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念奴娇·留别辛稼轩

明代 / 王又旦

江寺玫瑰又度春。早岁便师无学士,临年却作有为人。
石室关霞嫩,松枝拂藓干。岩猿应认得,连臂下句栏。"
王子谢时人,笙歌此宾帝。仙材夙所禀,宝位焉足系。
"荆门来几日,欲往又囊空。远客归南越,单衣背北风。
"一卧四十日,起来秋气深。已甘长逝魄,还见旧交心。
方知阮太守,一听识其微。"
宿处林闻虎,行时天有星。回期谁可定,浮世重看经。"
何时得成匹,离恨不复牵。金针刺菡萏,夜夜得见莲。
遂令仙籍独无名。"
同爱吾师一法长。陶令醉多招不得,谢公心乱入无方。
"雨气濛濛草满庭,式微吟剧更谁听。诗逢匠化唯贪住,
"道,德。清虚,玄默。生帝先,为圣则。听之不闻,
何时凝厚地,几处映孤城。归客秋风里,回看伤别情。"
吟步彤庭月,眠分玉署凉。欲黏朱绂重,频草白麻忙。
好把茱萸朵配伊。孔雀毛衣应者是,凤凰金翠更无之。
今日铿锽江上闻,蛟螭奔飞如得群。声过阴岭恐成雨,


念奴娇·留别辛稼轩拼音解释:

jiang si mei gui you du chun .zao sui bian shi wu xue shi .lin nian que zuo you wei ren .
shi shi guan xia nen .song zhi fu xian gan .yan yuan ying ren de .lian bi xia ju lan ..
wang zi xie shi ren .sheng ge ci bin di .xian cai su suo bing .bao wei yan zu xi .
.jing men lai ji ri .yu wang you nang kong .yuan ke gui nan yue .dan yi bei bei feng .
.yi wo si shi ri .qi lai qiu qi shen .yi gan chang shi po .huan jian jiu jiao xin .
fang zhi ruan tai shou .yi ting shi qi wei ..
su chu lin wen hu .xing shi tian you xing .hui qi shui ke ding .fu shi zhong kan jing ..
he shi de cheng pi .li hen bu fu qian .jin zhen ci han dan .ye ye de jian lian .
sui ling xian ji du wu ming ..
tong ai wu shi yi fa chang .tao ling zui duo zhao bu de .xie gong xin luan ru wu fang .
.yu qi meng meng cao man ting .shi wei yin ju geng shui ting .shi feng jiang hua wei tan zhu .
.dao .de .qing xu .xuan mo .sheng di xian .wei sheng ze .ting zhi bu wen .
he shi ning hou di .ji chu ying gu cheng .gui ke qiu feng li .hui kan shang bie qing ..
yin bu tong ting yue .mian fen yu shu liang .yu nian zhu fu zhong .pin cao bai ma mang .
hao ba zhu yu duo pei yi .kong que mao yi ying zhe shi .feng huang jin cui geng wu zhi .
jin ri keng huang jiang shang wen .jiao chi ben fei ru de qun .sheng guo yin ling kong cheng yu .

