首页 古诗词 送豆卢膺秀才南游序

送豆卢膺秀才南游序

未知 / 释今全

惆怅满川桃杏醉,醉看还与曲江同。"
姑未得衣身不着。当窗却羡青楼倡,十指不动衣盈箱。"
自离军马身轻健,得向溪边尽足行。"
或在醉中逢夜雪,怀贤应向剡川游。"
"宝剑不可得,相逢几许难。今朝一度见,赤色照人寒。
"相见惜馀辉,齐行登古寺。风烟结远恨,山水含芳意。
不是灵蛇吐,非缘合浦还。岸傍随月落,波底共星悬。
半偈传初尽,群生意未回。唯当与樵者,杖锡入天台。"
"之官逢计吏,风土问如何。海口朝阳近,青州春气多。
"为郎日赋诗,小谢少年时。业继儒门后,心多道者期。
楼上凤凰飞去后,白云红叶属山鸡。"
不见侵山叶,空闻拂地枝。鄙夫今夜兴,唯有子猷知。"
何言琼树在东林。松筠自古多年契,风月怀贤此夜心。


送豆卢膺秀才南游序拼音解释:

chou chang man chuan tao xing zui .zui kan huan yu qu jiang tong ..
gu wei de yi shen bu zhuo .dang chuang que xian qing lou chang .shi zhi bu dong yi ying xiang ..
zi li jun ma shen qing jian .de xiang xi bian jin zu xing ..
huo zai zui zhong feng ye xue .huai xian ying xiang shan chuan you ..
.bao jian bu ke de .xiang feng ji xu nan .jin chao yi du jian .chi se zhao ren han .
.xiang jian xi yu hui .qi xing deng gu si .feng yan jie yuan hen .shan shui han fang yi .
bu shi ling she tu .fei yuan he pu huan .an bang sui yue luo .bo di gong xing xuan .
ban ji chuan chu jin .qun sheng yi wei hui .wei dang yu qiao zhe .zhang xi ru tian tai ..
.zhi guan feng ji li .feng tu wen ru he .hai kou chao yang jin .qing zhou chun qi duo .
.wei lang ri fu shi .xiao xie shao nian shi .ye ji ru men hou .xin duo dao zhe qi .
lou shang feng huang fei qu hou .bai yun hong ye shu shan ji ..
bu jian qin shan ye .kong wen fu di zhi .bi fu jin ye xing .wei you zi you zhi ..
he yan qiong shu zai dong lin .song jun zi gu duo nian qi .feng yue huai xian ci ye xin .

译文及注释

译文
你把奇妙的(de)拓片赠给友人走遍吴越,风雅事在朋友间夸奖谈论。
月光由宫门移到宫树梢,媚眼只看那宿鹭的窝巢。
就(像家父管理的)这样(yang)已经很好了!恩惠和恩泽已经远扬于天下了!
别说欢乐的时光很多,其实人生如朝露,转眼青丝成白发,韶华流年,今世不忘.看见她留下的钗钿,泪水就像雨一样,假使有(you)来生,希望她能借着前世遗物的指引,记起那些有我的时光。
人生好像旅客寄宿,匆匆一夜,就走出店门,一去不返。人的寿命,并不像金子(zi)石头那样坚牢,
夕阳西下,酒家里好像也显得宁静闲适,只有几只船儿还未曾靠岸。空气里弥漫着花香,连水好像也变得香了,茅舍也进入了夜色之中。断桥头上卖鱼的人也散了。
  “我(圉)听说所谓国家的宝,仅有六方面:圣贤能够掌握和评判万事万物,以辅佐国家的,就将(jiang)他当做宝;足以庇护赐福使五谷丰登的宝玉,使(国家)没有水旱的灾难,就将它当做宝。足以(准确)布告福祸的龟壳,就将它当做宝;足以用来抵御火灾的珍珠,就将它当做宝;足以防御兵乱的金属,就将它当做宝;足以供给财政用度的山林湿地沼泽,就将它当做宝。喧哗吵(chao)闹的美玉吗,楚国虽然是野蛮偏远(的国家),不可能将它当做宝的。”
后羿怎样射下九日?日中之乌如何解体?
侧目见到了两只华丽的翠鸟,在华美的三珠树上栖息。
一半作御马障泥一半作船帆。
不一会儿,此调象鹿鸣呀禽鸟鸣,众声喧杂呀众鸟鸣。

