石竹咏
集物圆方别，连云远近同。作膏凝瘠土，呈瑞下深宫。
"碧云诸友尽黄眸，石点花飞更说无。岚翠湿衣松接院，
飞鸟莫到人莫攀，一隐十年不下山。
"自叹多情是足愁，况当风月满庭秋。
桃花园，宛转属旌幡。
"七丝湘水秋深夜，五字河桥日暮时。
击汰时过明月湾。太公取璜我不取，龙伯钓鳌我不钓。
"出处惭林薮，才微幸一阳。不缘怀片善，岂得近馨香。
王孙且无归，芳草正萋萋。"
王欢顾盼，为王歌舞。愿得君欢，常无灾苦。"
至鉴封姚监，良工遇鲁公。如斯深可羡，千古共清风。"
莫笑今来同腐草，曾经终日扫朱门。"
石竹咏拼音解释:
ji wu yuan fang bie .lian yun yuan jin tong .zuo gao ning ji tu .cheng rui xia shen gong .
.bi yun zhu you jin huang mou .shi dian hua fei geng shuo wu .lan cui shi yi song jie yuan .
fei niao mo dao ren mo pan .yi yin shi nian bu xia shan .
.zi tan duo qing shi zu chou .kuang dang feng yue man ting qiu .
tao hua yuan .wan zhuan shu jing fan .
.qi si xiang shui qiu shen ye .wu zi he qiao ri mu shi .
ji tai shi guo ming yue wan .tai gong qu huang wo bu qu .long bo diao ao wo bu diao .
.chu chu can lin sou .cai wei xing yi yang .bu yuan huai pian shan .qi de jin xin xiang .
wang sun qie wu gui .fang cao zheng qi qi ..
wang huan gu pan .wei wang ge wu .yuan de jun huan .chang wu zai ku ..
zhi jian feng yao jian .liang gong yu lu gong .ru si shen ke xian .qian gu gong qing feng ..
mo xiao jin lai tong fu cao .zeng jing zhong ri sao zhu men ..
译文及注释
译文
遥念祖国原野上已经久绝农桑。
美人啊美人，真(zhen)是薄命。这一回，真难摆脱，难摆却那花容(rong)月貌憔悴消瘦。这样音讯全无鱼沉雁杳。活生生拆散了鸾凤的情交，白白地让人魂牵梦绕。心痒痒倍受煎熬，心痒痒备受煎熬，只盼着雄鸡早早啼叫报晓。
醉舞纷纷散满绮席，清歌袅袅绕飞尘梁。
妻子和孩子们没想到(dao)我还活着，愣了好一会儿才喜极而泣。
早晨她(ta)来到江北岸边游玩，夜晚她到萧湘的小岛中休憩。
遥望着窗外，朦胧的月亮就好像一团白银。夜深人静，身边风声渐紧。月亮被乌云遮住了。风呀，请你吹(chui)散月亮边上的乌云，让它照到我那负心汉。
江南有一块富饶美丽的地方，它曾经被很多帝王作为主要都城。
南苑吹花嬉戏，西楼题叶传情。故园里，多少美好的光阴。秋日里凭栏凝思，尚能记起旧时相聚。多少次如梦般美妙欢娱，换来的却是，流水般的各自东西。太久的分别，淡漠了当初的情意。竟不见归雁将锦书传递。
早晨起来看见太阳升起，傍晚时分看见归鸟还巢。
酒杯里满盛的是美酒佳酿，桌盘上罗列的是各处的山珍海味。
秋天的天空无云清爽，看到菊花知道重阳节快到了。披上粗衣，饮着没过滤的酒，每一阵秋风，一场秋雨，带来习习秋凉。