译文及注释

译文
一叶扁舟飞快地划着桨,它将要飘去哪里呢?应该是(shi)回到江南的黄叶村。人们利用斧头常年不息地砍伐山上的树木,再也难见那龙蛇般蜿蜒的百尺身姿。
都与尘土黄沙伴随到老。
磨针溪是坐落在眉州的象耳山下。传说李白在山中读书的时候,没有完成好自己的学业,就(jiu)放弃学习离开了。他路过一条小(xiao)溪,遇见一位老妇人在磨铁棒,问她在干什么,老妇人说:“我想把它磨成针。”李白被她的精神感动,就回去完成学业。那老妇人自称姓武。现在那溪边还有一块武氏岩。
  满载着一船的秋色,行驶在广阔平展的江面上。行船被风浪所阻,微风吹起(qi)鳞鳞波浪,泛起波光。明日风向转为顺风更加好,那么今(jin)夜露宿又有什么关系呢?水中的宫殿像是在演奏霓裳羽衣曲,当到达岳阳时,准定在岳阳楼上观赏湖光山色。
跟随驺从离开游乐苑,
偶尔到江边采摘白蘋,又随着女伴祭奠江神。
千座山峰如枪林立,万条沟壑如临深渊。
湖面风平浪静,像白色的素绢平铺。
你前后又作过两地的太守,如鱼鹰再度翻飞。
  越王同意了,派诸稽郢向吴求和,说:“敝国君主勾践,派遣小臣诸稽郢前来,不敢公然献上玉帛,在天王驾前行礼,只好冒昧的私下向天王左右的官员说:从前,越国不幸冒犯天王,天王亲自出动玉趾,本来打算灭我勾践,又宽恕了我。天王对我越国的恩德,真是让死人复活,让白骨生肌,我勾践既不敢忘记天降的灾祸,又怎敢忘记天王的厚赐呢?如今我勾践既因无德而重遭天祸,我们这些草野的鄙贱之人,又怎敢忘记天王的大德,只因边境的小怨而耿耿于怀,以至再次得罪天王的左右呢?勾践因此率领几个老臣,亲自承担重罪,在边境上叩着响头。天王未了解下情,勃然大怒,出兵讨伐。越国本来就是向天王称臣进贡的城邑啊,天王不用鞭子驱使它,却使您尊贵的将士们受屈,来执行讨伐,更使越国不安了。因此勾践请求盟约。今送来一个嫡生的女儿,在王宫拿着簸箕扫帚;还送来一个嫡生的儿子,捧着盘子和脸盆,随同侍卫们服侍天王。春秋两季,向天王的府库进贡,决不丝毫懈(xie)怠。天王又何必御驾亲征?这本是天子向诸侯征税之礼啊!谚语说:‘狐狸埋下它,狐狸又扒出来,所以劳而无功。’如今天王既已扶植了越国,您的明智已传遍天下;倘又消灭它,天王岂(qi)不也是劳而无功吗?如何使四方的诸侯信服吴国呢?因此命我下臣把话儿说清楚,请天王就利和义两方面多加权衡吧!”
《焚书坑》章碣 古诗的灰烬还没冷却,山东群雄已揭竿起义,起义军领袖刘邦和项羽,原来都不读书!
  君主的尊贵,就好像宫殿的厅堂,群臣就好像厅堂下的台阶,百姓就好像平地。所以,如果设置多层台阶,厅堂的侧边远离地面,那么,堂屋就显得很高大;如果没有台阶,厅堂的侧边靠近地面,堂屋就显得低矮。高大的厅堂难以攀登,低矮的厅堂就容易受到人的践踏。治理国家的情势也是这样。所以古代英明的君主设立了等级序列,朝内有公、卿、大夫、士四个等级,朝外有公、侯、伯、子、男五等封爵,下面还有官师、小吏,一直到普通百姓,等级分明,而天子凌驾于顶端,所以,天子的尊贵是高不可攀的。俗话说:“欲投鼠而忌器。”这是个很好的比喻。老鼠靠近器物,人们怕砸坏器物都不敢扔东西打它,更何况那些接近皇帝的尊贵大臣呢!君主用廉耻礼义来约束正人君子,所以对大臣只能命令他自杀而不对他用戮刑(xing)。因此,刺额、割鼻子等伤残肢体的肉刑都不施加到大夫以上的官员身上,因为他们离君主不远。按照礼的规定:臣子不能察看为君主驾车的马匹年岁大小,用脚踢了为君主驾车的马所吃的草料,就要受到处罚;见到君主用的扶几和手杖就要起身;在路上遇到君主的辇车就要下车恭候;进入宫殿的正门就得小步快走;对于君主的宠臣,即使犯了罪,也不对他施加杀戮之刑,这是尊敬君主的缘故。这样做是为了及早防止臣下对君主有不敬行为,是为了尊重大臣,勉励他们保持节操。现在从诸侯王、列侯到三公等高级官员,都是天子理应郑重地以礼相待的人物,相当于古代天子所称的伯父、伯舅,而如今却使他们与平民百姓一样接受刺额、割鼻、剃须发、剁脚、笞打、辱骂、斩首示众等刑罚,这样不是正如厅堂没有台阶一样吗?遭受杀戮的人不是太接近皇帝了吗?不讲廉耻伦理,那些手握大权的大臣,不是会虽处于朝廷之上却有像刑徒罪隶那样无耻之心了吗?至于秦二世被杀的望夷官事变,秦二世亲近被判重罪的赵高,就是投鼠而不忌器的结果。
以燕子不知泥滓之贱,只见玉堂开着。
每个人的出生都一定有自己的价值和意义,黄金千两(就算)一挥而尽,它也还是能够再得来。
在江边的白发隐士,早已看惯了岁月的变化。
  这时候喝酒喝得高兴起来,用手叩击着船舷,应声高歌。歌中唱道:“桂木船棹呵香兰船桨,迎击空明的粼波,逆着流水的泛光。我的心怀悠远,想望伊人在天涯那方”。有吹洞箫的客人,按着节奏为歌声伴和,洞箫呜呜作声:像是怨恨,又像是思慕,像是哭泣,又像是倾诉,尾声凄切、婉转、悠长,如同不断的细丝。能使深谷中的蛟龙为之起舞,能使孤舟上的寡妇听了落泪。
山上四座荒芜的坟墓相连,成了千古荒凉的遗迹。

