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谒金门·秋兴

明代 / 丁宝桢

不知即入宫中井,犹自听吹玉树花。"
一鹗难成燕雀伍,非熊本是帝王师。贤臣虽蕴经邦术,
西风吹急景,美人照金井。不见面上花,却恨井中影。
别教安置晒书床。依方酿酒愁迟去,借样裁巾怕索将。
"浓似猩猩初染素,轻如燕燕欲凌空。
"朱阁前头露井多,碧梧桐下美人过。
渐入新丰路,衰红映小桥。浑如七年病,初得一丸销。
"石上苔芜水上烟,潺湲声在观门前。
"吴都涵汀洲,碧液浸郡郭。微雨荡春醉,上下一清廓。
枕户槐从亚,侵阶草懒芟。壅泉教咽咽,垒石放巉巉.
醉后题诗点画粗。松岛伴谭多道气,竹窗孤梦岂良图。
为说松江堪老处,满船烟月湿莎裳。"
水石应容病,松篁未听谗。罐香松蠹腻,山信药苗缄。
"浮阳横巨浸,南巷拥旌旃。别带秦城雨,行闻魏国蝉。
须知庄叟恶牺牛。心寒已分灰无焰,事往曾将水共流。
"听钟到灵观,仙子喜相寻。茅洞几千载,水声寒至今。
"铜梁路远草青青,此恨那堪枕上听。


谒金门·秋兴拼音解释:

bu zhi ji ru gong zhong jing .you zi ting chui yu shu hua ..
yi e nan cheng yan que wu .fei xiong ben shi di wang shi .xian chen sui yun jing bang shu .
xi feng chui ji jing .mei ren zhao jin jing .bu jian mian shang hua .que hen jing zhong ying .
bie jiao an zhi shai shu chuang .yi fang niang jiu chou chi qu .jie yang cai jin pa suo jiang .
.nong si xing xing chu ran su .qing ru yan yan yu ling kong .
.zhu ge qian tou lu jing duo .bi wu tong xia mei ren guo .
jian ru xin feng lu .shuai hong ying xiao qiao .hun ru qi nian bing .chu de yi wan xiao .
.shi shang tai wu shui shang yan .chan yuan sheng zai guan men qian .
.wu du han ting zhou .bi ye jin jun guo .wei yu dang chun zui .shang xia yi qing kuo .
zhen hu huai cong ya .qin jie cao lan shan .yong quan jiao yan yan .lei shi fang chan chan .
zui hou ti shi dian hua cu .song dao ban tan duo dao qi .zhu chuang gu meng qi liang tu .
wei shuo song jiang kan lao chu .man chuan yan yue shi sha shang ..
shui shi ying rong bing .song huang wei ting chan .guan xiang song du ni .shan xin yao miao jian .
.fu yang heng ju jin .nan xiang yong jing zhan .bie dai qin cheng yu .xing wen wei guo chan .
xu zhi zhuang sou e xi niu .xin han yi fen hui wu yan .shi wang zeng jiang shui gong liu .
.ting zhong dao ling guan .xian zi xi xiang xun .mao dong ji qian zai .shui sheng han zhi jin .
.tong liang lu yuan cao qing qing .ci hen na kan zhen shang ting .