注释
(29)垂:敬辞,用于别人(多是长辈或上级)对自己的行动,如~爱。~怜。~询。
③绿窗:指窗外绿景。红泪:指伤离或死别的眼泪。早雁初莺:是说春去秋来,形容时光流逝。
⑷寒螀(jiāng):即寒蝉,体小,秋出而鸣。
(1)结庐:建造住宅,这里指居住的意思。
67.泽:膏脂。
15.薜(bì)荔:香草。
(6)中宵:半夜。伫(zhǜ往):长时间地站立。遥念:想得很远。盼:看。周:遍,遍及。九天:这里指整个天地。

赏析

  这首诗讲的是这样一种生活感受:合口味的好书,读起来饶有兴味,颇感惬意,但往往很快就读完了,掩卷之际,令人怅然。对脾气的朋友,谈起话来很投机,非常盼望这样的知心朋友多多前来与之交谈,但偏偏不见踪影,久盼之后,令人失望。世界上的事情每每是这样,希望和现实总是发生矛盾,不如意者十居八九,一个人一生中是很难遇到几次真正轻松偷快、开怀大笑的好时光。
  第一层(第二段),写表演一家人深夜被犬吠惊醒的情形,以及宾客对《口技》林嗣环 古诗表演的由衷赞叹。
思想感情  诗人表达的感情十分深沉而含蓄,这是因为房琯的问题,事干政局,诗人已经为此吃了苦头,自有难言之苦。但诗中那阴郁的氛围,那深沉的哀痛,还是表现出诗人不只是悼念亡友而已,更多的是内心对国事的殷忧和叹息。
  这首诗的艺术风格,既有“浏漓顿挫”的气势节奏,又有“豪荡感激”的感人力量,是七言歌行中沉郁悲壮的杰作。开头八句,富丽而不浮艳,铺排而不呆板。“绛唇珠袖”以下,则随意境之开合,思潮之起伏,语言音节也随之顿挫变化。全诗既不失雄浑完整的美,用字造句又有浑括锤炼的功力。篇幅虽然不太长,包容却相当广大。从乐舞之今昔对比中见五十年的兴衰治乱,没有沉郁顿挫的笔力是写不出来的。
  二是艺术想象的运用奇特又浪漫。在这首诗中,作者用吴刚伐桂表明自己的思念,用青娥长恨想象妻子的愁颜,用牛郎织女相会反衬自己的悲苦。诗人的想象始终与“月”挂钩,既要有美好的想象,又要与自己思念的闺中人联系起来。第三联想象尤为奇特而浪漫,此联分两个层次,一曰景,即诗人想象的境界中,一片丹桂花尽情绽放,呈现了满园春色的美丽情景,为下一句作伏笔;二曰想象中的闺中人,即在花色弥漫中似乎隐隐约约地看到了闺中人的思念遥远地乡亲人的愁容。诗中神话故事的运用,展现了诗人对闺中人一份更深的爱,增加了诗歌的浪漫主义色彩。
  “一望金波照粉田”。“金波”,月光。“粉田”,脂粉田,即公主的汤沐邑。此句再次点明季节,及瑶台寺与公主的关系。
  诗人目睹君山,心接传说,不禁神驰。三句遂由实写转虚写,由写景转抒情。从字面上似离送别题意益远,然而,“闻道神仙——不可接”所流露的一种难以追攀的莫名惆怅,与别情当有微妙的关系。作者同时送同一人作的《岳州别梁六入朝》云:“梦见长安陌,朝宗实盛哉!”也有同一种钦羡莫及之情。送人入朝原不免触动谪宦之感,而去九重帝居的人,在某种意义上也算“登仙”。说“梦见长安陌”是实写,说“神仙不可接”则颇涉曲幻。羡仙乎?恋阙乎?“诗以神行,使人得其意于言之外,若远若近,若无若有”(屈绍隆《粤游杂咏》),这也就是所谓盛唐兴象风神的表现。
  而最后一段则可以看做是李白一生中理想与现实矛盾冲突的生动阐释。李白身负傲世才华,有身逢开元盛世,所以“盛唐士人积极入世、进取的人生态度,在李白身上被理想化了。李白是个功名心很强的人,有着强烈的‘济苍生’、‘安社稷’的儒家用世思想。但他既看不起白首死章句的儒生,不愿走科举入仕之路,又不愿从军边塞;而是寄希望于风云际会,始终幻想着‘平交王侯’、‘一匡天下’而‘立抵卿相’,建立盖世功业后功成身退,归隐江湖。”(袁行霈《中国文学史》)李白本身的浪漫主义诗人的气质,也决定了他对功名伟业的追求,他一直仰慕着古代的鲁仲连、范蠡、郦食其等人,能够凭一己之力建立不是功勋。“而事实上他所(ta suo)面对的现实与他所仰慕的这些带有传奇色彩的人物所处的环境已经完全不同。”