大江东去·用东坡先生韵
"拔山力尽霸图隳，倚剑空歌不逝骓。
数花篱菊晚，片叶井梧秋。又决出门计，一尊期少留。"
羌吹应愁起，征徒异渴来。莫贪题咏兴，商鼎待盐梅。"
"楚田开雪后，草色与君看。积水浮春气，深山滞雨寒。
行惊翠羽起，坐见白莲披。敛袖弄轻浪，解巾敌凉飔.
远声离洞咽于雷。气含松桂千枝润，势画云霞一道开。
"橘岸舟间罾网挂，茶坡日暖鹧鸪啼。
平生南北逐蓬飘，待得名成鬓已凋。寒浦一从抛钓艇，
唯有此时心更静，声声可作后人师。"
"天阶让紫衣，冷格鹤犹卑。道胜嫌名出，身闲觉老迟。
大江东去·用东坡先生韵拼音解释:
.ba shan li jin ba tu hui .yi jian kong ge bu shi zhui .
shu hua li ju wan .pian ye jing wu qiu .you jue chu men ji .yi zun qi shao liu ..
qiang chui ying chou qi .zheng tu yi ke lai .mo tan ti yong xing .shang ding dai yan mei ..
.chu tian kai xue hou .cao se yu jun kan .ji shui fu chun qi .shen shan zhi yu han .
xing jing cui yu qi .zuo jian bai lian pi .lian xiu nong qing lang .jie jin di liang si .
yuan sheng li dong yan yu lei .qi han song gui qian zhi run .shi hua yun xia yi dao kai .
.ju an zhou jian zeng wang gua .cha po ri nuan zhe gu ti .
ping sheng nan bei zhu peng piao .dai de ming cheng bin yi diao .han pu yi cong pao diao ting .
wei you ci shi xin geng jing .sheng sheng ke zuo hou ren shi ..
.tian jie rang zi yi .leng ge he you bei .dao sheng xian ming chu .shen xian jue lao chi .
译文及注释
译文
微风吹拂着江岸的细草(cao)，那立着高高桅杆的小船在夜里孤零地停泊着。
哪有着无角虬龙，背着熊罴游乐从容？
自古以来这里黄尘迷漫，遍地白骨零乱夹着野草。一位大将从宫中奉旨出征，全权征调天(tian)下的兵马。
我们又在长安城(cheng)外设酒饯别，同心知己如今又要与我分开。
衣服沾满尘土最终要换下呵，好到湖边采荷花与菱角。
在采石江边，无边的野草围绕坟地，远接白云。
到了洛阳，如果有亲友向您打(da)听我的情况，就请转告他们，我的心依然像玉壶里的冰一样纯洁，未受功名利禄等世情的玷污。往丹阳城南望去，只见秋海阴雨茫茫；向丹阳城北(bei)望去，只见楚天层云深深。