译文及注释

译文
走到城壕边就迷了路,在这(zhe)荒山野地,连老马都不认识老路了。
但到了这个时候,忽然才顿悟自己的身世原来也和这秋日的孤雁一样孑然无助。
  管子说:“粮仓充(chong)足,百姓就懂得礼节。”百姓缺吃少穿而可以治理得好的,从古到今,没有听说过这事。古代的人(ren)说:“一个男子不耕地,有人就要(yao)因此挨饿;一个女子不织布,有人就要因此受冻。”生产东西有时节的限制,而消费它却没有限度,那么社会财富一定会缺乏。古代的人治理国(guo)家,考虑得极为细致和周密,所以他们的积贮足以依靠。现在人们弃农经商(不生产而)吃粮的人很多,这是国家的大祸患。过度奢侈的风气一天天地滋长,这也是国家的大祸害。这两种大祸害公然盛行,没有人去稍加制止;国家的命运将要覆灭,没有人去挽救;生产的人极少,而消费的人很多,国家的财富怎能不枯竭呢?汉朝从建国以来,快四十年了,公家和个人的积贮还少得令人痛心。错过季节不下雨,百姓就将忧虑不安,年景不好,百姓纳不了税,朝廷就要出卖爵位,百姓就要出卖儿女。这样的事情皇上已经耳有所闻了,哪有治理国家已经危险到这种地步而皇上不震惊的呢?  世上有灾荒,这是自然界常有的现象,夏禹、商汤(tang)都曾遭受过。假如不幸有纵横二三千里地方的大旱灾,国家用什么去救济灾区?如果突然边境上有紧急情况,成千上万的军队,国家拿什么去发放粮饷?假若兵灾旱灾交互侵袭,国家财富极其缺乏,胆大力壮的人就聚集歹徒横行抢劫,年老体弱的人就互换子女来吃;政治的力量还没有完全达到各地,边远地方敢于同皇上对抗的人,就一同举兵起来造反了。于是皇上才惊慌不安地谋划对付他们,难道还来得及吗?  积贮,是国家的命脉。如果粮食多财力充裕,干什么事情会做不成?凭借它去进攻就能攻取,凭借它去防守就能巩固,凭借它去作战就能战胜。使敌对的人归降,使远方的人顺附,招谁而不来呢?现在如果驱使百姓,让他们归向农业,都附着于本业,使天下的人靠自己的劳动而生活,工商业者和不劳而食的游民,都转向田间从事农活,那么积贮就会充足,百姓就能安居乐业了。本来可以做到使国家富足安定,却竟造成了这种令人危惧的局面!我真替陛下痛惜啊!
佩着五彩缤纷华丽装饰,散发出一阵阵浓郁清香。
打出泥弹,追捕猎物。
巫峡猿猴悲啼令人伤心流泪,衡阳的归雁会为我捎来回书。
这次出游虽然淡薄,但我心中充溢着快乐。回到家中,神思恍惚,真像是刚从梦中醒来,那山中状况还历历在目。
不要让燕然山上只留下汉将的功绩,也要有大唐(tang)将士的赫赫战功。
有的红得像朱砂,有的黑得像点点的生漆。
一痕新月渐渐挂上柳梢,仿佛眉痕。淡净的月彩从花树间透过,蒙胧的光华将初降的暮色划破。新月明艳便使人生出团圆的意愿,闺中佳人更深深拜月祈盼,祝愿能与心上人相逢在那花香迷人的小径。一弯新月就像两道美人的秀眉没有画完,一定是嫦娥还带着离恨别情。最令人喜爱的是,寥廓明净的天空上,那弯新月恰似宝帘上的帘铮,小巧玲珑。
不经过彻骨寒冷,哪有梅花扑鼻芳香。
端午佳节,皇上赐予名贵的宫衣,恩宠有加。

注释
(6)名岂:这句连下句,是用“反言以见意”的手法写的。杜甫确实是以文章而著名的,却偏说不是,可见另有抱负,所以这句是自豪语。休官明明是因论事见弃,却说不是,是什么老而且病,所以这句是自解语了。
(8)畴:农田。衍:延展。
114、抑:屈。
朝于齐:到齐国来朝见(齐王)。
更箭:计时的铜壶滴中标有时间刻度的浮尺。

