玉花含霜动，金衣逐吹翻。愿辞湘水曲，长茂上林园。"
油壁轻车嫁苏小。"
"摐金寒野霁，步玉晓山幽。帝幄期松子，臣庐访葛侯。
下车霰已积，摄事露行濡。人隐冀多祐，曷唯沾薄躯。"
东南美箭称吴会，名都隐轸三江外。涂山执玉应昌期，
"旧说江陵观，初疑神化来。空山结云阁，绮靡随风回。
西堂礼乐送，南陌轩车别。征路入海云，行舟溯江月。
金化颜应驻，云飞鬓不秋。仍闻碧海上，更用玉为楼。
悬危悉可惊，大小都不类。乍将云岛极，还与星河次。
去复去兮如长河，东流赴海无回波。贤愚贵贱同归尽，
主家盛时欢不极，才子能歌夜未央。"
"孟月摄提贞，乘时我后征。晨严九折度，暮戒六军行。
从今与君别，花月几新残。"
yu hua han shuang dong .jin yi zhu chui fan .yuan ci xiang shui qu .chang mao shang lin yuan ..
you bi qing che jia su xiao ..
.chuang jin han ye ji .bu yu xiao shan you .di wo qi song zi .chen lu fang ge hou .
xia che xian yi ji .she shi lu xing ru .ren yin ji duo you .he wei zhan bao qu ..
dong nan mei jian cheng wu hui .ming du yin zhen san jiang wai .tu shan zhi yu ying chang qi .
.jiu shuo jiang ling guan .chu yi shen hua lai .kong shan jie yun ge .qi mi sui feng hui .
xi tang li le song .nan mo xuan che bie .zheng lu ru hai yun .xing zhou su jiang yue .
jin hua yan ying zhu .yun fei bin bu qiu .reng wen bi hai shang .geng yong yu wei lou .
xuan wei xi ke jing .da xiao du bu lei .zha jiang yun dao ji .huan yu xing he ci .
qu fu qu xi ru chang he .dong liu fu hai wu hui bo .xian yu gui jian tong gui jin .
zhu jia sheng shi huan bu ji .cai zi neng ge ye wei yang ..
.meng yue she ti zhen .cheng shi wo hou zheng .chen yan jiu zhe du .mu jie liu jun xing .
cong jin yu jun bie .hua yue ji xin can ..
译文
《梅》杜牧 古诗花虽有些妒忌白雪，但在洁白无瑕上，姑且还可以让雪与自己相比；而对于艳丽的(de)春光，却敢于超越它，绝不随顺于它之后。
他们的墓被平成耕地了，墓边的松柏也被摧毁而化为禾薪。
被我的话所感动她站立了好久；回身坐下再转紧琴弦拨出急声。
可进了车箱谷就难以回归了，而山峰像通天的箭尾直抵天门，难以登爬。
