伤心行
天龙睡坤腹，土蚀金鬣绿。因知燕赵佳人颜似玉，
绮殿笼霞影，飞阁出云心。细草希慈泽，恩光重更深。"
"头焦鬓秃但心存，力尽尘埃不复论。
韶光不见分成尘，曾饵金丹忽有神。
南北东西共一家。天地变通飞白雪，阴阳和合产金花。
"法律存，道德在，白旗天子出东海。
"笑看沧海欲成尘，王母花前别众真。
"布褐东南隐，相传继谢敷。高谭夫子道，静看海山图。
下有百年人，长眠不知晓。 ——冢中人"
欲听吾宗旧山说，地边身老楚江边。"
"梦中归见西陵雪，渺渺茫茫行路绝。觉来还在剡东峰，
伤心行拼音解释:
tian long shui kun fu .tu shi jin lie lv .yin zhi yan zhao jia ren yan si yu .
qi dian long xia ying .fei ge chu yun xin .xi cao xi ci ze .en guang zhong geng shen ..
.tou jiao bin tu dan xin cun .li jin chen ai bu fu lun .
shao guang bu jian fen cheng chen .zeng er jin dan hu you shen .
nan bei dong xi gong yi jia .tian di bian tong fei bai xue .yin yang he he chan jin hua .
.fa lv cun .dao de zai .bai qi tian zi chu dong hai .
.xiao kan cang hai yu cheng chen .wang mu hua qian bie zhong zhen .
.bu he dong nan yin .xiang chuan ji xie fu .gao tan fu zi dao .jing kan hai shan tu .
xia you bai nian ren .chang mian bu zhi xiao . ..zhong zhong ren .
yu ting wu zong jiu shan shuo .di bian shen lao chu jiang bian ..
.meng zhong gui jian xi ling xue .miao miao mang mang xing lu jue .jue lai huan zai shan dong feng .
译文及注释
译文
秋夜床席冰冷梦也难以做成，天空碧蓝如水夜云像沙样轻。
谁帮我寄去重重的离愁，这双飞的燕子哪里懂得人间的苦痛。天遥地远，万(wan)水千山阻隔，哪里知道故园今在何(he)处？只有在梦中有时曾去。就(jiu)连梦也难做成，因我痛苦的彻夜难眠。
突然看到一个青发(fa)小道童，头发挽成双云鬟一样。
你的家乡西河郡原是魏国的所在地，魏文侯在那里兴起大业，还存在段干木、田子方留下的好风(feng)尚，他们两位都有高远的志向和气节，懂得去留和仕隐的抉择。近来你离开了故乡，去到安定郡任太守。安定郡地处山谷中间，是昆夷族人的家乡，那里的人贪婪卑鄙，难道是当地的风俗习惯改变了你的品性吗？直到现在我才看清了你的志向！如今正当大汉朝的鼎盛时期，祝你飞黄腾达，不要再来同我多噜。
送给希(xi)望保养身体的人上面(mian)这些话，希望他们能用这个方法来养生。
