"月明湘水白，霜落洞庭干。放逐长沙外，相逢路正难。
白日轮轻落海西。玉树九重长在梦，云衢一望杳如迷。
昔日舍身缘救鸽，今时出见有飞鹰。"
"一别长安路几千，遥知旧日主人怜。
泛舟巨石横，登陆草露滋。山门日易久，当念居者思。"
老去一杯足，谁怜屡舞长。何须把官烛，似恼鬓毛苍。"
且复伤远别，不然愁此身。清风几万里，江上一归人。"
尽力答明主，犹自招罪愆。九族无白身，百花动婵娟。
踏水回金勒，看风试锦裘。知君不久住，汉将扫旄头。"
楼台隐映接天居。仙鸡引敌穿红药，宫燕衔泥落绮疏。
驻马渡江处，望乡待归舟。"
此邦俯要冲，实恐人事稠。应接非本性，登临未销忧。
"何年顾虎头，满壁画瀛州。赤日石林气，青天江海流。
.yue ming xiang shui bai .shuang luo dong ting gan .fang zhu chang sha wai .xiang feng lu zheng nan .
bai ri lun qing luo hai xi .yu shu jiu zhong chang zai meng .yun qu yi wang yao ru mi .
xi ri she shen yuan jiu ge .jin shi chu jian you fei ying ..
.yi bie chang an lu ji qian .yao zhi jiu ri zhu ren lian .
fan zhou ju shi heng .deng lu cao lu zi .shan men ri yi jiu .dang nian ju zhe si ..
lao qu yi bei zu .shui lian lv wu chang .he xu ba guan zhu .si nao bin mao cang ..
qie fu shang yuan bie .bu ran chou ci shen .qing feng ji wan li .jiang shang yi gui ren ..
jin li da ming zhu .you zi zhao zui qian .jiu zu wu bai shen .bai hua dong chan juan .
ta shui hui jin le .kan feng shi jin qiu .zhi jun bu jiu zhu .han jiang sao mao tou ..
lou tai yin ying jie tian ju .xian ji yin di chuan hong yao .gong yan xian ni luo qi shu .
zhu ma du jiang chu .wang xiang dai gui zhou ..
ci bang fu yao chong .shi kong ren shi chou .ying jie fei ben xing .deng lin wei xiao you .
.he nian gu hu tou .man bi hua ying zhou .chi ri shi lin qi .qing tian jiang hai liu .
译文
那些美好的事和年代，只能留在回忆之中了。（亦指自己对青春年华的追思之情。）
湖光山色之地是我的家，槐柳树阴下小径幽幽。
自从你扬帆远航到福建，已经是几度月缺又月圆。
独自步行在回旋的走廊中唱歌，远远的听到弦声，默默的欣赏花。
小孩子(zi)虽然不会耕田织布，也在那桑树阴下学着种瓜。
美好的日子逝去不可能再来，凄风苦雨无限让人度日如年。
陈轸不愧是个贤良的人，既忠心耿耿又富于谋略；楚怀王不听从他的劝告，终于国破家亡不可救药。
愁苦使我容颜变老，白发爬满双鬓，在一片叹息声中又迎来了一个新春。
修美的品德将担心他人的嫉妒与打压，高明之位会让神鬼(gui)都深感厌恶。
他的足迹环绕天下，有些什么要求愿望？
往昔我们在长安醉眠花柳，与王公贵胄们同杯喝酒。
回来一看，池苑依旧，太液池边芙蓉仍在，未央宫中垂柳未改。
我以为即使是皇亲国戚也不能有这样的享受。
可如今，他们的皇冠都散为烟尘，他们的金玉宝座都变为冷灰。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时(shi)答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟(gen)在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶(li)，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李(li)陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起(qi)举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑿以上二句述孔皇语。《论语·述而》：“子曰‘甚矣吾衰也，久矣，吾不复梦见周公。’”
⑪兴洽：兴致和谐融洽。
⑺油然：朱熹《集注》云："云盛貌."
