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扫花游·九日怀归

南北朝 / 吴丰

勿嫌坊曲远,近即多牵役。勿嫌禄俸薄,厚即多忧责。
两片红旌数声鼓,使君艛艓上巴东。"
檐雨稍霏微,窗风正萧瑟。清宵一觉睡,可以销百疾。"
一泓镜水谁能羡,自有胸中万顷湖。"
回悲镜中发,华白三四茎。岂无满头黑,念此衰已萌。
外养物不费,内归心不烦。不费用难尽,不烦神易安。
倏忽青春度,奔波白日颓。性将时共背,病与老俱来。
不被马前提省印,何人信道是郎官。"
"仪容白皙上仙郎,方寸清虚内道场。两翼化生因服药,
蛮貊同车轨,乡原尽里仁。帝途高荡荡,风俗厚誾誾.
翠锦挑成字,丹砂印着行。猩猩凝血点,瑟瑟蹙金匡。
"紫踯躅,灭紫拢裙倚山腹。文君新寡乍归来,
斛量买婢人何在。年年采珠珠避人。今年采珠由海神。


扫花游·九日怀归拼音解释:

wu xian fang qu yuan .jin ji duo qian yi .wu xian lu feng bao .hou ji duo you ze .
liang pian hong jing shu sheng gu .shi jun lou die shang ba dong ..
yan yu shao fei wei .chuang feng zheng xiao se .qing xiao yi jue shui .ke yi xiao bai ji ..
yi hong jing shui shui neng xian .zi you xiong zhong wan qing hu ..
hui bei jing zhong fa .hua bai san si jing .qi wu man tou hei .nian ci shuai yi meng .
wai yang wu bu fei .nei gui xin bu fan .bu fei yong nan jin .bu fan shen yi an .
shu hu qing chun du .ben bo bai ri tui .xing jiang shi gong bei .bing yu lao ju lai .
bu bei ma qian ti sheng yin .he ren xin dao shi lang guan ..
.yi rong bai xi shang xian lang .fang cun qing xu nei dao chang .liang yi hua sheng yin fu yao .
man mo tong che gui .xiang yuan jin li ren .di tu gao dang dang .feng su hou yin yin .
cui jin tiao cheng zi .dan sha yin zhuo xing .xing xing ning xue dian .se se cu jin kuang .
.zi zhi zhu .mie zi long qun yi shan fu .wen jun xin gua zha gui lai .
hu liang mai bi ren he zai .nian nian cai zhu zhu bi ren .jin nian cai zhu you hai shen .