中秋佳节之时是月亮最圆的时候，愚蠢迟钝的老头，见识比较多，饮酒相见，现在是不应吝啬。将止的雨怎么妨碍高兴的事情？淅淅的雨，小而多的雨点。
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗，提起表襟兜起来。
熊罴当路面对我蹲坐，虎豹夹道发威狂嚎叫。
现在正是农历十二月的末尾，气候温和舒畅，旧居蓝田山很可以一游。您正在温习经书，仓猝中不敢打扰，就自行到山中，在感配寺休息，跟寺中主持一起吃完饭，便离开了。 我向北渡过深青色的灞水，月色清朗，映照着城郭。夜色中登上华子冈，见辋水泛起涟漪，水波或上或下，水中 的月影也随同上下。那寒山中远远的灯火，火光忽明忽暗在林外看得很清楚。深巷中狗叫，叫声像豹叫一样。村子里传来舂米声，又与稀疏的钟声相互交错。这时， 我独坐在那里，跟来的僮仆已入睡，多想从(cong)前你我于搀着手吟诵诗歌，在狭窄的小路上漫步，临近那清澈流水的情景。 等到了春天，草木蔓延生长，春天的山景更可观赏，轻捷的鲦鱼跃出水面，白色的鸥鸟张开翅膀，晨露打湿了青 草地，麦田里雉鸟在清晨呜叫，这些景色离现在不远了，（您）能和我一起游玩吗?如果你天性不是与众不同的话，难道我能把邀请你当作(zuo)闲事吗？而这当中有很深 的旨趣啊！不要忽略。因为有载运黄檗的人出山，托他带给你这封信，不一一详述了。
从道州城向西走一百多步，有一条小溪。这条小溪向南流几步远，汇入营溪。两岸全是一些奇石，（这些石头）有的倾斜嵌叠，有的盘曲回旋，不能够用言语形容（它们的美妙）。清澈的溪流撞击着岩石，水回旋而流，激水触石溅起高高的浪花，激荡倾注；岸边美丽的树木和珍奇的青竹，投下的阴影互相掩映。 这条溪水如果在空旷的山间田野，就是很适合避世隐居的人和隐士居住的；如果它在人烟密集的地方，也可以成为都会城镇（市民游览）的胜地，仁者休憩的园林。但是自从道州成为州的治所以来，至今也没有人来欣赏和关爱（它）；我在溪水边走来走去，为它（景色秀丽但无人知晓）而惋惜！于是进行疏导开通，清除掉杂乱的草木，建起了亭阁，栽上了松树、桂树，又种植了鲜花香草，来增益它优美的景致。因为溪水在道州城的右面，便命名为“右溪”。把这些文字刻在石上，明白地告诉后来人。
西方的大灾害，是那流沙千里平铺。
圣明朝代如今定会多施雨露，暂时分手希望你们不要踌躇。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣(chen)下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受(shou)国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买(mai)官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
我不会责怪你回来迟了，你千万不要到临邛那里去。
年底临近傍晚（年将老），日夜白白地彷徨。
所以女子无论美不美，一进了宫都会遭到嫉妒；士无论贤不贤，一入朝廷都会遭到排挤。从前司马喜在宋国受膑刑，后来到中山国做了相；范雎在魏国被打断了肋骨敲折了牙齿，后来到秦国却封为应侯。这两个人，都自信一定会成功的计谋，丢弃拉帮结派的私情，依仗单枪匹马的交往，所以不可避免会受到别人的嫉妒。因此申徒狄自沉雍水漂入黄河，徐衍背负石头跳进大海，他们与世俗不相容，坚持操守而不肯苟且结伙在朝廷里改变君主的主意。所以百里奚在路上讨饭，秦穆公把国政托付给他；甯戚在车下喂牛，齐桓公委任他治国。