注释
⑹遣情伤:令人伤感。遣:使得。
⑵黑云:此形容战争烟尘铺天盖地,弥漫在边城附近,气氛十分紧张。摧:毁。甲光:指铠甲迎着太阳发出的闪光。金鳞:是说像金色的鱼鳞。这句形容敌军兵临城下的紧张气氛和危急形势。
21、於(wū)陵子仲:齐国的隐士。於陵:齐邑名,故城在今山东省长山县西南。
④肖同叔子:肖,小国名;同叔:国王的名称;子,女儿。萧君同叔的女儿,即齐顷公的母亲。
30.然胡不已乎:但是为什么不停止(攻打宋国的计划)呢? 然:但是。胡:为什么。已:停止。
3、修禊(xì):古俗春季于水滨设祭。禊,古人在水边举行的祓除不详的仪式。
⑿阜(fu):大,多。

赏析

  利用“一双胡蝶”来作闺中女子怀春伤情的文章,在散曲中并非仅见。清代曲家潘曾莹有一首《清江引》:“墙角一枝花弄暝,庭院添凄迥。黄昏深闭门,红褪燕脂冷。飘来一双胡蝶影。”把一名未出场的独居女子的孤牺痛苦,表现得淋漓尽致。两相比较,也可发现民间散曲与文人散曲,在率意与刻意的祈向上的不同。
  “道逢乡里人,‘家中有阿谁?’”主人公的思想脉络由六十五年的征战生活进入邈邈旷野、漫漫古道,对亲人家园的现状由茫然无际的想象到急切地、盼知又怕知地询问,读者由开头两句诗展开的遐想的翅翼也在主人公焦急的劈头问话声中收束。,一句“家中有阿谁”的追问,推出了作品的聚光点——家。六十五年了,岂敢奢望家人安然无恙、亲人健在?能有一二幸存(xing cun)者已是不幸中之万幸了。所以他只问,家中还有谁侥幸苟活人世呢?可是,“乡里人”的回(de hui)答却如站在雪地里浇下的一盆冰水:“遥看是君家,松柏冢累累。”在这动乱的年月,我的亲人们竟无一幸存者?多少年来积压心底的感情,向谁倾诉、向谁表达啊?唯有那青青松柏、垒垒坟冢吗?那,就是我的家吗?不,不,不可能!
  女皇的《《制袍字赐狄仁杰》武则天 古诗》(《全唐诗》卷五《则天皇后》,第58页)一诗短小精悍,寥寥12字,达到了褒奖勋臣,树立典型,驾驭臣下的目的。
  整首诗扣题叙事,因事抒怀,叙事抒怀,紧密关联。叙事之中有援箭引弓、仰天射鸿、肥衣冲风、饮酒高歌的形象描写,有箭飞弦响、大雁哀鸣、北风呼啸、诗人高歌繁多声响的奏鸣渲染。抒怀之时有感叹不遇、不甘沉沦的内心表白,有寒风变春柳、枯柳笼轻烟的艺术遐思。叙事之中的形象描写、声响渲染已见豪放、洒脱之态,抒怀之时的内心表白、艺术遐思犹溢自信、憧憬之情。这样,全诗脉络清晰,音节浏亮,基调昂扬,充满了激情。
  全诗八章,每章各十一句,基本上是按季节的先后,逐年逐月地来写男女奴隶们的劳动和生活的。这首诗按时序叙事,很象是一首农历诗,类似后世民歌中的四季调或十二月歌。但由于它所叙述的内容反映了当时奴隶们一年到头的繁重劳动和无衣无食的悲惨境遇,所以应把它看作是反剥削反压迫的诗篇。
  前三句如实描写人人皆有的生活经验,登高可以望远。皇宫苑囿百姓无法进去的,其宅地之广大与建筑之豪华难以想见,但登高可以一目了然。诗人登山也一定看到了老百姓破烂、窄小、拥挤的平民窟,也一定看到了熙来攘往的商店街市,但这些同诗人要表达的主题无关,并且也不是诗人登高所见最突出的印象。因为这些景象不登高也可以看到,故诗人将这些省略不写,单刀直入,开门见山地描写登高望远所得的最强烈的印象:帝王最崔嵬的宫阙殿阁,贵族那如连云般的宅第苑囿。这朴实的描写,为下文(xia wen)抒发感叹作铺垫,或者说是诗人发生感叹的物质基础。