(周勋初《诗仙李白之谜》)。他的过于理想化的人生设计,在现实人生中当然要遭到失败。这使他常常陷于悲愤、不平、失望中。但由于他始终向往着这种理想,他有始终保持着自负、自信和豁达、昂扬的精神风貌,所以他会在“欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山”的穷途之下,发出“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”的慷慨之歌,李白说“大道如青天,我独不得出”(《行路难》其二),既然说“我独不得出”,又为什么说“大道如青天”,这正是盛唐时代中现实与理想的矛盾,它统一在这个时代中,也统一在李白身上。因而李白在感叹“抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁”的同时,竟又有“俱怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月”的高亢歌唱,这也正是李白身上慷慨不平的完整解释。但正是这种理想与现实的矛盾,使“李白的诗歌波澜不惊、慷慨不平,发挥了建安时代‘慷慨以任气,磊落以使才’的浪漫主义传统,给盛唐诗歌带来了更高的发展,而这正代表了盛唐时代的精神力量。”(林庚《唐诗综论》)
  “石榴开遍透帘明”:“帘”字点明夏席铺展在轩屋之中。诗人欹卧于席上,闲望户外,只见榴花盛开,透过帘栊,展现着明艳的风姿。韩愈曾有句云“五月榴花照眼明”(《榴花》),第二句化用其意,却又加上了一重帷帘。隔帘而望榴花,虽花红如火,却无刺目之感。
  上段写景。可分两层,先是指明小石城山的方位:“自西山道口径北,逾黄茅岭而下,有二道:其一西出,寻之无所得;其一少北而东,不过四十丈,土断而川分,有积石横当其垠。”反映了作者在永州借游赏自然寻幽探奇。“无所不到”以排遣悠闲时光和怀才不遇的烦忧的精神状态,继而描述小石城山的奇貌;无论是方位的指点还是景观的描绘,都是在循序渐进中进行的,自然景致随着观赏者的游历渐次展现,这样的笔法使本文的景物描写达到了紧凑而自然流畅的效果。同时,也给小石城山的发现笼罩上一层神奇的色彩,增强了文章的吸引力与感染力。随着横亘路头的积石的出现,紧接着以简洁形象的笔墨勾勒了积石二仁呈现的房屋形状及四围像小城的外貌,于是与“石城”之称吻合。此后写石上如门的洞穴,其深邃且有水,可感其幽静;“环之可上,望甚远”,则见其高旷;石上没有土壤,却疏密相间、高昂低伏地生一长着秀美的树木竹子,又显其奇丽。这一段绘声绘色的描述,把石城写得不仅奇美异常,而且生机盎然。柳宗元曾说过:“游之适夕大率有二:旷如也,奥如也。”(《永州龙兴寺东丘记》)登其高,有旷达之感;探其奥,有幽奇之得。小石城山的天然造化、鬼斧神工,实为作者眼中适游的奇妙之地,从而顺理成章地发出了“类智者所施设也”的慨叹。以本句承上启下,第二段对造物者的疑问就不感突兀了。
  首联写王昌龄隐居所在。“深不测”一作“深不极”,并非指水的深度,而是说清溪水流入石门山深处,见不到头。王昌龄隐居处便在清溪水流入的石门山上,望去只看见一片白云。齐梁隐士、“山中宰相”陶弘景对齐高帝说:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦(yue),不堪持赠君。”因而山中白云便沿为隐者居处的标志,清高风度的象征。但陶弘景是著名阔隐士,白云多;王昌龄却贫穷,云也孤,而更见出清高。清人徐增说:“惟见孤云,是昌龄不在,并觉其孤也。”这样理解,也具情趣。