和煦春日也难消穷途遗恨，耿耿胸中永怀着捧日忠心。
黑犬颈圈丁当响，猎人英俊又善良。
歌喉清脆又婉转(zhuan)，韵律往复又回环。舞姿婀娜轻盈，脚踏节拍飞转，红裙飞舞眼缭乱。
注释
⑾葳（wei）蕤(rui)：枝叶茂盛而纷披。
20.蒙汜（sì）：古代神话中太阳在晚上停住的地方。
158. 度（duó）：估量，推测。
<5>“厉”，磨刀石。“泰山若厉”，使泰山变成磨刀石一样短小，这同“使河如带”一样，也几乎是不可能的。此句意在表示久远。
万户千门：指宏伟豪华的结绮、临春两座楼。
（12）俶（chù）：始。载：读作“菑”，用农具把草翻埋到地下。南亩：向阳的田地。
7.藐小之物：微小的东西。
86.驰：指精力不济。
赏析
这首诗以兰、桂自况，借兰桂之芳香比喻自己的高志美德，使人感到贴切自然，蕴含深厚，耐人寻味。
尾联以景作结，“千里暗黄尘”，既是描绘(miao hui)大漠黄沙飞的自然景色，也用以渲染战争的激烈，征尘千里遮天蔽日。然而战士的心中却充满了明亮的阳光。“寸心明白日”句，精微入妙，词语新颖，内涵丰富，艺术概括力强，揭示了征人光明的内心世界。他心系着祖国 ，怀着必胜的信心，视死如归，继续驰骋疆场，报效君王。
中间四句是具体的描写。这四句诗里所塑造的艺术形象，都是从上面的一个“望”字生发出来的。从结构的关系来说，上两句写(ju xie)“江城如画”，下两句写“山晚晴空”；四句是一个完整的统一体，而又是有层次的。“两水”指句溪和宛溪。宛溪源出峄山，在宣城的东北与句溪相会，绕城合流，所以(suo yi)说“夹”。因为是秋天，溪水更加澄清，它平静地流着，波面上泛出晶莹的光。用“明镜”来形容，用语十分恰当。“双桥”指横跨溪水的上、下两桥。上桥叫做凤凰桥，在城的东南泰和门外；下桥叫做济川桥，在城东阳德门外，都是隋文帝开皇年间（581～600年）的建筑。这两条长长的大桥架在溪上，倒影水中，诗人从高楼上远远望去，缥青的溪水，鲜红的夕阳，在明灭照射之中，桥影幻映出无限奇异的璀璨色彩(se cai)。这更像是天上的两道彩虹，而这“彩虹”的影子落入“明镜”之中去了。这两句与诗人的另一名作《望庐山瀑布(pu bu)水》中的“飞流直下(zhi xia)三千尺，疑是银河落九天”相似。两者同样是用比拟的手法来塑造形象，同样用一个“落”字把地下和天上联系起来；然而同中有异，异曲同工：一个是以银河比拟瀑布的飞流，一个是用彩虹写夕阳明灭的波光中双桥的倒影；一个着重在描绘其奔腾直下的气势，一个着重在显示其瑰丽变幻的色彩，两者所给予读者的美感也不一样，而诗人想象的丰富奇妙，笔致的活泼空灵，则同样十分高明。
此诗是昭王时代的祭歌，比起早一些的颂诗，在用韵方面，有了明显的进步。其最突出的特(de te)点是，对祭祀仪式隆重尤其是乐器齐奏进行了形象生动斩描述。“喤喤”“将将”“穰穰”“简简”“反反”等叠字词的连续使用，语气舒缓深长，庄严肃穆，给人一种身临其境的感觉，体现出庙堂文化深厚的底蕴。
至于“我”的盼友愿望是否实现，诗中没有交代，这里姑且不论。不过有一点则是可以肯定的，即原先“我”的孤独感，通过诗歌已有所宣泄，得到一定缓解。
各章最后一句，诗人发出沉重的哀叹：生活在这样的年代里，不如长睡不醒。愤慨之情溢于言表。方玉润说：“‘无吪’、‘无觉’、‘无聪’者，亦不过不欲言、不欲见、不欲闻已耳”（《诗经原始》），这也是《毛诗序》中所点出的君子“不乐其生”的主题。
两首诗以时间先后为序，依原韵自和，描绘“道中”所见所闻所感，格律纯熟，自然贴切，功力深厚。尤其是第一首“野桃”、“溪柳”一联倍受后人激赏，汪师韩以为是“铸语神来之笔，“常人得之便足以名世”（《苏诗选评笺释》卷二）。其实不仅此联，即如“絮帽”“铜钲”之比拟恰切，“散材”、“疲马”之颇见性情，也是诗中妙对。