赏析

  《《赠梁任父同年》黄遵宪 古诗》这首诗是1896年黄遵宪邀请梁启超到上海办《时务报》时写给梁的一首诗。诗中表现了作者为国献身,变法图存的坚强决心和对梁启超的热切希望。
  明代胡应麟认为,绝句“对结者须意尽。如……高达夫‘故乡今夜思千里,霜鬓明朝又一年’,添著一语不得乃可”(《诗薮·内编》卷六)。所谓“意尽”,是指诗意的完整;所谓“添著一语不得”,也就是指语言的精炼。“故乡今夜思千里,霜鬓明朝又一年”,正是把双方思之久(zhi jiu)、思之深、思之苦,集中地通过除夕之夜抒写出来了,完满地表现了诗的主题思想。因此,就这首诗的高度概括和精炼含蓄的特色而言,已经收到了“意尽”和“添著一语不得”的艺术效果。
  这两首小诗在百花竞丽的唐代诗苑,同那些名篇相比算不上精品,但它却流传极广,妇孺皆知,不断(bu duan)地被人们所吟诵、品味,其中不是没有原因的。
  首、颈两联,以寒山、秋水、落日、孤烟等富有季节和时间特征的景物,构成一幅和谐静谧的山水田园风景画。但这风景并非单纯的孤立的客观存在,而是画在人眼里,人在画图(hua tu)中,一景一物都经过诗人主观的过滤而带上了感情色彩。颔联:“倚杖柴门外,临风听暮蝉。”这就是诗人的形象。柴门,表现隐居生活和田园风味;倚杖,表现年事已高和意态安闲。柴门之外,倚杖临风,听晚树鸣蝉、寒山泉水,看渡头落日、墟里孤烟,那安逸的神态,潇洒的闲情,和“策扶老以流憩,时矫首而遐观”(《归去来辞》)的陶渊明有几分相似。事实上,王维对那位“古今隐逸诗人之宗”,也是十分仰慕的,就在这首诗中,不仅仿效了陶的诗句,而且在尾联引用了陶的典故:“复值接舆醉,狂歌五柳前。”陶文《五柳先生传》的主人公,是一位忘怀得失、诗酒自娱的隐者,“宅边有五柳树,因以为号焉。”实则,生正是陶潜的自我写照;而王维自称五柳,就是以陶潜自况的。接舆,是春秋时代“凤歌笑孔丘”的楚国狂士,诗人把沉醉狂歌的裴迪与楚狂接舆相比,乃是对这位年轻朋友的赞许。陶潜与接舆──王维与裴迪,个性虽大不一样,但那超然物外的心迹却是相近相亲的。所以,“复值接舆醉”的复字,不表示又一次遇见裴迪,而是表示诗人情感的加倍和进层:既赏佳景,更遇良朋,辋川闲居之乐,至于此极啊!末联生动地刻画了裴迪的狂士形象,表明了诗人对他的由衷的好感和欢迎,诗题中的赠字,也便有了着落。
  《《如意娘》武则天 古诗》写得曲折有致,较好地融合南北朝乐府风格于一体,是武则天的上乘之作,对后世有一定的影响。
  “弃绝蓬室居,塌然摧肺肝。”到狠下心真要和老妻诀别离去的时候,老翁突然觉得五脏六腑内有如崩裂似的苦痛。这不是寻常的离别,而是要离开生于斯、长于斯、老于斯的家乡。长期患难与共、冷暖相关的亲人,转瞬间就要见不到了,此情此景,老翁难以承受。感情的闸门再也控制不住,泪水汇聚成人间的深悲巨痛(ju tong)。这一结尾,情思大跌,却蕴蓄着丰厚深长的意境:独行老翁的前途将会怎样,被扔下的孤苦伶仃的老妻将否陷入绝境,仓皇莫测的战局将怎样发展变化,这一切都将留给读者去体会、想象和思索。
  诗从草堂营成说起;中间写景,用“语燕新巢”作为过脉;最后由物到人,仍然回到草堂,点出身世感慨。“背郭《堂成》杜甫 古诗”的“堂”,和“错比扬雄宅”的“宅”遥相呼应。关合之妙,不见痕迹。
  此诗载于《全唐诗》卷七十五。下面是唐代文学研究会常务理事刘学锴先生对此诗的赏析。
  三、鹊与鸠并无明确所指,只是自然界的两种鸟,且此诗的叙述者是与婚礼无关的他者。这首诗也可能只是一个与婚礼毫无关系的路人所作,诗人无意中看到一场婚礼,于是有所联想有所感触,便作了此诗。
  《《大招》屈原 古诗》在语(zai yu)言描写上虽然比不上《招魂》的浪漫奇诡,但仍以其华丽多采的语言,给我们展现出一幅幅奇谲诡异、绚丽多姿的画面。尤其是描写美人的一段,不仅描绘她们的容貌、姿态、装饰,而且深入展现其心灵性情,不同气质、不同状貌的美人纷纷登场亮相,具有浓郁的楚民族风范。全诗几乎都用四言句,显得简洁整齐、古朴典雅,反映了屈原早年的创作风格。
