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九日闲居

未知 / 钱孟钿

及此寰区中,始有近峰玩。近峰何郁郁,平湖渺瀰漫。
桃李春无主,杉松寺有期。曾吟子山赋,何啻旧凌迟。"
"病根翻作忆山劳,一雨聊堪浣郁陶。心白未能忘水月,
万仞雪峤空参差。枕上已无乡国梦,囊中犹挈石头碑。
君不见金陵风台月榭烟霞光,如今五里十里野火烧茫茫。
辩捷语言终不实。窑头坯,随雨破,便似修行这几个。
伊余石林人,本是烧畬辈。频接谢公棋,输多未曾赛。
安知七十年,一朝值宗伯。言如及清风,醒然开我怀。
"莫漫恋浮名,应须薄宦情。百年齐旦暮,前事尽虚盈。
酣畅迷夜久,迟迟方告旋。此时无相与,其旨在忘筌。"
痛七贵以难寻。夸父兴怀于落照,田文起怨于鸣琴。
长忆旧山青壁里,绕庵闲伴老僧禅。"
"今日同,明日隔,何事悠悠久为客。君怜溪上去来云,
孙登土窟且相宜。薜萝山帔偏能gx,橡栗年粮亦且支。
"前林夏雨歇,为我生凉风。一室烦暑外,众山清景中。


九日闲居拼音解释:

ji ci huan qu zhong .shi you jin feng wan .jin feng he yu yu .ping hu miao mi man .
tao li chun wu zhu .shan song si you qi .zeng yin zi shan fu .he chi jiu ling chi ..
.bing gen fan zuo yi shan lao .yi yu liao kan huan yu tao .xin bai wei neng wang shui yue .
wan ren xue jiao kong can cha .zhen shang yi wu xiang guo meng .nang zhong you qie shi tou bei .
jun bu jian jin ling feng tai yue xie yan xia guang .ru jin wu li shi li ye huo shao mang mang .
bian jie yu yan zhong bu shi .yao tou pi .sui yu po .bian si xiu xing zhe ji ge .
yi yu shi lin ren .ben shi shao yu bei .pin jie xie gong qi .shu duo wei zeng sai .
an zhi qi shi nian .yi chao zhi zong bo .yan ru ji qing feng .xing ran kai wo huai .
.mo man lian fu ming .ying xu bao huan qing .bai nian qi dan mu .qian shi jin xu ying .
han chang mi ye jiu .chi chi fang gao xuan .ci shi wu xiang yu .qi zhi zai wang quan ..
tong qi gui yi nan xun .kua fu xing huai yu luo zhao .tian wen qi yuan yu ming qin .
chang yi jiu shan qing bi li .rao an xian ban lao seng chan ..
.jin ri tong .ming ri ge .he shi you you jiu wei ke .jun lian xi shang qu lai yun .
sun deng tu ku qie xiang yi .bi luo shan pei pian neng gx.xiang li nian liang yi qie zhi .
.qian lin xia yu xie .wei wo sheng liang feng .yi shi fan shu wai .zhong shan qing jing zhong .

