送魏万之京
"蟠桃一别几千春，谪下人间作至人。尘外烟霞吟不尽，
碧玉雕琴荐，黄金饰剑镡。烟缘莎砌引，水为药畦担。
我家曾寄双台下，往往开图尽日看。"
茗脆不禁炙，酒肥或难倾。扫除就藤下，移榻寻虚明。
清光悄不动，万象寒咿咿。此会非俗致，无由得旁窥。
贞白求丹变姓名，主恩潜助亦无成。
时将刷苹浪，又取悬藤带。不及腰上金，何劳问蓍蔡。"
却思丹徼伴冥鸿。金公的的生炉际，琼刃时时到梦中。
在昔房陵迁，圆穹正中漏。繄王揭然出，上下拓宇宙。
"步上短亭久，看回官渡船。江乡宜晚霁，楚老语丰年。
送魏万之京拼音解释:
.pan tao yi bie ji qian chun .zhe xia ren jian zuo zhi ren .chen wai yan xia yin bu jin .
bi yu diao qin jian .huang jin shi jian chan .yan yuan sha qi yin .shui wei yao qi dan .
wo jia zeng ji shuang tai xia .wang wang kai tu jin ri kan ..
ming cui bu jin zhi .jiu fei huo nan qing .sao chu jiu teng xia .yi ta xun xu ming .
qing guang qiao bu dong .wan xiang han yi yi .ci hui fei su zhi .wu you de pang kui .
zhen bai qiu dan bian xing ming .zhu en qian zhu yi wu cheng .
shi jiang shua ping lang .you qu xuan teng dai .bu ji yao shang jin .he lao wen shi cai ..
que si dan jiao ban ming hong .jin gong de de sheng lu ji .qiong ren shi shi dao meng zhong .
zai xi fang ling qian .yuan qiong zheng zhong lou .yi wang jie ran chu .shang xia tuo yu zhou .
.bu shang duan ting jiu .kan hui guan du chuan .jiang xiang yi wan ji .chu lao yu feng nian .
译文及注释
译文
天上的浮云不能与此山平齐，山峦云雾(wu)苍苍远望反更迷离(li)。
客游京城黄金全(quan)部用(yong)尽，回家时只落得白发添新。
田野树木断于苍茫烟雾，渡口亭楼在晚气中(zhong)孤耸。
城里经历上百次战乱之后，还有几家老人在世上保全。
俗话说：“有相处到老还是陌生的，也有停车交谈一见如故的。”为什么？关键在于理解和不理解啊。所以樊於期从秦国(guo)逃到燕国，用自己的头交给荆轲来(lai)帮助太子丹的事业(ye)；王奢离开齐国投奔魏国，亲上城楼自杀来退齐军以保存魏。王奢、樊於期并非对齐、秦陌生而对燕、魏有久远的关系，他们离开前两个国家，为后两个国君效死，是因为行为与志向相合，他们无限地仰慕义气。因此苏秦不被天下各国信任，却为燕国守信而亡；白圭为中山国作战连失六城，到了魏国却能为魏攻取中山国。为什么？确实是因为有了君臣间的相知啊。苏秦做燕相时，有人向燕王说他坏话，燕王按着剑把发怒，用贵重的马肉给苏秦吃。白圭攻取中山国后很显贵，有人向魏文侯说他坏话，魏文侯赐给白圭夜光璧。为什么？两个君主两个臣子，互相敞开心扉、肝胆相照，岂能被不实之辞所改变呢！
