如梦令·曾宴桃源深洞
步步层层孰可陪，相轮边日照三台。喜欢烝庶皆相逐，
酬富贵兮麻裰莎鞋。甲子问时休记，看桑田变作黄埃。
钟鼓合合。美人如白牡丹花，半日只舞得一曲。乐不乐，
折坐资禅悦，铺眠减病容。他年从破碎，担去卧孤峰。"
"赤棕榈笠眉毫垂，拄楖栗杖行迟迟。
昨朝新得蓬莱书。"
"石屋晚烟生，松窗铁碾声。因留来客试，共说寄僧名。
巨海鸿崖乱夜津。入万死，求一生。投针偶穴非同喻，
时难多战地，野阔绝春耕。骨肉知存否，林园近郡城。"
经寒丛竹秀，人静片云闲。泛泛谁为侣，唯应共月还。"
如梦令·曾宴桃源深洞拼音解释:
bu bu ceng ceng shu ke pei .xiang lun bian ri zhao san tai .xi huan zheng shu jie xiang zhu .
chou fu gui xi ma duo sha xie .jia zi wen shi xiu ji .kan sang tian bian zuo huang ai .
zhong gu he he .mei ren ru bai mu dan hua .ban ri zhi wu de yi qu .le bu le .
zhe zuo zi chan yue .pu mian jian bing rong .ta nian cong po sui .dan qu wo gu feng ..
.chi zong lv li mei hao chui .zhu ji li zhang xing chi chi .
zuo chao xin de peng lai shu ..
.shi wu wan yan sheng .song chuang tie nian sheng .yin liu lai ke shi .gong shuo ji seng ming .
ju hai hong ya luan ye jin .ru wan si .qiu yi sheng .tou zhen ou xue fei tong yu .
shi nan duo zhan di .ye kuo jue chun geng .gu rou zhi cun fou .lin yuan jin jun cheng ..
jing han cong zhu xiu .ren jing pian yun xian .fan fan shui wei lv .wei ying gong yue huan ..
译文及注释
译文
想问问昔日盈门的宾客，今天会有几个还肯前来？
从金蟾的炉内飘出缕缕清香，转动玉虎辘轳可以汲上饮水。
习池的风景已与当年不同了，不再有那种清幽之美，归路所见，满目尘埃。
果菜开始重新长，惊飞之鸟尚未还。
我在树下沉吟了良久，直到(dao)日暮时分，寒鸦归巢，且远远的望着那扇柴门，独自归去。
不知婆婆什么口味，做好先让小姑品尝。
如果砍去了月中的桂树，月亮的光辉会更加清澈皎洁吧？这样我就可以借明月的光辉给家人传递思念了。
夜空中那叫作“箕星”“斗星”“牵牛”的星辰，它们既不能颠扬，斟酌和拉车，为什么还要取(qu)这样的名称？ 真是虚有其名!
梳洗完毕，独自一人登上望江楼，倚靠着楼柱凝望着滔滔江面。上千(qian)艘船过去了，所盼望的人都没有出现。太阳的余晖脉脉地洒在江面上，江水慢慢地流着，思念的柔肠萦绕在那片白蘋洲上。
黄四娘家花儿茂盛把小路遮蔽，万千花朵压弯枝条离地低又低。