译文及注释

译文
  司马光幼年时,担心自己记诵诗书以备应答的能力不如别人,所以大家在一起学习讨论时,别的兄弟会背诵了,就去玩耍休息;(司马光却)独自留下来,专心刻苦地读(du)书,一直到能够背的烂熟于心为止。(因为)读书时下的工夫多,收获大,(所以)他所精读和背诵过的书,就能终身不忘。司马光曾经说: “ 读书不能不背诵,当你在骑马走路的时候,在半夜睡不着觉的时候,吟咏读过的文章,想想它的意思,收获就会非常大! ”
世道黑暗使人眼光迷乱,谁又能够了解我们底细?
(在这里)左右还有另两座(zuo)高台,台上有龙凤的金玉雕像。①
  一年后羊子回到家中,妻子跪起身问他回来的缘故。羊子说:“出(chu)(chu)行在外久了,心中想念家人,没有别的特殊的事情。”妻子听后,就拿起刀来快步走到织机前说道:“这些丝织品都是从蚕茧中生出,又在织机上织成。 一根丝一根丝地积(ji)累起来,才达到一寸长,一寸一寸地积累,才能成丈成匹。现在如果割断这些正在织着的丝织品,那就无法成功(织出布匹),迟延荒废时光。你积累学问,就应当‘每天都学到自己不懂的东西’,以此(ci)成就自己的美德;如果中途就回来了,那同切断这丝织品又有什么不同呢?”羊子被他妻子的话感动了,重新回去修完了自己的学业,并且七年没有回来。
笙箫鼓乐缠绵宛转感动鬼神,宾客随从满座都是达官贵人。
伏虎身上落满胡尘,游海滨听渔歌唱晚。
正在孤单之间,明天偏偏又是寒食节。我也如往常带上一壶酒,来到小桥近处恋人的住处。深怕梨花落尽而留下一片秋色。燕子飞来,询问春光,只有池塘中水波知道。
屈原的词赋至今仍与日月并悬,而楚王建台榭的山丘之上如今已空无一物了。
  我听说,鞋即使新鲜,也不能放在枕头上,帽子即使破旧,也不能用作鞋垫。如果一个人曾经担任过高级职务,天子曾经对他以礼相待,官吏和百姓曾经对他俯地叩首表示敬畏,如今他有了过失,陛下下令免去他的官职是可以的,叫他告老还乡是可以的,叫他自杀是可以的,杀了他也是可以的;如果让人用绳子把他捆绑起来,押送到管理刑徒的官府,罚他做官府的刑徒,主管刑徒的小吏可以对他责骂笞打,这些都是不应该让百姓见到的。如果卑贱的人都知道达官贵人一旦犯罪被处刑,我也可以对他进行凌辱,这是不利于训练天下百姓遵守礼义,不利于提倡尊重高官、优待显贵的。天子曾经以礼相待的、百姓曾经以为荣耀的官员,死了便死了,卑贱的人怎么可以如此侮辱他呢!
其余七匹也都是特殊而奇绝,远远看去象寒空中飘动烟雪。
从天亮直到天黑,所走之路究竟几里?
  世人都称赞孟尝君能够招贤纳士,贤士因为这个缘故归附他,而孟尝君终于依靠他们的力量,从像虎豹一样凶残的秦国逃脱出来。唉!孟尝君只不过是一群鸡鸣狗盗的首领罢了,哪里能说是得到了贤士!如果不是这样,(孟尝君)拥有齐国强大的国力,只要得到一个贤士,(齐国)就应当可以依靠国力在南面称王而制服秦国,还用得着鸡鸣狗盗之徒的力量吗?鸡鸣狗盗之徒出现在他的门庭上,这就是贤士不归附他的原因。
我感到人生衰老,早年的情怀、趣味全减,面对着送别酒,怯惧年华流变。何况屈指指计算中秋佳节将至,那一轮美好的圆月,偏不照人的团圆。无情的流水全不管离人的眷恋,与西风推波助澜,只管将归舟送归。祝愿你在这晚秋的江面,能将莼菜羹、鲈鱼脍品尝,回家后怀儿女团取在夜深的灯前。
闲梦悠远,南国春光正好。船上管弦声不绝于耳,江水一片碧绿,满城柳絮纷飞,淡淡尘烟滚滚,忙坏了看花的人们。
寒冬腊月里,草根也发甜,

注释
26.萎约:枯萎衰败。
⑷红尘:这里指飞扬的尘土。妃子:指杨贵妃。乐史《杨太真外传》:上曰:“赏名花,对妃子,焉用旧乐词!”《新唐书·李贵妃传》:“妃嗜荔枝,必欲生致之,乃置骑传送,走数千里,味未变已至京师。”《唐国史补》:“杨贵妃生于蜀,好食荔枝,南海所生,尤胜蜀者,故每岁飞驰以进。然方暑而熟,经宿则败,后人皆不知之。”按:此诗或为写意之作,意在讽刺玄宗宠妃之事,不可一一求诸史实。在唐代,岭南荔枝无法运到长安一带,故自苏轼即言“此时荔枝自涪州致之,非岭南也”(《通鉴唐纪》注)。而荔枝成熟的季节,玄宗和贵妃必不在骊山。玄宗每年冬十月进驻华清宫,次年春即回长安。《程氏考古编》亦辨其谬,近人陈寅恪亦复考证之。
②大将:指毛伯温。
②岫:峰峦
50.设九宾:一种外交上最隆重的仪式。有傧相九人依次传呼接引宾客上殿。宾,同“傧”。
日卓午:指正午太阳当顶。