  碑文第三段,完全转换角度,另起炉灶,从论“天人之辨”人手。所谓“天人之辨”,就是分清天意和人为两个方面的情况,也即是:“智可以欺王公,不可以欺豚鱼;力可以得天下,不可以得匹夫匹妇之心。”人干坏事可以无所不用其极,但天意是不能容忍的;人可以欺骗王公大人,但天意不能容忍人去欺骗小猪、小鱼,因为《易·中孚》的卦象象征着中心诚信,诚信到能感化小猪、小鱼等微细之物,如能扩大到以之施政,一定能获得吉祥,因为诚信正应合着天刚正的美德;人可以用暴力去夺取天下,却不能用暴力去征服匹夫匹妇之心,因为这也体现了天意。这些说法,在今天看来,有不少唯心的成分在内,但也不是毫无合理的内核。比如将天意理解为公理和法律,还是可以讲得通的。接着,碑文便从天意和人为的角度,连用排比句进行两相比照,指出:“故公之精诚,能开衡山之云,而不能回宪宗之惑;能驯鳄鱼之暴,而不能弭皇甫镩、李逢吉之谤;能信于南海之民,庙食百世,而不能使其身一日安于朝廷之上。”在这两相比照中,前项均属天意,后项均属人为。凡属天意者,韩愈都能取得成功;凡属人为者,韩愈全遭失败。所以结论是:“盖公之所能者,天也。所不能者,人也。”这样论说,不仅能与上文论述浩然之气的话完全吻合,不致矛盾,而且主要是突出和强调韩愈受到贬滴、遭遇诽谤、不能安身于朝廷,全是人为的结果,也即是君昏臣奸的黑暗政治所造成的。因此,碑文这样写,不仅是为了歌颂韩愈的忠诚和正直,也寄寓着对韩愈在政治上屡遭陷害打击的愤懑在内。
  一开始诗人就将一幅繁华竞喧、富丽堂皇的景象展现在读者面前。“《台城》刘禹锡 古诗六代竞豪华”,是一种大笔铺叙概括性的总体描述。作为首句,气势雄阔,用词用句却十分简朴,没有任何生僻的字眼,似乎是漫不经心的一笔,将整整一段历史从纵贯和横断两方面浓缩于这简简单单的七个字中,在开篇就使如此美轮美奂的六朝繁华气象如临眼前,宛如海市蜃景般的幻化出来。此情此景使读者再也不能无视那种扑面而来的奢华景象,也无法再无视那段尘封了的历史。
  王安石通过在诗中突出一个细节描绘来表现明妃的“哀”情:明妃一面手弹琵琶以“劝胡”饮酒,一面眼“看飞鸿”,心向“塞南”。通过这一细节,巧妙地刻画了明妃内心的矛盾与痛苦。接着,他又用明妃所弹的琵琶音调,感动得“汉宫侍女暗垂泪,沙上行人却回首”,听者被感动到这个地步,则弹者之内心痛苦自不待言。“哀弦”之哀,是从听者的反应中写出的。
  “江城”指位于长江北岸的黄州。味道醇厚的江城白酒,笑意温和的野老苍颜,既可具体指这次春游的欢聚畅饮,也可概括苏轼在黄州的生活乐趣。总之,他是以此为乐,甚至要以此为归宿了。前一年访故友陈慥,有三位新交的朋友相送,春意涌上心头;这一年出郊寻春,又有潘丙、郭遘为伴,酒醺颜面。山水自然之乐,人情朴野之纯,完全可以驱除那些烦恼的往事,也完全可以冲淡甚至忘却他当时的困厄。所以,诗的最后说:“已约年年为此会,故人不用赋《招魂》。”“赋《招魂》”,指宋玉因屈原忠而见弃,作《招魂》讽谏楚怀王,希望他悔悟,召还屈原(这一说法出自王逸《楚辞章句》,但经后人辨析,其说有误);苏轼在这里借指老朋友们为他的复出奔走。最后两句是在告慰故人:我在黄州过得很好,已和这里的朋友们约定每年作此寻春之游,你们不必为我的处境担忧,也不必为朝廷召我还京多操心。
  “枝头抱香死”比“抱香枝上老”更为痛切悲壮,且语气磅礴誓无反顾。“何曾吹落北风中”和“不随黄叶舞秋风”相较,前者质询,语气坚定;后者陈述,一个“舞”字带来了些许佻达的情调,与主题略显游离。更重要的是,前者点出“北风”,分明指向起于北方的蒙古汗国,反抗之情,跃然纸上。
  诗人开篇即总(ji zong)论概述了这一普遍现象,以李杜为代表指出了他们的诗作固然光耀千秋,流传万古,其崇高地位与普及程度已是脸炙人家传户诵。接下来却陡然转笔,尖锐地指出了这种情况带来的另外的弊端:熟极而流,不仅令人觉得从内容到形式都没有新意,而且还隐隐含有这一现象在某一程度上阻碍了后世诗人的创新之意,其见解之深刻,笔触之辛辣,思虑之周到,足以发人深省。前两句并非真足在贬低李杜,而是为下文略作铺垫而已,以下即转入主题的抒发。
  这首诗从其夜景着笔,可说从一个重要侧面表现了扬州的繁华,连同诗人的感慨。