  当然,要在这样的环境之下,揭露封建政治的黑暗,就得把自己的真实意图巧妙地隐藏起来,“尚古之风”、“远师楚人”、“以文为戏”、“任意纂著”、“大肆妄诞”、“歪意”、“杜撰”等等,也无非是作者护身的铠甲。借师古而脱罪,隐真意于玩文,似乎是模拟,而实际上是大胆创新,既幽默而又沉痛。艺术风格也正是由思想内容所决定的。基于此,就不难理解:为什么在这篇表面上写儿女悼亡之情的诔文中,要用贾谊、鲧、石崇、嵇康、吕安等这些在政治斗争中遭祸的人物的典故。为什么这篇洋洋洒洒的长文既不为秦可卿之死而作,也不用之于祭奠金钏儿,虽然她们的死,宝玉也十分哀痛。
  第四段以“吾闻之”领起,采用历代战争对比的方法,说明战争胜败的关键。先用“牧用赵卒”和“汉倾天下”相比,一个“大破林胡,开地千里”,一个搞得“财殚力痛”,从而得出“任人而已,其在多乎”的结论,说明解决边患问题关键是选用良将,而不在于用兵多少。再以“周逐猃狁”与“秦起长城”、“汉击匈奴”对比:有的“全师而还”,君臣和乐安闲,雍容娴雅;有的“荼毒生灵,万里朱殷”;有的“虽得阴山”,“功不补患”。说明解决边患的办法是以“仁义”、“王道”安抚四夷,而不是黩武开边。引古是为证今,作者用历史事实揭露了唐代开边战争给人民带来的灾难,也讽刺了唐玄宗用人不当。
  第六章开头四句也是对偶,是全诗仅有的比兴句(“如彼岁旱”、“如彼栖苴”当然也可视为用了“比”的手法,可是也不妨解为天灾之实象,虽有“如”字而无“比”意),清代陈奂《诗毛氏传疏》以为“池竭喻王政之乱由外无贤臣,泉竭喻王政之乱由内无贤妃”,可备一说。这数句用意一如《大雅·荡》末章“颠沛之揭,枝叶未有害,本实先拨”(大树推倒横在地,枝叶暂时没损伤,但是根断终枯死)数句,告戒幽王当悬崖勒马,迷途知返,否则小祸积大祸,小难变大难,国家终将覆亡。“职兄斯弘”句与上章末句“职兄斯引”仅一字不同而意义完全一样,不惜重言之,正见诗人希望幽王认识局势的严重性的迫切心情。而“不烖我躬”决不是诗人担心自己遭殃的一念之私。诗人反问:灾难普遍,难道我不受影响?意在向王示警:大难一起,覆巢之下岂有完卵?您大王也将身受其害,快清醒清醒吧!改弦更张现 在还来得及。
  刘邦不无忧虑地死去,活着的戚夫人和她的儿子刘如意却遭受了极其残酷的迫害,双双被狠毒的吕雉害死。得宠的戚夫人一门全让吕雉给收拾了,如意被毒死,戚夫人被砍了手脚,挖眼熏耳,扔到茅房里.看到戚夫人被吕雉变成“人彘”的惨相,连吕雉的亲生儿子刘盈都愤怒地大骂:“此非人所为!”
  贾岛以“幽奇寒僻”的风格著称(cheng),这一首羁旅诗充分体现了他的创作特色。
