临江仙·梦后楼台高锁
仙宫一闭无消息，遥结芳心向碧云。"
嫩畏人看损，鲜愁日炙融。婵娟涵宿露，烂熳抵春风。
几重便上华堂里，得见天人吹凤笙。"
岭上泉分南北流，行人照水愁肠骨。阴森石路盘萦纡，
华夷混一归真主，端拱无为乐太和。"
"万里配长征，连年惯野营。入群来拣马，抛伴去擒生。
旧日闻箫处，高楼当月中。梨花寒食夜，深闭翠微宫。"
"科名再得年犹少，今日休官更觉贤。去国已辞趋府伴，
随蜂收野蜜，寻麝采生香。更忆前年醉，松花满石床。"
今朝欢喜缘何事，礼彻佛名百部经。"
临江仙·梦后楼台高锁拼音解释:
xian gong yi bi wu xiao xi .yao jie fang xin xiang bi yun ..
nen wei ren kan sun .xian chou ri zhi rong .chan juan han su lu .lan man di chun feng .
ji zhong bian shang hua tang li .de jian tian ren chui feng sheng ..
ling shang quan fen nan bei liu .xing ren zhao shui chou chang gu .yin sen shi lu pan ying yu .
hua yi hun yi gui zhen zhu .duan gong wu wei le tai he ..
.wan li pei chang zheng .lian nian guan ye ying .ru qun lai jian ma .pao ban qu qin sheng .
jiu ri wen xiao chu .gao lou dang yue zhong .li hua han shi ye .shen bi cui wei gong ..
.ke ming zai de nian you shao .jin ri xiu guan geng jue xian .qu guo yi ci qu fu ban .
sui feng shou ye mi .xun she cai sheng xiang .geng yi qian nian zui .song hua man shi chuang ..
jin chao huan xi yuan he shi .li che fo ming bai bu jing ..
译文及注释
译文
纵然那细长柔嫩的枝条，飘垂如故，恐(kong)怕也被他人攀折得不像样了。
遥念祖国原野上已经久绝农(nong)桑。
从金蟾的炉内飘出缕缕清香，转动玉虎辘轳可以(yi)汲上饮水。
谁说画不出六朝古都的伤心事，只不过是那些画家为了迎合当权者的心态而不画伤心图而已。
想去就去，不要犹豫，趁着兴头，走(zou)。
八岁小姑娘喜欢偷偷地照镜子，已能把自己的眉毛画成长眉了。
骏马啊应当向哪儿归依?
长安城北汉代五陵，万古千秋一派青葱。
苏秦将去游说楚王，路过洛阳，父母听到消息，收拾房屋，打扫街道(dao)，设置音乐，准备酒席，到三十里外郊野去迎接。妻子不敢正面看他，侧着耳朵听他说话。嫂子像蛇一样在地上匍匐，再三再四地跪拜谢罪。苏秦问：“嫂子为什么过去那么趾高气扬，而现在又如此卑躬屈膝呢？”嫂子回答说：“因为你地位尊贵而且很有钱呀。”苏秦叹道：“唉！贫穷的时候父母不把我当儿子，富贵的时候连亲戚也畏惧，人活在世上，权势地位和荣华(hua)富贵，难道是可以忽视的吗？”