译文及注释

译文
竹丛里船坞深静无尘,临水的亭榭分外幽清。相思之情啊飞向远方,可却隔着重重的高城。
对着席案上的美食却难以下咽,拔出宝剑对柱挥舞发出长长的叹息。
新雨过(guo)后松色青翠,循着山路来到水源。
斑鸠问:“是什么原因呢?”
经过门前互相招呼,聚在一起,有美酒,大家同饮共欢。
野人(ren)额上刻花纹长着黑牙齿,掠得人肉作为(wei)祭祀,还把他们的骨头磨成浆滓。
我刚刚从莲城踏青回来,只在家置备了菖蒲、竹叶和雄黄酒,我觉得这样就可以过端午了。我明(ming)知屈原不是沉溺在我们的瓯江,何必要劳民伤财以如此豪华的龙舟竞渡来凭吊屈原呢?
  从山下往上走,有一座亭,在半山,大概建在这里,路人不必费太多体力就可以在此稍事休息;由亭往上,有一处幽深曲折的洞,有人说是西施洞;这里还有旺盛的泉水,相传是西施濯花之处,这里都是过去吴王夫差宴游的遗迹了。其上有草堂,可以宿息;有琴台,站在那里可以远眺四周;有轩,可以看到对面的洞庭山,轩名抱翠。有阁,可以俯瞰太湖水波,阁名涵虚;虚明动荡,因此称为奇观阁。吴郡最美的山是灵岩,而灵岩最美的地方,则是此处了。
陇山上的明月高高照临边关,陇关上的行人夜晚吹起羌笛。
  苏轼说:“你可也知道这水与月?不断流逝的就像这江水,其实并没有真正逝去;时圆时缺的就像这月,但是最终并没有增加或减少。可见,从事物易变的一面看来,天地间没有一瞬间不发生变化;而从事物不变的一面看来,万物与自己的生命同样无穷无尽,又有什么可羡慕的呢?何况天地之间,凡物各有自己的归属,若不是自己应该拥有的,即令一分一毫也不能求取。只有江上的清风,以及山间的明月,送到耳边便听到声音(yin),进入眼帘便绘出形色,取得这些不会有人禁(jin)止,享用这些也不会有竭尽的时候。这是造物者(恩赐)的没有穷尽的大宝藏,你我尽可以一起享用。”
我心惆怅因你要连夜分别扬孤帆,送行之时云色微茫月儿淡淡。陪酒的歌妓不用冲着酒杯太凄婉。人生就是一趟艰难的旅程,你我都是那匆匆过客,就如在不同的客栈停了又走,走了又停。
仓促地由花丛中走过,懒得回头顾盼;这缘由,一半是因为修道人的清心寡欲,一半是因为曾经拥有过的你。
谁能料到妇女反而更有力气,顶着长竿犹自嫌轻,还要在上面顶个木山,叫人在山上翻滚歌舞。
自从那时至今约有四万八千年,秦蜀被秦岭所阻从不沟通往返。
太阳啊月亮,大地披上了你们的光芒。我嫁的这个人啊,却不再像过去那样恩爱我了。事情怎么变成这样了呢?一点也不念夫妻之情呀。
  过去有一位老农耕地,恰好看见一条受了伤的蛇躺在那里。过了一会儿,另有一条蛇,衔来一棵草放在伤蛇的伤口上。第二天,受伤的蛇跑了。老农拾取那棵草其余的叶子给人治伤全都灵验。本来不知道这种草的名字,乡里人就用“《蛇衔草》佚名 古诗”当草名了。古代人说:“《蛇衔草》佚名 古诗能把已经断了的手指接得和原先一样。”并不是乱说的。
担着行囊边走边砍柴,凿冰煮粥充饥肠。

注释
19.星霜:星宿,一年循环周转一次。霜,每年因时而降。所以古人常用“星霜”代表一年。
愀然改容:神色变得严肃。改容,改变面色。
露光:指露水珠
⑴甲第:古代皇帝赐给臣子的住宅有甲乙等级之分,甲第是赐给封侯者住的。
91、唼喋(shà zhá):水鸟或水面上鱼儿争食的声音。
38、书:指《春秋》。
飕飗(sōu liú):象声词。风雨声。
10.筮予之:通过卜筮知魂魄之所在,招还给予其人。
4.南邻:指斛斯融。诗原注:“斛斯融,吾酒徒。”