  前面写情之后,颈联又变换笔墨写景,景物描写不但切合诗人眼前的情境,而且由近到远,层次分明。夕阳从近处的树梢往下沉落,它的余晖返照秋山,一片火红,像野火在远远的秋山上燃烧,渐渐地隐没在山的后面。“入”字写出夕照的逐渐暗淡,也表明了诗人伫望之久,忆念之殷。不仅如此,这种夕阳西下余晖返照之景,不但加重了诗人的乡愁,而且更深一层地触发了诗人内心深处感时伤逝的情绪。客中久滞,渐老岁华;日暮登临,益添愁思,徘徊水边,不敢临流照影,恐怕照见自己颜貌非复平昔而心惊。其实诗人何尝不知自己容颜渐老,其所以“临水不敢照”者,怕一见一生悲,又增怅闷耳。“临水不敢照,恐惊平昔颜!”尾联充溢着一种惆怅落寞的心绪,以此收束,留下了袅袅余音。
  第六章开头四句也是对偶,是全诗仅有的比兴句(“如彼岁旱”、“如彼栖苴”当然也可视为用了“比”的手法,可是也不妨解为天灾之实象,虽有“如”字而无“比”意),清代陈奂《诗毛氏传疏》以为“池竭喻王政之乱由外无贤臣,泉竭喻王政之乱由内无贤妃”,可备一说。这数句用意一如《大雅·荡》末章“颠沛之揭,枝叶未有害,本实先拨”(大树推倒横在地,枝叶暂时没损伤,但是根断终枯死)数句,告戒幽王当悬崖勒马,迷途知返,否则小祸积大祸,小难变大难,国家终将覆亡。“职兄斯弘”句与上章末句“职兄斯引”仅一字不同而意义完全一样,不惜重言之,正见诗人希望幽王认识局势的严重性的迫切心情。而“不烖我躬”决不是诗人担心自己遭殃的一念之私。诗人反问:灾难普遍,难道我不受影响?意在向王示警:大难一起,覆巢之下岂有完卵?您大王也将身受其害,快清醒清醒吧!改弦更张现 在还来得及。
  以上写“财”、“气(qi)”。接下来十六句,从“苍梧竹叶青”到“展季犹咨嗟”写“酒”、“色”。“九酝”指久经酝酿,即陈年老窖。“宜城醝”、“竹叶青”都是古代美酒:醇醪在金钟中旋转,带着蛊惑感官的色泽与芳香,浮沫如蚁,溢出杯盘。觥筹交错,可以想见其鲸吞牛饮之态矣。以上写“对酒”“行觞”还只是略略点染,下文述“当歌”“征色”则不惜浓墨重采。献歌献舞的都是天下绝色,人间尤物;“齐赵”指齐都临淄,赵都邯郸,都是以女乐出名的地方。“西巴”指巴郡,其地之民亦以善舞著称,《后汉书·西南夷传》即有“夷歌巴舞”之说。“北里”之舞出荒淫好色之商纣,《史记·殷本纪》云:“纣使师涓作新淫声,北里之舞,靡靡之乐。”“大陵”也是女色歌舞、云雨恍惚之代名词,《史记·赵世家》云:“王游大陵,梦见楚女鼓琴而歌。”歌儿舞女,倾城倾国,歌声比古代名曲“激楚”还动听,舞姿比名倡阳阿还轻妙。五陵年少,膏梁子弟,眼花缭乱,一掷千金。这一部份写征歌逐舞的场景,作者洒开笔墨,汪洋姿肆地着意描绘,画面飞动,行文节奏疾速,一幕幕豪华场景旋转而过,令人有目不暇接之感。铺排用典又起到了加重笔触、在高潮处延宕往覆、令人回味再三的作用。但写到此,作者意犹未足,最后四句又以夸张的手法,从侧面来烘托歌舞“移人性情”的力量:墨子是主张“非乐”的;展季即柳下惠,是坐怀不乱、不为色动的真君子,但在如此“刺激”的歌舞面前,这两位老夫子也忍不住要停车欣赏,感叹咨嗟了。即此可见其“感人”之深。不仅是君子和苦行主义者受到诱惑,连没有情感的游鱼玄鹤也闻声而动了,或敛翅下降,或鼓鳍出水,可见,新声巧调不仅能“感”人,还能“动”物。