西城的杨柳逗留着春天的柔情，使我想起离别时的忧伤，眼泪很难收回。还记得当年你为我拴着归来的小舟。绿色的原野，红色的桥，是我们当时离别的情形。而如今你不在，只有水孤独地流着。
谁想到山林隐逸的高人，闻到芬芳因而满(man)怀喜悦。
面对着潇潇暮雨从天空洒落在江面上，经过一番雨洗的秋景，分外寒凉清朗。凄凉的霜风一阵紧似一阵，关山江河一片冷清萧条，落日的余光照耀在高楼上。到处红花凋零翠叶枯落，一切美好的景物渐渐地衰残。只有那滔滔的长江水，不声不响地向东流淌。
房屋焚尽无住处，船内遮荫在门前。
德祐已是亡国之君，即使杜鹃啼到嘴角流血也是无家可归了，小皇帝也死于非命。
面对大人的垂青真是有点惭愧，将就在你华美的宴席上凑个人数吧！一段来自寒山，仿佛无用的臃肿树瘤木头，挖空作为酒杯。
注释
[24]“白雪雪”句：这是写鹅朱宫扇。
98.柘（zhe4这）浆：甘蔗汁。
丙辰：清康熙十五年（1676年）
⑼薄言：语助词。愬（sù诉）：同“诉”，告诉。
（3）颠狂：本指精神失常，引申为放荡不羁。
陈迹：旧迹。
被召：指被召为大理寺卿事。
赏析
此诗写一个伤病退伍在还乡途中的军人，从诗题看可能是以作者目睹的生活事件为依据。诗人用集中描画、加倍渲染的手法，着重塑造人物的形象。
寥寥几笔，即勾勒出春光明媚，鸟语花香，一派欣欣向荣的自然风貌，既表达了对归田生活的向往，同时也暗寓对官场龌龊的厌恶。寄情于景，情景交融，语言清新，优美生动，历来深受人们爱赏。《《归田赋》张衡 古诗》作为迄今最成功的抒情小赋，在赋体文学史上占有重要地位。它代表了自西汉末叶以来赋体革新转变的最高成就，基本结束了大赋为主流的创作时代，而开辟了灵巧自如的小赋的新时期，使赋这种文学形式得以继续活跃发展。从此以后，特别是经魏晋到唐宋，虽几经演化，但无论是散韵、骚韵、俳体、文体，有成就的作家大多循此路径抒情述志、咏物叙事，丰富了文苑。
前人评这首诗，有的说：“从肺腑流出”，“万转千回，纯是泪点，都无墨痕”。有的说：“一片血泪，更不辨是诗是情。”这都可以说抓住了最本质的东西。至于说它(shuo ta)“屈曲赴题，清空一气，与《闻官军收河南河北》同时一格”，则是就艺术特点而言的；说它“直可使暑日霜飞，午时鬼泣”，则是就艺术感染力而言的。
通过笔者的讲解，我想大家可以发现，唐太宗写的这首诗，每一句就如一段动画，而整首诗又构成了一幅远近景色结合的动态的“山雨飘洒图”。各位读者可以看看本文所配的图片，这张图片用“珠缔叶”三个字就说明了，而“泫丛（一串串雨滴如珍珠般滴下）”的动态景象却看不到。换一句话说，笔者所找到的这张图片只是“泫丛珠缔叶”这个动画片中的一个画面。
次章是“八伯”的和歌。八伯者，畿外八州的首领。这里当指舜帝周围(zhou wei)的群臣百官。舜帝首唱“卿云”，八伯稽首相和：“明明上天，烂然星陈。日月光华，弘于一人！”他们进而赞美上天的英明洞察，把执掌万民的大任，再次赋予一位至圣贤人。这里对“明明上天”的赞美，也是对尧舜美德的歌颂。《尚书·尧典》有云:“昔在帝尧，聪明文思，光宅天下。将逊于位，让于虞舜”；而今者虞舜，效法先圣，荐禹于天，以为后嗣。没有尧舜的美德，就没有禅让的美谈。尧舜之举比起明明上天，更值得称颂。