赏析

  场景再次移到帐外,而且延伸向广远的沙漠和辽阔的天空:浩瀚的沙海,冰雪遍地;雪压冬云,浓重稠密,虽暂停,但看来天气不会在短期内好转。“瀚海阑干百丈冰,愁云惨淡万里凝”,二句以夸张笔墨,气势磅礴地勾出瑰奇壮丽的沙塞雪景,又为“武判官归京”安排了一个典型的送别环境。如此酷寒恶劣的天气,长途跋涉将是艰辛的呢。“愁”字隐约对离别分手作了暗示。
  诗的第一章,交代本事。当诗人听到卫国灭亡、卫侯逝世的凶讯后。立即快马加鞭,奔赴漕邑,向兄长的家属表示慰问。可是目的地未到,她的丈夫(zhang fu)许穆公便派遣大夫跋山涉水,兼程而至,劝她马上停止前进。处此境地,她内心极为忧伤。这一章先刻画了诗人策马奔驰、英姿飒爽的形象,继而在许国大夫的追踪中展开了剧烈的矛盾冲突。其情景就好似京剧《萧何月下追韩信》中的场景。
  诗从“望风怀想”生发出来,所以从微风骤至写起。傍晚时分,诗人独坐室内,临窗冥想。突然,一阵声响惊动了他,原来是微风吹来。于是,诗人格外感到孤独寂寞,顿时激起对友情的渴念,盼望故人来到。他谛听着微风悄悄吹开院门,轻轻吹动竹丛,行动自如,环境熟悉,好像真的是怀想中的故人来了。然而,这毕竟是幻觉,“疑是”而已。不觉时已入夜,微风掠过竹丛,枝叶上的露珠不时地滴落下来,那久无人迹的石阶下早已蔓生青苔,滴落的露水已渐渐润泽了苔色。这是无比清幽静谧的境界,无比深沉的寂寞和思念。可惜这风太小了,未能掀帘(xian lian)进屋来。屋里久未弹奏的绿琴上,积尘如土。诗人说:风啊,什么时候能为我拂掉琴上的尘埃呢?结句含蓄隽永,语意双关。言外之意是:钟子期不在,伯牙也就没有弹琴的意绪。什么时候,故人真能如风来似的掀帘进屋,我当重理丝弦,一奏绿琴,以慰知音,那有多么好啊!“何当”二字,既见出诗人依旧独坐室内,又表露不胜埋怨和渴望,双关风与故人,结出寄思的主题。
  颈联继续回到写《落叶》修睦 古诗:《落叶》修睦 古诗或随流水而逝,或在暮色苍茫中在河边的上空飘零,一个“乱”字耐人寻味秋风中“乱”舞于空中的《落叶》修睦 古诗,岂能不让人心情也“乱”?世事变迁,人生无常,有时和“《落叶》修睦 古诗”何异!
  “当路谁相假,知音世所稀”两句,说明归去的原因。语气沉痛,充满了怨怼之情,辛酸之泪。一个“谁”字,反诘得颇为有力,表明他切身体会到世态炎凉、人情如水的滋味。能了解自己心事,赏识自己才能的人,只有王维,这的确是太少了!一个“稀”字,准确地表达出知音难遇的社会现实。这在封建社会里是具有典型意义的。
  首联叙登台。上句以平叙之笔直接点题,“宫馆余基”指姑苏陈迹。“辍棹过”言舍舟登岸,凭吊古台。下句“黍苗”承“宫馆余基”来,初登台基,放眼眺望,只见残砖败瓦间禾黍成行,断壁颓垣上蒿草丛生。“黍苗”二字实写眼前景色(jing se),又暗中脱化《诗经·黍离》诗意,借古人亡国之哀思,表现自己对人世沧桑的感慨。“独”字传神,将独来吊古那种惆怅情绪写得极(de ji)真。“悲歌”即含黍离之悲意。这一联以叙事起,以情语接,用一“悲”字奠定全诗感情基调,语言平淡而富有深韵,已然将读者引入浓厚的思古气氛中。
  另外,比兴的表现手法在这首诗中也用得很有特点。每章开头四句(末章似脱两句)连用两组比兴句,这在《诗经》中很少见。首章以流水朝宗于海,飞鸟有所止息暗喻诗人的处境不如水和鸟。次章以流水浩荡、鸟飞不止写诗人忧心忡忡而坐立不安。末章以飞鸟沿丘陵高下飞翔写诗人不如飞鸟自由。诗中比兴的运用虽然大同小异,但决非简单的重复,而是各自有所侧重。不仅暗示了诗人所要表达的内容,有较明确的引发思路的作用,而且让人感到新鲜贴切,增加了诗的艺术表现力。
  以上八章是诗的前半,也是诗的主体,总说国家产生祸乱的原因,是由于厉王好货暴政,不恤民瘼,不能用贤,不知纳谏,以致民怨沸腾,而诗人有“谁生厉阶,至今为梗”之悲慨。
