小松
"莲华不朽寺，雕刻满山根。石汗知天雨，金泥落圣言。
冷淡生活。”元顾白曰：“乐天所谓能全其名者也。”）"
新诗争羡郢中才。茶烟袅袅笼禅榻，竹影萧萧扫径苔。
风物已萧飒，晚烟生霁容。斜分紫陌树，远隔翠微钟。
尖削琅玕笋，洼剜玛瑙罍。海神移碣石，画障簇天台。
七十三人难再到，今春来是别花来。"
"永嘉人事尽归空，逸少遗居蔓草中。
生计甘寥落，高名愧自由。惯无身外事，不信世间愁。
欲知源上春风起，看取桃花逐水来。"
"翠羽长将玉树期，偶然飞下肯多时。
宣尼高数仞，固应非土壤。"
小松拼音解释:
.lian hua bu xiu si .diao ke man shan gen .shi han zhi tian yu .jin ni luo sheng yan .
leng dan sheng huo ..yuan gu bai yue ..le tian suo wei neng quan qi ming zhe ye ....
xin shi zheng xian ying zhong cai .cha yan niao niao long chan ta .zhu ying xiao xiao sao jing tai .
feng wu yi xiao sa .wan yan sheng ji rong .xie fen zi mo shu .yuan ge cui wei zhong .
jian xiao lang gan sun .wa wan ma nao lei .hai shen yi jie shi .hua zhang cu tian tai .
qi shi san ren nan zai dao .jin chun lai shi bie hua lai ..
.yong jia ren shi jin gui kong .yi shao yi ju man cao zhong .
sheng ji gan liao luo .gao ming kui zi you .guan wu shen wai shi .bu xin shi jian chou .
yu zhi yuan shang chun feng qi .kan qu tao hua zhu shui lai ..
.cui yu chang jiang yu shu qi .ou ran fei xia ken duo shi .
xuan ni gao shu ren .gu ying fei tu rang ..
译文及注释
译文
我心并非青铜镜，不能一照都留影。也有长兄与小弟，不料兄弟难依凭。前去诉苦求安慰，竟遇发怒坏性情。
万乘之尊出(chu)入宜谨慎，应该以柏人为皇帝行止戒备的典(dian)故而提高认识。
在朦胧的夜色中，一片片云儿，急遽地掠过船旁。清(qing)澈的江水，静静地流淌；天上的星辰，在水波中荡漾，闪耀着光芒。沙滩上的白鹭，早已睡熟，没一点声响。
骏马隐藏起来看不到啊，凤凰高高飞翔不肯下去。
哪里知道远在千里之外，
多想跟你一块儿去呀，只怕是形势紧急，军情多变。
事情的发生都是有起因的，荣辱的降临也与德行相应。肉腐了生蛆，鱼枯死了生虫，懈怠疏忽忘记了做人准则就会招祸。太坚硬物体易断裂(lie)，太柔弱了又易被束(shu)缚，与人不善会惹来怨恨，干柴易燃，低洼易湿，草木丛生，野兽成群，万物皆以类聚。所(suo)以靶子设置好了就会射来弓箭，树长成了森林就会引来斧头砍伐，树林繁茂荫凉众鸟就会来投宿(su)，醋变酸了就会惹来蚊虫，所以言语可能招祸，行为可能受辱，君子为人处世不能不保持谨慎。
《蝉》虞世南 古诗垂下像帽缨一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水，声音从挺拔疏朗的梧桐树枝间传出。
内心自省：挂(gua)冠辞官是正确做法，追溯往事叹何时公平。
这是所处的地位不同使他们这样的,这种情况由来已久 并非一朝一夕造成的.