赏析

  这首诗最显著的特点,在于直抒胸臆。感情(qing)的难以抒发,在于抽象。诗人常借用具体事物的形象描写以抒发感情;表达感情的词语,往往一字不用。而此诗却一反这种通常(tong chang)的写法。对“一丘”称“欲”,对“无资”称“苦”;对“北土”则表示“非吾愿”,思“东林”于是“怀我师”;求仕进而不能,这使得作者的壮志衰颓;流落秦中,穷愁潦倒;感受到凉风、听到蝉声而“益悲”。这种写法,有如画中白描,不加润色,直写心中的哀愁苦闷。而读者读来并不感到抽象,反而显得诗人的率真和诗风的明朗。
  以上三首都集中绘写景物中的某一个点,有如电影中的特色镜头;而第四首乍看似是写全景和远景。但细察之,置于画面中心的仍然是吸引视觉的有生意的景象。道路和远山只是画面的背景,着重呈露的却是草中的牛背和秧间的人踪。诗人的用心始终是赋予平常事物以新鲜感。
  此曲起首即以吴山越山对举,点出“山下水”即钱塘江的咏写对象,而着一“总是凄凉意”的断语。一个“总”字,将“吴”、“越”、“山”、“水”尽行包括,且含有不分时间、无一例外的意味,已为题面的“怀古”蓄势。不直言“钱塘江水”而以“吴山越山山下水”的回互句式出之,也见出了钱塘江夹岸青山、山水萦回的态势。三、四句以工整的对仗,分别从水、山的两个角度写足“凄凉意”。江为动景,亘古长流,故着重从时间上表现所谓的“今古愁”。山为静物,也是历史忠实、可靠的见证,故着重从性质(xing zhi)表述,所谓“兴亡泪”。以“雨”字作动词,不仅使凝练的对句增添了新警的韵味,还表明了“泪”的众多,也即是兴亡的纷纭。作者不详述怀古的内容,而全以沉郁浑融的感想代表,显示了在钱塘江浩渺山水中的苍茫心绪。
  尽管这首诗是发泄牢骚,不满“王事靡盬”之作,但也可被曲解成忠孝不能两全而勉力尽忠王事之作,所以统治者用此诗来慰劳使臣的风尘劳顿。”《毛序》说此诗“劳使臣之来也”。所以《仪礼》中的燕礼、乡饮酒礼中也歌此诗。在笺释上,最典型的是毛传和郑笺。毛传云:“思归者,私恩也;靡盬者,公义也。”郑笺云:“无私恩,非孝子也;无公义,非忠臣也。”都将此诗的“怨”思化为“美”意,实有悖于原作的主旨。《诗经》中像这样被曲解的诗,数量还相当不少。
  上句用“青青着地”状柳条之(tiao zhi)垂,下句用“漫漫搅天”状杨花之“飞”。杨花十分轻盈,如果风力较猛,便向一个方向急飞;如果风力甚微,便无依无傍,忽高忽低,飘来飘去。这里所写的正是日暖风和之时的景象。“漫漫”,写杨花飘荡,无边无际;“搅天”,写仰望所见。天空都被搅乱,则杨花之多,不言可知。由此联系上句,便知“青青”杨柳,并非三株五株,而是夹路沿河,傍亭拂桥,处处可见。于是,合一、二句看:由上而下,所见者无非柳条青青着地;由下而上,所见者无非杨花漫漫搅天。而离愁别绪,也随之弥漫于整个(zheng ge)空间。
  尾联则以写景作结。“渔人相见不相问,长笛一声归岛门”两句,暗用屈原与渔父之事。屈原虽然不被世人理解,但是尚有渔父与之对话,而自己竟然连屈原都不如,一种世无知音(zhi yin)的悲愤溢于言表,令人感慨万千。
  此诗一、二、三章叙述了周的发生、发展、壮大以及鲁国的建立,并不是纯粹介绍民族历史,赞美所有先祖的功德,而是突出两位受祀的祖先后稷和周公,以说明祭祀他们的原因。至于诗中提到的其他人,则只是陪衬而已。后稷是周民族的初祖,为姜嫄所生,其出生有一些神话色彩,《大雅·生民》记载较为详细。诗写到这些是因为姜嫄有端正的德性,但主要的却是体现后稷的不凡与神异,和《生民》诗的用意一致。后稷的发展农业,固是上天赐之百福,更和他个人受命于天分不开。以下叙述太王、文王、武王,重点在于灭商,太王“居岐之阳,实始翦商”,而文王、武王“缵太王之绪”,“敦商之旅,克咸厥功”,发展线索极为清楚。关于周公功绩,诗中没有明载,但“(成)王曰:叔父,建尔元子,俾侯于鲁,大启尔宇,为周室辅。”分明见出周公于建周有大功劳。《史记·鲁周公世家》载:“周公佐武王作《牧誓》,破殷,入商宫,已杀纣,周公把大钺,召公把小钺,以夹辅武王,衅社,告纣罪于天及殷民。”周公在灭殷中起到了重要作用,但他是文王之子、武王之弟,虽位极人臣,却不能和天子并提,故诗人用比较隐晦的方法突出了周公的功绩。第三章末诗人写道:“皇皇后帝,皇祖后稷。”又说:“周公皇祖。”诗意就豁然明朗了。“周公皇祖”之“皇祖”,郑玄以为伯禽,朱熹谓为群公,皆误。明指周公,倒文以协韵耳。