在梦中被子规鸟的啼叫唤醒，抬头(tou)向窗外望去，城楼上挂着一弯残月，仿佛被子规鸟啼破了似的。我乘着华丽的船就要出发，江水清澈，两岸的荔枝，娇红欲滴；蒙蒙的细雨，笼罩万家。
石燕展翅(chi)拂动着云霓，一会儿阴雨，一会儿天晴；江豚在大江中推波逐浪，夜深深又刮起一阵冷风。
山城野花开得虽迟也不必为此嗟叹惊讶。
（齐宣王）说：“像我这样的人，能够保全百姓吗？”
马车声在路上繁杂地响着，东城的郊外杨柳一片青翠。
注释
⑵红稀：花儿稀少、凋谢。意思是到了晚春时节。红：指花。
67、机：同“几”，小桌子。
⑷桓桓：威武的样子。
[13]寻：长度单位
挹（yì）：通“揖”，作揖。
赏析
那么，这次出游究竟如何？诗人看到了些什么景色呢？“好水好山看不足，马蹄催趁月明归。”诗的三四两句并没有象一般的记游诗那样，对看到的景色作具体细(ti xi)致的描述，而是着眼于主观感觉，用“好水好山”概括地写出了这次“寻芳”的感受，将秀丽的山水和优美的景色用最普通、最朴实、最通俗的“好”字来表达，既有主观的感受，又有高度的赞美。同(tong)时，又用“看不足”传达自己对“好水好山”的喜爱、依恋和欣赏。结尾一句则写了诗人为祖国壮丽的山河所陶醉，乐而忘返，直到夜幕降临，才在月光下骑马返回。“马蹄”，照应了上面的“特特”。“催”字则写出了马蹄声响使诗人从陶醉中清醒过来的情态，确切而传神。“月明归”，说明回返时间之晚，它同上句的“看不足”一起，充分写出了诗人对山水景色的无限(wu xian)热爱、无限留恋。岳飞之所以成为民族英雄，之所以为自己的国家英勇战斗，同他如此热恋祖国的大好河山是密不可分的。诗的结尾两句正表现了作者对祖国山河特有的深厚感情。
通观全赋，总体来讲作者的情调是低沉、消极的，即是“十愿”，也把那股火一般的情感深深压抑，以悲观的情绪来淡化。末几节更是将其消解至无，诗人之心仍然回复为一汪死水。
问过舅舅才做决定、学舌舅舅的话：“父死之谓何？”都充分显示出政客的虚伪、善于表演的实质。“爱父”、“远利”之说完全就是欺世盗名之辞。这些话由劝人夺权的秦穆公嘴中说出，就更是刻画出工于权谋的政客众生像。
在没有任何理由的情况下，作者只能伸长脖子痴痴地望着那近在咫尺却又似乎远在千里的金扉而惆帐，而愁思。诗的最后两句是作者内心的独白，是情感的自然流露，表达出作者的情感是强烈的、真挚的，同时又是微妙、细腻的。
以下十六句写途中遇字文判官及双方交谈所得边地情景。诗中先以“沙尘扑马汗，雾露凝貂裘”来勾划出一个餐风宿露、鞍马风尘的骑者形像，为“谁家子”的出现蓄势；紧接着又用“西来谁家子”一向来强调，然后以“自道新封侯”来点明骑者的身份与(yu)心理。“沙尘”、“雾露”两句可见旅途之艰辛，而“自道”一句却又见骑者的兴奋与自豪，在上层“呜咽令人愁”的基础上，格调为之一转。“前月发安西”以下八句是骑者即字文判官叙述沿途情景。先以四句写路途的遥远，又以两句写天气的恶劣，再以两句写道路的坎坷艰难，从各个方面极写“塞垣苦”，描绘极为真切。