秋风凌清，秋月明朗。
后来他因受奸人诬陷而被赐金放还，途中与我相遇。
注释
（27）二三其德：在品德上三心二意，言行为前后不一致。
为：给。
⑶白日：谓帝王。紫微：星名，象征朝廷。
蛇固无足：蛇本来就没有脚。固：本来，原来。
28. 鳖：biē，甲鱼或团鱼。
⑼王子：王子乔。周灵王太子，名晋，传说擅长吹笙，这里指仙子。
379、皇：天。
赏析
好的(de)题画诗，既要扣合绘画主题，又不能拘于画面内容，既要能再现画境(jing)，同时又能跳出画外，别开生面，离开绘画而不失其独立的艺术生命。苏轼这首诗可以说做到了这一点。诗的前三句咏画面景物，最后一句是由画面景物引起的联想。整首诗又如同诗人即景言情，当下所得，意象妙会而自然。说前三句再现画境，其实两者也不全然等同。第二句中“水暖”(温度)、“鸭先知”(知觉)云云，是不能直接画出的。诗能描写如画，诗咏物性物理又过于画。这是因为绘画属于视觉艺术，而诗是语言艺术，有着表现上的绝对自由。最后一句进一步发挥联想，在前三句客观写景的基础上作出画中景物所属时令的判断，从而增添了南方风物之美的丰富感觉，这更是画所不能的。有关河豚的应时风味，梅尧臣《范饶州坐中客语食河豚鱼》一诗写首：“春洲生荻芽，春岸飞杨花。河豚当是时，贵不数鱼虾。”欧阳修《六一诗话》说：“河豚常出于春暮，群游水上，食柳絮而肥，南人多与荻芽为羹，云最美。”苏轼的学生张耒在《明道杂志》中也记载长江一带土人食河豚，“但用蒌蒿、荻笋(即芦芽)、菘菜三物”烹煮，认为这三样与河豚最适宜搭配。由此可见，苏轼的联想是有根有据的，也是自然而然的。诗意之妙，也有赖于此。
锦江，以江水清澄、濯锦鲜明而著称。它流经成都南郊，江南为郊野，江北为市区，江中有商船。地兼繁华、幽美之胜。诗的前两句展现诗人顺锦江西望时的美景。新雨初霁，在绿水烟波的背景下，山头岭畔，荔枝垂红，四野飘溢清香。那如画的景色十分诱人。这两句写眼前景，景中含情，韵味深长，如跳动的音符，悠扬的旋律，拨动了人们的心弦。
全诗纯用赋法，从头到尾都是叙述的笔调。以往一些学者认为诗用赋法，没有形象，没有诗味。事实上，赋法是诗歌形象化的重要手法，其特点是不注重诗的语言和局部事物的形象化，而着力创造诗的总体意境。《《登岳阳楼》杜甫 古诗》正是运用赋法创造艺术形象的典范。它所达到的艺术境界，已经使人不觉得有艺术方法的存在，甚至不觉得有语言的存在，只觉得诗人的思想感情撞击着心扉。
此诗带有浓重的传说成分，而对农业生产的详细描写，也反映出当时农业已同畜牧业分离而完成了第一次社会大分工的事实。
以轻松的旋律，表达愉悦的心情，这是《《十亩之间》佚名 古诗》最鲜明的审美特点。首先，这与语气词的恰当运用有关。全诗六句，重章复唱。每句后面都用了语气词“兮”字，这就很自然地拖长了语调，表现出一种舒缓而轻松的心情。其次，更主要的是它与诗境表现的内容相关。诗章表现的是劳动结束后，姑娘们呼伴唤友相偕回家时的情景。因此，这“兮”字里，包含了紧张的劳动结束后轻松而舒缓的喘息；也包含了面对一天的劳动成果满意而愉快的感叹。诗句与诗境、语调与心情，达到了完美的统一。所谓动乎天机，不费雕刻。至此，读者自然联想起《周南·芣苢》，它也主要写劳动的场景和感受。