此诗是燕乐歌词，因而它的博爱的题旨可广泛传播，有一定的影响。在艺术上它给人的突出印象有三个方面：一是靠头的比兴部分不仅构成比较鲜明的画面，而且有生动的情节，它既是独立的，又与主题部分联系紧密，这样，主体部分的命意就更加明朗，便于读者和听众感受；二是把被邀的客人分别用“诸父”“诸舅”和“兄弟”指代，覆盖面大，而又意象分明，对表达诗歌的题旨起着重要的作用，可见作者选用词语的匠心；三是结尾表现的场面色彩浓丽，节奏明快，全然是就筵席写筵席，没有穿插“点题”笔墨，却成功地渲染出团结友善的醉人气氛。诗人把自己的人生追求化作可以闻见景象，因而颇具艺术魅力。
此诗通篇不着一个“怨”字，却又处处弥漫着怨情。诗人抓住产生怨情的缘由，从时间与空间两方面落笔，让“岁岁”“朝朝”的戎马生涯以及“三春白雪”与“黄河”“黑山”的自然景象去现身说法，收到了“不着一字，尽得风流”（司空图《二十四诗品》）的艺术效果。而这首诗的谨严工整也历来为人称道。诗不仅每句自对（如首句中的“金河” 对“玉关”），又两联各自成对。后一联的对仗尤其讲究：数字对（“三”“万”）与颜色对（“白”“青”“黄”“黑”）同时出现在一联之中；颜色对中，四种色彩交相辉映，使诗歌形象富于色泽之美；动词“归”“绕”对举，略带拟人色彩，显得别具情韵。这样精工的绝句，确是不多见的。
适逢紫盖去蒙尘，已见白旗来匝地。扶羸携幼竞相呼，上屋缘墙不知次。南邻走入北邻藏，东邻走向西邻避。北邻诸妇咸相凑，户外崩腾如走兽。轰轰琨琨乾坤动，万马雷声从地涌。火迸金星上九天，十二官街烟烘烔。家家流血如泉沸，处处冤声声动地，舞伎歌姬尽暗捐，婴儿稚女皆生弃。“秦妇”的东西南北邻里遭到烧杀掳夺，几无一幸免。仿佛世界的末日到了，整个长安城就只有嘶杀声与哭喊声。由于作者把当时的一些传闻，集中夸大，不免失实。但是，就在这些描述中，仍有值得读者注意的地方。在农民起义风暴的席卷下，长安的官吏财主们的惶惶不可终日的仇视恐惧心理，得到了相当生动的再现。在他们眼中，不仅起义军的“暴行”令人发指，就连(jiu lian)他们的一举一动，包括沿袭封建朝廷之制度，也是令人作恶的：“衣裳颠倒语言异，面上夸功雕作字。柏台多半是狐精，兰省诸郎皆鼠魅。还将短发戴华簪(zan)，不脱朝衣缠绣被。翻持象笏作三公，倒佩金鱼为两史。”诗中表现的统治阶级对农民起义的仇视心理，可谓入木三分。这段文字，却从另一个角度，生动地反映出黄巢进入长安后的失策，写出农民领袖是怎样惑于帝王将相的错误观念，在反动统治阶级力量未曾肃清之际就忙于加官赏爵，作茧(zuo jian)自缚。由此发现诗中涉及这方面的内容相当丰富，它还写到了农民起义军是怎样常处三面包围之中，与官军进行拉锯战，虽经艰苦卓绝的奋争而未能解围；他们又是怎样陷入困境，自顾不暇，也就无力解民于倒悬，致使关辅人民饿死沟壑、析骸而食；以及他们内部藏纳的异己分子是如何时时在祈愿他们的失败，盼望恢复失去的天堂。而这些生动形象的史的图景，是正史中不易看到的，它们体现出作者的才力。
若就其深层意蕴而言，宗庙周围的丰草、杞棘和桐椅，也许依次暗示血缘的由疏及亲；然而更可能是隐喻宴饮者的品德风范：既然“载考”呼应“丰草”，“载”义为充盈，而“丰”指繁茂，那么“杞棘”之有刺而能结实不可能与君子的既坦荡光明（显）又诚悫忠信（允）无涉，更不用说桐椅之实的“离离”——既累累繁盛又历历分明——与君子们一个个醉不失态风度依然优美如仪（与《小雅·宾之初筵》的狂醉可对看）的关系了。只是至此还没有说到最重要的意象“湛湛”之“露”究属何意。
诗人如此祝愿，也并非仅仅由于主观愿望，故作安慰语。它是有客观事实作基础的，这就是晚唐时日本与中国之(guo zhi)间，海上航行相对地便利与安全的事实。它印入了诗人心底，写出来自然而然就是这样的诗句。