边塞如此艰辛而逼出的却是极高昂的情调：“万里奉王事，一身无所求，也知塞垣苦，岂为妻子谋。”这就直接揭示出骑者的内心世界，以身许国，公而忘私。这样，上面对边塞苦寒的极力铺写，就成为了突出骑者的必要铺垫。建安诗人曹植曾在《白马篇》中描写了一个“父母且不顾，何言子与妻，名在壮士籍，哪得中顾私，捐躯赴国难，视死忽如归”的赴边战士的形象。在两诗的比较中可以看到，这种以身报国的爱国精神，是古今相遇的。这些诗句，为“西来”的骑者所“自道”，是戍边将土坦率真诚的表白，也是诗人对他们的赞许，其中也表现了诗人的胸襟。
严酷的现实，使他不得不对朝廷对皇帝，对人生对社会作出一些阴暗的结论。与他的许多寄梦诗不一样，在深夜，万籁俱寂时，作者眼前没有现实生活的情景搅扰，可以对着旷远的星空和雨夜任意地幻想，说任何放言达词。而身在繁荣帝都，作者却身不由己。临安城虽然春色明媚，但官僚们偏安一隅，忘报国仇，粉饰太平。作者是时刻清醒的，他在表面的升平气象和繁荣面貌中看到了世人的麻木、朝廷的昏聩，想到了自己未酬的壮志。但他既不能高唱，又无法托情梦，只好借春色说愁绪，把春天写成了无情之物。
题材的因袭，包括不同文学(wen xue)形式对同一题材的移植、改编，都有一个再创造的过程。王维《桃源行》固然是成功的一例，而他的《《夷门歌》王维 古诗》同样也是故事新编式的杰作。
首句写景，并列三个意象（孤舟、微月、枫林）。在中国古典诗歌中，本有借月光写客愁的传统。而江上见月，月光与水光交辉，更易牵惹客子的愁情。王昌龄似乎特别偏爱这样的情景：“亿君遥在潇湘月，愁听清猿梦里长”，“行到荆门向三峡，莫将孤月对猿愁”，等等，都将客愁与江月联在一起。而“孤舟微月”也是写的这种意境，“愁”字未明点，是见于言外的。“枫林”暗示了秋天，也与客愁有关。这种阔叶树生在江边，遇风发出一片肃杀之声（“日暮秋风起，萧萧枫树林”），真叫人感到“青枫浦上不胜愁”呢。“孤舟微月对枫林”，集中秋江晚来三种景物，就构成极凄清的意境（这种手法，后来在元人马致远《天净沙》中有最尽致的发挥），上面的描写为筝曲的演奏安排下一个典型的环境。此情此境，只有音乐能排遣异乡异客的愁怀了。弹筝者于此也就暗中登场。“分付”同“与”字照应，意味着奏出的筝曲与迁客心境相印。“水调子”本来哀切，此时又融入流落江湖的乐人（“流人”）的主观感情，引起“同是天涯沦落人”的迁谪者内心的共鸣。这里的“分付”和“与”，下字皆灵活，它们既含演奏弹拨(dan bo)之意，其意味又决非演奏弹拨一类实在的词语所能传达于万一的。它们的作用，已将景色、筝乐与听者心境紧紧钩连，使之融成一境。“分付”双声，“鸣筝”叠韵，使诗句铿锵上口，富于乐感。诗句之妙，恰如钟惺所说：“‘分付’字与‘与’字说出鸣筝之情，却解不出”（《唐诗归》）。所谓“解不出”。乃是说它可意会而难言传，不象实在的词语那样易得确解。
首句“四郊飞雪暗云端”，侧重写华清宫外的大雪。一个“飞”字具有动态的美感，绘出了离宫禁城四郊朔风呼啸，雪花飞舞的景色；一个“暗”字，从色彩的角度写出大雪排空而至的威势，由视觉感受勾出触觉感受，令人极易从诗歌画面中领略到宫外刺骨的寒意，给人一种凛冽感。