月亮出山了，群山一片皎洁如玉，夜静了，连古松也停止了啸吟。
最后得到什么好处，难道只是迎来白雉？
在深秋的夜晚，弹奏起吴丝蜀桐制成精美的箜篌。听到美妙的乐声，天空的白云凝聚起来不再飘游。
门外，
年华老去我能向谁诉说？看了多少世事变幻，是非颠倒！那时留在中原的父老，活到今天的已所剩无几，年青人已不知复仇雪耻。如今在世的，当年都是乳臭未干的婴儿！宋金议和有着多少的悔恨，世间哪有南北政权平分土地的道理。胡女弄乐，琵琶声声悲。
京城大道上空丝雨纷纷，它像酥油般细密而滋润，远望草色依稀连成一片，近看时却显得稀疏零星(xing)。
军队并进击敌两翼，他又如何指挥大兵？
注释
【历职郎署，本图宦达，不矜名节】
25.予：给
⑴ 刬地：依旧，还是。此处作“一派”讲。
1、马邑：秦所筑城名，今山西朔县，汉时曾与匈奴争夺此城。龙堆：白龙堆得简称，指沙漠。
（3）虞山：一名乌目山，在江苏常熟县城西北。相传西周虞仲葬此，故名。
⑹石中火，梦中身：比喻生命短促，像击石迸出一闪即灭的火花，像在梦境中短暂的经历。石中火，语出北齐刘昼《新论·惜时》：“人之短生，犹如石火，炯然而过。”梦中身，语出《关尹子·四符》：“知此身如梦中身。”
赏析
然而"无才思"三字颇怪异，遂引起后人诸多猜测。或谓劝人勤学，不要像杨花那样白首无成；或谓隐喻人之无才，作不出好文章；或言有所讽喻；或言赞赏杨花虽无芳华，却有情趣和勇气。细审诗意，诗人当是赞赏杨花的。"无才思"应是故作顿挫的谐谑之笔。
尾联收束到感时伤乱和思家盼归的主题。“谁念为儒逢世难，独将衰鬓客秦关。”大意是说：自己以一儒生遭遇世难，独自客居长安，又有谁来怜悯我呢。“衰鬓”，并非指衰老，而是表现一种衰颓感伤的神态。沈德潜说“遭乱意上皆蕴含，至末点出”，确实如此。
“我功天公重抖擞，不拘一格降人才”两句，运用移花接木的手法，表现了诗人渴望砸烂黑暗统治，出现一个崭新世界的愿望。“天公”，即玉皇，亦即世俗所谓老天爷。诗人揭露时弊，忽然就劝起老天爷来了，诗末自注云：“过镇江，见赛玉皇及风神、雷神者，祷祠数万，道士乞撰青词。”这个自注说明了诗人写这首诗的具体环境，看出了诗人是借“道士乞撰青词”之机，用民间迷信活动来为自己所要表达的思想感情服务。“不拘一格”，充分表现了诗人开阔的胸怀，远大的目光，具有战略性的设想。当时的清政府，腐朽无能，内忧外患，特别是帝国主义侵略者，虎视耽耽，奴役中国民族、灭亡中国国家之心不死，瓜分风潮，迫在眉睫，要拯救暴风中破船似的中国，非有各方面的大批人才，是无济午事的，所以诗人劝天公重新振作精神，不拘一格而降大批人才，共挽即倒的狂澜，将倾的大厦。“劝”字，颇具积极意义。它是奉劝，而不是乞求，表现了诗人处于踞离临下的地位，也显示出诗人变革的信心。
尾联“君从万里使，闻已到瓜州”抒发了两种情感，一是为好友宇文判官出使顺利返回瓜州而感到由衷的高兴；但同时又为自己仍然滞留在边塞（武威）而归期无着落而感到伤感与无奈。高兴又伤感的情绪交织在一起，丰富而复杂的情感从字里行间若隐若现的透露出来。诗歌的结尾含蓄而有意味深长，余音袅袅，不绝如缕。