但由于它刻画的劳动场景不同，诗歌的旋律节奏和审美情调也不同。《芣苢》写的是一群女子采摘车前子的劳动过程，它通过采摘动作的不断变化和收获成果的迅速增加，表现了姑娘们娴熟的采摘技能和欢快的劳动心情。在结构上，四字一句，隔句缀一“之”字，短促而有力，从而使全诗的节奏明快而紧凑。《《十亩之间》佚名 古诗》与《芣苢》，形成了鲜明的对照，并成为《诗经》中在艺术风格上最具可比性的两首劳动歌谣。前人评《《十亩之间》佚名 古诗》“雅淡似陶”（陈继揆《读风臆补》）。陶渊明《归园田居》确写道：“晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。”但前者充满了姑娘的轻松欢乐，后者则蕴含着陶公的闲适超然；前者明快，后者沉郁，貌似而神异。
郑愔的琴艺得到孟浩然的欣赏，他的琴音引起孟浩然的共鸣。浩然志在山水，郑愔的琴音也志在山水，二人志趣相投。春秋时，伯牙鼓琴，志在高山，锺子期说：“妙呵，听你的琴，眼前就出现巍巍的泰山。”伯牙志在流水，锺子期说：“妙呵，听你的琴，就好象滔滔的江河！”诗人表示自己喜欢山水，不愿仕进。借用伯牙锺子期的故事，说郑愔与自己思想志趣相投。一般写弹琴的诗，或渲染琴声的美妙，或感叹琴师的身世，而孟浩然通过对听琴的描写，勾划出一位善琴好饮，放浪潇洒，飘然出尘的高士形象。诗用“半酣下衫袖，拂拭龙唇琴”的细节表现郑愔的豪放旷达，用酒、清风、竹林、琴、夕阳烘托其高洁；结尾以自己的高蹈，来表现郑愔的高蹈，展示人物的内心境界。写完弹琴，诗中的人物也就呼之欲出了。
词的下片即景抒情，继续抒发上片未了之情。过片“隋堤三月水溶(shui rong)溶”，是写词人离徐途中的真景，将浩荡的悲思注入东去的三月隋堤那溶溶春水中。“背归鸿，去吴中”，亦写途中之景，而意极沉痛。春光明媚，鸿雁北归故居，而词人自己却与雁行相反，离开徐州热土，南去吴中湖州。苏轼是把徐州当成了他的故乡，而自叹不如归鸿。“彭城”即徐州城。“清泗与淮通”暗寓作者不忍离徐，而现实偏偏无情，不得不背鸿而去，故于途中频频回顾，直至去程已远，回顾之中，唯见清澈的泗水由西北而东南，向着淮水脉脉流去。看到泗水，触景生情，自然会想到徐州（泗水流经徐州）。歇拍三句，即景抒情，于沉痛之中交织着怅惘的情绪。徐州既相逢难再，因而词人欲托清泗流水把千滴相思之泪寄往徐州，无奈楚江（指泗水）东流，相思难寄，令词人不禁怅然若失。托淮泗以寄泪，情真意厚，且想象丰富，造语精警；而楚江东流，又大有“自是人生长恨水长东”之意，感情沉痛、怅惘，读之令人肠断。
此诗多以(duo yi)俗语入诗，大有民歌之特征。因为受小说、戏剧这些大众文学的影响，明代诗词中陋、俚、俗比比皆是，本不足为奇。但此诗因多用俚俗语，甚至遭到清代诗词评论家们的讥讽，云“俗不可耐”。其实，以唐伯虎的才情性格，应不亚于唐宋诗词人物。他在俚语中体现的是“自我”，注重的是精神追求，而不是外在的表现形式。首先，他肯定了自己的“无才”和“丑”，然而马上转笔锋于“月”这个静谧之物，超凡脱俗莹然而出，更反衬出才子情怀。所以，“不登天子船”“不上长安眠”（长安表示仕途）这是非常洒脱的，最后两句拉近了“天上人间”的距离。整部作品任意挥洒、不失天然之趣。
