谁谓荼苦甘如荠。汝曹又宜列土食，身使门户多旌棨。
"汉北豺狼满，巴西道路难。血埋诸将甲，骨断使臣鞍。
莫怪执杯迟，我衰涕唾烦。重问子何之，西上岷江源。
中田聚黎甿，反景空村落。顾惭不耕者，微禄同卫鹤。
"孤客倦夜坐，闻猿乘早发。背溪已斜汉，登栈尚残月。
自叹梅生头似雪，却怜潘令县如花。"
"时鸟催春色，离人惜岁华。远山随拥传，芳草引还家。
矫然江海思，复与云路永。寂寞想土阶，未遑等箕颍。
借问客书何所寄，用心不啻两乡违。"
"紫阳宫女捧丹砂，王母令过汉帝家。
"绵州江水之东津，鲂鱼鱍鱍色胜银。渔人漾舟沈大网，
诗八首，如《河阳居家女》长篇一首，押五十二韵，
春风来几日，先入辟疆园。身外无馀事，闲吟昼闭门。
临江不羡飞帆势，下笔长为骤雨声。我牧此州喜相识，
shui wei tu ku gan ru qi .ru cao you yi lie tu shi .shen shi men hu duo jing qi .
.han bei chai lang man .ba xi dao lu nan .xue mai zhu jiang jia .gu duan shi chen an .
mo guai zhi bei chi .wo shuai ti tuo fan .zhong wen zi he zhi .xi shang min jiang yuan .
zhong tian ju li meng .fan jing kong cun luo .gu can bu geng zhe .wei lu tong wei he .
.gu ke juan ye zuo .wen yuan cheng zao fa .bei xi yi xie han .deng zhan shang can yue .
zi tan mei sheng tou si xue .que lian pan ling xian ru hua ..
.shi niao cui chun se .li ren xi sui hua .yuan shan sui yong chuan .fang cao yin huan jia .
jiao ran jiang hai si .fu yu yun lu yong .ji mo xiang tu jie .wei huang deng ji ying .
jie wen ke shu he suo ji .yong xin bu chi liang xiang wei ..
.zi yang gong nv peng dan sha .wang mu ling guo han di jia .
.mian zhou jiang shui zhi dong jin .fang yu bo bo se sheng yin .yu ren yang zhou shen da wang .
shi ba shou .ru .he yang ju jia nv .chang pian yi shou .ya wu shi er yun .
chun feng lai ji ri .xian ru bi jiang yuan .shen wai wu yu shi .xian yin zhou bi men .
lin jiang bu xian fei fan shi .xia bi chang wei zhou yu sheng .wo mu ci zhou xi xiang shi .
译文