诗写得很自豪。在三章相叠的咏唱之中，这种自豪也因了“干城”、“好仇”以至“腹心”的层层推进，而增添了一种神采飞扬的夸耀意味。这对那些“公侯”来说，有这么一些孔武有力之士为其卖命，当然是值得自矜的。但对(dan dui)于“春秋无义战”的那个时代来说，甘将一身武艺，售予公侯之家，而以充当他们的“腹心”为荣，就很难说是一件幸事了。《诗经》“国风”中另一些为离乡背井、久役不归或丧身异域，而咽泣、哀号和歌哭的诗作，也许更能透露：在这种夸耀背后，还掩盖着怎样一种广大无际的悲哀。
“莫唱当年长恨歌，人间亦自有银河”两句，表现了诗人对下层百姓疾苦的深切同情；“泪比长生殿上多”一句，揭露了社会上的种种不幸迫使诸多夫妻不能团圆的现实。
诗共八章，每章八句。第一章开篇即揭出“《荡》佚名 古诗”字，作为全篇(quan pian)的纲领。“《荡》佚名 古诗《荡》佚名 古诗上帝”，用的是呼告语气：败坏法度的上帝啊！下面第三句“疾威上帝”也是呼告体，而“疾威”二字则是“《荡》佚名 古诗”的具体表现，是全诗纲领的实化，以下各章就围绕着“疾威”做文章。应当注意的是，全篇八章中，惟这一章起头不用“文王曰咨”。对此，孔颖达疏解释说：“上帝者，天之别名，天无所坏，不得与‘《荡》佚名 古诗《荡》佚名 古诗’共文，故知上帝以托君王，言其不敢斥王，故托之于上帝也。其实称帝亦斥王。此下诸章皆言‘文王曰咨’，此独不然者，欲以‘《荡》佚名 古诗《荡》佚名 古诗’之言为下章总目，且见实非殷商之事，故于章首不言文王，以起发其意也。”他的意见诚然是很有说服力的。
后四章是“哀”的原由。前面三章给人迁徙动荡之感，四章起季节与地域都已相对静止，着重抒发诗人的心理活动，这是一种痛定思痛的反思。四章点出莫名其妙地受谗毁中伤，方玉润《诗经原始》说此章“获罪之冤，实为残贼人所挤。‘废’字乃全篇眼目。”因为“废”，哀才接踵而至。五章追思遭“废”的缘故，当是不肯同流合污吧。泉水有清有浊，自己不能和光同尘，所以一天天遭祸、倒霉。屈原有一篇《渔父》，写他志尚高洁不同流俗而遭放逐，游于江潭。渔父对他“举世皆浊己独清”的品格进行批评劝导，屈子不为所动，渔父鼓枻而去，唱道：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”其意境颇与此章相通。
这首诗题为《《春思》皇甫冉 古诗》，大意是写一位出征军人的妻子。在明媚的春日里对丈夫梦绕魂牵的思念，以及对反侵略战争早日胜利的盼望。盛唐是社会相对安定的时期，但边境战争却并未停息。前方将士与家乡亲人相互思念之情。仍然是诗人们吟咏的重要主题。这一类诗作总的来说具有较为深刻的社会意义，内容也较为充实。由于富有真情实感．其中不乏千古传涌的佳作。
此诗情辞深婉，气格高古，虽然只有短短二十字，却写得笔墨淋漓，充满了感情力量。
总之，全诗表现的是早春郊游时的所见所感，既写了诗人对永州之野的美好印象，又写了诗人寂寞生活中矛盾而复杂的心情。以朴实的笔调写事，以诚笃的心写实，朴诚的人格跃然纸上。