此诗写寻仙访道，虽然是受时代环境的影响，更多的则是李白追求纯真善美，反对虚伪丑恶的表现。
诗的后四句从春兰秋桂芳香袭人的社会效果来委婉地说明自己行芳志洁并非为了求人赏识，以博取高名；象春兰秋桂的香气一样，它博得山林隐士的喜爱，只是客观效果而已；实际上，兰、桂散发芳香并非有意希求人们来折取它，欣赏它，而是纯粹出于它们的本性。“谁知”两字对兰桂来说，大有出乎意料之外的感觉。美人由于闻到了兰桂的芬香，因而发生了爱慕之情。“坐”，犹深也，殊也。表示爱慕之深。诗从无人到有人，是一个突转，诗情也因之而起波澜。“闻风”二字本于《孟子·尽心篇》，其中说：“圣人百世之师也，伯夷柳下惠是也，故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志，闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。奋乎百世之上，百世之下闻者莫不兴起也。”张九龄就把这章中的“闻风”毫不费力地拉来用了，用得这样恰如其分，用得这样自然，用得这样使读者毫不觉得他在用典故，这也是值得一提的。“何求”二字用得斩截有力，它淋漓尽致地将诗人不肯廉价赢得美名的清高志趣给表现出来了。
“东来万里客，乱定几年归？”点明了时间和客居情况，表达急切渴望回归故乡的心情。安史之乱以后，八年来，杜甫带着一家老小背井离乡，从长安、洛阳、秦州辗转流离到四川成都。诗中“东来”二字亦作“春来”。这年初春，他在川北的阆州飘泊时，就已经作好了准备，打算由水路下渝州出峡，以便回河南老家。但由于老朋友严武第二次到成都任东西川节度使，邀请杜甫到成都，于是打消了出峡的念头，举家重新迁回成都草堂居住。“万里客”三字，饱含着经年奔波的凄楚况味和浓烈的乡思之情。此时，安史之乱已经平息，按说应当回家了。他在不久前写的“生平第一首快诗”（浦起龙语）《闻官军收河南河北》中，就满怀激情地表示过：“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。”如今又来到成都，早就萦绕于怀的回乡之愿，不知要到何年才能实现？一个问句，表现了诗人渴望回乡而不能的急迫心情。
这首诗短小精悍，含义隽永，余味无穷。这原因，一方面是诗人将自己的一片真情，融于字里行间，在平易朴实的语言里，蕴含着强烈的激情。另一方面，写《归雁》杜甫 古诗的诗，往往都是先从大雁本身着笔，然后再抒发议论，然而这首诗却是先写思归的心情，一开始就直抒胸怀，先给读者一个思乡的强烈印象，然后再将描写的笔触对准空中的大雁，让生动的形象去充分体现作者的思想，给人以具象化的感觉，先赋而后兴。
走到一处可以看到一种好峰，再走向另一处，又可以看到另一种奇岭，所以说“随处改”。“随处改”这个“改”字下得妙，如果在山中坐立不动，总是一个角度看山，好峰就不“改”了，因为“行”，所以好峰才处处改，由一个画面换成另一画面。以“改”字体现“行”，正切合诗题“山行”的意思。一个人在山间小路上行走，曲曲弯弯，走着走着，连自己也不知走到哪里去了，有时竟迷失了方向。“幽径独行迷”，“迷”的原因正是诗中说的，一是曲径幽深，容易走错路，二是独行，自己一个人，无人指路，也容易走错路，于是“迷”了。这里把一个人游山的体验逼真地表现出来了。
尾联以景作结，“千里暗黄尘”，既是描绘(miao hui)大漠黄沙飞的自然景色，也用以渲染战争的激烈，征尘千里遮天蔽日。然而战士的心中却充满了明亮的阳光。“寸心明白日”句，精微入妙，词语新颖，内涵丰富，艺术概括力强，揭示了征人光明的内心世界。他心系着祖国 ，怀着必胜的信心，视死如归，继续驰骋疆场，报效君王。