当时的秦国位于今甘肃东部及陕西一带。那里木深土厚，民性厚重质直。班固在《汉书·赵充国辛庆忌传赞》中说秦地“民俗修习战备，高上勇力，鞍马骑射。故秦诗曰：‘王于兴诗，修我甲兵，与子偕行。’其风声气俗自古而然，今之歌谣慷慨风流犹存焉。”朱熹《诗集传》也说：“秦人之俗，大抵尚气概，先勇力，忘生轻死，故其见于诗如此。”这首诗意气风发，豪情满怀，确实反映了秦地人民的尚武精神。在大敌当前、兵临城下之际，他们以大局为重，与周王室保持一致，一听“王于兴师”，他们就一呼百诺，紧跟出发，团结友爱，协同作战，表现出崇高无私的品质和英雄气概。
人死去就像堕入漫漫长夜，沉睡于黄泉之下，千年万年，再也无法醒来。
诗人自叙曾游黄山，描写其高峻神秀，有神仙遗踪。 黄山的朱砂泉，自朱砂峰流来，酌饮甘芳可口，浴洗令人心境清廓。气爽体舒。自己来到黄山时，有仙乐呜奏，温处士整理仙车相迎。以后我还会时常来访问，踏着彩虹化成的石桥，拜访温处士。
“醉云”两句，言词人因为与恋人别离，精神颓唐，整常借酒浇愁，以致神志恍惚，常处在梦幻之中。而在梦幻中，词人正好追寻到恋人的倩影，和她亲亲热热，恰如楚襄王之云雨巫山也。“倦蜂”四句，以物拟人，聊解相思。“双桨”，这里是借代船。言词人的内心经常激发起一阵阵动荡的情思，他非常希望能获得一个温馨甜蜜的居处，但如今却像一只疲倦的蜜蜂，刚停到一朵洁白的梨花上想要吮蜜，却被一阵狂风吹得四处飘荡，无法存身。因此这种想要能与恋人长守一起过着平静的生活，只是自己的一厢情愿的单相思罢了。眼前见到的只有秋水中随风哆嗦的枯荷及一两朵蔫萎的荷花，和送人离去的行船。而词人的单相思和眼中所见的“冷波叶舞愁红，送人双桨”却又适成对照：一边是词人深深的相思苦；一边却是落花无情随流水，无知双桨送人去。上片是词人自伤别情。
杜甫虽流落西蜀，而报效李唐王朝之心，却始终未改，足见他的爱国意识是很强烈的。中间四句，由于连用对偶尔将诗人的家国之忧，身世之感，特别是报效李唐王朝之心，艺术地得到有效概括。
六朝诗至南齐永明而一大变，世称“永明体”，代表诗人则是谢朓，他上承晋宋，下开唐风，前人多以他与谢灵运相比。明人钟惺称二谢诗均多排语，“然康乐排得可厌，却不失为古诗。玄晖排得不可厌，业已浸淫近体”（《古诗归》）。明人许学夷也说：“元嘉体虽尽入俳偶，语虽尽入雕刻，其声韵犹古”，至沈、谢则“声渐入律，语渐绮靡，而古声渐亡矣”（《诗源辩体》）。一古一近，判然有别。小谢的“新变”即使从这首短短的送别诗中也可窥其端绪。
锦江，以江水清澄、濯锦鲜明而著称。它流经成都南郊，江南为郊野，江北为市区，江中有商船。地兼繁华、幽美之胜。诗的前两句展现诗人顺锦江西望时的美景。新雨初霁，在绿水烟波的背景下，山头岭畔，荔枝垂红，四野飘溢清香。那如画的景色十分诱人。这两句写眼前景，景中含情，韵味深长，如跳动的音符，悠扬的旋律，拨动了人们的心弦。
全诗纯用赋法，从头到尾都是叙述的笔调。以往一些学者认为诗用赋法，没有形象，没有诗味。事实上，赋法是诗歌形象化的重要手法，其特点是不注重诗的语言和局部事物的形象化，而着力创造诗的总体意境。《《登岳阳楼》杜甫 古诗》正是运用赋法创造艺术形象的典范。它所达到的艺术境界，已经使人不觉得有艺术方法的存在，甚至不觉得有语言的存在，只觉得诗人的思想感情撞击着心扉。