  此诗前两句“燕支山西酒泉道,北风吹沙卷白草”,极言塞外荒凉、酷虐的环境,极富塞外色彩,“燕支”“酒泉”,以西域的地名入诗,一望而知是北地边陲一带;“北风”“沙”“白草”,以特殊地域的自然景物入诗,给全诗罩上了一层沙海气息;“吹”“卷”,以独有的狂虐气势入诗,更给全诗贯注了一股粗犷的沙漠的血液。后两句“长安遥在日光边,忆君不见令人老”,直抒胸臆,表达诗人深切的思念之情。以“长安”与“日光”相比,暗用了晋明帝的典故。据《初学记》卷一引刘劭《幼童传》记载:明皇帝讳绍,字道畿,元皇帝长子也。幼而聪哲,为元帝所宠异。年数岁,尝坐置膝前,属长安使来,因问帝曰:“汝谓日与长安孰远?”对曰:“长安近。不闻人从日边来,只闻人从长安来,居然可知也。”元帝异之。明日,宴群僚,又问之。对曰:“日近。”元帝失色,问何以异昨日之言。”对曰:“举头不见长安,只见日,是以知近。”帝大悦。结句还可从《古诗十九首·行行重行行》“思君令人老,岁月忽已晚”中找到影子。如此用典无碍表达,更增诗句的人文气息。
  首先是李白和元丹丘在长安交游的回忆。元宝元年(公元742),元丹丘入长安为西京大昭成观威仪,他曾通过玉真公主(唐玄宗的御妹)将李白推荐给唐玄宗。玄宗一开始像对国士一样对待李白。李白初到皇宫被召见时,玄宗皇帝“降辇步迎,如见园、绮。……遂直翰林,专掌密命。”(范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑序》)李白对元丹丘这一推荐之恩,终生都不会忘记的,所以在这首赠给元丹丘的诗中,首先就提到这件事。当时二人同在长安。春天,他们一同在长安酒市中饮酒;年节时,他们又一丽封王公显贵家里去赴宴。接着又回忆他们一同求仙学道的事。李白非常羡慕元丹丘道书满架,素书满案。在洁白绢素上写满了朱色的字迹的道经和符箓,在李白看来竟如霞光一样的灿烂。“余尝学道穷冥筌,梦中往往游仙山。何当脱屣谢时去,壶中别有日月天。”这段文字是李白当时热衷道教神仙的忠实写照。“穷冥筌”就是探索成仙得道的奥妙和绝窍。“脱屣’是说抛弃尘俗的牵挂,就像脱去鞋子一样,不值得留恋。“壶中”句是引用了一则道教神仙故事。有一个叫(ge jiao)施存的人学道,邂见一个叫张申的老人。此老人常悬一壶,如五升器大。能变化为天地,中有日月如世间,夜可宿壶内。此人自号为“壶天”,别人称他为“壶公”(见《灵台冶中录》,《后汉书·费长房传》亦载此事,文字有所不同)。这里“壶中”指的是不同于人世间的神仙世界,所以说是“别有日月天”。李白为什么这样热衷于神仙道教?一方面固然是因为在人间“行路难”,“大道如青(ru qing)天,我独不得出!”他在政治上遭到惨重的失败才不得不遁入道流。另一方面是道教的神仙世界,确实有吸引人的地方。对于在现实中遭受挫折,受到压抑的人们,道教的神仙世界无疑是他们展现精神自由的理想天国。在这里他们受伤的心灵可以得到慰藉,疲惫的身心可以暂时得到休息和恢复。
  在上述景色秀丽、物产丰盛、生活宁静、村民勤劳的环境里,“东邻西舍”自然相安无事,过着“无相侵”的睦邻生活。没有强凌弱、众暴寡、尔虞我诈、互相争夺等社会现象。很明显,通过农家宁静生活的描写,诗人作为佛门人士,也不免寄托了诗人自己的理想和情趣,这自不待言。