中间四句是具体的描写。这四句诗里所塑造的艺术形象，都是从上面的一个“望”字生发出来的。从结构的关系来说，上两句写(ju xie)“江城如画”，下两句写“山晚晴空”；四句是一个完整的统一体，而又是有层次的。“两水”指句溪和宛溪。宛溪源出峄山，在宣城的东北与句溪相会，绕城合流，所以(suo yi)说“夹”。因为是秋天，溪水更加澄清，它平静地流着，波面上泛出晶莹的光。用“明镜”来形容，用语十分恰当。“双桥”指横跨溪水的上、下两桥。上桥叫做凤凰桥，在城的东南泰和门外；下桥叫做济川桥，在城东阳德门外，都是隋文帝开皇年间（581～600年）的建筑。这两条长长的大桥架在溪上，倒影水中，诗人从高楼上远远望去，缥青的溪水，鲜红的夕阳，在明灭照射之中，桥影幻映出无限奇异的璀璨色彩(se cai)。这更像是天上的两道彩虹，而这“彩虹”的影子落入“明镜”之中去了。这两句与诗人的另一名作《望庐山瀑布(pu bu)水》中的“飞流直下(zhi xia)三千尺，疑是银河落九天”相似。两者同样是用比拟的手法来塑造形象，同样用一个“落”字把地下和天上联系起来；然而同中有异，异曲同工：一个是以银河比拟瀑布的飞流，一个是用彩虹写夕阳明灭的波光中双桥的倒影；一个着重在描绘其奔腾直下的气势，一个着重在显示其瑰丽变幻的色彩，两者所给予读者的美感也不一样，而诗人想象的丰富奇妙，笔致的活泼空灵，则同样十分高明。
此诗是昭王时代的祭歌，比起早一些的颂诗，在用韵方面，有了明显的进步。其最突出的特(de te)点是，对祭祀仪式隆重尤其是乐器齐奏进行了形象生动斩描述。“喤喤”“将将”“穰穰”“简简”“反反”等叠字词的连续使用，语气舒缓深长，庄严肃穆，给人一种身临其境的感觉，体现出庙堂文化深厚的底蕴。
至于“我”的盼友愿望是否实现，诗中没有交代，这里姑且不论。不过有一点则是可以肯定的，即原先“我”的孤独感，通过诗歌已有所宣泄，得到一定缓解。
各章最后一句，诗人发出沉重的哀叹：生活在这样的年代里，不如长睡不醒。愤慨之情溢于言表。方玉润说：“‘无吪’、‘无觉’、‘无聪’者，亦不过不欲言、不欲见、不欲闻已耳”（《诗经原始》），这也是《毛诗序》中所点出的君子“不乐其生”的主题。
两首诗以时间先后为序，依原韵自和，描绘“道中”所见所闻所感，格律纯熟，自然贴切，功力深厚。尤其是第一首“野桃”、“溪柳”一联倍受后人激赏，汪师韩以为是“铸语神来之笔，“常人得之便足以名世”（《苏诗选评笺释》卷二）。其实不仅此联，即如“絮帽”“铜钲”之比拟恰切，“散材”、“疲马”之颇见性情，也是诗中妙对。
此诗写寻仙访道，虽然是受时代环境的影响，更多的则是李白追求纯真善美，反对虚伪丑恶的表现。
诗的后四句从春兰秋桂芳香袭人的社会效果来委婉地说明自己行芳志洁并非为了求人赏识，以博取高名；象春兰秋桂的香气一样，它博得山林隐士的喜爱，只是客观效果而已；实际上，兰、桂散发芳香并非有意希求人们来折取它，欣赏它，而是纯粹出于它们的本性。“谁知”两字对兰桂来说，大有出乎意料之外的感觉。美人由于闻到了兰桂的芬香，因而发生了爱慕之情。“坐”，犹深也，殊也。表示爱慕之深。诗从无人到有人，是一个突转，诗情也因之而起波澜。“闻风”二字本于《孟子·尽心篇》，其中说：“圣人百世之师也，伯夷柳下惠是也，故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志，闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。奋乎百世之上，百世之下闻者莫不兴起也。”张九龄就把这章中的“闻风”毫不费力地拉来用了，用得这样恰如其分，用得这样自然，用得这样使读者毫不觉得他在用典故，这也是值得一提的。“何求”二字用得斩截有力，它淋漓尽致地将诗人不肯廉价赢得美名的清高志趣给表现出来了。