此诗带有浓重的传说成分，而对农业生产的详细描写，也反映出当时农业已同畜牧业分离而完成了第一次社会大分工的事实。
以轻松的旋律，表达愉悦的心情，这是《《十亩之间》佚名 古诗》最鲜明的审美特点。首先，这与语气词的恰当运用有关。全诗六句，重章复唱。每句后面都用了语气词“兮”字，这就很自然地拖长了语调，表现出一种舒缓而轻松的心情。其次，更主要的是它与诗境表现的内容相关。诗章表现的是劳动结束后，姑娘们呼伴唤友相偕回家时的情景。因此，这“兮”字里，包含了紧张的劳动结束后轻松而舒缓的喘息；也包含了面对一天的劳动成果满意而愉快的感叹。诗句与诗境、语调与心情，达到了完美的统一。所谓动乎天机，不费雕刻。至此，读者自然联想起《周南·芣苢》，它也主要写劳动的场景和感受。但由于它刻画的劳动场景不同，诗歌的旋律节奏和审美情调也不同。《芣苢》写的是一群女子采摘车前子的劳动过程，它通过采摘动作的不断变化和收获成果的迅速增加，表现了姑娘们娴熟的采摘技能和欢快的劳动心情。在结构上，四字一句，隔句缀一“之”字，短促而有力，从而使全诗的节奏明快而紧凑。《《十亩之间》佚名 古诗》与《芣苢》，形成了鲜明的对照，并成为《诗经》中在艺术风格上最具可比性的两首劳动歌谣。前人评《《十亩之间》佚名 古诗》“雅淡似陶”（陈继揆《读风臆补》）。陶渊明《归园田居》确写道：“晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。”但前者充满了姑娘的轻松欢乐，后者则蕴含着陶公的闲适超然；前者明快，后者沉郁，貌似而神异。
郑愔的琴艺得到孟浩然的欣赏，他的琴音引起孟浩然的共鸣。浩然志在山水，郑愔的琴音也志在山水，二人志趣相投。春秋时，伯牙鼓琴，志在高山，锺子期说：“妙呵，听你的琴，眼前就出现巍巍的泰山。”伯牙志在流水，锺子期说：“妙呵，听你的琴，就好象滔滔的江河！”诗人表示自己喜欢山水，不愿仕进。借用伯牙锺子期的故事，说郑愔与自己思想志趣相投。一般写弹琴的诗，或渲染琴声的美妙，或感叹琴师的身世，而孟浩然通过对听琴的描写，勾划出一位善琴好饮，放浪潇洒，飘然出尘的高士形象。诗用“半酣下衫袖，拂拭龙唇琴”的细节表现郑愔的豪放旷达，用酒、清风、竹林、琴、夕阳烘托其高洁；结尾以自己的高蹈，来表现郑愔的高蹈，展示人物的内心境界。写完弹琴，诗中的人物也就呼之欲出了。
词的下片即景抒情，继续抒发上片未了之情。过片“隋堤三月水溶(shui rong)溶”，是写词人离徐途中的真景，将浩荡的悲思注入东去的三月隋堤那溶溶春水中。“背归鸿，去吴中”，亦写途中之景，而意极沉痛。春光明媚，鸿雁北归故居，而词人自己却与雁行相反，离开徐州热土，南去吴中湖州。苏轼是把徐州当成了他的故乡，而自叹不如归鸿。“彭城”即徐州城。“清泗与淮通”暗寓作者不忍离徐，而现实偏偏无情，不得不背鸿而去，故于途中频频回顾，直至去程已远，回顾之中，唯见清澈的泗水由西北而东南，向着淮水脉脉流去。看到泗水，触景生情，自然会想到徐州（泗水流经徐州）。歇拍三句，即景抒情，于沉痛之中交织着怅惘的情绪。徐州既相逢难再，因而词人欲托清泗流水把千滴相思之泪寄往徐州，无奈楚江（指泗水）东流，相思难寄，令词人不禁怅然若失。托淮泗以寄泪，情真意厚，且想象丰富，造语精警；而楚江东流，又大有“自是人生长恨水长东”之意，感情沉痛、怅惘，读之令人肠断。