项羽终于自刎了，他是站着死的。帝王刘、项，将相萧、曹，对于两千年后的我们，本来无所轩轾。但当我们读完《项羽本纪》，特别是读完“《项羽之死》司马迁 古诗”这最后一幕的时候，总不免咨嗟叹息，起坐彷徨，这就见出司马迁传写人物的艺术魅力。在这最后一幕中，留给我们印象最深刻的，是三个场次之间的节奏变化，起伏张弛，抑扬徐疾。第一场重在抒情，节奏纡徐，情如悲笳怨笛，以变徵之音形成了呜咽深沉的境界。第二场重在叙事，全用短节奏，进行速度，铁马金戈，声情激越。第三场江畔陈辞，羽声慷慨。“纵江东父老怜而王我，我何面目见之！纵彼不言，籍独不愧于心乎！”连用两反诘句，顿挫抑扬，极唱叹之胜。此外，还用了许多形象生动，蕴涵丰富的细节，其中必有不少出于传闻、揣度，但无(dan wu)不使人感到可感可信、人情人理。清刘熙载《艺概》所谓“太史公时有河汉之言，而意理却细入(xi ru)无间”；钱钟书《管锥编》所谓“马（司马迁）善设身处地，代作喉舌”，都是赞扬他设计的细节情理兼胜，妙合无垠。虞姬悲歌，乌江拒渡，赠马赐头，一波三折，全凭细节传神，使全篇文字达到雄奇悲壮的美学境界，读之令人荡气回肠。在传记文学中，不说(bu shuo)绝后，至少空前。
第一首诗（绿江深见底）勾画江南水乡人民不畏风浪、勇敢豪迈的性格和气魄。
那么，钱起赠诗给裴舍人，为什么要牵扯上这些宫殿苑囿呢？这就要看看舍人的日常活动情况了。在唐代，皇帝身边的职官，有通事舍人、起居舍人、中书舍人。这些“侍从之臣”每天都要随侍皇帝左右，过问机密大事，其实际权力范围很大。
末联写景。“何处渔歌起，孤灯隔远汀。”一声声悠长的渔歌，打乱了诗人的冥思遐想，举目四顾，只有远处水面上飘动着一点若明若暗的灯火，此情此景，倍添凄凉孤寂，蕴含着国破家亡、飘泊无依之感。
尾联收束到感时伤乱和思家盼归的主题。“谁念为儒逢世难，独将衰鬓客秦关。”大意是说：自己以一儒生遭遇世难，独自客居长安，又有谁来怜悯我呢。“衰鬓”，并非指衰老，而是表现一种衰颓感伤的神态。沈德潜说“遭乱意上皆蕴含，至末点出”，确实如此。
“我功天公重抖擞，不拘一格降人才”两句，运用移花接木的手法，表现了诗人渴望砸烂黑暗统治，出现一个崭新世界的愿望。“天公”，即玉皇，亦即世俗所谓老天爷。诗人揭露时弊，忽然就劝起老天爷来了，诗末自注云：“过镇江，见赛玉皇及风神、雷神者，祷祠数万，道士乞撰青词。”这个自注说明了诗人写这首诗的具体环境，看出了诗人是借“道士乞撰青词”之机，用民间迷信活动来为自己所要表达的思想感情服务。“不拘一格”，充分表现了诗人开阔的胸怀，远大的目光，具有战略性的设想。当时的清政府，腐朽无能，内忧外患，特别是帝国主义侵略者，虎视耽耽，奴役中国民族、灭亡中国国家之心不死，瓜分风潮，迫在眉睫，要拯救暴风中破船似的中国，非有各方面的大批人才，是无济午事的，所以诗人劝天公重新振作精神，不拘一格而降大批人才，共挽即倒的狂澜，将倾的大厦。“劝”字，颇具积极意义。它是奉劝，而不是乞求，表现了诗人处于踞离临下的地位，也显示出诗人变革的信心。
尾联“君从万里使，闻已到瓜州”抒发了两种情感，一是为好友宇文判官出使顺利返回瓜州而感到由衷的高兴；但同时又为自己仍然滞留在边塞（武威）而归期无着落而感到伤感与无奈。高兴又伤感的情绪交织在一起，丰富而复杂的情感从字里行间若隐若现的透露出来。诗歌的结尾含蓄而有意味深长，余音袅袅，不绝如缕。