创作背景

  唐天宝年间,王维在终南山下购置辋川别业。《鹿柴》王维 古诗是王维在辋川别业的胜景之一。辋川有胜景二十处,王维和他的好友裴迪逐处作诗,编为《辋川集》,这首诗是其中的第五首。

  

释今全( 未知 )

收录诗词 (6377)
简 介

释今全 今全,字目无。番禺人。俗姓许。明桂王永历七年(一六五三)脱白受具,继无方应公为监院。事见《海云禅藻集》卷二。

秋晓行南谷经荒村 / 冀航

动摇歌扇露金钿。青蛾侧座调双管,彩凤斜飞入五弦。
一来一去道上客,一颠一倒池中麻。"
杉竹何年种,烟尘此地分。桃源宁异此,犹恐世间闻。"
"淮水源流远,涂山礼命升。往年求故剑,今夕祔初陵。
"叶县门前江水深,浅于羁客报恩心。
"白马羽林儿,扬鞭薄暮时。独将轻骑出,暗与伏兵期。
素幔朱门里,铭旌秋巷中。史官如不滥,独传说英雄。"
明日从头一遍新。"


相见欢·落花如梦凄迷 / 轩辕振巧

便欲移家逐君去,唯愁未有买山钱。"
却笑山阴乘兴夜,何如今日戴家邻。"
红烛侵明月,青娥促白头。童心久已尽,岂为艳歌留。"
"汉家张御史,晋国绿珠楼。时代邈已远,共谢洛阳秋。
行入汉江秋月色,襄阳耆旧几人存。"
"北风吹雁数声悲,况指前林是别时。秋草不堪频送远,
漠漠汀帆转,幽幽岸火然。壑危通细路,沟曲绕平田。"
"子夜新声何处传,悲翁更忆太平年。


岁暮到家 / 岁末到家 / 鄞宇昂

"闲居倦时燠,开轩俯平林。雷声殷遥空,云气布层阴。
莫惊此度归来晚,买得西山正值春。"
殿帐金根出,廞衣玉座空。唯馀文母化,阴德满公宫。
"大妇刺绣文,中妇缝罗裙。小妇无所作,娇歌遏行云。
"身老无修饰,头巾用白纱。开门朝扫径,辇水夜浇花。
空思落帽孟参军。风吟蟋蟀寒偏急,酒泛茱萸晚易醺。
瑞霭朝朝犹望幸,天教赤县有诗人。"
虽有明月期,离心若千里。前欢反惆怅,后会还如此。


走马川行奉送出师西征 / 走马川行奉送封大夫出师西征 / 东门杰

倚马才宁有,登龙意岂无。唯于方寸内,暗贮报恩珠。"
"尽出花钿与四邻,云鬟剪落厌残春。暂惊风烛难留世,
卷帷上床喜不定。与郎裁衣失翻正。可中三日得相见,
渺渺溯洄远,凭风托微词。斜光动流睇,此意难自持。
"朝日照灵山,山溪浩纷错。图书无旧记,鲧禹应新凿。
"组绶掩衰颜,辉光里第间。晚凉经灞水,清昼入商山。
"名卿步月正淹留,上客裁诗怨别游。素魄近成班女扇,
"澹荡韶光三月中,牡丹偏自占春风。时过宝地寻香径,