为《太史公》做牛做马的(de)司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教(jiao)导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认(ren)为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干(gan)和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共(gong)同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我限于此次行役匆忙，不曾有片刻休憩山中。
回想不久以前，为了抗击元军，我曾经摆脱敌人严密的监视坐了小船，经过海路，到南方举起抗元的大旗。虽然后来失败被俘，但我决心要象蔺相如痛斥秦王、诸葛亮吓退司马懿那样，英勇顽强地同敌人斗争到底，保持崇高的民族气节。这样想着，我再也难以入睡。周围是那么寂静，只有秦淮何上的孤月，在默默地陪伴着我啊。
酣饮香醇美酒尽情欢笑，也让先祖故旧心旷神怡。
千问万问，总不肯说出自己姓名，
请你将我一掬泪水，遥寄给扬州的朋友去吧！夜猿在秋浦水上哀鸣，连附近的小黄山也愁白了头。
临死还要搀着手，生的伟大死荣光！
小芽纷纷拱出土，
仰望着幽深的岩石而眼波流盼，抚摸着桂花的枝条而凝神冥想。
只恨找不到往日盛饰的花容，春神啊，你为何要归去匆匆！
宋朝人欧阳晔治理鄂州政事时，有州民为争船互殴而死，案子悬了很久没有判决。欧阳晔亲自到监狱，把囚犯带出来，让他们坐在大厅中，除去他们的手铐与脚镣，给他们吃食物。吃完后，善加慰问后再送回监狱，只留一个人在庭院中，这个人显得很惶恐不安。欧阳晔说：“杀人的是你！”这个人假装不知道，欧阳晔说：“我观察饮食的人都使用右手，只有你是用左手，被杀的人伤在右边肋骨，不是你是谁？”这个人无言以对。
云雾、沙尘在风中回旋、聚散，天穹空旷高远。月盛星高，战斗十分频繁，当此之时唐军将领却十分骄纵，而胡人军队锐气正盛。
正是春光和熙
注释
⑸大漠：一作“大汉”。
9.北定：将北方平定。
（56）湛（chén）：通“沉”。
金络脑——用黄金装饰的马笼头，说明马具的华贵。
⑹屐齿：木屐底部前后各二齿，可踏雪踏泥。唐独孤及《山中春思》诗：“花落没屐齿，风动群不香。”莓阶：长满青苔的台阶。
②娟娟：明媚美好的样子。
这首词作于公元1174年或1175年（南宋淳熙元年或二年）。当时，强敌压境，国势日衰，而南宋统治阶级却不思恢复，偏安江左，沉湎于歌舞享乐，以粉饰太平。洞察形势的辛弃疾，欲补天穹，却恨无路请缨。他满腹的激情、哀伤、怨恨，交织成了这幅元夕求索图。
马疾飞千里，凫飞向五凉。遥知竹林下，星使对星郎。"
天畔登楼眼，随春入故园。战场今始定，移柳更能存。
秋光近青岑，季月当泛菊。报之以微寒，共给酒一斛。"
物役水虚照，魂伤山寂然。我生无倚着，尽室畏途边。
紫微临大角，皇极正乘舆。赏从频峨冕，殊私再直庐。
"旧识相逢情更亲，攀欢甚少怆离频。黄绶罢来多远客，
题诗即招隐，作赋是闲居。别后空相忆，嵇康懒寄书。"
兵法五十家，尔腹为箧笥。应对如转丸，疏通略文字。
战罢言归马，还师赋出车。因知越范蠡，湖海意何如。"
"凤辇幸秦久，周人徯帝情。若非君敏德，谁镇洛阳城。
高侯秉戎翰，策马观西夷。方从幕中事，参谋王者师。
林间求适意，池上得清飙。稍稍斜回楫，时时一度桥。
陇俗轻鹦鹉，原情类鹡鸰.秋风动关塞，高卧想仪形。"
"出门见南山，喜逐松径行。穷高欲极远，始到白云亭。
长安柳枝春欲来，洛阳梨花在前开。魏侯池馆今尚在，
望不从兮知如何，心混混兮意浑和。思假足兮虎豹，
逍遥不外求，尘虑从兹泯。"