⑶张华《禽经注》：“乌之失雌雄，则夜啼。”
93、转于沟壑：流转在山沟河谷之间。指流离而死。
“反”通“返” 意思为返回
提到勺园，不能不提一首诗、一幅画，吴梅村的《《鸳湖曲》吴伟业 古诗》及《南湖春雨图》。吴伟业是明末清初诗人，号梅村，太仓人，是复社重要成员，曾多次来嘉兴。这首52句的长诗有很多关于勺园的描述，其艺术价值和文学价值我们姑且不论，单说说那诗中的勺园风景。“鸳鸯湖畔草粘天，二月春深好放船。柳叶乱飘千尺雨，桃花斜带一溪烟。”这四句是对南湖风光最典型的描述，也是对南湖春光最漂亮的描述。顺治九年，吴梅村旧地重游从前的朋友吴昌时住的地方勺园。南湖烟雨迷离，十分安静，有黄莺飞过。不由地，他想起十年前，乘扁舟从苏州来这里拜访勺园主人的情形。勺园建在南湖边上，勺园主人十分好客，生活也是十分奢华，欢声笑语，临水的台阁上歌舞欢腾，“主人爱客锦筵开，水闻风吹笑语来。画鼓队催桃叶伎，玉箫声出柘枝台。轻靴窄袖娇妆束，脆管繁弦竞追逐。云鬟子弟按霓裳，雪面参军舞鸜鹆。”
"芍药花开出旧栏，春衫掩泪再来看。
江皋已仲春，花下复清晨。仰面贪看鸟，回头错应人。
官树阴阴铃阁暮，州人转忆白头翁。"
箫鼓荡四溟，异香泱漭浮。鲛人献微绡，曾祝沈豪牛。
作歌乃彰善，比物仍恶讦。感叹将谓谁，对之空咄咄。"
"晦日湔裾俗，春楼致酒时。出山还已醉，谢客旧能诗。
高萝成帷幄，寒木累旌旆。远川曲通流，嵌窦潜泄濑。
老不可兮更少，君何为兮轻别。"
"苍苍松桂阴，残月半西岑。素壁寒灯暗，红炉夜火深。
歇鞍在地底，始觉所历高。往来杂坐卧，人马同疲劳。
婴孩寄树颠，就水捕鷠鲈。所欢同鸟兽，身意复何拘。
扬镳随日驭，折槛出云台。罪戾宽犹活，干戈塞未开。
来书语绝妙，远客惊深眷。食蕨不愿馀，茅茨眼中见。"
种竹交加翠，栽桃烂熳红。经心石镜月，到面雪山风。
思夫君兮送美人。吴洲曲兮楚乡路，远孤城兮依独戍。
船舷暝戛云际寺，水面月出蓝田关。此时骊龙亦吐珠，
"獭祭川水大，人家春日长。独谣昼不暮，搔首惭年芳。
"两年戴武弁，趋侍明光殿。一朝簪惠文，客事信陵君。
莫料辕门笑鲁儒。古塞草青宜牧马，春城月暗好啼乌。
天子方在宥，朝廷张四维。料君能献可，努力副畴咨。
荷香随去棹，梅雨点行衣。无数沧江客，如君达者稀。"
干戈未偃息，安得酣歌眠。蛟龙无定窟，黄鹄摩苍天。
"斜日片帆阴，春风孤客心。山来指樵路，岸去惜花林。
塞柳行疏翠，山梨结小红。胡笳楼上发，一雁入高空。"
健儿簸红旗，此乐或难朽。日车隐昆仑，鸟雀噪户牖。
"理邑想无事，鸣琴不下堂。井田通楚越，津市半渔商。
奇峰硉兀火云升。思沾道暍黄梅雨，敢望宫恩玉井冰。
山深苦多风，落日童稚饥。悄然村墟迥，烟火何由追。
冠冕凄凉几迁改，眼看桑田变成海。华堂金屋别赐人，
借问客书何所寄，用心不啻两乡违。"
环珮声重叠，蛮夷服等差。乐和天易感，山固寿无涯。