《易经》中的《泰》卦说：“上下交好通气，他们的志意就和同。”那《否》卦说：“上下阴隔，国家就要灭亡。”因为上面的意图能够通到下面，下面的意见能够传到上面，上下成为一个整体，所以叫做“泰”。如果下面的意见被阻塞，不能传到上面；上下之间有隔膜，虽然名义上有国家，裨上却没有国家，所以叫做“否”。
西风送来万里之外的家书，问我何时归家？
牛女双星合又(you)分，人世情(qing)侣望玉钩。
阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去；和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。
两朵芙蓉渐渐地红起，像美人半红的脸一样。恋恋不舍地特地为开一次。假说徐守没有这种感受，为什么这两朵芙蓉花不对别人开放？
麦子吐穗，竖起尖尖麦芒；枝叶光润，庄稼茁壮生长。
注释
⒂水碧：玉的一种，又称碧玉。《山海经》：“耿山多水碧。”辍：停止。流温：指水玉温润。二句说此江中有金膏、水碧，然都灭其明光，止其温润而不见。
[13]太谷：谷名，一说是关名，在洛阳城东南五十里。
（14）识：知道。诸：“之乎”的合音。
50.桃李蹊：指娼家的住处。语出《史记·李将军列传》：“桃李不言，下自成蹊。”此借用，一则桃李可喻美色，二则暗示这里是吸引游客纷至沓来的地方。蹊，小径。
⑥棣萼：《诗》：“棠棣之华，萼不韡韡。”棣萼，以比喻兄弟。
（5）缟（gǎo）素：丧服。
赏析
“汉下白登道，胡窥青海湾。由来征战地，不见有人还。”这是在前四句广阔的边塞自然图景上，迭印出征战的景象。汉高祖刘邦曾被匈奴在白登山围困了七天。而青海湾一带，则是唐军与吐蕃连年征战之地。这种历代无休止的战争，使得从来出征的战士，几乎见不到有人生还故乡。这四句在结构上起着承上启下的作用，描写的对象由边塞过渡到战争，由战争过渡到征戍者。
第三段，作者一方面紧扣史事，另一方面却把笔触拉开，先提出“古之立大事者，不唯有超世之才，亦必有坚忍不拔之志介的观点。然后便旁征博引用大禹治水的凿龙门、决江河和溃冒冲突来举例论证，提出“事至而不惧”、“徐为之所”才能使大事成功，以此而暗中指责晁错的临危而逃。
边贡的这首诗，用“休把客衣轻浣濯”，来比喻相互之间的长久友谊，可谓饱含深情，用语独到，意味深长。
这首诗以水边纤夫的生活为描写对象，通过一个纤夫的内心独白，写出了水上服役难以忍受的苦痛，对当时不合理的劳役制度进行了控诉，写得很有层次。
在其他题材中，作者用梅花、兰花等来和水仙比较，这首诗却用人物作比。所谓人物，是传说中的洛神。水仙花，放在盆中与水石同供，白花黄心，有“金盏银台”之称，绿叶亭亭，幽香微吐，是冬天花中清品。曹植《洛神赋》：“凌波微步，罗袜生尘。”写洛神飘然行水的姿态。诗篇开头两句：“凌波仙子生尘袜，水上轻盈步微月。”用洛神的形象来写水仙，把植立盆中不动的花朵，写成“轻盈”慢步的仙子，化静为动，化物为人，凌空取神，把水仙的姿态写得非常动人。微月，任渊注：“盖言袜如新月之状”，这说得通。但假如把“微月”看成步的补语，即谓缓步于“微月”之下，也是有依据的，《洛神赋》的“步蘅薄而流芳”句，“蘅薄”亦作“步”的补语。这两句直呼“凌波仙子”，未写到花，下面两句：“是谁招此断肠魂？种作寒花寄愁绝。”就由洛神转到花，点出洛神是用以比花。上两句写姿态，这两句写心灵，进一步把花人格化，表现作者对花有深情，表现出它有一(you yi)种“楚楚可怜”之态，像美人心中带有“断肠魂”一样，使人为之“愁绝”。“断肠魂”移来状花，但说的还是洛神。洛神的断肠是由于对爱情的伤感，《洛神赋》写她：“抗罗袂以掩涕兮(xi)，泪流襟之浪浪。”这三个字无论说水仙或说洛神，都是很动人的，因为把其整体概括成为这样的一种“灵魂”是有极大的引起联想和同情的力量的。