唐尧、虞舜、夏禹、商汤、周文王、周武王、周成王、周康王的时候，他们是多么地深爱着百姓、深切地替百姓担忧，而且用君子长者的态度来对待天下人。有人做了一件好事，奖赏他之余，又用歌曲赞美他，为他有一个好开始而高兴，并勉励他坚持到底；有人做了一件不好的事，处罚他之余，又哀怜同情他，希望他抛弃错误而开始新生。欢喜和忧伤的感情，同意和不同意的声音，见于虞、夏、商、周的历史书籍里。成王、康王死后(hou)，穆王继承王位，周朝的王道便开始衰落(luo)。然而穆王还是吩咐大臣吕侯，告诫他使用“祥刑”。他说的话忧愁却不悲伤，威严却不愤怒，慈爱而能决断，有哀怜无罪者的好心肠。因此，孔子把这篇《吕刑》选进《尚书》里。
书是上古文字写的，读起来很费解。
倚靠在山崖傍边，极目四面八方，天地悠然。
西风猛然吹起，浮云飘动，忽然看到东南方向有一座擎天高山。老僧拍看手笑着夸赞，还在高兴青山依旧在这里。
秋风起，牧草白，正是马肥牛壮好时节，飞马追影，马背上的骑手多么洋洋自得啊！
现在的人列五鼎而食，谈笑间千金一掷。
注释
[38]面缚：面朝前，双手反缚于后。西都，指长安。
⑸捋（luō）：顺着茎滑动成把地采取。
2、那得：怎么会。
⒄兵革，一作“兵戈”，指战争。
之：作者自指。中野：荒野之中。
(66)昵就：亲近。
⑵道县：今湖南县道县。
赏析
苏曼殊，中国近代史上一大奇才，广东香山（今中山）人。曾三次剃度为僧，又三次还俗。尤其是第三次出家后不到一年，又匆匆还俗，甚至连僧衣僧鞋都来不及更换，又以一个和尚的身份与诗人的气质回到尘俗之中。作为对社会改良充满希望的热血青年，他时而激昂，西装革履，慷慨陈辞，为革命而振臂高呼；时而颓唐，身披僧衣，逃身禅坛，在青灯黄卷中寻找精神的安慰。这两首《本事诗》充分表现出了(chu liao)苏曼殊的浪漫才情和内心矛盾。
此诗言简意赅，韵味无穷。为了强化全诗流转的节奏、气势，则以“痛饮”对“狂歌”，“飞扬”对“跋扈”；且“痛饮狂歌”与“飞扬跋扈”，“空度日”与“为谁雄”又两两相对。这就形成了一个飞动的氛围，进一步突现了李白的傲岸与狂放。
此诗题中“闲饮”二字透露出诗人寂寞而又闲愁难遣的心境。
“乱世英雄起四方，有枪就是草头王”，正是中国封建社会动乱年代的生动写照。公元881年（唐僖宗中和元年），黄巢起义军占领长安，銮舆西迁。各地地方军阀、地主武装拥兵自重并趁乱抢夺财物，迫害人民，到处发生着流血恐怖事件。在这些“乱世英雄”心中，天理，王法，朝廷命官等，全都不算回事。韦庄《秦妇吟》就写过官军的纵暴：“自从洛下屯师旅，日夜巡兵入村坞。匣中秋水拔青蛇，旗上高风吹白虎。入门下马(xia ma)若旋风，罄室倾囊如卷土。”而当年杜荀鹤旅途停舟于池州（今安徽贵池。唐时一称秋浦郡），遇郡中发生兵变，郡守被乱军逐出，恐怖覆盖秋浦。诗人目睹这一切，忧心如焚。“诗可以怨”，或者说“愤怒出诗人”。他写了这篇《《旅泊遇郡中叛乱示同志》杜荀鹤 古诗》，留下了宝贵的历(li)史见证。
本篇表现了庄子无意于功名利禄的清高的品质。比起《逍遥游》中表现的虚无主义和追求绝对自由的人生观来，还是值得肯定的。
朋友离别而去，李白有着浓浓的不舍与依依惜别之情，但只说“我心亦怀归，屡梦松上月”，把万语千言融入到景色之中，耐人寻味。虽然是赠别，却无凄凉之味。“愿言弄笙鹤，岁晚来相依”，诗人很直接的表达了向往隐居和求仙访道的生活。并据记载李白于开元（唐玄宗年号，公元713～741年）后期，曾隐于徂徕山，这首诗题中之“王山人归布山”，并说“我心亦怀归”、“岁晚来相依”不谋而合。
