译文
常常听说湘水的神灵,善于弹奏云和之瑟。
南人张助在田里种庄稼,看见一个李核,想把它带回去 ,又回头看见根部(bu)枯空的桑树里有土,所以就种了进去,用剩下的水浇灌。后来有人看见桑树中忽然长出了李子,以为是神,就互相转告,有一个眼痛的病人在树下乘凉,说:李树使我的病好了,我要(yao)用一只小猪祭谢。眼痛的小病,自(zi)己也会痊愈,众人盲目符合,说是失明的人重见了光明,远近轰动,在边上下车马的常有数千,李树旁摆满了酒肉,过了一年,张助从远处回来,看见了惊讶地说:"这算什么神呀,这是我种的啊。"于是就跑去把树砍了。
春夏秋冬,流转无穷,而人的一生,却像早晨的露水,太阳一晒就消失了。
萤火虫有光非真的火光,荷叶上的露水虽圆岂是真珠?
清晨你要提心吊胆地躲避猛虎;傍晚你要警觉防范长蛇的灾难。
十年辛苦劳作,磨出一把利剑,剑刃寒光闪烁,只是未试锋芒。
原野上火光冲天 ,火势盛大,野雉被猎火驱出草木丛,一见猎鹰,又吓得急忙躲藏起来。
山中的气息与傍晚的景色十分好,有飞鸟,结着伴儿归来。
机会来临且迎合,暂时栖身登仕途。
敌虏可摧,胡星将灭,要将胡虏彻底消灭。
是谁(shui)说她早晨的时候不称意,不舒展自己的身姿呢?原来是被狂风折断了枝条。其三
经过了一年多,回到这茅屋,妻儿衣裳成了用零头布缝补而成的百结衣。
想折一枝寄赠万里之外,无奈山重水复阻隔遥远。
我本来是平民,在南阳务农亲耕,在乱世中苟且保全性命,不奢求在诸侯之中出名。先帝不因(yin)为我身份卑微,见识短浅,降低身份委屈自己,三次去我的茅庐拜访我,征询我对时局大事的意见,我因此有所感而情绪激动,就答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败,在兵败的时候接受任务,在危机患难之间奉行使命,那时以来已经有二十一年了。
文瑛好读书,爱做诗,常与我们郊游,我们称他为沧浪僧。
夏天四月初五,晋历公派吕相去秦国(guo)断交,说:“从前我们先君献公与穆公相友好,同心合力,用盟誓来明确两国关系,用婚姻来加深两国关系。上天降祸晋国,文公逃亡齐国,惠公逃亡秦国。不幸献公去逝,穆公不忘从前的交情,使我们惠公因此能回晋国执政。但是秦国又没有完成大的功劳,却同我们发生了韩原之战。事后穆公心里感到了后悔,因而成全了我们文公回国为君。这都是穆公的功劳。
注释
(18)丹、淅(xī希):二水名。丹水发源于陕西商州市西北,东南流入河南。淅水,发源于南卢氏县,南流而入丹水。屈匄:(gài丐):楚大将军。汉中:今湖北西北部、陕西东南部一带。
桓伊:晋人,喜音乐,善吹笛。《晋书·桓伊传》:桓伊“善音乐,尽一时之妙,为江左第一,有蔡邕柯亭笛。常自吹之。”
(25)方弘静曰:“月出石镜间,松鸣风琴里”,言月出石若镜,风入松若琴也。琦谓“石镜”、“风琴”,盖是苏秀才山中之地名耳。若如方氏所解,恐大家未必有此句法。
114. 数(shuò):多次。
⑽南浦:虚指,暗用江淹《别赋》“送君南浦,伤如之何”。
(27)缦立:久立。缦,通“慢”
②文君:即卓文君,此指作者在客舍所遇的一歌妓。消遣:消解,排解。