这两个人，难道是向来在朝廷里做官，靠了左右亲信说好话，然后两位君主才重用他们的吗？心相感应，行动相符合，牢如胶漆，兄弟都不能离间他们，难道众人的嘴就能迷惑他们吗？所以偏听会产生奸邪，独断独行会造成祸患混乱。从前鲁国听信了季孙的坏话赶走了孔子，宋国采用了子冉的诡计囚禁了墨翟。凭孔子、墨翟的口才，还免不了受到谗言谀语的中伤，而鲁、宋两国则陷于危险的境地。为什么？众人的嘴足以使金子熔化，积年累月的诽谤足以使金子熔化，积年累月的诽谤是以使骨骸销蚀啊。秦国任用了戎人由余而称霸于中原，齐国用了越人子臧而威王、宣王两代强盛一时。这两个国家难道受俗见的束缚，被世人所牵制，为奇邪偏颇的不实之辞所左右吗？听各种意见，看各个方面，为当时留下一个明智的榜样。所以心意相合就是胡人越人也可以视为兄弟，由余、子臧就是例子；心意不合就是亲骨肉也可以成为仇敌，丹朱、象、管叔、蔡叔就是例子。现在人主要是真能采取齐国、秦国的明智立场，置宋国、鲁国的偏听偏信于脑后，那么五霸将难以相比，三王也是容易做到的啊。
可叹你我命运不济，从小遭逢凄凉孤独。
注释
19.武皇：汉武帝刘彻。唐诗中常有以汉指唐的委婉避讳方式。这里借武皇代指唐玄宗。唐人诗歌中好以“汉”代“唐”，下文“汉家”也是指唐王朝。
④清商：乐曲名，声情悲怨。清商曲音清越，宜于表现哀怨的情绪。
长河：指黄河 。 汉应玚《别诗》之二：“浩浩长河水，九折东北流。” 唐王维《使至塞上》诗：“大漠孤烟直，长河落日圆。”
⑵蘅（héng）皋（gāo）：生长香草的水边高地。曹植《洛神赋》：“尔乃税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田。”向晚：临近晚上。舣：船只停靠岸边。
4.行舟：表示友人将从水路离去。
公元713年（开元元年），三十六岁的张九龄在朝任左拾遗，当年十二月，他上书姚崇，劝其远谄躁，进纯厚，任人当才，无溺缘情。表现出对朝政的关注与热情。任左拾遗后，他与右拾遗赵冬曦共同参与吏部选人的等第考评，时称平允。开元四年秋，张九龄在左拾遗职位上任满，因与宰相不合，以母老为由，辞官归家乡韶州奉养老母。九龄登楼望远，回想任职经历，反思辞官决定，写下该诗以抒发压抑而不得志的心情。
黄策 （1070—1132）宋苏州吴县人，字子虚，号随缘居士。黄彦子。哲宗元祐间进士。历雍丘主簿，齐州教授。元符末昭慈圣献皇后既复位号，而典册未正，策上书引古义争之，言甚剀切，为蔡京所忌。徽宗崇宁初入党籍，羁管登州。后赦归，历通判严州，官至直秘阁。
御热含风细，临秋带月明。同心如可赠，持表合欢情。"
将谓珠帘能蔽身。一朝虏骑入中国，苍黄处处逢胡人。
六合启昌期，再兴广圣踪。传唿大驾来，文物如云从。
清光委衾枕，遥思属湘沅。空帘隔星汉，犹梦感精魂。"
圣主赋新诗，穆若听薰琴。先言教为本，次言则是钦。
食蕊嫌丛棘，衔泥怯死灰。不如黄雀语，能雪冶长猜。"
蒙轮恒顾敌，超乘忽争先。摧枯逾百战，拓地远三千。
"山图之白云兮，若巫山之高丘。纷群翠之鸿溶，
高枝拂远雁，疏影度遥星。不辞攀折苦，为入管弦声。"
天道何期平，幽冤终见明。始佐庐陵郡，寻牧襄阳城。
欢馀夕漏尽，怨结晓骖归。谁念分河汉，还忆两心违。"
山河不足重，重在遇知己。"
"禁园凝朔气，瑞雪掩晨曦。花明栖凤阁，珠散影娥池。
粉蕊粘妆簏，金花竭翠条。夜台无戏伴，魂影向谁娇。
皇猷被寰宇，端扆属元辰。九重丽天邑，千门临上春。
羽葆亭童拂交戟。盘纡阑楯临高台，帐殿临流鸾扇开。
赠秩徽章洽，求书秘草成。客随朝露尽，人逐夜舟惊。
我欲使诸凡鸟雀，尽变为鹡鸰；我欲使诸凡草木，