采芝供上药，拾槿奉晨餐。栋里云藏雨，山中暑带寒。
落花流水共添悲。愿将从药看真诀，又欲休官就本师。
落日留王母，微风倚少儿。宫中行乐秘，少有外人知。"
永日兴难望，掇芳春陂曲。新晴花枝下，爱此苔水绿。
重峰转森爽，幽步更超越。云木耸鹤巢，风萝扫虎穴。
城上山宜绮季家。蝴蝶晴连池岸草，黄鹂晚出柳园花。
清机暂无累，献酢更络绎。慷慨葛天歌，愔愔广陵陌。
战罢言归马，还师赋出车。因知越范蠡，湖海意何如。"
干戈虽横放，惨澹斗龙蛇。甘泽不犹愈，且耕今未赊。
奉使三年独未归，边头词客旧来稀。借问君来得几日，
片云隔苍翠，春雨半林湍。藤长穿松盖，花繁压药栏。
晓避客船飞。一壶先醉桃枝簟，百和初熏苎布衣。
"色比琼浆犹嫩，香同甘露仍春。
空惊鹓鹭忽相随。腊雪初明柏子殿，春光欲上万年枝。
北固滩声满，南徐草色闲。知心从此别，相忆鬓毛斑。"
望山登春台，目尽趣难极。晚景下平阡，花际霞峰色。
职美纶将綍，荣深组及珪。九霄偏眷顾，三事早提携。
君不见凋零委路蓬，长风飘举入云中。
诸生颇尽新知乐，万事终伤不自保。气酣日落西风来，
"献赋头欲白，还家衣已穿。羞过灞陵树，归种汶阳田。
老去新诗谁与传。棋局动随寻涧竹，袈裟忆上泛湖船。
"东郊未解围，忠义似君稀。误落胡尘里，能持汉节归。
"正当楚客伤春地，岂是骚人道别时。俱徇空名嗟欲老，
且舂刺乎恶毒，又引射夫妖怪。尽群类兮使无，
"登高峰兮俯幽谷，心悴悴兮念群木。见樗栲兮相阴覆，
羹煮秋莼滑，杯迎露菊新。赋诗分气象，佳句莫频频。"
州县非宿心，云山欣满目。顷来废章句，终日披案牍。
"千峰对古寺，何异到西林。幽磬蝉声下，闲窗竹翠阴。
恢帝功，锡后邑。四维张，百度立。绵亿载，邈难挹。"
茫茫下土兮，乃歌万年。上有茂功兮，下戴仁天。"
"整履步青芜，荒庭日欲晡。芹泥随燕觜，花蕊上蜂须。
门鹊晨光起，墙乌宿处飞。寒江流甚细，有意待人归。"
地蒸南风盛，春热西日暮。四序本平分，气候何回互。
谷根小苏息，沴气终不灭。何由见宁岁，解我忧思结。
"（《咸池》，陶唐氏之乐歌也，其义盖称尧德至大，
雨洗平沙静，天衔阔岸纡。鸣螀随泛梗，别燕赴秋菰。
白发生偏速，交人不奈何。今朝两鬓上，更较数茎多。
"谿水碧于草，潺潺花底流。沙平堪濯足，石浅不胜舟。
萧萧前村口，唯见转蓬入。水渚人去迟，霜天雁飞急。
蜀道兵戈有是非。万里秋风吹锦水，谁家别泪湿罗衣。
今年灌口损户口，此事或恐为神羞。终藉堤防出众力，
遗庙空萧然，英灵贯千岁。"
"客从西北来，遗我翠织成。开缄风涛涌，中有掉尾鲸。
九月霜天水正寒，故人西去度征鞍。水底鲤鱼幸无数，
敖恶无厌，不畏颠坠。
百罚深杯亦不辞。圣朝亦知贱士丑，一物自荷皇天慈。
"云中小儿吹金管，向晚因风一川满。塞北云高心已悲，
"朔风吹桂水，朔雪夜纷纷。暗度南楼月，寒深北渚云。
寄书汶阳客，回首平阴亭。开封见千里，结念存百龄。
珠箔障炉暖，狐裘耐腊寒。汝南遥倚望，早去及春盘。"
"未央月晓度疏钟，凤辇时巡出九重。雪霁山门迎瑞日，
一军偏许国，百战又防秋。请问萧关道，胡尘早晚收。"
何幸承命日，得与夫子俱。携手出华省，连镳赴长途。
理何为兮，系修文德。加之清一，莫不顺则。意彼刑法，
"官柳叶尚小，长安春未浓。送君浔阳宰，把酒青门钟。
"薛公门下人，公子又相亲。玉佩迎初夜，金壶醉老春。
莫令斩断青云梯。"
义勇千夫敌，风沙万里行。几年丹阙下，侯印锡书生。"
"悠悠驱匹马，征路上连冈。晚翠深云窦，寒台净石梁。
"卖药何为者，逃名市井居。唯通远山信，因致逸人书。
"故人轩骑罢归来，旧宅园林闲不开。
经传金字坐云松。呻吟独卧猷川水，振锡先闻长乐钟。
草遍颍阳山，花开武陵水。春色既已同，人心亦相似。