创作背景

  这首诗可能作于作者外放江西任职之时。诗人离家已久,客居旅馆,没有知音,家书传递也很困难,在凄清的夜晚不禁怀念起自己的家乡。于是创作了这首羁旅怀乡的诗篇。

  

王又旦( 明代 )

收录诗词 (5863)
简 介

王又旦 陕西合阳人,字幼华,号黄湄。顺治十五年进士。康熙间知湖北潜江。履亩定赋,抑豪强。二十三年,入都补户科给事中。工诗,兼综唐宋之长。卒于官。年五十一。有《黄湄集》。

庆清朝·禁幄低张 / 芮挺章

碛砂行几月,戎帐到何时。应尽平生志,高全大国仪。"
求义若可托,谁能抱幽贞。(县主赠穆)
坐客神魂凝,巢禽耳目倾。酷哉商纣世,曾不遇先生。"
宠渥岂唯分节钺,勋庸须勒上钟彝。神资天赞谁堪比,
箧中封禅书,欲献无由缘。岂乏晨风翼,翻飞到日边。"
如今憔悴荆枝尽,一讽来书一怆然。"
"秦楼几夜惬心期,不料仙郎有别离。
"身为郢令客,心许楚山云。文墨应经世,林泉漫诱君。


三善殿夜望山灯诗 / 杨正伦

影浸无风树,光含有月天。林僧晓来此,满汲洒金田。"
地虚草木壮,雨白桃李赤。永日无人来,庭花苦狼藉。
新丰有酒为我饮,消取故园伤别情。"
不论秋菊与春花,个个能噇空腹茶。
故人住南郭,邀我对芳樽。欢畅日云暮,不知城市喧。
有人问我修行法,只种心田养此身。
"万方厌秦德,战伐何纷纷。四皓同无为,丘中卧白云。
"蓟门寒到骨,战碛雁相悲。古屋不胜雪,严风欲断髭。


桑柔 / 沈峻

盘根远别旧林风。岁寒相倚无尘地,荫影分明有月中。
颇乱无私理,徒惊鄙俗情。传云遭凿后,顽白在峥嵘。"
烛龙发神曜,阴野弥焕炳。导达三气和,驱除六天静。
白发愁偏觉,归心梦独知。谁堪离乱处,掩泪向南枝。"
星辰日月任停轮。须知本性绵多劫,空向人间历万春。
醉来把笔狞如虎。粉壁素屏不问主,乱拏乱抹无规矩。
"四邻无俗迹,终日大开门。水晚来边雁,林秋下楚猿。
唯有此松高下枝,一枝枝在无摧折。痴冻顽冰如铁坚,


玉楼春·今年花事垂垂过 / 锺将之

"白头为远客,常忆白云间。只觉老转老,不知闲是闲。
华轩一惠顾,土室以为荣。丈夫立志操,存没感其情。
别叶萧萧下,含霜处处流。如何共清景,异县不同游。"
"身闲依祖寺,志僻性多慵。少室遗真旨,层楼起暮钟。
"佛前香印废晨烧,金锡当门照寂寥。
"色比丹霞朝日,形如合浦筼筜.
伊昔柳太守,曾赏汀洲苹.如何五百年,重见江南春。
"三面僧邻一面墙,更无风路可吹凉。