  诗题为《《院中独坐》虞集 古诗》,含有深刻的孤独和寂寞的意思,他的这种乡关之思实际上是在内心深处所藏的家国意识,故借院中的松树来宣泄心中的不满。大诗人李白有《独坐敬亭山》一诗,是借孤云寄托自己的孤独,虞集《《院中独坐》虞集 古诗》亦从松风中找到寄托的对象,并从风声的倾听中听出江南春雨的消息,其内心的痛楚也超越他个人内心的疆域成为世人可以共鸣的故土家园意识,从而传达出“独坐”的神髓。
  第四首偈,见于《大正藏·坛经》,着重讲修行方法。《坛经》第三十五节,惠能引佛言:“随其心净,则佛土净。”接着说:“心但无不净,西方去此不远;心起不净之心,念佛往生难到。” 《坛经》第三十六节说:“若见真道,行正即是道;自若无正心,暗行不见道。自若无佛心,向何处求佛!”《坛经》第五十二节说:“我心自有佛,自佛是真佛;自若无佛心,向何处求佛!”《坛经》第五十三节又说:“若能心中自有真,有真即是成佛因;自不求真外觅佛,去觅总是大痴人。”反复申明向人的自我求真,自我求佛,这是惠能教导其弟子立地成佛的唯一途径。在他看来,求佛的人只图自悟,不假外示,心注一境,化难为易,自能达到目的。论根据。
  后两句说,“鬼伯”对任何人都一视同仁:一旦他叫你去,你想稍稍踟蹰一下也不可能。“催促”得那样急,到底为的什么?求情祷告不行,威逼利诱也不行。人间的万能之物——权势、金钱、这时候完全失去效用,不能代死。这其中的道理又是什么呢?看来,“鬼伯”是最公正廉洁的。然而,他可敬却不可亲,没有人不怕他。不管凤子龙孙,也不管皇亲国戚,他都是一副铁面孔,决不法外开恩,也不承认特权。无论什么人,对他都无计可施。
  在这清闲、清静的城中一隅,诗人是“带病吟虽苦,休官梦已清”。这第三联从“病”写性情。病,带点小病,旧时往往成为士大夫的风雅事;病而不废吟咏,更显得闲情雅致。现今“休官”,连小小的职务也不担任之后,真是梦境也感到很清闲,很清静了。写来步步幽深,益见静境。唐人由于受佛家思想影响,有所谓更高一层的境界,就是把生活逃遁于“禅”,所以第四联作者自问:“何当学禅观,依止古先生?”何时能摒除一切萦心的俗务,求古先生(指佛)学这种禅观呢?观,即观照。妄念既除、则心自朗然无所不照。这样的境界,就是禅观(即禅理、禅道),是清闲、清静的更高一境。借禅理说心境,表现了诗人对当时吏治腐败、社会黑暗的鄙视厌恶之情,成功地描摹了作者所追求的艺术上静趣的境界。
  诗人放眼于古来边塞上的漫无休止的民族冲突,揭示了战争所造成的巨大牺牲和给无数征人及其家属所带来的痛苦,但对战争并没有作单纯的谴责或歌颂,诗人像是沉思着一代代人为它所支付的沉重代价。在这样的矛盾面前,诗人,征人,乃至读者,很容易激起一种渴望。这种渴望,诗中没有直接说出,但类似“乃知兵者是凶器,圣人不得已而用之”(《战城南》)的想法,是读者在读这(du zhe)篇作品时很容易产生的。
  “弄石临溪坐,寻花绕寺行。”这两句是说是说诗人在小溪边玩赏那些奇形怪状的溪石,微风吹来花香扑鼻沁人心脾。诗人四处张望却不知花在何处,于是诗人绕寺而行,一路上漫步寻花,“时时闻鸟语,处处是泉声”,这里山光水色无限美好。小鸟的啾啾声十分动听,溪水汩汩流淌不绝于耳。这一切,让诗人感到心旷神怡。
  “何许最关人?乌啼白门柳。”白门,刘宋都城建康(今南京)城门。南朝民间情歌常常提到白门,后代指男女欢会之地。“最关人”,犹言最牵动人心。是何事物最牵动人心呢?——“乌啼白门柳”。五个字不仅点出了环境、地点,还表明了时间。乌啼,是接近日暮的时候。黄昏时分在恋人相会的地方聆听乌鸦苦啼,不用说是最关情的了。
  作者又进而想象有一手仗利剑的少年,抉开罗网,放走黄雀。黄雀死里逃生,直飞云霄,却又从天空俯冲而下,绕少年盘旋飞鸣,感谢其救命之恩。显然,“拔剑捎罗网”的英俊少年实际是作者想象之中自我形象的化身;黄雀“飞飞摩苍天”所表现的轻快、愉悦,实际是作者在想象中解救了朋友急难之后所感到的轻快和愉悦。诚然,这只是作者的幻想而已。在现实中无能为力,只好在幻想的虚境中求得心灵的解脱,其情亦可悲矣。然而,在这虚幻的想象中,也潜藏着作者对布罗网者的愤怒和反抗。