忆昔楚王宫，玉楼妆粉红。纤腰弄明月，长袖舞春风。
循庭喜三入，对渚忆双游。紫绂名初拜，黄缣迹尚留。
"宫殿沉沉月欲分，昭阳更漏不堪闻。
夏老兰犹茂，秋深柳尚繁。雾销山望迥，风高野听喧。
变石身犹重，衔泥力尚微。从来赴甲第，两起一双飞。
岁炬常然桂，春盘预折梅。圣皇千万寿，垂晓御楼开。"
国骋双骐骥，庭仪两凤凰。将星连相位，玉树伴金乡。
不待南游禄，何先北帝期。玉棺从此闭，金鼎代相欺。"
安得春泥补地裂。
"岁晏关雍空，风急河渭冰。薄游羁物役，微尚惬远凭。
"白露含明月，青霞断绛河。天街七襄转，阁道二神过。
故人故情怀故宴，相望相思不相见。"
今春戾园树，索然无岁华。共伤千载后，惟号一王家。"
"楚甸供王日，衡阳入贡年。麏包青野外，鸱啸绮楹前。
不求汉使金囊赠，愿得佳人锦字书。"
玉槛傍临玄霸津。梅香欲待歌前落，兰气先过酒上春。
"胡马，胡马，远放燕支山下。咆沙咆雪独嘶，
丁零苏武别，疏勒范羌归。若着关头过，长榆叶定稀。"
落花泛泛浮灵沼，垂柳长长拂御沟。御沟大道多奇赏，
"渌沼春光后，青青草色浓。绮罗惊翡翠，暗粉妒芙蓉。
顾敌知心勇，先鸣觉气雄。长翘频扫阵，利爪屡通中。
羽节分明授，霞衣整顿裁。应缘五云使，教上列仙来。
初日明燕馆，新熘满梁池。归云半入岭，残滴尚悬枝。
"雾敛江早明，星翻汉将没。卧闻峡猿响，起视榜人发。
蔚兮朝云，沛然时雨。雨我原田，亦既有年。烛龙煌煌，
自守陈蕃榻，尝登王粲楼。徒然骋目处，岂是获心游。
乍可当熊任生死，谁能伴凤上云霄。"
幽居探元化，立言见千祀。埋没经济情，良图竟云已。
日暮霜风急，羽翮转难任。为有传书意，翩翩入上林。
"拂曙驱飞传，初晴带晓凉。雾敛长安树，云归仙帝乡。
迨兹刺江郡，来此涤尘襟。有趣逢樵客，忘怀狎野禽。
"巫山十二峰，皆在碧虚中。回合云藏日，霏微雨带风。
群臣相庆嘉鱼乐，共哂横汾歌吹秋。"
富兵戎，盈仓箱。乏者德，莫能享。驱豺兕，授我疆。"
"许公信国桢，克美具瞻情。百事资朝问，三章广世程。
柳发遍川岗，登高堪断肠。雨烟轻漠漠，何树近君乡。
"小暑夏弦应，徽音商管初。愿赍长命缕，来续大恩馀。
一朝从捧檄，千里倦悬旌。背流桐柏远，逗浦木兰轻。
今狄之人，将土我疆。民为我战，谁使死伤。
本逐征鸿去，还随落叶来。菊花应未满，请待诗人开。
可闻不可说，去去无期别。行人念前程，不待参辰没。
兹辰素商节，灰管变星躔。平原悴秋草，乔木敛寒烟。
宁随当代子，倾侧且沉浮。"
柳摇风处色，梅散日前花。淹留洛城晚，歌吹石崇家。"
云日呈祥礼物殊，北庭生献五单于。
吴堤绿草年年在。背有八卦称神仙，邪鳞顽甲滑腥涎。"
我望风烟接，君行霰雪飞。园亭若有送，杨柳最依依。
相乌正举翼，退鹢已惊飞。方从列子御，更逐浮云归。"
"西北云肤起，东南雨足来。灵童出海见，神女向台回。
饮福受胙，舞降歌迎。滔滔不竭，洪惟水行。"
我后膺灵命，爰求宅兹土。宸居法太微，建国资天府。
"征骖入云壑，始忆步金门。通籍微躯幸，归途明主恩。
嫩绿轻悬似缀旒，路人遥见隔宫楼。
"洛川真气上，重泉惠政融。含章光后烈，继武嗣前雄。
上苑梅花早，御沟杨柳新。只应持此曲，别作边城春。"
四郊愆阳。我后其勤，告于坛场。精意允溢，群灵鼓舞。
"合殿春应早，开箱彩预知。花迎宸翰发，叶待御筵披。
宪臣饶美度，联事惜徂颜。有酒空盈酌，高车不可攀。"
"重阳早露晞，睿赏瞰秋矶。菊气先熏酒，萸香更袭衣。
辽阳望河县，白首无由见。海上珊瑚枝，年年寄春燕。
大德不官逢道泰，天长地久属年丰。"
六月调神曲，正朝汲美泉。从来作春酒，未省不经年。