  最后一节,作者借古人以明志。“严子”,即严光,字子陵,本与汉光武帝刘秀同学,但他坚决不肯出仕,隐居富春江上,后人名其垂钓处为严陵濑,即此诗所谓的“严子濑”。其地在《七里濑》谢灵运 古诗下游数里,故诗人举目可见。“想”,这里是名词,指思想。“属”,联系到。“任公”,是《庄子·外物篇》里的寓言人物。据说他“蹲乎会稽,投竿东海”,用五十头牛当钓饵,费了一年时间才钓上一条大鱼,其肉足供从浙江到湖南这样广大地区的人民食用。这是两种不同类型的古人。严光是避世的隐者,而任公则象征着具有经世大才的非凡之辈。作者意思说自己纵有经天纬地之才,由于不合时宜,宁可做个隐士。结尾两句,作者明确表示:即使不同时代的人也可以志趣相投,步调一致。言外隐指:本人知音寥落,当世的人对自己并不了解。从而可以推断,上文作者所伤悼的具体内容到底是什么了。
  这是一首登临怀古之作。首联“日落征途远,怅然临古城”,紧扣题目,直抒胸臆。日暮时分,四野幽暝,纵目远望,路途还很遥远,诗人在怅然间,登临苍凉的古城,心情更加寂寥。一开篇诗人就借眼前实景的描写,渲染了一种萧瑟凄寂的氛围。正所谓“樵童牧竖,并皆吟讽”。他同类题材创作,如《郢城怀古》:“客心悲暮序,登墉瞰平陆”;《登叶县故城谒沈诸梁庙》:“总辔临秋原,登城望寒日。”都类此。
  “山路犹南属,河源自北流”,并不完全是状物写景,而兼有比兴之意,内涵极其丰富复杂。自南来的山路还条条连着中原土地,通往京城。而离家万里的征人,眼望着归路不能归,却还要像北去的流水一样不断向前开拔。此其一。另一方面黄河源头的水流千里,据说还潜行地下,但终归流向了中国的腹地。征人们的心也如同这流水一般,不论奔赴哪里(na li),始终系念着祖国家园,这是天性使然。诗人浮想联翩,构思奇特,措词朴实自然。
  “晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄”展现的,不仅仅是秋天的生机和素色,更多的是一种高扬的气概和高尚的情操。这样的诗,没有什么悲凉的气息,诗人随着(sui zhuo)自己的“诗情”,和想象驰骋于碧空之上。于是,鹤飞之冲霄,诗情之旷远,“实”和“虚”便融合在了一起,所获得的全然是一种励志冶情的美的感受。全诗气势雄浑,意境壮丽,融情、景、理于一炉,不仅仅表现出是秋天的生机和素色,更多的是一种高扬精神和开阔胸襟,唱出的那曲非同凡响的秋歌,留下的是一份难能可贵的精神财富。
  此诗分五章,,每章四句,除每章的第二句为六言外,其余均为四言句。其结构有如音乐中的装饰变奏曲:将一个结构完整的主题进行一系列的变奏,而保持主题的旋律。就诗而言,此歌主题旋律便是:野鸭沙鸥在水泽畔欢快地嬉戏觅食,公尸来到宗庙接受宾尸之礼就像野鸭沙鸥自得其所那样恬适愉悦,人们答谢公尸,献给公尸的酒清醇甘甜,献给公尸的食香酥鲜美,希望公尸沟通献祭的人们与受祭的神灵,并祈求神灵赐福。
  先就第三句说:杜甫《漫兴》中有“沙上凫雏旁母眠”,此句取景与杜相同。这说明:作者写水乡春色,抓住了最有特征的东西;更重要的是由此景象中细绎出“有闲意”来。“凫眠”是人所共见的,而“闲意”则由作者的想象与感觉来。作者看到“野凫眠岸”,想象它的自由自在,感觉它“有闲意”,其实正是作者自己“爱闲”、“羡闲”。当时人傅霖诗曰:“忍把浮名卖却闲。”热衷名利之徒是不会“爱闲”、“羡闲”的。这是要从当时社会环境来看的。当然,说“闲”也并非真的遗弃世事,更不是不劳而食。那些热中名利的“车马客”才真是不劳而食的人;而“浮云富贵”,不事奔竞的人,往往正是最关心世事的。