创作背景

  这是一首祝贺西周奴隶主贵族宫室落成的歌辞。《毛诗序》说:“《《斯干》佚名 古诗》,宣王考室也。”郑笺说:“考,成也。……宣王于是筑宫室群寝,既成而衅之,歌《《斯干》佚名 古诗》之诗以落之,此之谓之成室。”清人陈奂《诗毛氏传疏》说得更清楚。他说:“厉王奔彘,周室大坏,宣王即位,复承文武之业,故云考室焉。”似乎通过歌颂宫室的落成,也歌颂了周宣王的中兴。但是,宫室是否是周宣王时所建,此诗是否是歌颂周宣王,历来的解诗家又有不同的意见。有谓是周武王营镐,有谓是周成王营洛。更有不确指何时者,宋人朱熹《诗集传》就说:“此筑室既成,而燕饮以落之,因歌其事。”清人方玉润《诗经原始》也批驳了周武王、周成王、周宣王诸说,而仅说:“《《斯干》佚名 古诗》,公族考室也。”

  

丁宝桢( 明代 )

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简 介

丁宝桢 (1820—1886)清贵州平远人,字稚璜。咸丰三年进士。母丧里居,募兵镇压苗教起事。同治年间历任山东按察使、布政使、巡抚,先后辅助僧格林沁、李鸿章镇压东西捻军。其杀太监安德海事,尤着人口。光绪初官至四川总督。在任十年,劾墨吏,改盐法,建机器局。卒于官。有《十五弗斋诗存、文存》。谥文诚。

寓意 / 无题·油壁香车不再逢 / 南宫妙芙

"石头城下浪崔嵬,风起声疑出地雷。
更有是非齐未得,重凭詹尹拂龟占。"
洞宫寂寞人不去,坐见月生云母屏。"
且非青汉路难通。贵侯待写过门下,词客偷名入卷中。
"贫游缭绕困边沙,却被辽阳战士嗟。
以负以载,悉薅悉鉏,我慕圣道,我耽古书。小倦于学,
"受谪因廷谏,兹行不出关。直庐辞玉陛,上马向仙山。
石盆水溅联联珠。北临高处日正午,举手欲摸黄金乌。


绸缪 / 介乙

莲花烛,亭亭嫩蕊生红玉。不知含泪怨何人,
若使华阳终卧去,汉家封禅用谁文。"
"童初真府召为郎,君与抽毫刻便房。亦谓神仙同许郭,
"文战偶未胜,无令移壮心。风尘辞帝里,舟楫到家林。
"枕映疏容晚向欹,秋烟脉脉雨微微。
品格齐辽鹤,年龄等宝龟。将怀宿地力,欲负拔山姿。
开尽菊花怜强舞,与教弟子待新春。"
"邯郸旧公子,骑马又鸣珂。手挥白玉鞭,不避五侯车。


文赋 / 单绿薇

尽夕为君思曩日,野泉呜咽路莓苔。"
不知何路却飞翻,虚受贤侯郑重恩。五夜清歌敲玉树,
能艳能芳自一家,胜鸾胜凤胜烟霞。
此时忆着千里人,独坐支颐看花落。
劳歌莫问秋风计,恐起江河垂钓心。"
舴艋舟中醉,莓苔径上行。高人莫归去,此处胜蓬瀛。"
王母相留不放回,偶然沉醉卧瑶台。
尽日春风吹不起,钿毫金缕一星星。"


酹江月·夜凉 / 石尔蓉

老觉人情转不堪。云外鸳鸯非故旧,眼前胶漆似烟岚。
"空王初受逞神功,四钵须臾现一重。持次想添香积饭,
暝火丛桥市,晴山叠郡楼。无为谢公恋,吟过晓蝉秋。"
万象疮复痏,百灵瘠且q3.谓乎数十公,笔若明堂椽。
"有叟有叟何清狂,行搔短发提壶浆。乱流直涉神洋洋,
"江南四月薰风低,江南女儿芳步齐。晚云接水共渺瀰,
"便风船尾香粳熟,细雨层头赤鲤跳。
迹固长城垒,冤深太子陵。往来经此地,悲苦有谁能。"