寥寥几笔，即勾勒出春光明媚，鸟语花香，一派欣欣向荣的自然风貌，既表达了对归田生活的向往，同时也暗寓对官场龌龊的厌恶。寄情于景，情景交融，语言清新，优美生动，历来深受人们爱赏。《《归田赋》张衡 古诗》作为迄今最成功的抒情小赋，在赋体文学史上占有重要地位。它代表了自西汉末叶以来赋体革新转变的最高成就，基本结束了大赋为主流的创作时代，而开辟了灵巧自如的小赋的新时期，使赋这种文学形式得以继续活跃发展。从此以后，特别是经魏晋到唐宋，虽几经演化，但无论是散韵、骚韵、俳体、文体，有成就的作家大多循此路径抒情述志、咏物叙事，丰富了文苑。
前人评这首诗，有的说：“从肺腑流出”，“万转千回，纯是泪点，都无墨痕”。有的说：“一片血泪，更不辨是诗是情。”这都可以说抓住了最本质的东西。至于说它(shuo ta)“屈曲赴题，清空一气，与《闻官军收河南河北》同时一格”，则是就艺术特点而言的；说它“直可使暑日霜飞，午时鬼泣”，则是就艺术感染力而言的。
通过笔者的讲解，我想大家可以发现，唐太宗写的这首诗，每一句就如一段动画，而整首诗又构成了一幅远近景色结合的动态的“山雨飘洒图”。各位读者可以看看本文所配的图片，这张图片用“珠缔叶”三个字就说明了，而“泫丛（一串串雨滴如珍珠般滴下）”的动态景象却看不到。换一句话说，笔者所找到的这张图片只是“泫丛珠缔叶”这个动画片中的一个画面。
次章是“八伯”的和歌。八伯者，畿外八州的首领。这里当指舜帝周围(zhou wei)的群臣百官。舜帝首唱“卿云”，八伯稽首相和：“明明上天，烂然星陈。日月光华，弘于一人！”他们进而赞美上天的英明洞察，把执掌万民的大任，再次赋予一位至圣贤人。这里对“明明上天”的赞美，也是对尧舜美德的歌颂。《尚书·尧典》有云:“昔在帝尧，聪明文思，光宅天下。将逊于位，让于虞舜”；而今者虞舜，效法先圣，荐禹于天，以为后嗣。没有尧舜的美德，就没有禅让的美谈。尧舜之举比起明明上天，更值得称颂。
此诗是燕乐歌词，因而它的博爱的题旨可广泛传播，有一定的影响。在艺术上它给人的突出印象有三个方面：一是靠头的比兴部分不仅构成比较鲜明的画面，而且有生动的情节，它既是独立的，又与主题部分联系紧密，这样，主体部分的命意就更加明朗，便于读者和听众感受；二是把被邀的客人分别用“诸父”“诸舅”和“兄弟”指代，覆盖面大，而又意象分明，对表达诗歌的题旨起着重要的作用，可见作者选用词语的匠心；三是结尾表现的场面色彩浓丽，节奏明快，全然是就筵席写筵席，没有穿插“点题”笔墨，却成功地渲染出团结友善的醉人气氛。诗人把自己的人生追求化作可以闻见景象，因而颇具艺术魅力。
此诗通篇不着一个“怨”字，却又处处弥漫着怨情。诗人抓住产生怨情的缘由，从时间与空间两方面落笔，让“岁岁”“朝朝”的戎马生涯以及“三春白雪”与“黄河”“黑山”的自然景象去现身说法，收到了“不着一字，尽得风流”（司空图《二十四诗品》）的艺术效果。而这首诗的谨严工整也历来为人称道。诗不仅每句自对（如首句中的“金河” 对“玉关”），又两联各自成对。后一联的对仗尤其讲究：数字对（“三”“万”）与颜色对（“白”“青”“黄”“黑”）同时出现在一联之中；颜色对中，四种色彩交相辉映，使诗歌形象富于色泽之美；动词“归”“绕”对举，略带拟人色彩，显得别具情韵。这样精工的绝句，确是不多见的。