诗写得很自豪。在三章相叠的咏唱之中，这种自豪也因了“干城”、“好仇”以至“腹心”的层层推进，而增添了一种神采飞扬的夸耀意味。这对那些“公侯”来说，有这么一些孔武有力之士为其卖命，当然是值得自矜的。但对(dan dui)于“春秋无义战”的那个时代来说，甘将一身武艺，售予公侯之家，而以充当他们的“腹心”为荣，就很难说是一件幸事了。《诗经》“国风”中另一些为离乡背井、久役不归或丧身异域，而咽泣、哀号和歌哭的诗作，也许更能透露：在这种夸耀背后，还掩盖着怎样一种广大无际的悲哀。
“莫唱当年长恨歌，人间亦自有银河”两句，表现了诗人对下层百姓疾苦的深切同情；“泪比长生殿上多”一句，揭露了社会上的种种不幸迫使诸多夫妻不能团圆的现实。
诗共八章，每章八句。第一章开篇即揭出“《荡》佚名 古诗”字，作为全篇(quan pian)的纲领。“《荡》佚名 古诗《荡》佚名 古诗上帝”，用的是呼告语气：败坏法度的上帝啊！下面第三句“疾威上帝”也是呼告体，而“疾威”二字则是“《荡》佚名 古诗”的具体表现，是全诗纲领的实化，以下各章就围绕着“疾威”做文章。应当注意的是，全篇八章中，惟这一章起头不用“文王曰咨”。对此，孔颖达疏解释说：“上帝者，天之别名，天无所坏，不得与‘《荡》佚名 古诗《荡》佚名 古诗’共文，故知上帝以托君王，言其不敢斥王，故托之于上帝也。其实称帝亦斥王。此下诸章皆言‘文王曰咨’，此独不然者，欲以‘《荡》佚名 古诗《荡》佚名 古诗’之言为下章总目，且见实非殷商之事，故于章首不言文王，以起发其意也。”他的意见诚然是很有说服力的。
后四章是“哀”的原由。前面三章给人迁徙动荡之感，四章起季节与地域都已相对静止，着重抒发诗人的心理活动，这是一种痛定思痛的反思。四章点出莫名其妙地受谗毁中伤，方玉润《诗经原始》说此章“获罪之冤，实为残贼人所挤。‘废’字乃全篇眼目。”因为“废”，哀才接踵而至。五章追思遭“废”的缘故，当是不肯同流合污吧。泉水有清有浊，自己不能和光同尘，所以一天天遭祸、倒霉。屈原有一篇《渔父》，写他志尚高洁不同流俗而遭放逐，游于江潭。渔父对他“举世皆浊己独清”的品格进行批评劝导，屈子不为所动，渔父鼓枻而去，唱道：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”其意境颇与此章相通。
这首诗题为《《春思》皇甫冉 古诗》，大意是写一位出征军人的妻子。在明媚的春日里对丈夫梦绕魂牵的思念，以及对反侵略战争早日胜利的盼望。盛唐是社会相对安定的时期，但边境战争却并未停息。前方将士与家乡亲人相互思念之情。仍然是诗人们吟咏的重要主题。这一类诗作总的来说具有较为深刻的社会意义，内容也较为充实。由于富有真情实感．其中不乏千古传涌的佳作。
此诗情辞深婉，气格高古，虽然只有短短二十字，却写得笔墨淋漓，充满了感情力量。
总之，全诗表现的是早春郊游时的所见所感，既写了诗人对永州之野的美好印象，又写了诗人寂寞生活中矛盾而复杂的心情。以朴实的笔调写事，以诚笃的心写实，朴诚的人格跃然纸上。
项羽终于自刎了，他是站着死的。帝王刘、项，将相萧、曹，对于两千年后的我们，本来无所轩轾。但当我们读完《项羽本纪》，特别是读完“《项羽之死》司马迁 古诗”这最后一幕的时候，总不免咨嗟叹息，起坐彷徨，这就见出司马迁传写人物的艺术魅力。在这最后一幕中，留给我们印象最深刻的，是三个场次之间的节奏变化，起伏张弛，抑扬徐疾。第一场重在抒情，节奏纡徐，情如悲笳怨笛，以变徵之音形成了呜咽深沉的境界。第二场重在叙事，全用短节奏，进行速度，铁马金戈，声情激越。