王孙彩笔题新咏，碎锦连珠复辉映。世情贵耳不贵奇，
"五湖秋叶满行船，八月灵槎欲上天。
府中罗旧尹，沙道尚依然。赫赫萧京兆，今为时所怜。
"赤县官曹拥材杰，软裘快马当冰雪。长安苦寒谁独悲，
收枞橞兮梯险。跻予身之飘飘，承予步之eY々。
"三峡传何处，双崖壮此门。入天犹石色，穿水忽云根。
卿家旧赐公取之，天厩真龙此其亚。昼洗须腾泾渭深，
春日垂霜鬓，天隅把绣衣。故人从此去，寥落寸心违。"
高城落日望西北，又见秋风逐水来。"
疟病餐巴水，疮痍老蜀都。飘零迷哭处，天地日榛芜。"
连云湖色远，度雪雁声稀。又说家林尽，凄伤泪满衣。"
他日东流一乘兴，知君为我扫荆扉。"
昔贤恶如此，所以辞公卿。贫穷老乡里，自休还力耕。
"异县昔同游，各云厌转蓬。别离已五年，尚在行李中。
"送客苍溪县，山寒雨不开。直愁骑马滑，故作泛舟回。
末路终离别，不能强悲哀。男儿争富贵，劝尔莫迟回。"
阴阶明片雪，寒竹响空廊。寂灭应为乐，尘心徒自伤。"
铁骑征西几岁还。战处黑云霾瀚海，愁中明月度阳关。
"大学三年闻琢玉，东堂一举早成名。
不但习池归酩酊，君看郑谷去夤缘。"
翠羽双鬟妾，珠帘百尺楼。春风坐相待，晚日莫淹留。"
不道旧姓名，相逢知是谁。曩游尽鶱翥，与君仍布衣。
汉光得天下，祚永固有开。岂惟高祖圣，功自萧曹来。
前路舟休系，故山云不归。王程倘未复，莫遣鲤书稀。"
"分手开元末，连年绝尺书。江山且相见，戎马未安居。
远山方对枕，细雨莫回舟。来往南徐路，多为芳草留。"
之诗一章三韵十二句）
"连山尽塞水萦回，山上戍门临水开。珠帘直下一百丈，
云霄何处托，愚直有谁亲。举酒聊自劝，穷通信尔身。"
谈空忘外物，持诫破诸邪。则是无心地，相看唯月华。"
于焉建层碑，突兀长林东。作者无愧色，行人感遗风。
"独鹤寄烟霜，双鸾思晚芳。旧阴依谢宅，新艳出萧墙。
吾庐青霞里，窗树玄猿啸。微月清风来，方知散发妙。
玉垒题书心绪乱，何时更得曲江游。"
泉声闻复急，动静随所击。鸟唿藏其身，有似惧弹射。
宿酲犹落帽，华发强扶冠。美景良难得，今朝更尽欢。"
"汝性不茹荤，清静仆夫内。秉心识本源，于事少滞碍。
"红粉当三五，青娥艳一双。绮罗回锦陌，弦管入花江。
荒庭增别梦，野雨失行期。莫向山阳过，邻人夜笛悲。"
忆昨趋行殿，殷忧捧御筵。讨胡愁李广，奉使待张骞。
方外相寻有知己。卖鲊市中何许人，钓鱼坐上谁家子。
毒蜂成一窠，高挂恶木枝。行人百步外，目断魂亦飞。
四子醉时争讲德，笑论黄霸屈为邦。"
赋诗独流涕，乱世想贤才。有能市骏骨，莫恨少龙媒。
"草满巴西绿，空城白日长。风吹花片片，春动水茫茫。
"少年结绶骋金羁，许下如看琼树枝。入里亲过朗陵伯，
"岷岭南蛮北，徐关东海西。此行何日到，送汝万行啼。
"去水绝还波，泄云无定姿。人生在世间，聚散亦暂时。
深栽小斋后，庶近幽人占。晚堕兰麝中，休怀粉身念。"