“行”是乐府歌曲的一种体裁。杜甫的《《兵车行》杜甫 古诗》没有沿用古题，而是缘事而发，即事名篇，自创新题，运用乐府民歌的形式，深刻地反映了人民的苦难生活。
这是一首写在临安城一家旅店墙壁上，不但通过描写乐景来表哀情，使情感倍增，而且在深邃的审美境界中，蕴含着深沉的意蕴。同时，诗人以讽刺的语言中，不漏声色地揭露了“游人们”的反动本质，也由此表现出诗人的愤激之情。
其一
诗人很善于捕捉生活形象：酒旗、楼台、樯橹、争渡的人群、幽轧的桨声，动静相映，画面灵动，将诗情与画意揉在了一起，把诗当作有声画来描绘。但无论是画面还是其中情思，都突破了传统的景物描写窠臼，立意新颖、手法娴熟、笔调清丽自然，流淌出世俗人情的诗化美。
上片写旅途所见的北国景象和孤馆不眠的情状。开头胡马一句，概括古诗意境，“汉旗”暗喻旅人身份与处境，自然引起离怀。残照、古木、乱山、暮沙、衰草，一片寥廓荒寒的景象，历历如画。继而写寒夜通宵难眠的情状。孤馆无伴，是因离别；“星斗横”已是深夜，失眠太久了；灯花不剪，是因出神相思。全是孤寂的惆怅。时间在推进，蜡烛点完了，烛泪在烛台上凝结，虽有香炉相伴，毕竟孤独难熬，可见思念之深已至长夜漫漫了。
原唱题曰“春日幸望春宫”。这诗是歌咏皇帝春游望春宫，颂圣德，美升平。它紧扣主题，构思精巧，堂皇得体，颇费工夫，也见出诗人的才能技巧。
通观全赋，总体来讲作者的情调是低沉、消极的，即是“十愿”，也把那股火一般的情感深深压抑，以悲观的情绪来淡化。末几节更是将其消解至无，诗人之心仍然回复为一汪死水。
问过舅舅才做决定、学舌舅舅的话：“父死之谓何？”都充分显示出政客的虚伪、善于表演的实质。“爱父”、“远利”之说完全就是欺世盗名之辞。这些话由劝人夺权的秦穆公嘴中说出，就更是刻画出工于权谋的政客众生像。
在没有任何理由的情况下，作者只能伸长脖子痴痴地望着那近在咫尺却又似乎远在千里的金扉而惆帐，而愁思。诗的最后两句是作者内心的独白，是情感的自然流露，表达出作者的情感是强烈的、真挚的，同时又是微妙、细腻的。
以下十六句写途中遇字文判官及双方交谈所得边地情景。诗中先以“沙尘扑马汗，雾露凝貂裘”来勾划出一个餐风宿露、鞍马风尘的骑者形像，为“谁家子”的出现蓄势；紧接着又用“西来谁家子”一向来强调，然后以“自道新封侯”来点明骑者的身份与(yu)心理。“沙尘”、“雾露”两句可见旅途之艰辛，而“自道”一句却又见骑者的兴奋与自豪，在上层“呜咽令人愁”的基础上，格调为之一转。“前月发安西”以下八句是骑者即字文判官叙述沿途情景。先以四句写路途的遥远，又以两句写天气的恶劣，再以两句写道路的坎坷艰难，从各个方面极写“塞垣苦”，描绘极为真切。边塞如此艰辛而逼出的却是极高昂的情调：“万里奉王事，一身无所求，也知塞垣苦，岂为妻子谋。”这就直接揭示出骑者的内心世界，以身许国，公而忘私。这样，上面对边塞苦寒的极力铺写，就成为了突出骑者的必要铺垫。建安诗人曹植曾在《白马篇》中描写了一个“父母且不顾，何言子与妻，名在壮士籍，哪得中顾私，捐躯赴国难，视死忽如归”的赴边战士的形象。在两诗的比较中可以看到，这种以身报国的爱国精神，是古今相遇的。这些诗句，为“西来”的骑者所“自道”，是戍边将土坦率真诚的表白，也是诗人对他们的赞许，其中也表现了诗人的胸襟。