创作背景

  此诗的作者和背景,历来争论颇多,迄今尚无定论。简略言之,汉代时不仅今古文有争议,而且今文三家也有不同意见。《鲁诗》主张此诗为“卫宣夫人”之作,说:“贞女不二心以数变,故有匪石之诗。”(刘向《列女传·贞顺》),《韩诗》亦同《鲁诗》说(见宋王应麟《诗考》)。《毛诗序》说:“《《柏舟》佚名 古诗》,言仁而不遇也,卫顷公之时,仁人不遇,小人在侧。”这是以此诗为男子不遇于君而作,为古今文家言。今文三家,《齐诗》之说,与《诗序》同。

  

钱孟钿( 未知 )

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简 介

钱孟钿 钱孟钿,字冠之,号浣青,武进人。尚书、谥文敏维城女,巡道崔龙见室。有《浣青诗草》、《鸣秋合籁集》。

渡黄河 / 梅辛亥

箬屋开地炉,翠墙挂藤衣。看经竹窗边,白猿三两枝。
停形为饵天地根,世人皆死我独存。洗虑因吞清明箓,
吾心不觉侵衣冷,曾向此中居几年。"
学道须教彻骨贫,囊中只有五三文。
同心再解不心离,离字频看字愁灭。结成一衣和泪封,
"肱被当年仅御寒,青楼惯染血猩纨。
"碧池漾漾春水绿,中有佳禽暮栖宿。
不在西,不在东,只在浮生日用中。日用不知一何苦,


塞下曲四首 / 上官付敏

谩期王谢来相访,不是支公出世才。"
白草寒露里,乱山明月中。是夕苦吟罢,寒烛与君同。"
天符早晚下空碧,昨夜前村行霹雳。"
"五五复五五,五五逾重数。浮世若浮云,金石一如故。
尽日无人话消息,一壶春酒且醺酣。
众美仍罗列,群英已古今。也知生死分,那得不伤心。
秦王肩上bf着枣木槊。怀素师,怀素师,
奉君酒,休叹市朝非。早知无复瑶池兴,悔驾骅骝草草归。


抽思 / 图门鑫平

饥鼠掀菱壳,新蝉避栗皱。不知江海上,戈甲几时休。
夜深江上解愁思,拾得红蕖香惹衣。
"一减三张价,幽居少室前。岂应贫似我,不得信经年。
要主君臣义,须存子母心。九重神室内,虎啸与龙吟。
"独居何意足,山色在前门。身野长无事,心冥自不言。
"赤棕榈笠眉毫垂,拄楖栗杖行迟迟。
"闲堂昼卧眼初开,强起徐行绕砌苔。鹤氅人从衡岳至,
"春信在河源,春风荡妾魂。春歌杂鶗鴂,春梦绕轘辕。


