷,绶结虎头花。


晚次鄂州 / 程瑀

三五与二八,此时光满时。颇奈虾蟆儿,吞我芳桂枝。
主人一朝病,争向屋檐窥。呦鷕唿群鵩,翩翻集怪鸱。
陶虞事已远,尼父独将明。潜穴龙无位,幽林兰自生。
惜此苦宜玩,揽之非可将。含情顾广庭,愿勿沉西方。"
明朝从此辞君去,独出商关路渐长。"
霜轻菊秀晚,石浅水纹斜。樵音绕故垒,汲路明寒沙。
笑忭前即吏,为我擢其根。蔚蔚遂充庭,英翘忽已繁。
董贤三公谁复惜,侯景九锡行可叹。国家功高德且厚,


和子由苦寒见寄 / 郁回

谁云隼旟吏,长对虎头岩。(见《吴兴掌故》)。
"千竿竹翠数莲红,水阁虚凉玉簟空。琥珀盏红疑漏酒,
月冷边帐湿,沙昏夜探迟。征人皆白首,谁见灭胡时。"
"作诗无知音,作不如不作。未逢赓载人,此道终寂寞。
研几未淳熟,与世忽参差。意气一为累,猜仍良已随。
四行高树拥朱门。家贫境胜心无累,名重官闲口不论。
"由来勋业属英雄,兄弟连营列位同。先入贼城擒首恶,
"相公罢论道,聿至活东人。御史坐言事,作吏府中尘。


蝶恋花·几许伤春春复暮 / 秦际唐

还归内殿阅图书。故人犹在三江外,同病凡经二纪馀。
因兹谕直质,未免柔细牵。君看孤松树,左右萝茑缠。
"驾我八景舆,欻然入玉清。龙群拂霄上,虎旗摄朱兵。
小妇哆et上高堂。开玉匣,取琴张。陈金罍,酌满觞。
"宣州浑是上清宫,客有真人貌似童。绀发垂缨光髧髧,
近者三奸悉破碎,羽窟无底幽黄能。眼中了了见乡国,
神龙厌流浊,先伐鼍与鼋。鼋鼍在龙穴,妖气常郁温。
澹动光还碎,婵娟影不沉。远时生岸曲,空处落波心。


忆昔 / 陆字

安得天上雨,奔浑河海倾。荡涤反时气,然后好晴明。"
"一别三年在上京,仙垣终日选群英。
腊雪不满地,膏雨不降春。恻恻诏书下,半减麦与缗。
埋之深渊,飘然上浮。骑龙披青云,泛览游八区。
秋来却赴白云期。滩头蹑屐挑沙菜,路上停舟读古碑。
负羽到边州,鸣笳度陇头。云黄知塞近,草白见边秋。
无信反增愁,愁心缘陇头。愿君如陇水,冰镜水还流。
"芳朽自为别,无心乃玄功。夭夭日放花,荣耀将安穷。


张中丞传后叙 / 任续

"雨引苔侵壁,风驱叶拥阶。久留闲客话,宿请老僧斋。
西天移向此间来。岩前芍药师亲种,岭上青松佛手栽。
不愿空岧峣,但愿实工夫。实空二理微,分别相起予。
翠色绕云谷,碧华凝月溪。竹林递历览,云寺行攀跻。
如新去耵聍,雷霆逼飓f2.缀此岂为训,俚言绍庄屈。"
旷望援深竿,哀歌叩鸣艚。中川恣超忽,漫若翔且翱。
时节易晼晚,清阴覆池阁。唯有安石榴,当轩慰寂寞。"
好子虽云好,未还恩与勤。恶子不可说,鸱枭蝮蛇然。


在武昌作 / 范立

只应长在汉阳渡,化作鸳鸯一只飞。"
橘洲泛浮金实动,水郭缭绕朱楼鶱.语馀百响入天籁,
来长安,车骈骈。中有梁冀旧宅,石崇故园。"
误入桃源行数里。清源寻尽花绵绵,踏花觅径至洞前。
小儿纵观黄犬怒。鹧鸪惊鸣绕篱落,橘柚垂芳照窗户。
生光非等闲,君其且安详。"
世人信耳目,方寸度大钧。安知视听外,怪愕不可陈。
胜境长携众妓行。矍铄据鞍时骋健,殷勤把酒尚多情。


浣溪沙·马上凝情忆旧游 / 高载

支颐忽望碧云里,心爱嵩山第几重。"
夙志随忧尽,残肌触瘴m5.月光摇浅濑,风韵碎枯菅。
"寻常纵恣倚青春,不契心期便不亲。
"京城在处闲人少,唯共君行并马蹄。更和诗篇名最出,
爽气中央满,清风四面来。振衣生羽翰,高枕出尘埃。
静觉本相厚,动为末所残。此外有馀暇,锄荒出幽兰。"
"寂寂山景静,幽人归去迟。横琴当月下,压酒及花时。
彼俗媚文史,圣朝富才雄。送行数百首,各以铿奇工。