陆游是南宋著名的爱国诗人，文武双全，年轻时意气风发，曾有一首词自赞：“人误许，诗情将略，一时才气超然。”北宋灭国，是陆游一生中永远的痛，他一怀忠贞，念念不忘北伐，但一直得不到南宋小朝廷的重用，直至死去，中国人都熟悉他“王师北定中原日，家祭无望告乃翁”的诗句，这首诗所表达的情绪也是相通的，反应的是在诗人特有的政治处境下，心念复国，若有所待，非常幽微，非常复杂的心理状态。
诗意明朗而单纯，并没有什么深刻复杂的内容，但却具有一种令人神远的韵味。这种神韵的形成，离不开具体的文字语言和特定的表现手法。这首诗，写景的疏朗有致，不主刻画，迹近写意；写情的含蓄不露，不道破说尽；用语的自然清新，虚涵概括，力避雕琢；以及寓情于景，以景结情的手法等等，都有助于造成一种悠然不尽的神韵。李白的五律，不以锤炼凝重见长，而以自然明丽为主要特色。此篇行云流水，纯任天然。这本身就构成一种萧散自然、风流自赏的意趣，适合表现抒情主人公那种飘逸不群的性格。诗的富于情韵，与这一点也不无关系。
有人评析说这前后是两首诗。这种意见不可取，因为前半首只是描绘了一个女子的形象，而没有表明描绘这个形象的用意何在。这首诗的问题在于前后半首之间缺少语意的链接，使其看起来如断开的两首。只有最后两句才把前后半首连接在了一起。
全篇的“文眼”，即陆机所说的“一篇之警策”，是“生意尽矣”四字。人至暮年，死亡的阴影无时不在，而早年国破身辱，生活流离的经历，更会加剧心灵的折磨，无材补天而只能沦为玩物的恶木，正是庾信的自我写照。所以赋(fu)中流露出悲伤到绝望的的情调，不是偶然的。我们可以说这种情调是不理智甚至偏执的，但若设身处地，就能理解，并进而同情、欣赏这种无理而有情的文字境界。传说，天鹅临终时发出的鸣声最美也最凄厉，《《枯树赋》庾信 古诗》就是庾信的天鹅之歌。
诗由望月转入抒情，过渡十分自然。月光常会引人遐想，更容易勾起思乡之念。诗人今遭逢离乱，又在这清冷的月夜，更是别有一番滋味在心头。在他的绵绵愁(mian chou)思中夹杂着生离死别的焦虑不安，语气也分外沉痛。“有弟皆分散，无家问死生”，上句说弟兄离散，天各一方；下句说家已不存，生死难卜，写得伤心折肠，感人至深。这两句诗也概括了安史之乱中人(zhong ren)民饱经忧患丧乱的普遍遭遇。
开篇写《鹧鸪》郑谷 古诗的习性、羽色和形貌。《鹧鸪》郑谷 古诗“性畏霜露，早晚希出”（崔豹《古今注》）。“暖戏烟芜锦翼齐”，开首着一“暖”字，便把《鹧鸪》郑谷 古诗的习性表现出来了。“锦翼”两字，又点染出《鹧鸪》郑谷 古诗斑斓醒目的羽色。在诗人的心目中，《鹧鸪》郑谷 古诗的高雅风致甚至可以和美丽的山鸡同列。在这里，诗人并没有对《鹧鸪》郑谷 古诗的形象作工雕细镂的描绘，而是通过写其嬉戏活动和与山鸡的比较作了画龙点睛式的勾勒，从而启迪人们丰富的联想。
文章眉目清晰，次序井然。其结构类似议论文，开宗(kai zong)明义，点出题目，列出论点：“黯然销魂者，唯别而已矣。”首段总起，泛写人生离别之悲，”黯然销魂“四字为全文抒情定下基调。中间七段分别描摹富贵之别、侠客之别、从军之别、绝国之别、夫妻之别、方外之别、情侣之别，以“别虽一绪，事乃万族”铺陈各种别离的情状，写特定人物同中有异的别离之情。末段则以”别方不定，别理千名，有别必怨，有怨必盈“的打破时空的方法进行概括总结，在以悲为美的艺术境界中，概括出人类别离的共有感情。其结构又似乐曲中的ABA形式，首尾呼应，以突出主旨。
第三句描写纨绔子弟早上打猎骑射，晚上可以睡在奢华的床上，享受人家富贵。和最后一句形成鲜明的对比，意味十足。
