译文
近年来做官的兴味淡淡的像一层薄纱,谁又让我乘马来到京都作客沾染繁华(hua)?
在山(shan)的泉水清澈又透明,出山的泉水就要浑浊浊。
日月光华照耀,辉(hui)煌而又辉煌。
人生是既定(ding)的,怎么能成天自怨自哀。
剑工自己也得意非凡地惊叹,锃亮得如雪如霜寒芒四闪。
自古来河北山西的豪杰,都与尘土黄沙伴随到老。
一次次想着无罪而生离啊,内心郁结而更增悲伤。
魂魄归来吧!
秦关北靠河山地势多么险要,驿路通过长安往西连着汉畤。
昆仑山上玄圃仙境,它的居住在哪里?
天色晚(wan)了伯劳鸟飞走了,晚风吹拂着乌桕树。
身影迟滞在楚关的月下,心却飞往秦塞云中。
我独自一人在南楼读道书,幽静清闲仿佛在神仙的居所。
自鸣不凡地把骏马夸耀。
十岁到野外踏青,想象着荷花做自己的衣裙。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论(lun)公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
楚宣王问群臣,说:“我听说北方诸侯都害怕楚令尹昭奚恤,果真是这样吗?”群臣无人回答。
注释
(9)败绩:大败。
⑴群芳过后:百花凋零之后。群芳,百花。西湖:指颍州西湖,在今安徽阜阳西北,颖水和诸水汇流处,风景佳胜。
⑺两梁:冠名。《唐诗鼓吹》的注释中说汉代“秩千石,冠两梁”。尘埃污:指沾上尘埃,暗指投敌变节。拂拭:掸灰擦尘。
3.英王:指水王李璘。庙略:指朝廷的谋划。
(15)五行:金、木、水、火、土。
(7)薄午:近午。