伶官传序 / 亓官龙云

燔炙既芬芬,威仪乃毣毣。须权元化柄,用拯中夏酷。
伊余之廨宇,古制拙卜筑。颓檐倒菌黄,破砌顽莎绿。
美人雄剑兮相先后出。火姑苏兮沼长洲,
孤怀归静夜,远会隔高秋。莫道无言去,冥心在重游。"
沙头聚看人如市,钓得澄江一丈鱼。"
"佛屋前头野草春,贵妃轻骨此为尘。
月淡花闲夜已深,宋家微咏若遗音。
谁言狼戾心能忍,待我情深情不隐。回身本谓取巾难,


水仙子·舟中 / 嫖茹薇

"昏旦松轩下,怡然对一瓢。雨微吟思足,花落梦无聊。
"亦知世路薄忠贞,不忍残年负圣明。
病辞青琐秘,心在紫芝房。更喜谐招隐,诗家有望郎。"
"吟魂不复游,台亦似荒丘。一径草中出,长江天外流。
老来不得登高看,更甚残春惜岁华。"
数钱红烛下,涤器春江口。若得奉君欢,十千求一斗。"
"涧户芳烟接水村,乱来归得道仍存。
几人游赤水,夫子得玄珠。鬼神争奥秘,天地惜洪炉。


浣溪沙·粉上依稀有泪痕 / 仲孙娟

禹贡厥田,上下各异。善人为邦,民受其赐。去年西成,
黄花扑地无穷极,愁杀江南去住人。"
两面高楼语笑声,指点行人情暗结。掷果潘郎谁不慕,
烟波莫笑趋名客,为爱朝宗日夜忙。"
"寒叶风摇尽,空林鸟宿稀。涧冰妨鹿饮,山雪阻僧归。
楼船若夏屋,欲载如垤eJ.转徙入吴都,纵横碍门闑.
"西岭草堂留不住,独携瓶锡向天台。霜清海寺闻潮至,
魂从清景遛,衣任烟霞裛.阶墀龟任上,枕席鸥方狎。


点绛唇·高峡流云 / 善子

昨夜莲花峰下月,隔帘相伴到明愁。"
"岳前大队赴淮西,从此中原息鼓鼙。
衡门亦无路,何况入西秦。灸病不得穴,徒为采艾人。
负杖歌栖亩,操觚赋北征。才当曹斗怯,书比惠车盈。
从此受恩知有处,免为伧鬼恨吴天。"
对酒情何远,裁诗思极微。待升熔造日,江海问渔扉。"
窗接停猿树,岩飞浴鹤泉。相思有书札,俱倩猎人传。"
"雪虬轻骏步如飞,一练腾光透月旗。


谢亭送别 / 和月怡

楚王魂梦春风里。雨态云容多似是,色荒见物皆成媚。
宫殿寂寥人不见,碧花菱角满潭秋。
"旧业在东鄙,西游从楚荆。风雷几夜坐,山水半年行。
世间争那人先老,更对残花一醉眠。"
是日芙蓉花,不如秋草色。当时嫁匹夫,不妨得头白。"
何时织得孤帆去,悬向秋风访所思。"
樵径花黏屦,渔舟玉帖舷。阵经旸谷薄,势想朔方偏。
人人尽道堪图画,枉遣山翁醉习池。"


小重山·秋到长门秋草黄 / 理水凡

三秀间稂莠,九成杂巴濮。奔命既不暇,乞降但相续。
"左手揭圆罛,轻桡弄舟子。不知潜鳞处,但去笼烟水。
芙蓉散尽西归去,唯有山阴九万笺。"
"赤城霞外寺,不忘旧登年。石上吟分海,楼中语近天。
四十万人俱下世,元戎何用读兵书。"
白露沾碧草,芙蓉落清池。自小不到处,全家忽如归。
"东堂虽不捷,西去复何愁。蜀马知归路,巴山似旧游。
"失却青丝素发生,合欢罗带意全轻。