适逢紫盖去蒙尘，已见白旗来匝地。扶羸携幼竞相呼，上屋缘墙不知次。南邻走入北邻藏，东邻走向西邻避。北邻诸妇咸相凑，户外崩腾如走兽。轰轰琨琨乾坤动，万马雷声从地涌。火迸金星上九天，十二官街烟烘烔。家家流血如泉沸，处处冤声声动地，舞伎歌姬尽暗捐，婴儿稚女皆生弃。“秦妇”的东西南北邻里遭到烧杀掳夺，几无一幸免。仿佛世界的末日到了，整个长安城就只有嘶杀声与哭喊声。由于作者把当时的一些传闻，集中夸大，不免失实。但是，就在这些描述中，仍有值得读者注意的地方。在农民起义风暴的席卷下，长安的官吏财主们的惶惶不可终日的仇视恐惧心理，得到了相当生动的再现。在他们眼中，不仅起义军的“暴行”令人发指，就连(jiu lian)他们的一举一动，包括沿袭封建朝廷之制度，也是令人作恶的：“衣裳颠倒语言异，面上夸功雕作字。柏台多半是狐精，兰省诸郎皆鼠魅。还将短发戴华簪(zan)，不脱朝衣缠绣被。翻持象笏作三公，倒佩金鱼为两史。”诗中表现的统治阶级对农民起义的仇视心理，可谓入木三分。这段文字，却从另一个角度，生动地反映出黄巢进入长安后的失策，写出农民领袖是怎样惑于帝王将相的错误观念，在反动统治阶级力量未曾肃清之际就忙于加官赏爵，作茧(zuo jian)自缚。由此发现诗中涉及这方面的内容相当丰富，它还写到了农民起义军是怎样常处三面包围之中，与官军进行拉锯战，虽经艰苦卓绝的奋争而未能解围；他们又是怎样陷入困境，自顾不暇，也就无力解民于倒悬，致使关辅人民饿死沟壑、析骸而食；以及他们内部藏纳的异己分子是如何时时在祈愿他们的失败，盼望恢复失去的天堂。而这些生动形象的史的图景，是正史中不易看到的，它们体现出作者的才力。
若就其深层意蕴而言，宗庙周围的丰草、杞棘和桐椅，也许依次暗示血缘的由疏及亲；然而更可能是隐喻宴饮者的品德风范：既然“载考”呼应“丰草”，“载”义为充盈，而“丰”指繁茂，那么“杞棘”之有刺而能结实不可能与君子的既坦荡光明（显）又诚悫忠信（允）无涉，更不用说桐椅之实的“离离”——既累累繁盛又历历分明——与君子们一个个醉不失态风度依然优美如仪（与《小雅·宾之初筵》的狂醉可对看）的关系了。只是至此还没有说到最重要的意象“湛湛”之“露”究属何意。
诗人如此祝愿，也并非仅仅由于主观愿望，故作安慰语。它是有客观事实作基础的，这就是晚唐时日本与中国之(guo zhi)间，海上航行相对地便利与安全的事实。它印入了诗人心底，写出来自然而然就是这样的诗句。
创作背景
这首七言诗《《李白墓》白居易 古诗》约作于唐德宗贞元十五年（799年），白居易二十八岁，在宣州（今安徽宣城）。《李白墓》白居易 古诗原在龙山，元和十二年（817年）宣歙观察使范传正根据李白的遗愿把《李白墓》白居易 古诗迁至青山。白居易所见，当是范传正未迁葬时的旧墓，“坟高三尺，日益摧圮”（范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑》）。
蔡沈( 元代 )
收录诗词 (6782) 首
简 介
蔡沈 蔡沈（1167—1230）一名蔡沉，南宋学者。字仲默，号九峰，南宋建州建阳（今属福建）人。蔡元定次子。专意为学，不求仕进，少从朱熹游，后隠居九峰山下，注《尚书》，撰《书集传》，其书融汇众说，注释明晰，为元代以后试士必用。
伤温德彝 / 伤边将
"雪彩冰姿号女华，寄身多是地仙家。有时南国和霜立，
"篱下霜前偶得存，忍教迟晚避兰荪。也销造化无多力，
高松连寺影，亚竹入窗枝。闲忆草堂路，相逢非素期。"
终然合委顿，刚亦慕寥廓。三茅亦常住，竟与珪组薄。
上谷何曾解有情，有情人自惜君行。
板阁禅秋月，铜瓶汲夜潮。自惭昏醉客，来坐亦通宵。"
惆怅知音竟难得，两行清泪白杨风。"
山衣轻斧藻，天籁逸弦匏。蕙转风前带，桃烘雨后胶。
读韩杜集
自嫌性如石，不达荣辱理。试问九十翁，吾今尚如此。"
"卷帘圆月照方塘，坐久尊空竹有霜。
"喜怒寒暄直不匀，终无形状始无因。能将尘土平欺客，
醉里眼开金使字，紫旂风动耀天明。"
人间未有关身事，每到渔家不欲归。"
抛处能啼络纬声。七里滩波喧一舍，五云溪月静三更。
"虞舜南捐万乘君，灵妃挥涕竹成纹。
长绳不见系空虚，半偈传心亦未疏。
少年游·润州作