  此诗是古代大型舞乐《大武》的二成歌词。《大武》的乐曲早已失传,虽有零星的资料,但终难具体描述。然其舞蹈形式则留下了一些粗略的记录,可以作大概的描绘。第一场,在经过一番擂鼓之后,为首的舞者扮演武王,头戴冕冠出场,手持干戚,山立不动。其余六十多位舞者扮武士陆续上场,长时间咏叹后退场。这一场舞蹈动作是表示武王率兵北渡盟津,等待诸侯会师,八百诸侯会合之后,急于作战,而周武王以为伐纣的时机尚不成熟,经过商讨终于罢兵的事实。第二场主演者扮姜太公,率众舞者手持干戈,奋臂击刺,猛烈顿足。他们一击一刺,做四次重复,表示武王命太公率敢死队闯犯敌阵进行挑战,武王率大军进攻,迅速获胜,威振中原。第三场众舞者由面向北转而向南,表示周师凯旋返回镐京。第四场开始时,众舞者混乱争斗,扮周、召二公的舞者出而制止,于是众舞者皆左膝跪地,表示成王即位之后,东方和南方发生叛乱,周、召二公率兵平乱的事实。第五场,众舞者分成左右两大部分,周公在左、召公在右,振动铃铎,鼓励众舞者前进,表示成王命周公镇守东南,命召公镇守西北。第六场,众舞者恢复第一场的位置,作阅兵庆典和尊崇天子成王的动作,表示周公平乱以后,庆祝天下太平,各地诸侯尊崇周天子。根据高亨《周代大武乐考释》一文,《大武》六成的六篇诗的排列次序确定为:《我将》、《武》、《赉》、《般》、《酌》、《桓》。[4] 《《周颂·武》佚名 古诗》一开头,就以最高亢最雄浑的歌喉对周武王做出了赞颂:“於皇武王!无竞维烈。”殷商末年,纣王荒淫暴虐,厚赋税以盘剥国人,造炮烙酷刑以镇压异己,嬖爱妇人妲己,宠信佞臣费中、恶来,醢九侯,脯鄂侯,囚西伯(即周文王),微子数谏不听而亡去,比干强谏而被剖心,箕子佯狂为奴亦遭囚。纣王的倒行逆施,令百姓怨愤,令诸侯寒心。因此,周武王伐商,是一场反抗暴政的正义战争,是符合民意、顺应历史潮流的壮举,它必然得到上至贵族下至平民的普遍拥护与欢迎、响应。此篇《颂》诗对周武王完成克商大业的赞美,尽管是站在周王朝统治者立场上的,但也是同时代民众心声的反映,令人感到真实可信,不像后世郊庙歌词虚应故事的陈词滥调那么惹人厌烦。
  此诗三章,全以采摘某种植物起兴。这是上古时期吟咏爱情、婚嫁、求子等内容时常用的手法之一,也就是说,在上古时期,采摘植物与性有着某种神秘的或是象征性的联系,至于两者(liang zhe)之间在文化上为何能牵系在一起或如何发生瓜葛,这与原始交感巫术有关,在此不作详论。但若从现代美学角度来看,以采摘植物起兴爱情等题材,在审美上和爱情上倒也有一定的同构同形关系,因为炽热的情欲与绿意葱茏的草木都可给人带来勃然的欣悦。所以,以“采唐”“采麦”“采葑”起兴,在含蓄中有深情,形象中有蕴意。
  这一句并没有直接写到友人的行舟。但通过“水急流”的刻画,舟行的迅疾读者可以想见,诗人目送行舟穿行于夹岸青山红叶的江面上的情景也生动地表现了出来。“急”字暗透出送行者“流水何太急”的心理状态,也使整个诗句所表现的意境带有一点逼仄忧伤、骚屑不宁的意味。这和诗人当时那种并不和谐安闲的心境是相一致的。
  第二句“无家与寄衣”,蕴意精深。一路风霜,万般凄苦,都蕴含在这淡淡的一句诗中了。诗人善于用具体细节表达抽象的思念,用寄寒衣这一生活中的小事,倾泻出自己心底悲痛的潜流和巨大的哀思。
  这两首诗体裁不一,一首五古,一首七绝,内容也有部分重复。第二首诗流传很广,曾被选入小学语文教科书,题作“望庐山瀑布”。
  涧叶繁密到无法细分颜色,山花也无法辨名。照理说,已经是迷花倚石的境界了。然而,即使见到了仙境般的景色,这种景色,现在仅仅作为诗人羁心的反衬了。诗中,一个才分色和一个不辨名,是不着一色,而写尽风流。其妙处类似于希腊神话中,征战十年怨声连连的士兵看到海伦之后,心甘情愿的留学卖命。(呵呵,跑题了)。
  如果说第二联只是透露一些思乡的消息,带有含蓄的意味,而又未点明;那么第三联的“乡泪客中尽”,不仅点明了乡思,而且把这种感情一泄无余了。不仅他自己这样思乡,而且家人也在想望着他自己的归去,遥望着“天际”的“孤帆”。家人的想望,是假托之词,然而使思乡的感情,抒发得更为强烈了。“迷津欲有问”,是用《论语·微子》孔子使子路问津的典故。长沮、桀溺是隐者,而孔子则是积极想从政的人。长沮、桀溺不说津(渡口)的所在,反而嘲讽孔子栖栖遑遑、奔走四方,以求见用,引出了孔子的一番慨叹。双方是隐居与从政的冲突。而孟浩然本为襄阳隐士,如今却奔走于东南各地(最后还到长安应进士举),却是把隐居与从政的矛盾集于一身,而这种矛盾又无法解决,故以“平海夕漫漫”作结。滔滔江水,与海相平,漫漫无边,加以天色阴暗,已至黄昏。这种景色,完全烘托出作者迷茫的心情。
  此诗写景浩荡开阔,抒情真实自然,借景传情,景中见情。
  《毛诗序》云:“《《击鼓》佚名 古诗》,怨州吁也。”郑笺以《左传·隐公四年》州吁伐郑之事实之。姚际恒《诗经通论》以为“与经不合者六”,此实乃《春秋·宣公十二年》“宋师伐陈,卫人救陈”之事,在卫穆公时。今以为姚说较《毛序》为合理,姑从姚氏。