送贺宾客归越 / 公孙兴旺

"东晋许征君,西方彦上人。生时犹定见,悟后了前因。
行雨若迷归处路,近南惟见祝融峰。"
"晓发悲行客,停桡独未前。寒江半有月,野戍渐无烟。
可怜白鹭满绿池,不如戴胜知天时。"
"古树汾阴道,悠悠东去长。位卑仍解印,身老又还乡。
若为问得苍苍意,造化无言自是功。"
"暂作宜阳客,深知太守贤。政移千里俗,人戴两重天。
关楼前望远,河邑下观平。喜气回舆合,祥风入旆轻。


上京即事 / 颛孙景景

"留春春竟去,春去花如此。蝶舞绕应稀,鸟惊飞讵已。
"玄成世业紫真官,文似相如貌胜潘。鸿雁南飞人独去,
别思看衰柳,秋风动客衣。明朝问礼处,暂觉雁行稀。"
红槿粲庭艳,绿蒲繁渚烟。行歌独谣酌,坐发朱丝弦。
白雪歌偏丽,青云宦早通。悠然一缝掖,千里限清风。"
倚杖送行云,寻思故山远。"
衰鬓千茎雪,他乡一树花。今朝与君醉,忘却在长沙。
树成多是人先老,垂白看他攀折人。"


临江仙·夜归临皋 / 淳于静静

休说编氓朴无耻,至竟终须合天理。非故败他却成此,
"秦僧吹竹闭秋城,早在梨园称主情。
长愁忽作鹤飞去,一片孤云何处寻。"
望苑忽惊新诏下,彩鸾归处玉笼开。"
晨装独捧紫泥书。深山古驿分驺骑,芳草闲云逐隼旟。
"少喜神仙术,未去已蹉跎。壮志一为累,浮生事渐多。
秋风倾菊酒,霁景下蓬山。不用投车辖,甘从倒载还。"
何穷对酒望,几处卷帘愁。若问相思意,随君万里游。"


清平乐·上阳春晚 / 图门红凤

虽知真机静,尚与爱网并。方首金门路,未遑参道情。"
"故人随化往,倏忽今六霜。及我就拘限,清风留此堂。
"经过里巷春,同是谢家邻。顾我觉衰早,荷君留醉频。
颇符生肇学,得展禽尚志。从此直不疑,支离疏世事。"
fT睇呈巧笑,惠音激凄清。此愿良未果,永怀空如酲。"
望日朝天阙,披云过蜀山。更题风雅韵,永绝翠岩间。"
瀑泉飞雪雨,惊兽走风雷。此去无停候,征人几日回。"
车骑归萧詧,云林识许询。千秋不相见,悟定是吾身。"


天仙子·柳色披衫金缕凤 / 纳喇小青

"万峰深积翠,路向此中难。欲暮多羁思,因高莫远看。
为君壁上画松柏,劲雪严霜君试看。"
丽藻终思我,衰髯亦为君。闲吟寡和曲,庭叶渐纷纷。"
"樽酒邮亭暮,云帆驿使归。野鸥寒不起,川雨冻难飞。
飞阁蝉鸣早,漫天客过稀。戴颙常执笔,不觉此身非。"
"陋巷无车辙,烟萝总是春。贾生独未达,原宪竟忘贫。
子若同斯游,千载不相忘。"
晓肆登楼目,春销恋阙魂。女墙分吏事,远道启津门。


小石潭记 / 某迎海

剑飞终上汉,鹤梦不离云。无限烟霄路,何嗟迹未分。"
"献岁春犹浅,园林未尽开。雪和新雨落,风带旧寒来。
夏口帆初落,涔阳雁正疏。唯当执杯酒,暂食汉江鱼。"
又如翰海日暮愁阴浓,忽然跃出千黑龙。夭矫偃蹇,
"劝酒不依巡,明朝万里人。转江云栈细,近驿板桥新。
"积水深源,白鸥翻翻。倒影光素,于潭之间。
惯守临边郡,曾营近海山。关西旧业在,夜夜梦中还。"
落日香尘拥归骑,□风油幕动高烟。"