此诗多以(duo yi)俗语入诗，大有民歌之特征。因为受小说、戏剧这些大众文学的影响，明代诗词中陋、俚、俗比比皆是，本不足为奇。但此诗因多用俚俗语，甚至遭到清代诗词评论家们的讥讽，云“俗不可耐”。其实，以唐伯虎的才情性格，应不亚于唐宋诗词人物。他在俚语中体现的是“自我”，注重的是精神追求，而不是外在的表现形式。首先，他肯定了自己的“无才”和“丑”，然而马上转笔锋于“月”这个静谧之物，超凡脱俗莹然而出，更反衬出才子情怀。所以，“不登天子船”“不上长安眠”（长安表示仕途）这是非常洒脱的，最后两句拉近了“天上人间”的距离。整部作品任意挥洒、不失天然之趣。
当时的秦国位于今甘肃东部及陕西一带。那里木深土厚，民性厚重质直。班固在《汉书·赵充国辛庆忌传赞》中说秦地“民俗修习战备，高上勇力，鞍马骑射。故秦诗曰：‘王于兴诗，修我甲兵，与子偕行。’其风声气俗自古而然，今之歌谣慷慨风流犹存焉。”朱熹《诗集传》也说：“秦人之俗，大抵尚气概，先勇力，忘生轻死，故其见于诗如此。”这首诗意气风发，豪情满怀，确实反映了秦地人民的尚武精神。在大敌当前、兵临城下之际，他们以大局为重，与周王室保持一致，一听“王于兴师”，他们就一呼百诺，紧跟出发，团结友爱，协同作战，表现出崇高无私的品质和英雄气概。
人死去就像堕入漫漫长夜，沉睡于黄泉之下，千年万年，再也无法醒来。
诗人自叙曾游黄山，描写其高峻神秀，有神仙遗踪。 黄山的朱砂泉，自朱砂峰流来，酌饮甘芳可口，浴洗令人心境清廓。气爽体舒。自己来到黄山时，有仙乐呜奏，温处士整理仙车相迎。以后我还会时常来访问，踏着彩虹化成的石桥，拜访温处士。
“醉云”两句，言词人因为与恋人别离，精神颓唐，整常借酒浇愁，以致神志恍惚，常处在梦幻之中。而在梦幻中，词人正好追寻到恋人的倩影，和她亲亲热热，恰如楚襄王之云雨巫山也。“倦蜂”四句，以物拟人，聊解相思。“双桨”，这里是借代船。言词人的内心经常激发起一阵阵动荡的情思，他非常希望能获得一个温馨甜蜜的居处，但如今却像一只疲倦的蜜蜂，刚停到一朵洁白的梨花上想要吮蜜，却被一阵狂风吹得四处飘荡，无法存身。因此这种想要能与恋人长守一起过着平静的生活，只是自己的一厢情愿的单相思罢了。眼前见到的只有秋水中随风哆嗦的枯荷及一两朵蔫萎的荷花，和送人离去的行船。而词人的单相思和眼中所见的“冷波叶舞愁红，送人双桨”却又适成对照：一边是词人深深的相思苦；一边却是落花无情随流水，无知双桨送人去。上片是词人自伤别情。
杜甫虽流落西蜀，而报效李唐王朝之心，却始终未改，足见他的爱国意识是很强烈的。中间四句，由于连用对偶尔将诗人的家国之忧，身世之感，特别是报效李唐王朝之心，艺术地得到有效概括。