创作背景

  作者戚夫人是汉高祖刘邦的宠妃,生赵王刘如意。因争立自己的儿子为太子,戚夫人成了吕后的仇家。刘邦去世后,吕后成为皇太后,她将戚夫人囚禁在永巷,让戚夫人整日舂米,不得与外界有任何联系。《戚夫人歌》就是戚夫人在舂米时自编自唱的伴歌。

  

吴丰( 南北朝 )

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简 介

吴丰 吴丰,晋江(今福建泉州)人。光宗绍熙元年(一一九○)进士(清干隆《晋江县志》卷八)。宁宗嘉定五年(一二一二)知保昌县(清干隆《广东通志》卷二六)。

周颂·般 / 钮树玉

况随白日老,共负青山约。谁识相念心,鞲鹰与笼鹤。"
乡路音信断,山城日月迟。欲知州近远,阶前摘荔枝。
遇酒多先醉,逢山爱晚归。沙鸥不知我,犹避隼旟飞。"
卧风北窗下,坐月南池头。脑凉脱乌帽,足热濯清流。
米价贱如土,酒味浓于饧。此时不尽醉,但恐负平生。
"城下巴江水,春来似麹尘。软沙如渭曲,斜岸忆天津。
朝采山上薇,暮采山上薇。岁晏薇亦尽,饥来何所为。
其如蓬鬓白成丝。且贪薄俸君应惜,不称衰容我自知。


开愁歌 / 冯行贤

歌七德,舞七德,圣人有作垂无极。岂徒耀神武,
前事风随扇,归心燕在梁。殷勤寄牛女,河汉正相望。"
前楹卷帘箔,北牖施床席。江风万里来,吹我凉淅淅。
"萧萧谁家村,秋梨叶半坼。漠漠谁家园,秋韭花初白。
"天禄阁门开,甘泉侍从回。图书皆帝籍,寮友尽仙才。
潦倒沉泥滓,欹危践矫衡。登楼王粲望,落帽孟嘉情。
"闲出乘轻屐,徐行蹋软沙。观鱼傍湓浦,看竹入杨家。
百果参杂种,千枝次第开。天时有早晚,地力无高低。


惠子相梁 / 朱中楣

去去我移马,迟迟君过桥。云势正横壑,江流初满槽。
但惊物长成,不觉身衰暮。去矣欲何如,少年留不住。
夜摘兰丛衣露繁。今君别我欲何去,自言远结迢迢婚。
之子异于是,久处誓不谖。无波古井水,有节秋竹竿。
伍员谏已死,浮尸去不回。姑苏台下草,麋鹿暗生麑。"
看雪寻花玩风月,洛阳城里七年闲。"
"夏早日初长,南风草木香。肩舆颇平稳,涧路甚清凉。
"洞庭瀰漫接天回,一点君山似措杯。暝色已笼秋竹树,


舟中望月 / 刘逴后

岂若公今日,身安家国肥。羊祜在汉南,空留岘首碑。
紫箨坼故锦,素肌擘新玉。每日遂加餐,经时不思肉。
顾我沉忧士,骑他老病骢。静街乘旷荡,初日接曈昽。
向阳茅屋两三间。寒松纵老风标在,野鹤虽饥饮啄闲。
忆得双文独披掩,满头花草倚新帘。
江南别有楼船将,燕颔虬须不姓杨。"
处处回头尽堪恋,就中难别是湖边。"
骏骨黄金买,英髦绛帐延。趋风皆蹀足,侍坐各差肩。