严酷的现实，使他不得不对朝廷对皇帝，对人生对社会作出一些阴暗的结论。与他的许多寄梦诗不一样，在深夜，万籁俱寂时，作者眼前没有现实生活的情景搅扰，可以对着旷远的星空和雨夜任意地幻想，说任何放言达词。而身在繁荣帝都，作者却身不由己。临安城虽然春色明媚，但官僚们偏安一隅，忘报国仇，粉饰太平。作者是时刻清醒的，他在表面的升平气象和繁荣面貌中看到了世人的麻木、朝廷的昏聩，想到了自己未酬的壮志。但他既不能高唱，又无法托情梦，只好借春色说愁绪，把春天写成了无情之物。
题材的因袭，包括不同文学(wen xue)形式对同一题材的移植、改编，都有一个再创造的过程。王维《桃源行》固然是成功的一例，而他的《《夷门歌》王维 古诗》同样也是故事新编式的杰作。
首句写景，并列三个意象（孤舟、微月、枫林）。在中国古典诗歌中，本有借月光写客愁的传统。而江上见月，月光与水光交辉，更易牵惹客子的愁情。王昌龄似乎特别偏爱这样的情景：“亿君遥在潇湘月，愁听清猿梦里长”，“行到荆门向三峡，莫将孤月对猿愁”，等等，都将客愁与江月联在一起。而“孤舟微月”也是写的这种意境，“愁”字未明点，是见于言外的。“枫林”暗示了秋天，也与客愁有关。这种阔叶树生在江边，遇风发出一片肃杀之声（“日暮秋风起，萧萧枫树林”），真叫人感到“青枫浦上不胜愁”呢。“孤舟微月对枫林”，集中秋江晚来三种景物，就构成极凄清的意境（这种手法，后来在元人马致远《天净沙》中有最尽致的发挥），上面的描写为筝曲的演奏安排下一个典型的环境。此情此境，只有音乐能排遣异乡异客的愁怀了。弹筝者于此也就暗中登场。“分付”同“与”字照应，意味着奏出的筝曲与迁客心境相印。“水调子”本来哀切，此时又融入流落江湖的乐人（“流人”）的主观感情，引起“同是天涯沦落人”的迁谪者内心的共鸣。这里的“分付”和“与”，下字皆灵活，它们既含演奏弹拨(dan bo)之意，其意味又决非演奏弹拨一类实在的词语所能传达于万一的。它们的作用，已将景色、筝乐与听者心境紧紧钩连，使之融成一境。“分付”双声，“鸣筝”叠韵，使诗句铿锵上口，富于乐感。诗句之妙，恰如钟惺所说：“‘分付’字与‘与’字说出鸣筝之情，却解不出”（《唐诗归》）。所谓“解不出”。乃是说它可意会而难言传，不象实在的词语那样易得确解。
首句“四郊飞雪暗云端”，侧重写华清宫外的大雪。一个“飞”字具有动态的美感，绘出了离宫禁城四郊朔风呼啸，雪花飞舞的景色；一个“暗”字，从色彩的角度写出大雪排空而至的威势，由视觉感受勾出触觉感受，令人极易从诗歌画面中领略到宫外刺骨的寒意，给人一种凛冽感。
“行”是乐府歌曲的一种体裁。杜甫的《《兵车行》杜甫 古诗》没有沿用古题，而是缘事而发，即事名篇，自创新题，运用乐府民歌的形式，深刻地反映了人民的苦难生活。
这是一首写在临安城一家旅店墙壁上，不但通过描写乐景来表哀情，使情感倍增，而且在深邃的审美境界中，蕴含着深沉的意蕴。同时，诗人以讽刺的语言中，不漏声色地揭露了“游人们”的反动本质，也由此表现出诗人的愤激之情。