“东来万里客，乱定几年归？”点明了时间和客居情况，表达急切渴望回归故乡的心情。安史之乱以后，八年来，杜甫带着一家老小背井离乡，从长安、洛阳、秦州辗转流离到四川成都。诗中“东来”二字亦作“春来”。这年初春，他在川北的阆州飘泊时，就已经作好了准备，打算由水路下渝州出峡，以便回河南老家。但由于老朋友严武第二次到成都任东西川节度使，邀请杜甫到成都，于是打消了出峡的念头，举家重新迁回成都草堂居住。“万里客”三字，饱含着经年奔波的凄楚况味和浓烈的乡思之情。此时，安史之乱已经平息，按说应当回家了。他在不久前写的“生平第一首快诗”（浦起龙语）《闻官军收河南河北》中，就满怀激情地表示过：“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。”如今又来到成都，早就萦绕于怀的回乡之愿，不知要到何年才能实现？一个问句，表现了诗人渴望回乡而不能的急迫心情。
这首诗短小精悍，含义隽永，余味无穷。这原因，一方面是诗人将自己的一片真情，融于字里行间，在平易朴实的语言里，蕴含着强烈的激情。另一方面，写《归雁》杜甫 古诗的诗，往往都是先从大雁本身着笔，然后再抒发议论，然而这首诗却是先写思归的心情，一开始就直抒胸怀，先给读者一个思乡的强烈印象，然后再将描写的笔触对准空中的大雁，让生动的形象去充分体现作者的思想，给人以具象化的感觉，先赋而后兴。
走到一处可以看到一种好峰，再走向另一处，又可以看到另一种奇岭，所以说“随处改”。“随处改”这个“改”字下得妙，如果在山中坐立不动，总是一个角度看山，好峰就不“改”了，因为“行”，所以好峰才处处改，由一个画面换成另一画面。以“改”字体现“行”，正切合诗题“山行”的意思。一个人在山间小路上行走，曲曲弯弯，走着走着，连自己也不知走到哪里去了，有时竟迷失了方向。“幽径独行迷”，“迷”的原因正是诗中说的，一是曲径幽深，容易走错路，二是独行，自己一个人，无人指路，也容易走错路，于是“迷”了。这里把一个人游山的体验逼真地表现出来了。
创作背景
陶渊明作《桃源记》，云：‘源中人自言，先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉’……自是之后，诗人多赋《桃源行》，不过称赞仙家之乐。”武陵之于桃源，不仅在唐诗中得以继承和发展，而且对于初唐的山水田园诗创作产生了很大影响。使一些“山水田园诗”的创作不仅具有更浪漫的想象空间和绚丽色彩，而且还产生了神奇诡异的仙化意象。这一现象的产生主要是由于当时唐朝社会道教盛行，再加上富裕的生活和繁荣昌盛的社会使得人们追寻心灵深处中对于生命短暂的忧郁。因此，许多笃信道教的诗人在他们的作品中，常常会描写他们近乎幻觉式的想象。据刘中文先生考证，在现存的唐人诗词中，以“桃花源”为题的作品达21题24首之多，包融的《《武陵桃源送人》包融 古诗》就是在这样的背景下产生的。
王赠芳( 元代 )
收录诗词 (2361) 首
简 介
王赠芳 （1782—1849）清江西庐陵人，字曾貤，号霞九。嘉庆十六年进士，官编修。道光间曾提督湖北学政。官至盐法道。学宗宋儒。工诗古文，不拘体格。有《纲鉴要录》、《慎其余斋诗文集》、《书学汇编》等。
书院
压畦春露菜花黄。悬灯向后惟冥默，凭案前头即渺茫。
留待来年二三月，一枝和露压神仙。"
今日灞陵陵畔见，春风花雾共茫茫。"
云山叠叠几千重，幽谷路深绝人踪。
悟了鱼投水，迷因鸟在笼。耄年服一粒，立地变冲童。
大驾苍黄发六龙。妆匣尚留金翡翠，暖池犹浸玉芙蓉。
众美仍罗列，群英已古今。也知生死分，那得不伤心。
岂知知足金仙子，霞外天香满毳袍。
卜算子·雪月最相宜
夜静松杉到眼前。书架想遭苔藓裹，石窗应被薜萝缠。
我已多衰病，君犹尽黑髭。皇天安罪得，解语便吟诗。"
囊草无非刺，魏人那识公。莺花五陵道，去去与谁同。"
隔云闻狖过，截雨见虹垂。因忆岳南客，晏眠吟好诗。"
久别应荒废，终归隔渺茫。何当便摇落，披衲玩秋光。"