俄然棹深处，虚无倚岩崿。霜毫一道人，引我登龙阁。
"鼓鼙声里寻诗礼，戈戟林间入镐京。好事尽从难处得，
尧乃一庶人，得之贼帝挚。挚见其德尊，脱身授其位。
"金华千点晓霜凝，独对壶觞又不能。
从此遗编东去后，却应荒外有诸生。"
游寺期应定，寻芳步已轻。新诗吟未稳，迟日又西倾。"
唯我到来居上馆，不知何道胜梁鸿。"
二月艳阳千树花。鹏化四溟归碧落，鹤栖三岛接青霞。
定风波·重阳
兼以金蜿蜒，投之光焌律。琴高坐赤鲤，何许纵仙逸。
"物态时情难重陈，夫君此去莫伤春。男儿只要有知己，
"偶系渔舟汀树枝，因看射鸟令人悲。盘空野鹤忽然下，
"何事有青钱，因人买钓船。阔容兼饵坐，深许共蓑眠。
低催神气尽，僮仆心亦耻。未达谁不知，达者多忘此。
方朔家贫未有车，肯从荣利舍樵渔。从公未怪多侵酒，
"胡兵一动朔方尘，不使銮舆此重巡。清洛但流呜咽水，
"数亩池塘近杜陵，秋天寂寞夜云凝。芙蓉叶上三更雨，
淮阳感秋
莫辞更送刘郎酒，百斛明珠异日酬。"
池上已看莺舌默，云间应即雁翰开。
入楚行应远，经湘恨必深。那堪对寒烛，更赋别离吟。"
唯有东陵守高节，青门甘作种瓜人。"
日使文字生奸欺。圣人事业转销耗，尚有渔者存熙熙。
料得祇君能爱此，不争烟水似封侯。"
远阴微翳万家楼。青罗舞袖纷纷转，红脸啼珠旋旋收。
乱罹书不远，衰病日相亲。江浦思归意，明朝又一春。"
送杜少府之任蜀州 / 送杜少府之任蜀川
扇似袁宏别有天。九点好山楼上客，两行高柳雨中烟。
黑处巢幽鸟，阴来叫候虫。窗西太白雪，万仞在遥空。"
两岸芦花正萧飒，渚烟深处白牛归。"
花奇忽如荐，树曲浑成几。乐静烟霭知，忘机猿狖喜。
"四十年来诗酒徒，一生缘兴滞江湖。不愁世上无人识，
知君暗宰人间事，休把苍生梦里裁。"
师在西岩最高处，路寻之字见禅关。"
知己秦貂没，流年贾鵩悲。中原正兵马，相见是何时。"
蓝田溪与渔者宿
"小田微雨稻苗香，田畔清溪潏潏凉。
"个个和枝叶捧鲜，彩凝犹带洞庭烟。不为韩嫣金丸重，
不堪吟罢东回首，满耳蛙声正夕阳。"
"襄阳作髹器，中有库露真。持以遗北虏，绐云生有神。
儿童栗熟迷归路，归得仍随牧竖歌。
香和丹地暖，晚着彩衣风。荣路期经济，唯应在至公。"
澄如玉髓洁，泛若金精鲜。颜色半带乳，气味全和铅。
影交初转海门风。细黏谢客衣裾上，轻堕梁王酒醆中。
清平乐·春归何处
合在深崖齐散术，自求沧海点流萍。频抛俗物心还爽，
"汉惠秦皇事已闻，庙前高木眼前云。
"律仪通外学，诗思入玄关。烟景随人别，风姿与物闲。
树老风终夜，山寒雪见春。不知诸祖后，传印是何人。"
顶木晴摩日，根岚晓润衣。会于猿鸟外，相对掩高扉。"
松含细韵在霜枝。窗中顾兔初圆夜，竹上寒蝉尽散时。
"北极伫文昌，南宫晓拜郎。紫泥乘帝泽，银印佩天光。
诗想怀康乐，文应吊子胥。扁舟恋南越，岂独为鲈鱼。"
过湖北山家
"辞天出塞阵云空，雾卷霞开万里通。亲受虎符安宇宙，
欲算棋图却望云。海气平生当洞见，瀑冰初坼隔山闻。
"平生同所为，相遇偶然迟。各着青袍后，无归白社期。
勾践不知嫌鸟喙，归来犹自铸良金。"
一种老人能算度，磻溪心迹愧商颜。"
忍看明发衣襟上，珠泪痕中见酒痕。"
"尽日平湖上，鸣桹仍动桨。丁丁入波心，澄澈和清响。
应念孤飞争别宿，芦花萧瑟雨黄昏。
永王东巡歌·其五
"卷帘圆月照方塘，坐久尊空竹有霜。
黛敛愁歌扇，妆残泣镜台。繁阴莫矜衒，终是共尘埃。"
"绿槐阴里一声新，雾薄风轻力未匀。
佩环从落四公泉。丹台已运阴阳火，碧简须雕次第仙。
"寒女命自薄，生来多贱微。家贫人不聘，一身无所归。
"空山卜隐初，生计亦无馀。三亩水边竹，一床琴畔书。
（械夏之歌者，宾既出之所奏也。三章，章三句）
谁知继桀为天子，便是当初祝网人。"