忆江南三首 / 陈大章

一朝鹏举,万里鸾翔。纵任才辩,游说君王。高车反邑,
"望君不见复何情,野草闲云处处生。
幡花宝盖满青川,祈祷迎来圣半千。莫道胜缘无影响,
繁笳咽水阁,高盖拥云衢。暮色生千嶂,秋声入五湖。
经济几人到,工夫两鬓知。因嗟和氏泪,不是等闲垂。"
诗逢谁子论功夫。杉萝寺里寻秋早,橘柚洲边度日晡。
奔景谓可致,驰龄言易流。燕昭昧往事,嬴政亡前筹。
返本还元道气平,虚非形质转分明。水中白雪微微结,


蚕妇 / 畅当

时命偶不谬,授馆终南东。愔愔良吏师,不寐如老农。
"枕上稍醒醒,忽闻蝉一声。此时知不死,昨日即前生。
树尽低铜柱,潮常沸火山。名须麟阁上,好去及瓜还。"
惟有班龙顶上珠,能补玉堂关下穴。"
草圣欲成狂便发,真堪画入醉僧图。"
"太尉遗孤井,寒澄七百年。未闻陵谷变,终与姓名传。
"青松虽有花,有花不如无。贫井泉虽清,且无金辘轳。
个个觅长生,根元不易寻。要贪天上宝,须去世间琛。


咏鹦鹉 / 荆浩

"闷见戈鋋匝四溟,恨无奇策救生灵。
"江郡当秋景,期将道者同。迹高怜竹寺,夜静赏莲宫。
养斗形如木,迎春质似泥。信如风雨在,何惮迹卑栖。
金刀剪紫绒,与郎作轻履。愿化双仙凫,飞来入闺里。
远郊光接汉,旷野色通秦。此去迢遥极,却回应过春。"
"峨嵋仙府静沈沈,玉液金华莫厌斟。
"独自住乌龙,应怜是衲僧。句须人未道,君此事偏能。
多惭不便随高步,正是风清无事时。"


雪里梅花诗 / 申叔舟

门开沙觜静,船系树根牢。谁解伊人趣,村沽对郁陶。"
"翠毛丹觜乍教时,终日无寥似忆归。
七七白虎双双养,八八青龙总一斤。真父母,送元宫,
"霜须芸阁吏,久掩白云扉。来谒元戎后,还骑病马归。
醉卧醒吟都不觉,今朝惊在汉江头。"
谷深中见日,崖幽晓非旦。闻子盛游遨,风流足词翰。
因思往事真堪笑,鹤背渔竿未是归。"
"洒落南宗子,游方迹似云。青山寻处处,赤叶路纷纷。


解连环·怨怀无托 / 瞿智

进退天机明六甲。知此三要万神归,来驾火龙离九阙。
春发池塘得佳句。世业相承及我身,风流自谓过时人。
园林将向夕,风雨更吹花。(以下见《吟窗杂录》)
"偶辞幽隐在临邛,行止坚贞比涧松。
傍人那得知心事,一面残妆空泪痕。"
妾梦经吴苑,君行到剡溪。归来重相访,莫学阮郎迷。"
吾师道吾不执宝,今日感君因执看。试叩铿然应清律,
攒峰若雨纵横扫。尺波澶漫意无涯,片岭崚嶒势将倒。


雨霖铃 / 刘言史

"八片尖裁浪作球,火中燖了水中揉。
"知泛沧浪棹未还,西峰房锁夜潺潺。春陪相府游仙洞,
杨柳东西绊客舟。聚散已悲云不定,恩情须学水长流。
玉皇已自知行止,任汝三彭说是非。"
"郡政今良吏,门风古缙绅。万年唐社稷,一个哭麻人。
新丰有酒为我饮,消取故园伤别情。"
心情在耕艺,养寿资玄虚。至乐非外物,道冥欢有馀。"
众稚齐歌舞。看看白日向西斜,各自骑牛又归去。"