既握钟繇笔，须调傅说羹。倘因星使出，一望问支铿。"
菰蒲生白水，风篁擢纤玉。为忆湖上翁，花时独冥目。"
不知谁为收灰骨，垒石栽松傍寺桥。"
秋凉晚步
"师与雷居士，寻山道入闽。应将熊耳印，别授武夷君。
"上台言任养疏愚，乞与西城水满湖。吹榻好风终日有，
去年转斗阴山脚，生得单于却放却。今年深入于不毛，
长忆高窗夏天里，古松青桧午时风。
"真性在方丈，寂寥无四邻。秋天月色正，清夜道心真。
后遣空王镇坎门。虎到甲边风浩浩，龙居庚内水温温。
悟者子投母，迷应地是天。将来物外客，个个补丹田。
觉树垂实，魔辈刺疾。病也不问，终不皴膝。春光冉冉，
如梦令·黄叶青苔归路
常寄溪窗凭危槛，看经影落古龙潭。"
"将知骨分到仙乡，酒饮金华玉液浆。
始忆张丞相，全师郭子仪。百官皆剽劫，九庙尽崩隳。
暂赏过千椿，遐龄谁复算。
"子真岩石下，仲蔚蓬蒿居。礼聘终不屈，清贫长晏如。
"大志终难起，西峰卧翠堆。床前倒秋壑，枕上过春雷。
寒闺欹枕不成梦，香炷金炉自褭烟。"
虽然情断沙咤后，争奈平生怨恨深。"
从岐王过杨氏别业应教
柏堂新成乐未央，回来回去绕裴郎。
堪想都人齐指点，列仙相次上昆仑。"
濛濛花雨兮莺飞飞，一汀杨柳同依依。"
君心犹待脱蓝袍。霜髭晓几临铜镜，雪鬓寒疏落剃刀。
"玉箸真文久不兴，李斯传到李阳冰。
门风荀氏敌，剑艺霍家推。计日旌旄下，萧萧万马随。"
凉雨鸣红叶，非烟闭紫宸。凭将西社意，一说向荀陈。"
"梦绕嵯峨里，神疏骨亦寒。觉来谁共说，壁上自图看。
口号吴王美人半醉
"危冠高袖楚宫妆，独步闲庭逐夜凉。
良期无终极，俯仰移亿年。
交会处，更娇羞，转觉情深玉体柔。"
帟幕还名俭，良医始姓秦。军雄城似岳，地变物含春。
五明宫内传真诰。传真诰，话幽情，只是真铅炼汞精。
云寒犹惜雪，烧勐似烹山。应笑无机者，腾腾天地间。"
支遁怜多不惜钱。巨石尽含金玉气，乱峰深锁栋梁烟。
"年老心闲无外事，麻衣草座亦容身。
行香子·题罗浮
香影浮龛象，瓶声着井冰。寻思到何处，海上断崖僧。"
密谢编栏固，齐由灌溉平。松姿真可敌，柳态薄难并。
社莲惭与幕莲同，岳寺萧条俭府雄。冷淡独开香火里，
渴死化爝火，嗟嗟徒尔为。空留邓林在，折尽令人嗤。"
他日与君重际会，竹溪茅舍夜相唿。
dU帻题新句，蓑衣象古贤。曙花闲秀色，三十六峰前。"
新题虽有寄，旧论竟难闻。知己今如此，编联悉欲焚。"
精里含精性命专。药返便为真道士，丹还本是圣胎仙。
母别子
致乱唯因酷吏来。刳剥生灵为事业，巧通豪谮作梯媒。
隔云闻狖过，截雨见虹垂。因忆岳南客，晏眠吟好诗。"
鹤静寻僧去，鱼狂入海回。登临秋值晚，树石尽多苔。"
"卓立不求名出家，长怀片志在青霞。
"太项冥虚极，微远不可究。禀量合太初，返形寄童幼。
石龛闲锁旧居峰，何事膺门岁月重。五七诗中叨见遇，
李花结果自然成。"
去住俱为客，分悲损性情。共作无期别，谁能访死生。
江南弄
唱到白苹洲畔曲，芙蓉空老蜀江花。"
招携紫阳友，合宴玉清台。排景羽衣振，浮空云驾来。
子贡初不达，听言识其非。已为风波人，怳惘失所依。"
保寿同三光，安能纪千亿。
形于自然。真安匪求，神之久留。淑美其真，体性刚柔。
静则无为动是色。也饮酒，也食肉，守定胭花断淫欲。
"去岁无田种，今春乏酒材。从他花鸟笑，佯醉卧楼台。
"南国搜奇久，偏伤杜甫坟。重来经汉浦，又去入嵩云。
减字木兰花·冬至
径危云母滑，崖旱瀑流干。目断岚烟际，神仙有石坛。"
众稚齐歌舞。看看白日向西斜，各自骑牛又归去。"
致乱唯因酷吏来。刳剥生灵为事业，巧通豪谮作梯媒。
绛树结丹实，紫霞流碧津。以兹保童婴，永用超形神。"
松烟青透壁，雪气细吹灯。犹赖师于我，依依非面朋。"
"中司出华省，副相晋阳行。书答偏州启，筹参上将营。
扶持社稷似齐桓，百万雄师贵可观。神智发中真莫测，
"郡政今良吏，门风古缙绅。万年唐社稷，一个哭麻人。