第三场江畔陈辞，羽声慷慨。“纵江东父老怜而王我，我何面目见之！纵彼不言，籍独不愧于心乎！”连用两反诘句，顿挫抑扬，极唱叹之胜。此外，还用了许多形象生动，蕴涵丰富的细节，其中必有不少出于传闻、揣度，但无(dan wu)不使人感到可感可信、人情人理。清刘熙载《艺概》所谓“太史公时有河汉之言，而意理却细入(xi ru)无间”；钱钟书《管锥编》所谓“马（司马迁）善设身处地，代作喉舌”，都是赞扬他设计的细节情理兼胜，妙合无垠。虞姬悲歌，乌江拒渡，赠马赐头，一波三折，全凭细节传神，使全篇文字达到雄奇悲壮的美学境界，读之令人荡气回肠。在传记文学中，不说(bu shuo)绝后，至少空前。
第一首诗（绿江深见底）勾画江南水乡人民不畏风浪、勇敢豪迈的性格和气魄。
那么，钱起赠诗给裴舍人，为什么要牵扯上这些宫殿苑囿呢？这就要看看舍人的日常活动情况了。在唐代，皇帝身边的职官，有通事舍人、起居舍人、中书舍人。这些“侍从之臣”每天都要随侍皇帝左右，过问机密大事，其实际权力范围很大。
末联写景。“何处渔歌起，孤灯隔远汀。”一声声悠长的渔歌，打乱了诗人的冥思遐想，举目四顾，只有远处水面上飘动着一点若明若暗的灯火，此情此景，倍添凄凉孤寂，蕴含着国破家亡、飘泊无依之感。
创作背景
辛弃疾曾亲率骑兵独闯金兵大营，曾写《美芹十论》、《九议》进奏朝廷，论议抗金方略，反对议和偏安。可是，权奸当道，欺圣蒙主，辛弃疾进奏不被采纳，反遭弹劾、排挤、打击，直至削官罢职，被废闲居。这首词借题发挥，明咏中秋赏月，实为忧国之思，寄恨之作。
潘光统( 南北朝 )
收录诗词 (6283) 首
简 介
潘光统 潘光统，字少承，号滋兰。顺德人。明世宗嘉靖二十年（一五四一）贡生，入太学。授光禄寺署丞，迁京府通判。着有《滋兰集》。明郭棐《粤大记》卷二四、清康熙《顺德县志》卷七、清道光《广东通志》卷二七九有传。
应天长·一钩初月临妆镜
被郎嗔罚琉璃盏，酒入四肢红玉软。"
今朝嫁得风流婿，歌舞闲时看读书。"
拂石安茶器，移床选树阴。几回同到此，尽日得闲吟。"
二三里遗堵，八九所高丘。人生一世内，何必多悲愁。
"自念数年间，两手中藏钩。于心且无恨，他日为我羞。
万事徒纷扰，难关枕上身。朗吟销白日，沈醉度青春。
"甃玉编金次第平，花纹隐起踏无声。
乐府正声三百首，梨园新入教青娥。"
好事近·分手柳花天
氓苦税外缗，吏忧笑中刀。大君明四目，烛之洞秋毫。
秋稼连千顷，春花醉几场。任他名利客，车马闹康庄。"
我正思扬府，君应望洛川。西来风袅袅，南去雁连连。
"锦堂昼永绣帘垂，立却花骢待出时。红粉美人擎酒劝，
犹望君归同一醉，篮舁早晚入槐亭。"
"万里客南迁，孤城涨海边。瘴云秋不断，阴火夜长然。
出冰朱鬣见，望日锦鳞舒。渐觉流澌近，还欣掉尾馀。
"昔日任公子，期年钓此鱼。无由见成岳，聊喜识专车。
送王司直
幽室结白茅，密叶罗众清。照水寒澹荡，对山绿峥嵘。
"古殿焚香外，清羸坐石棱。茶烟开瓦雪，鹤迹上潭冰。
我住浙江西，君去浙江东。日日心来往，不畏浙江风。
牧守苟怀仁，痒之时为搔。其爱如赤子，始得无啼号。
"刘纲与妇共升仙，弄玉随夫亦上天。
江横渡阔烟波晚，潮过金陵落叶秋。嘹唳塞鸿经楚泽， 浅深红树见扬州。夜桥灯火连星汉，水郭帆樯近斗牛。 今日市朝风俗变，不须开口问迷楼。
"日日在心中，青山青桂丛。高人多爱静，归路亦应同。