南歌子·驿路侵斜月 / 德隐

"韩公堆北涧西头,冷雨凉风拂面秋。
蔬食足充饥,何必膏粱珍。缯絮足御寒,何必锦绣文。
莫羡升平元八宅,自思买用几多钱。"
"岂独年相迫,兼为病所侵。春来痰气动,老去嗽声深。
尚能齐近远,焉用论荣枯。但问寝与食,近日两何如。
人间还有大江海,万里烟波天上无。"
眼看菊蕊重阳泪,手把梨花寒食心。把花掩泪无人见,
自此聊以适,外缘不能干。唯应静者信,难为动者言。


淮村兵后 / 陆贽

烟水茫茫无觅处。海漫漫,风浩浩,眼穿不见蓬莱岛。
青云已难致,碧落安能攀。但且知止足,尚可销忧患。"
冷泉灌我顶,暖水濯四肢。体中幸无疾,卧任清风吹。
皇恩只许住三年。绿藤阴下铺歌席,红藕花中泊妓船。
终朝对云水,有时听管弦。持此聊过日,非忙亦非闲。
眼明惊拆紫泥书。便留朱绂还铃阁,却着青袍侍玉除。
笋牙成竹冒霜雪,榴花落地还销歇。万古盈亏相逐行,
仰天依旧苍苍色。蹋云耸身身更上,攀天上天攀未得。


孟冬寒气至 / 冯宣

但拂衣行莫回顾,的无官职趁人来。"
晨昏问起居,恭顺发心诚。药饵自调节,膳羞必甘馨。
他人生间别,婢仆多谩欺。君在或有托,出门当付谁。
宾拜登华席,亲迎障幰车。催妆诗未了,星斗渐倾斜。
"晓报樱桃发,春携酒客过。绿饧粘盏杓,红雪压枝柯。
"红紫共纷纷,祗承老使君。移舟木兰棹,行酒石榴裙。
"迢迢香炉峰,心存耳目想。终年牵物役,今日方一往。
公今在何官,被衮珥貂蝉。战袍破犹在,髀肉生欲圆。


陪金陵府相中堂夜宴 / 杨长孺

停杯一问苏州客,何似吴松江上时。"
郑袖见捐西子浣。阴山鸣雁晓断行,巫峡哀猿夜唿伴。
五弦倚其左,一杯置其右。洼樽酌未空,玉山颓已久。
愿我共君俱寂寞,只应连夜复连朝。"
借问空门子,何法易修行。使我忘得心,不教烦恼生。"
何处殷勤重回首,东坡桃李种新成。
逐臣去室妇,降虏败军帅。思苦膏火煎,忧深扃锁秘。
"郭东丘墓何年客,江畔风光几日春。只合殷勤逐杯酒,


七谏 / 李因

"志业过玄晏,词华似祢衡。多才非福禄,薄命是聪明。
"野色何莽苍,秋声亦萧疏。风吹黄埃起,落日驱征车。
何处春深好,春深寒食家。玲珑镂鸡子,宛转彩球花。
寄迹鸳鹭行,归心鸥鹤群。唯有王居士,知予忆白云。
多病苦虚羸,晴明强展眉。读书心绪少,闲卧日长时。
劝君掇蜂君莫掇,使君父子成豺狼。海底鱼兮天上鸟,
双僮侍坐卧,一杖扶行止。饥闻麻粥香,渴觉云汤美。
上天有时令,四序平分别。寒燠苟反常,物生皆夭阏。


小雅·斯干 / 洪圣保

为报山中侣,凭看竹下房。会应归去在,松菊莫教荒。"
"天宫高阁上何频,每上令人耳目新。前日晚登缘看雪,
马闲无处出,门冷少人过。卤莽还乡梦,依稀望阙歌。
言自瑶华浦,将朝碧帝宫。因游李城北,偶向宋家东。
破柱行持斧,埋轮立驻车。入班遥认得,鱼贯一行斜。
往往归来嫌窄小,年年为主莫无情。"
诚知有道理,未敢劝交亲。恐为人所哂,聊自书诸绅。"
手版支为枕,头巾阁在墙。先生乌几舄,居士白衣裳。