其一
诗人很善于捕捉生活形象：酒旗、楼台、樯橹、争渡的人群、幽轧的桨声，动静相映，画面灵动，将诗情与画意揉在了一起，把诗当作有声画来描绘。但无论是画面还是其中情思，都突破了传统的景物描写窠臼，立意新颖、手法娴熟、笔调清丽自然，流淌出世俗人情的诗化美。
上片写旅途所见的北国景象和孤馆不眠的情状。开头胡马一句，概括古诗意境，“汉旗”暗喻旅人身份与处境，自然引起离怀。残照、古木、乱山、暮沙、衰草，一片寥廓荒寒的景象，历历如画。继而写寒夜通宵难眠的情状。孤馆无伴，是因离别；“星斗横”已是深夜，失眠太久了；灯花不剪，是因出神相思。全是孤寂的惆怅。时间在推进，蜡烛点完了，烛泪在烛台上凝结，虽有香炉相伴，毕竟孤独难熬，可见思念之深已至长夜漫漫了。
原唱题曰“春日幸望春宫”。这诗是歌咏皇帝春游望春宫，颂圣德，美升平。它紧扣主题，构思精巧，堂皇得体，颇费工夫，也见出诗人的才能技巧。
创作背景
《《百忧集行》杜甫 古诗》这首七言古诗作于唐肃宗上元二年（公元761年）。当时，杜甫栖居成都草堂，生活极其穷困，只有充当幕府，仰人鼻息，勉强度日。
汪藻( 两汉 )
收录诗词 (6931) 首
简 介
汪藻 汪藻（1079～1154）北宋末、南宋初文学家。字彦章，号浮溪，又号龙溪，饶州德兴（今属江西）人。汪谷之子。先世籍贯婺源，后移居饶州德兴（今属江西）。早年曾向徐俯、韩驹学诗，入太学，喜读《春秋左氏传》及《西汉书》。崇宁二年（1103）进士，任婺州（今浙江金华）观察推官、宣州（今属安徽）教授、着作佐郎、宣州（今属安徽）通判等职。《全宋词》录其词4首。
述酒
竹屏风下登山屐，十宿高阳忘却回。"
"下盘空迹上云浮，偶逐僧行步步愁。暂憩已知须用意，
真檀一炷石楼深。山都遣负沽来酒，樵客容看化后金。
佩笭箵后带频搊.蒹葭鹭起波摇笠，村落蚕眠树挂钩。
"醉下高楼醒复登，任从浮薄笑才能。
"院凉松雨声，相对有山情。未许谿边老，犹思岳顶行。
"伯牙鸣玉琴，幽音随指发。不是钟期听，俗耳安能别。
"白苹亭上一阳生，谢脁新裁锦绣成。千嶂雪消溪影渌，
春送僧
"秋江待晚潮，客思旆旌摇。细雨翻芦叶，高风却柳条。
"神迁不火葬，新塔露疏柽。是物皆磨灭，唯师出死生。
婴网虽皆困，搴笼喜共归。无心期尔报，相见莫惊飞。
当时若诉胼胝苦，更使何人别九州。"
野路正风雪，还乡犹布衣。里中耕稼者，应笑读书非。"
美人尽如月，南威莫能匹。芙蓉自天来，不向水中出。
晋鄙兵回为重难，秦师收旆亦西还。 今来不是无朱亥，谁降轩车问抱关。
娇歌无遗音，明月留清光。浮云易改色，衰草难重芳。
吁嗟篇
任是雨多游未得，也须收在探花朋。"
但将死节酬尧禹，版筑无劳寇已平。"
"白云最深处，像设盈岩堂。村祭足茗粣，水奠多桃浆。
"谁与春江上信鱼，可怜霜刃截来初。鳞隳似撤骚人屋，
扰扰造化内，茫茫天地中。苟或有所愿，毛发亦不容。"
此去秦川无别路，隔崖穷谷却难迷。"
"追琢他山石，方圆一勺深。抱真唯守墨，求用每虚心。
芦花寂寂月如练，何处笛声江上来。"
晨雨
病中无用霜螯处，寄与夫君左手持。"
刺谒戴接z5，赴宴着縠屐。诸侯百步迎，明君九天忆。