此诗言简意赅，韵味无穷。为了强化全诗流转的节奏、气势，则以“痛饮”对“狂歌”，“飞扬”对“跋扈”；且“痛饮狂歌”与“飞扬跋扈”，“空度日”与“为谁雄”又两两相对。这就形成了一个飞动的氛围，进一步突现了李白的傲岸与狂放。
此诗题中“闲饮”二字透露出诗人寂寞而又闲愁难遣的心境。
“乱世英雄起四方，有枪就是草头王”，正是中国封建社会动乱年代的生动写照。公元881年（唐僖宗中和元年），黄巢起义军占领长安，銮舆西迁。各地地方军阀、地主武装拥兵自重并趁乱抢夺财物，迫害人民，到处发生着流血恐怖事件。在这些“乱世英雄”心中，天理，王法，朝廷命官等，全都不算回事。韦庄《秦妇吟》就写过官军的纵暴：“自从洛下屯师旅，日夜巡兵入村坞。匣中秋水拔青蛇，旗上高风吹白虎。入门下马(xia ma)若旋风，罄室倾囊如卷土。”而当年杜荀鹤旅途停舟于池州（今安徽贵池。唐时一称秋浦郡），遇郡中发生兵变，郡守被乱军逐出，恐怖覆盖秋浦。诗人目睹这一切，忧心如焚。“诗可以怨”，或者说“愤怒出诗人”。他写了这篇《《旅泊遇郡中叛乱示同志》杜荀鹤 古诗》，留下了宝贵的历(li)史见证。
本篇表现了庄子无意于功名利禄的清高的品质。比起《逍遥游》中表现的虚无主义和追求绝对自由的人生观来，还是值得肯定的。
朋友离别而去，李白有着浓浓的不舍与依依惜别之情，但只说“我心亦怀归，屡梦松上月”，把万语千言融入到景色之中，耐人寻味。虽然是赠别，却无凄凉之味。“愿言弄笙鹤，岁晚来相依”，诗人很直接的表达了向往隐居和求仙访道的生活。并据记载李白于开元（唐玄宗年号，公元713～741年）后期，曾隐于徂徕山，这首诗题中之“王山人归布山”，并说“我心亦怀归”、“岁晚来相依”不谋而合。
陆游是南宋著名的爱国诗人，文武双全，年轻时意气风发，曾有一首词自赞：“人误许，诗情将略，一时才气超然。”北宋灭国，是陆游一生中永远的痛，他一怀忠贞，念念不忘北伐，但一直得不到南宋小朝廷的重用，直至死去，中国人都熟悉他“王师北定中原日，家祭无望告乃翁”的诗句，这首诗所表达的情绪也是相通的，反应的是在诗人特有的政治处境下，心念复国，若有所待，非常幽微，非常复杂的心理状态。
诗意明朗而单纯，并没有什么深刻复杂的内容，但却具有一种令人神远的韵味。这种神韵的形成，离不开具体的文字语言和特定的表现手法。这首诗，写景的疏朗有致，不主刻画，迹近写意；写情的含蓄不露，不道破说尽；用语的自然清新，虚涵概括，力避雕琢；以及寓情于景，以景结情的手法等等，都有助于造成一种悠然不尽的神韵。李白的五律，不以锤炼凝重见长，而以自然明丽为主要特色。此篇行云流水，纯任天然。这本身就构成一种萧散自然、风流自赏的意趣，适合表现抒情主人公那种飘逸不群的性格。诗的富于情韵，与这一点也不无关系。
有人评析说这前后是两首诗。这种意见不可取，因为前半首只是描绘了一个女子的形象，而没有表明描绘这个形象的用意何在。这首诗的问题在于前后半首之间缺少语意的链接，使其看起来如断开的两首。只有最后两句才把前后半首连接在了一起。
全篇的“文眼”，即陆机所说的“一篇之警策”，是“生意尽矣”四字。人至暮年，死亡的阴影无时不在，而早年国破身辱，生活流离的经历，更会加剧心灵的折磨，无材补天而只能沦为玩物的恶木，正是庾信的自我写照。所以赋(fu)中流露出悲伤到绝望的的情调，不是偶然的。我们可以说这种情调是不理智甚至偏执的，但若设身处地，就能理解，并进而同情、欣赏这种无理而有情的文字境界。传说，天鹅临终时发出的鸣声最美也最凄厉，《《枯树赋》庾信 古诗》就是庾信的天鹅之歌。