满庭芳·促织儿 / 肥杰霖

抬眼试看山外景,纷纷风急障黄埃。"
武昌无限新栽柳,不见杨花扑面飞。"
赖明公兮引素书,令骨肉兮家如初,永言珍重兮无时无。
"去旨趣非常,春风尔莫狂。惟擎一铁钵,旧亦讲金刚。
驿树秋声健,行衣雨点斑。明年从月里,满握度春关。"
明明说向中黄路,霹雳声中自得神。
世情世界愁杀人,锦绣谷中归舍去。"
忍草肯摇落,禅枝不枯荣。采采慰长路,知吾心不轻。


庭中有奇树 / 夏侯癸巳

华池本是真神水,神水元来是白金。
月色寒沈地,波声夜飏空。登临无限趣,恨不与君同。"
曾寄邻房挂瓶锡,雨闻岩熘解春冰。"
"驭风过阆苑,控鹤下瀛洲。欲采三芝秀,先从千仞游。
世上有人烧得住,寿齐天地更无双。
宝车辗驻彩云开,误到蓬莱顶上来。
"我爱李景伯,内宴执良规。君臣道昭彰,天颜终熙怡。
四科弟子称文学,五马诸侯是绣衣。江雁往来曾不定,


马诗二十三首·其三 / 皇甫米娅

缭绕彩云合,参差绮楼重。琼葩洒巾舄,石de清心胸。
"昔时训子西河上,汉使经过问妾缘。
"透窗穿竹住还移,万类俱闲始见伊。难把寸光藏暗室,
肠断人间白发人。
"白发久慵簪,常闻病亦吟。瘦应成鹤骨,闲想似禅心。
"邻井双梧上,一蝉鸣隔墙。依稀旧林日,撩乱绕山堂。
角声寒奏落帆时。月高星使东看远,云破霜鸿北度迟。
坐遥翻不睡,愁极却成吟。即恐髭连鬓,还为白所侵。"


郑庄公戒饬守臣 / 佟佳伟欣

"西朝归去见高情,应恋香灯近圣明。关令莫疑非马辩,
有路茫茫向谁问,感君空有泪沾襟。"
"惟有松杉空弄月,更无云鹤暗迷人。(题攸县司空观仙台)
龙车凤辇非难遇,只要尘心早出尘。"
砚满尘埃点,衣多坐卧棱。如斯自消息,合是个闲僧。"
影束龙神在,门荒桐竹衰。谁云续僧史,别位着吾师。"
何妨舒作从龙势,一雨吹销万里尘。"
藓壁残虫韵,霜轩倒竹阴。开门又言别,谁竟慰尘襟。"


种树郭橐驼传 / 后平凡

翠云南涧影,丹桂晚山阴。若未来双鹄,辽城何更寻。"
"超然独游趣,无限别山情。予病不同赏,云闲应共行。
烟霞与虫鸟,和气将美雨。千里与万里,各各来相附。
乱甚无乔木,溪多不钓鱼。只应金岳色,如尔复如余。"
垂涕凭回信,为语柳园人。情知独难守,又是一阳春。
"鱼雁回时写报音,难凭锉蘖数年心。
良人何处事功名,十载相思不相见。"
树影残阳寺,茶香古石楼。何时定休讲,归漱虎溪流。"


五代史伶官传序 / 告戊申

渡头明月好携手,独自待郎郎不归。"
如今而后君看取。"
共向长安定是非。有路未曾迷日用,无贪终不乱天机。
上有巨蟒吞,下有毒龙护。一与吾师言,乃于中心悟。
入市非求利,过朝不为名。有时随俗物,相伴且营营。"
鸾鸣凤语翘梧桐。夜深天碧松风多,孤窗寒梦惊流波。
面前小沼清如镜,终养琴高赤鲤鱼。"
"吾观时人趣,矫迹务驰声。独有高文通,讼田求翳名。


鹊桥仙·纤云弄巧 / 濮寄南

服彩将侍膳,撷芳思满襟。归人忘艰阻,别恨独何任。"
身非王者役,门是祖师徒。毕竟伊云鸟,从来我友于。"
"接舆耽冲玄,伉俪亦真逸。傲然辞征聘,耕绩代禄秩。
金笼玉钩伤羽毛。三江七泽去不得,风烟日暮生波涛。
"旧国经年别,关河万里思。题诗凭雁翼,望月想蛾眉。
"万壑云霞影,千年松桧声。如何教下士,容易信长生。
高歌送君出。"
野风吹白芷,山月摇清轸。诗祖吴叔庠,致君名不尽。