"高僧惠我七言诗，顿豁尘心展白眉。秀似谷中花媚日，
乱水通三楚，归帆挂五湖。不知从此去，何处是前途。"
亦恐藏书在壁中。巢父精灵归大夜，客儿才调振遗风。
"甘露卷帘看雨脚，樟亭倚柱望潮头。十年顾我醉中过，
泥滓云霄至悬阔，渔翁不合见公卿。"
但愁今日知，莫作他时疑。郎本不住此，无人泣望归。
贺新郎·寄辛幼安和见怀韵
"旋取山上材，驾为山下屋。门因水势斜，壁任岩隈曲。
一阵谁家腊瓮香。久别羁孤成潦倒，回看书剑更苍黄。
"春情不断若连环，一夕思归鬓欲斑。壮志未酬三尺剑，
"行人愁落日，去鸟倦遥林。旷野鸣流水，空山响暮砧。
"雪宫词客燕宫游，一轴烟花象外搜。谩把蜀纹当昼展，
"何年劚到城，满国响高名。半寺阴常匝，邻坊景亦清。
年纪少他蘧伯玉，幸因多难早知非。
乞取东风残气力，莫教虚度一年春。"
倦夜
仗凝霜彩白，袍映日华红。柳眼方开冻，莺声渐转风。
"魏武平生不好香，枫胶蕙炷洁宫房。
多朝轩冕冠干坤，四海皆推圣最尊。楚玉已曾分卞玉，
"云根噼裂雷斧痕，龙泉切璞青皮皴。直方挺质贞且真，
"寒门虽得在诸宗，栖北巢南恨不同。马上固惭消髀肉，
"空门少年初志坚，摘芳为药除睡眠。匡山茗树朝阳偏，
浪动三湘月，烟藏五岭春。又无归北客，书札寄何人。"
九衢双阙夜同游。芳时易失劳行止，良会难期且驻留。
元夕二首
"相梦如相见，相思去后频。旧时行处断，华发别来新。
"远别那无梦，重游自有期。半年乡信到，两地赤心知。
神烛光华丽，灵祛羽翼生。已传餐玉粒，犹自买云英。"
蝉吟古树想歌声。虽将玉貌同时死，却羡苍头此日生。
几伤行处泪，一曲醉中歌。尽向青门外，东随渭水波。"
鱼通蓑衣城，帆过菱花田。秋收吾无望，悲之真徒然。"
砂泉绕石通山脉，岸木黏萍是浪痕。已见澄来连镜底，
"潮落空江洲渚生，知君已上富春亭。尝闻郭邑山多秀，
玉楼春·戏林推
"江城寒食下，花木惨离魂。几宿投山寺，孤帆过海门。
"求于花石间，怪状乃天然。中莹五寸剑，外差千叠莲。
竹外孤村坐见梅。山雪乍晴岚翠起，渔家向晚笛声哀。
昔时轻一别，渐老贵相逢。应恋嵩阳住，嵩阳饶古松。"
竟未成麦饘，安能得粱肉。更有陆先生，荒林抱穷蹙。
水风暗入古山叶，吹断步虚清磬音。
"柳暗榆飞春日深，水边门巷独来寻。旧山共是经年别，
单床薄被又羁栖，待到花开亦甚迷。
无衣
京洛思归展画图。蜀酝天寒留客醉，陇禽山晓隔帘唿。
"病来难处早秋天，一径无人树有蝉。
别业空经稔，归田独未甘。目凝烟积树，心贮月明潭。
还是当时歌舞曲，今来何处最承恩。"
竹死不变节，花落有馀香。美人抱义死，千载名犹彰。
莫惜查头容钓伴，也应东印有馀江。"
嫁得金吾子，常闻轻薄名。君心如不重，妾腰徒自轻。
"石桥春涧已归迟，梦入仙山山不知。
倦夜
鱼掷高荷渐有声。因忆故山吟易苦，各横秋簟梦难成。
武王龟筮惊人险。四龙或跃犹依泉，小狐勿恃冲波胆。"
今日自为行路尘。颜色却还天上女，馨香留与世间人。
月明更想曾行处，吹笛桥边木叶秋。"
玉季牧江西，泣之不忍离。舍杖随之去，天下钦高义。
"千灯有宿因，长老许相亲。夜永楼台雨，更深江海人。
檐上落斗雀，篱根生晚潮。若轮羁旅事，犹自胜皋桥。"
星斗渐稀宾客散，碧云犹恋艳歌声。