诗由望月转入抒情，过渡十分自然。月光常会引人遐想，更容易勾起思乡之念。诗人今遭逢离乱，又在这清冷的月夜，更是别有一番滋味在心头。在他的绵绵愁(mian chou)思中夹杂着生离死别的焦虑不安，语气也分外沉痛。“有弟皆分散，无家问死生”，上句说弟兄离散，天各一方；下句说家已不存，生死难卜，写得伤心折肠，感人至深。这两句诗也概括了安史之乱中人(zhong ren)民饱经忧患丧乱的普遍遭遇。
开篇写《鹧鸪》郑谷 古诗的习性、羽色和形貌。《鹧鸪》郑谷 古诗“性畏霜露，早晚希出”（崔豹《古今注》）。“暖戏烟芜锦翼齐”，开首着一“暖”字，便把《鹧鸪》郑谷 古诗的习性表现出来了。“锦翼”两字，又点染出《鹧鸪》郑谷 古诗斑斓醒目的羽色。在诗人的心目中，《鹧鸪》郑谷 古诗的高雅风致甚至可以和美丽的山鸡同列。在这里，诗人并没有对《鹧鸪》郑谷 古诗的形象作工雕细镂的描绘，而是通过写其嬉戏活动和与山鸡的比较作了画龙点睛式的勾勒，从而启迪人们丰富的联想。
文章眉目清晰，次序井然。其结构类似议论文，开宗(kai zong)明义，点出题目，列出论点：“黯然销魂者，唯别而已矣。”首段总起，泛写人生离别之悲，”黯然销魂“四字为全文抒情定下基调。中间七段分别描摹富贵之别、侠客之别、从军之别、绝国之别、夫妻之别、方外之别、情侣之别，以“别虽一绪，事乃万族”铺陈各种别离的情状，写特定人物同中有异的别离之情。末段则以”别方不定，别理千名，有别必怨，有怨必盈“的打破时空的方法进行概括总结，在以悲为美的艺术境界中，概括出人类别离的共有感情。其结构又似乐曲中的ABA形式，首尾呼应，以突出主旨。
第三句描写纨绔子弟早上打猎骑射，晚上可以睡在奢华的床上，享受人家富贵。和最后一句形成鲜明的对比，意味十足。
创作背景
这组诗作于杜甫定居成都草堂之后，唐肃宗上元二年（761年）或唐代宗宝应元年（762年）春。上元元年（760年）杜甫在饱经离乱之后，寓居四川成都，在西郊浣花溪畔建成草堂，暂时有了安身的处所。杜甫卜居成都郊外草堂，是“浣花溪水水西头，主人为卜林塘幽”（《卜居》）；诗人感到很满足，“但有故人供禄米，微躯此外更何求”（《江村》）。所以，时值春暖花开，更有赏心乐事，杜甫对生活是热爱的。这是他写这组诗的生活和感情基础。第二年（一说第三年）春暖花开时节，他独自在锦江江畔散步赏花，写下了《《江畔独步寻花七绝句》杜甫 古诗》这一组诗。
刘绩( 明代 )
收录诗词 (8698) 首
简 介
刘绩 姓亦作镏。明浙江山阴人，祖籍洛阳，字孟熙。刘涣子。不求仕进，教授乡里。家贫，经常迁徙，所至则署卖文榜于门，得酬辄市酒待客，随手而尽。家有西江草堂，人称西江先生。工诗，有名一时。曾着《诗律》、《嵩阳稿》，有《霏雪录》传世。
秋日偶成
田地更无尘一点，是何人合住其中。"
"春梦悠扬生下界，一堪成笑一堪悲。
刃飞三尺雪，白日落文星。 ——秦宗权"
磬寒彻几里，云白已经宵。未得同居止，萧然自寂寥。"
六千甲子。血食涧饮厕猿狖，下浊界。景云元纪升太一。"
闻说凌云寺里花，飞空绕磴逐江斜。
"渚宫江上别，倏忽十馀年。举世唯攻说，多君即不然。
积劫修来似炼金，为皇为帝万灵钦。能当浊世为清世，
后出师表
"大禹受禅让，子高辞诸侯。退躬适外野，放浪夫何求。
"曾亲文景上金銮，语共容城语一般。久向红霞居不出，
"离乱几时休，儒生厄远游。亡家非汉代，何处觅荆州。
升堂客谩恃多才。铁牛无用成真角，石女能生是圣胎。
"昨夜云生天井东，春山一雨一回风。
"春冻晓鞯露重，夜寒幽枕云生。
"取水郎中何日了，破柴员外几时休。
吟中双鬓白，笑里一生贫。（见《诗史》）
银河吹笙
吾皇仄席求贤久，莫待征书两度来。"