六朝诗至南齐永明而一大变，世称“永明体”，代表诗人则是谢朓，他上承晋宋，下开唐风，前人多以他与谢灵运相比。明人钟惺称二谢诗均多排语，“然康乐排得可厌，却不失为古诗。玄晖排得不可厌，业已浸淫近体”（《古诗归》）。明人许学夷也说：“元嘉体虽尽入俳偶，语虽尽入雕刻，其声韵犹古”，至沈、谢则“声渐入律，语渐绮靡，而古声渐亡矣”（《诗源辩体》）。一古一近，判然有别。小谢的“新变”即使从这首短短的送别诗中也可窥其端绪。
创作背景
先秦时代的男女交往，大约经历了防范相对宽松，到逐渐森严的变化过程。《周礼·地官·媒氏》称：“中春之月，令会男女，于是时也，奔者不禁。”可知在周代，还为男女青年的恋爱、婚配，保留了特定季令的选择自由。但一过“中春”，再要私相交往，则要被斥为“淫奔”的。到了春秋、战国之际，男女之防就严格多了。《孟子·滕文公下》说：“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母、国人皆贱之。”连“钻穴隙”偷看那么一下，都要遭人贱骂，可见社会舆论已何其严厉。《郑风·《将仲子》佚名 古诗》中的女主人公正是鉴于这种压力，不敢让心上人跳墙来家中相会，只好婉言相拒，但她又深深地爱着小伙子，于是以此诗表达她又爱又怕、战战兢兢的心情。
归庄( 清代 )
收录诗词 (6596) 首
简 介
归庄 归庄（1613～1673），明末清初书画家、文学家。一名祚明，字尔礼，又字玄恭，号恒轩，又自号归藏、归来乎、悬弓、园公、鏖鏊鉅山人、逸群公子等，昆山（今属江苏）人。明代散文家归有光曾孙，书画篆刻家归昌世季子，明末诸生，与顾炎武相友善，有“归奇顾怪”之称，顺治二年在昆山起兵抗清，事败亡命，善草书、画竹，文章胎息深厚，诗多奇气。有《玄弓》、《恒轩》、传世者名《归玄恭文钞》、《归玄恭遗着》。
进学解
"抛却弓刀上砌台，上方台榭与云开。
赚杀唱歌楼上女，伊州误作石州声。"
酒熟听琴酌，诗成削树题。惟愁春气暖，松下雪和泥。"
暖风张乐席，晴日看花尘。尽是添愁处，深居乞过春。"
渚田临舍尽，坂路出檐高。游者还南去，终期伴尔曹。"
怕听钟声坐，羞明映缦藏。眉残蛾翠浅，鬟解绿云长。
爱景三辰朗，祥农万庾盈。浦程通曲屿，海色媚重城。
鸟之在巢，风起林摇。退翔城颠，翠虬扪天。雨止雪旋，
日人石井君索和即用原韵
银缕交龙气色寒。欲和古诗成窦锦，倍悲秋扇损齐纨。
积草渐无径，残花犹洒衣。禁垣偏日近，行坐是恩辉。"
露倾金盏小，风引道冠欹。独立悄无语，清愁人讵知。"
抱疾因寻周柱史，杜陵寒叶落无穷。"
"履道西门有弊居，池塘竹树绕吾庐。豪华肥壮虽无分，
"此花莫遣俗人看，新染鹅黄色未干。
"烟芜歌风台，此是赤帝乡。赤帝今已矣，大风邈凄凉。
制度移民俗，文章变国风。开成与贞观，实录事多同。
临江仙·忆旧
"清晨凝雪彩，新候变庭梅。树爱春荣遍，窗惊曙色催。
"林前风景晚苍苍，林下怀人路杳茫。白发流年淹旧业，
冉冉悠悠不停脚。马死经留却去时，往来应尽一生期。
昔日征黄绮，余惭在凤池。今来招隐士，恨不见琼枝。
诚信不虚发，神明宜尔临。湍流自此回，咫尺焉能侵。
"左岗青虬盘，右坂白虎踞。谁识此中陵，祖龙藏身处。
入门池色静，登阁雨声来。（见《三山志》）
休逐豺狼止贪戾，好为仁兽答皇明。"
庐江主人妇
"雀儿来逐飏风高，下视鹰鹯意气豪。