"坐将文教镇藩维，花满东南圣主知。公务肯容私暂入，
木兰花·晚妆初了明肌雪
迸笋支阶起，垂藤压树偏。此生应借看，自计买无钱。"
其中幽境客难到，请为诗中图画来。"
昨夜雨多春水阔，隔江桃叶唤何人。"
"轩辕铸镜谁将去，曾被良工泻金取。明月中心桂不生，
"衣冠零落久，今日事堪伤。厨起青烟薄，门开白日长。
"须白面微红，醺醺半醉中。百年随手过，万事转头空。
只恐相公看未足，便随风雨上青霄。"
映空虚漾漾，涵白净悠悠。影碎疑冲斗，光清耐触舟。
陈情表
牛羊平野外，桑柘夕烟间。不及乡园叟，悠悠尽日闲。"
"未得沧江外，衰残读药书。圣朝优上秩，仁里许闲居。
长对碧波临古渡，几经风月与悲欢。"
应知禽鱼侣，合与薜萝亲。遥忆平皋望，溪烟已发春。"
吏民莫见参军面，水宿风餐鬓发焦。"
"东园连宅起，胜事与心期。幽洞自生药，新篁迸入池。
"眼重朝眠足，头轻宿醉醒。阳光满前户，雪水半中庭。
鹢首冲泷浪，犀渠拂岭云。莫教铜柱北，空说马将军。"
田家词 / 田家行
鸡鸣秋汉侧，日出红霞中。璨璨真仙子，执旄为侍童。
转腕拢弦促挥抹，花翻凤啸天上来，裴回满殿飞春雪。
午斋何俭洁，饼与蔬而已。西寺讲楞伽，闲行一随喜。"
"西郭尘埃外，新亭制度奇。地形当要处，人力是闲时。
翠幄晴相接，芳洲夜暂空。何人赏秋景，兴与此时同。"
果落纤萍散，龟行细草开。主人偏好事，终不厌频来。"
"衡阳到却十三春，行脚同来有几人。
寄问同老者，舍此将安归。莫学蓬心叟，胸中残是非。"
水龙吟·次韵章质夫杨花词
"禄俸优饶官不卑，就中闲适是分司。风光暖助游行处，
"娇羞不肯点新黄，踏过金钿出绣床。
老鸦拍翼盘空疾，准拟浮生如瞬息。
飞鸦疑翅重，去马觉蹄轻。遥想故山下，樵夫应滞行。"
玉柱调须品，朱弦染要深。会教魔女弄，不动是禅心。"
春思岩花烂，夏忆寒泉冽。秋忆泛兰卮，冬思玩松雪。
"鹿袖青藜鼠耳巾，潜夫岂解拜朝臣。
解语山魈恼病人。闽县绿娥能引客，泉州乌药好防身。
聚星堂雪
莫言塞北春风少，还胜炎荒入瘴岚。"
"我家堂屋前，仰视大茅巅。潭静鸟声异，地寒松色鲜。
"知君学地厌多闻，广渡群生出世氛。
惟有此花随越鸟，一声啼处满山红。"
委邪顺邪，彼亦无奈吾何。夫两无奈何，
龙门欠我旧时游。几人樽下同歌咏，数盏灯前共献酬。
应有春魂化为燕，年来飞入未央栖。"
"空门临大道，师坐此中禅。过客自生敬，焚香惟默然。
巽公院五咏·苦竹桥
万年枝叶表皇图。芟夷不及知无患，雨露曾沾自不枯。
重到笙歌分散地，隔江吹笛月明中。"
明朝携酒犹堪赏，为报春风且莫吹。"
"蹇钝无大计，酷嗜进士名。为文性不高，三年住西京。
"四面无炎气，清池阔复深。蝶飞逢草住，鱼戏见人沈。
拣匠装银镫，堆钱买钿筝。李陵虽效死，时论亦轻生。"
草毒人惊剪，茅荒室未诛。火风晴处扇，山鬼雨中唿。
三尸应恨少恩情。酒魔降伏终须尽，诗债填还亦欲平。
饮酒·其六
秋原骑马菊花高。晴光一一呈金刹，诗思浸浸逼水曹。
"枕上惊新岁，花前念旧欢。是身老所逼，非意病相干。
千里稻花应秀色，酒樽风月醉亭台。"
素波摇处动龟形。旧深崖谷藏仙岛，新结楼台起佛扃。
亲故凋零四面空。红叶树飘风起后，白须人立月明中。
"小妓携桃叶，新声蹋柳枝。妆成剪烛后，醉起拂衫时。
起来无可作，闭目时叩齿。静对铜炉香，暖漱银瓶水。
幽咽谁生怨，清泠自匪躬。秦姬收宝匣，搔首不成功。"