译文
我把行(xing)程转向昆仑山下,路途遥远继续周游观察。
八个擎天之柱撑在哪里?大(da)地为何低陷东南?
天的中央与八方四面,究竟在哪里依傍相连?
屈原痛心(xin)怀王惑于小人之言,不能明辨是非,小人混淆黑白,使怀王看不明白,邪恶的小人妨碍国家,端方正直的君子则不为朝廷所容,所以忧愁苦闷,写下了(liao)《离骚》。“离骚”,就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始,父母是人的根本。人处于困境就会追念本源,所以到了极其劳苦疲倦的时候,没有不叫天的;遇到病痛或忧伤的时候,没有不叫父母的。屈原行为正直,竭尽自己的忠(zhong)诚和智慧来辅助君主,谗邪的小人来离间他,可以说到了困境了。诚信却被怀疑,忠实却被诽谤,能够没有怨恨吗?屈原之所以写《离骚》,其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情,但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责,但并不宣扬作乱。像《离骚》,可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾,近(jin)世称述齐桓公,中古称述商汤和周武王,用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高,国家治乱兴亡的道理,无不完全表现出来。他的文笔简约,词意精微,他的志趣高洁,行为廉正。就其文字描写来看,不过寻常事物,但它的旨趣是极大的(因为关系到国家的治乱),举的是近事,而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁,所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的,由于行为廉正,所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中,像蝉脱壳一样摆脱浊秽,浮游在尘世之外,不受浊世的玷辱,保持皎洁的品质,出污泥而不染。可以推断,屈原的志向,即使和日月争辉,也是可以的。
我独自靠在危亭子上,那怨情就像春草,刚刚被清理,不知不觉又已长出来。一想到在柳树外骑马分别的场景,一想到水边与那位红袖佳人分别的情形,我就伤感不已。
忧愁每每是薄暮引发的情绪,兴致往往是清秋招致的氛围。
常常听说湘水的神灵,善于弹奏云和之瑟。
整天吃山珍海味的豪华生活有何珍贵,只希望醉生梦死而不愿清醒。
有着驯良柔顺体质,鹿身风神如何响应?
我爱青山,愿与它相伴;我爱白云,想让它相陪。做梦也梦不到穿上紫罗袍系了黄金带。只要有一间茅屋,四周围野花盛开,管他谁家兴旺,谁家衰败。过着穷日子,我也挺愉快。贫穷时,骨气不丢;富贵了,志气不改。
“你一定占卦让魂魄还给他,恐怕迟了他已谢世,再把魂招来也没有用。”
可惜花期已过,收起凋零花瓣,且待烧出香气缭绕的轻烟和火焰。
抛弃骏马不愿骑乘啊,鞭打劣马竟然就上路。
华丽的灯柱上转动着明亮的灯烛,灯烛像明珠一样交相辉映,精致美丽。精美的檀木枕刻镂精巧,像玉一样莹润精美。
朝廷对衡山施以祭祀之典,但治理国家在于德政而不是烧香点蜡。
到了邠州郊外,由于地势低凹,如同走入地底,泾水在邠郊中水流汹涌。
只觉得老年在渐渐来临,担心美好名声不能树立。
注释
[33]“斯所以”句:谓这就是冷泉亭风景在余杭郡最好,在灵隐寺列第一的原因。
212.比干:纣的叔父,殷的忠臣,因忠谏而被挖心。逆:抵触,违背。
(8)恫(tōnɡ):哀痛。
⑶狐裘(qiú):用狐狸皮毛做的比较珍贵的大衣,毛向外。
②谁道句:近人梁启超云:“稼轩《摸鱼儿》起处从此脱胎。文前有文,如黄河液流,莫穷其源。”(《阳春集笺》引)。闲情:即闲愁、春愁。
(18)值:遇到。青童:仙童。
(3)春衫:年少时穿的衣服,代指衣服。
⑤奏乐声——这里形容涛声。也隐指老庄玄理。《庄子·天运》中说,黄帝在洞庭湖边演奏《咸池》乐曲,并借音乐说了一番玄理。轩辕,即黄帝。