"慕贤入室交先定，结援通家好复成。新妇不嫌贫活计，
"不堪旅宿棣花馆，况有离群鸿雁声。
"寒销山水地，春遍帝王州。北阙晴光动，南山喜气浮。
"水南秋一半，风景未萧条。皂盖回沙苑，蓝舆上洛桥。
晓日襟前度，微风酒上生。城中会难得，扫壁各书名。"
往来几叶渡头船。青山远隔红尘路，碧殿深笼绿树烟。
凭谁荡涤穷残候，入眼东风喜在期。"
浣溪沙·春点疏梅雨后枝
山春烟树众，江远晚帆疏。吾亦家吴者，无因到弊庐。"
往往依林犹旅拒。草际旋看委锦茵，腰间不更抽白羽。
"相府潮阳俱梦中，梦中何者是穷通。
"东阳宾礼重，高馆望行期。埽簟因松叶，篸瓜使竹枝。
白日神人入梦稀。银箭暗凋歌夜烛，珠泉频点舞时衣。
报国未知效，惟鹈徒在梁。裴回顾戎旃，颢气生东方。
容华能几时，不再来者年。此夕河汉上，双星含凄然。"
月珠敲击水晶盘。自怜淮海同泥滓，恨魄凝心未能死。
浣溪沙·闺情
行人欲问西施馆，江鸟寒飞碧草多。"
"的皪舒芳艳，红姿映绿苹.摇风开细浪，出沼媚清晨。
"玉函怪牒锁灵篆，紫洞香风吹碧桃。老翁四目牙爪利，
"扫却烟尘寇初剿，深水高林放鱼鸟。
"鹿袖青藜鼠耳巾，潜夫岂解拜朝臣。
"忆抛印绶辞吴郡，衰病当时已有馀。
跻险难通屐，攀栖称抱琴。云风开物意，潭水识人心。
"当时谪宦向夷陵，愿得身闲便作僧。
小桃红·胖妓
"银轮玉兔向东流，莹净三更正好游。
曾作天南客，漂流六七年。何山不倚杖，何水不停船。
严风触刃垂旌节。丁年奉使白头归，泣尽李陵衣上血。"
俨雅千官容，勃郁吾累怒。适属命鄜将，昨之传者误。
去家才百里，为客只三旬。已念纱窗下，应生宝瑟尘。"
旧山认得烟岚近，湖水平铺碧岫间。
身年三十未入仕，仰望东邻安可期。一朝逸翮乘风势，
风凄林叶萎，苔糁行径涩。海峤誓同归，橡栗充朝给。"
玉阶怨·夕殿下珠帘
"与君白黑大分明，纵不相亲莫见轻。
欲追谢守行田意，今古同忧是长人。"
"一从云水住，曾不下西岑。落木孤猿在，秋庭积雾深。
忽忆前时会，多惭下客叨。清宵陪宴话，美景从游遨。
病身归处吴江上，一寸心中万里愁。"
白头纵作花园主，醉折花枝是别人。"
"映水有深意，见人无惧心。（《题鹭鸶障子》。
晏驾辞双阙，灵仪出九衢。上云归碧落，下席葬苍梧。
核舟记
"锦莲浮处水粼粼，风外香生袜底尘。
商山四皓祠，心与樗蒲说。大泽蒹葭风，孤城狐兔窟。
檐下云光绝，梁间鹊影翻。张英圣莫拟，索靖妙难言。
有景皆牵思，无愁不到心。遥天一轮月，几夜见西沈。"
"左右分京阙，黄河与宅连。何功来此地，窃位已经年。
"瘴雨出虹蝀，蛮烟渡江急。尝闻岛夷俗，犀象满城邑。
女颜万岁后，岂复婵娟子。不道神无悲，那能久如此。
白露滴未死，凉风吹更鲜。后时谁肯顾，唯我与君怜。"
十五从军行 / 十五从军征
"性同相见易，紫府共闲行。阴径红桃落，秋坛白石生。
"崔嵬海西镇，灵迹传万古。群峰日来朝，累累孙侍祖。
吾闻凤凰长，羽族皆受制。盍分翡翠毛，使学鹦鹉慧。
紫芝图上见蓬莱。浅深芳萼通宵换，委积红英报晓开。
"揽衣起兮望秋河，濛濛远雾飞轻罗。
"分险架长澜，斜梁控夕峦。宿云依岭断，初月入江寒。
"泉来从绝壑，亭敞在中流。竹密无空岸，松长可绊舟。
世间难得是佳人。朱丝自断虚银烛，红粉潜销冷绣裀.