译文
有一个屠夫,傍晚走在路上,被狼紧紧地追赶着。路旁(pang)有个农民留下的田间休息处,他就跑(pao)进去躲藏在里面。狼从苫房的草帘中伸进两只爪子。于是屠夫急忙捉住狼爪,不让(rang)它离开,但是没有办法(fa)可以(yi)杀死它。只有一把不满一寸长的小刀,就用它割破爪子下面的狼皮,用吹猪(zhu)的方法往里吹气。(屠夫)用力吹了一阵儿,觉得(de)狼不怎么动了,才用绳子把狼腿捆起来。出去一看,只见狼浑身膨胀,就像一头牛。四条腿直挺挺地不能弯曲,张着嘴也无法闭上。屠夫就把它背回去了。 (如果)不是屠夫,谁有这个办法呢?
炼丹的金炉灶刚刚生起火,院苑中的仙桃也正好开花。如果仙人真可以保住童颜,何惜醉饮返老还童的流霞。
姑且带着子侄晚辈,拨开树丛漫步荒墟。
愿意留在水边畅饮的人的鹦鹉杯中,希望来到富贵人家丰盛的酒席上。
钟山宛如巨龙(long)(long)盘旋逶迤而来,山上树木葱茏,横江岸而下,在历阳县内蜿蜒延伸。
南人张助在田里种庄稼,看见一个李核,想把它带回去 ,又回头看见根部枯空的桑树里有土,所以就种了进去,用剩下的水浇灌。后来有人看见桑树中忽然长出了李子,以为是神,就互相转告,有一个眼痛的病人在树下乘凉,说:李树使我的病好了,我要用一只小猪祭谢。眼痛的小病,自己也会痊愈,众人盲目符合,说是失明的人重见了光明,远近轰动,在边上下车马的常有数千,李树旁摆满了酒肉,过了一年,张助从远处回来,看见了惊讶地说:"这算什么神呀,这是我种的啊。"于是就跑去把树砍了。
梁上的燕子自由自在地飞来飞去,水中的白鸥相亲相近,相伴相随。
我年幼时秉赋清廉的德行,献身于道义而不稍微减轻。
一条蛇羞于再与龙蛇相处,宁愿干死在荒凉的原野上。
我客游在外,行事尽量迅速,像同时间在竞争一样,来往的行程都是预先规划好了的。
杨柳飘拂的渡口行客疏疏稀稀,艄公摇荡着船桨一直驶向临圻。
原以为岸边茭蒲之地,没什么人家,忽然传出了言语几声。碾好的月团用茶碗泡着,喝完后,让孩子背诵楚辞。
忽然他发现有一座山峰向上升,于是在对比之下,知道那不动的山,才是真山。
只在此揖敬他芬芳的道德光华!
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
注释
罗襦:丝绸短袄。
予:我,一作余。北庭:指元朝首都大都(今北京)。
⑩如许恨:像上面的许多恨。
③游女:指万山脚下的解佩渚的传说,即郑交甫与汉水女神之事。山公:即山简。
1、称:指称说嵇康不愿出仕的意志。颍川:指山嵚。是山涛的叔父,曾经做过颍川太守,故以代称。古代往往以所任的官职或地名等作为对人的代称。