谿潭水澄澄，彻底镜相似。可贵灵台物，七宝莫能比。
是以于物理，纷然若未形。移来字人要，全与此道冥。"
"邹子谭天岁，黄童对日年。求真初作传，炼魄已成仙。
铁牛耕地种金钱，刻石时童把贯穿。一粒粟中藏世界，
成缣犹自陪钱纳，未直青楼一曲歌。"
"少小即怀风雅情，独能遗象琢淳精。不教霜雪侵玄鬓，
变化鬼神应不觉。千朝炼就紫金身，乃致全神归返朴。
水调歌头·亭皋木叶下
"绛衣披拂露盈盈，淡染胭脂一朵轻。
天下都游半日功，不须跨凤与乘龙。
郭里多榕树，街中足使君。
松风静复起，月影开还黑。何独乘夜来，殊非昼所得。"
幽寻定有楚僧逢。停船夜坐亲孤月，把锡秋行入乱峰。
楚穆肆巨逆，福柄奚赫烈。田常弑其主，祚国久罔缺。
蓄意多添线，含情更着绵。今生已过也，结取后生缘。"
"湖光摇翠木，灵洞叠云深。五月经行处，千秋桧柏阴。
送桂州严大夫同用南字
朝夕倦床枕，形体耻巾栉。游子倦风尘，从官初解巾。
不免为水府之腥臊。"
句得孤舟月，心飞九陌尘。明年相贺日，应到曲江滨。"
集物圆方别，连云远近同。作膏凝瘠土，呈瑞下深宫。
只恐老身衰朽速，他年不得颂鸿勋。
草木潜加润，山河更益雄。因知天地力，覆育有全功。"
太冲无兄，孝端无弟。
朔漠幽囚兮天长地久，潇湘隔别兮水阔烟深。
慧庆寺玉兰记
绝尘苔积地，栖竹鸟惊灯。语默俱忘寐，残窗半月棱。"
笑指不平千万万，骑龙抚剑九重关。
"桐柏真人曾此居，焚香厓下诵灵书。朝回时宴三山客，
"峨嵋仙府静沈沈，玉液金华莫厌斟。
吾师得此法，不论劫不劫。去矣不可留，无踪若为蹑。"
琴剑酒棋龙鹤虎，逍遥落托永无忧。闲骑白鹿游三岛，
旋草阶下生，看心当此时。"
"东城南陌强经过，怨别无心亦放歌。
水调歌头·秋色渐将晚
谁能将我相思意，说与江隈解佩人。"
道情还似我家流。安贫日日读书坐，不见将名干五侯。
不睹河阳一县花，空见青山三两点。（《寄房明府》，
为怜天下有众生。心琴际会闲随鹤，匣剑时磨待断鲸。
竹影斜青藓，茶香在白瓯。犹怜心道合，多事亦冥搜。"
"悲风淅淅兮波绵绵，芦花万里兮凝苍烟。
闲野老身留得否，相招多是秀才书。"
雪共宾寮对玉山。诗里几添新菡萏，衲痕应换旧斓斑。
遐方怨·花半拆
"蠹不自蠹，而蠹于木。蠹极木心，以丰尔腹。
"驿吏满江城，深仁见此情。士林推玉振，公府荐冰清。
鹿睡红霞影，泉淋白石门。伊余心更苦，何日共深论。"
旰食宫莺啭，宵衣禁漏迟。多于汤土地，还有禹胼胝。
伊余石林人，本是烧畬辈。频接谢公棋，输多未曾赛。
若向此中求荐枕，参差笑杀楚襄王。"
野花寒更发，山月暝还来。何事池中水，东流独不回。"
闲歌圣代和儿孙。黍苗一顷垂秋日，茅栋三间映古原。
答李滁州题庭前石竹花见寄
鹿睡红霞影，泉淋白石门。伊余心更苦，何日共深论。"
"日出而耕，日入而归。吏不到门，夜不掩扉。
诣寂长杳冥，忘归暂采撷。物生岂有心，丽容俟予别。
十五年前会虎溪，白莲斋后便来西。干戈时变信虽绝，
五十年销雪月中。兴去不妨归静虑，情来何止发真风。
宿雨和花落，春牛拥雾耕。不知今夜月，何处听猿声。"
炼魄全魂日月精。比见至人论九鼎，欲穷大药访三清。
"天生灵草生灵地，误生人间人不贵。独君井上有一根，
野老歌 / 山农词
三田宝，镇长存，赤帝分明坐广寒。"
日精自与月华合，有个明珠走上来。
"虚着褐衣老，浮杯道不成。誓传经论死，不染利名生。
真人出现大神通，从此天仙可相贺。圣贤三教不异门，
最是恼人情绪处，凤凰楼上月华寒。"
越鸟燕鸿叫夕阳。烟月几般为客路，林泉四绝是吾乡。
一官自吴邑，六翮委江壖。始是牵丝日，翻成撤瑟年。
翛然别是神仙趣，岂羡东山妓乐随。"