前四句全是写景，诗行与诗行之间跳跃、飞动。首联写春，颔联便跳写秋。第三句写白昼，第四句又转写夜间。仅用几组典型画面，便概括了诸葛亮最后一百多天里运筹帷幄、未捷身死的情形，慷慨悲壮，深沉动人，跌宕起伏，摇曳多姿。温庭筠诗本以侧艳为工，而此篇能以风骨遒劲见长，确是难得。后四句纯是议论，以历史事实为据，悲切而中肯。
颈联是用典抒(dian shu)情。诗人登舟而行，百感交集，情不能已，浮想联翩。身处湘地，他很自然地想到西汉时的贾谊，因才高而为大臣所忌，被贬为长沙王太傅；他又想到初唐时的褚遂良，书法冠绝一时，因谏阻立武则天为皇后，被贬为潭州都督。历史上的才人志士命运是何等相似，诗人也正是因为疏救房琯，离开朝廷而沉沦不遇。正因为如此，这两位古人的遭遇才引起诗人感情上强烈的共鸣。诗人是在借古人以抒写情怀。前人论及诗中用典时强调以“不隔”为佳，就是说不要因为用典而使诗句晦涩难懂，杜甫这里用典，因是触景而联想，十分妥贴，“借人形己”，手法高妙。
此诗首句写骆氏亭，翠竹、清水把这座亭轩映衬得格外清幽雅洁，诗人置身其间，颇有远离尘嚣之感。
从第三句开始专写一个采玉的老汉，忍受着饥寒之苦，下溪水采玉，日复一日，就连蓝溪里的龙也被骚扰得不堪其苦，蓝溪的水气也浑浊不清了。“龙为愁”和“水气无清白”都是衬托“老夫饥寒”的，连水中的龙都已经这样了，人就更不用说了。
次联写望春宫所见。从望春宫南望，终南山尽在眼前；而回望长安城，皇都与北斗相应展现。这似乎在写即日实景，很有气派。但造意铸词中，有实有虚，巧用典故，旨在祝颂，却显而不露。“南山”、“北斗”，词意双关。“南山”用《诗经·小雅·天保》：“如南山之寿，不骞不崩。”原意即谓祝祷国家“基业长久，且又坚固，不骞亏，不崩坏。”此写终南山，兼用《小雅·天保》语意，以寓祝祷。“北斗”用《三辅黄图》所载，汉长安城，“南为南斗形，北为北斗形”，故有“斗城”之称。长安北城即皇城，故“北斗”实则皇帝所居紫禁城。“晴日”是看不见北斗星的。此言“北斗悬”，是实指皇城，虚拟天象，意在歌颂，而运词巧妙(qiao miao)。
七言绝句篇幅短小，要做到情韵悠长，意境深邃，除了讲究炼字琢句外，更要求构思的巧妙。张旭作为盛唐的一位七绝名家，是很善于构思的。这首诗从远到近，正面写来，然后用问讯的方式运实入虚，构思布局相当新颖巧妙。作者的笔触又轻快洒脱，对景物不作繁琐的描写，不敷设明艳鲜丽的色彩，对《桃花源记》的意境也运用得空灵自然、蕴藉不觉，从而创造了一个饶有画意、充满情趣的幽深境界。
特别值得注意的是，此诗比兴手法和浪漫色彩的运用，对形象的塑造起了非常重要的作用。作者的感情与思想的倾向性通过这种艺术方法鲜明地表现了出来。诗篇开头，“孔雀东南飞，五里一徘徊”是“兴”的手法，用以兴起刘兰芝、焦仲卿彼此顾恋之情，布置了全篇的气氛。最后一段，在刘、焦合葬的墓地，松柏、梧桐枝枝叶叶覆盖相交，鸳鸯在其中双双日夕和鸣，通宵达旦。这既象征了刘焦夫妇不朽，又象征了他们永恒的悲愤与控告。由现实的双双合葬的形象，到象征永恒的爱情与幸福的松柏、鸳鸯的形象，表现了人民群众对未来自由幸福必然到来的信念，这是刘焦形象的浪漫主义发展，闪现出无比灿烂的理想光辉，使全诗起了质的飞跃。
此诗含蓄委婉，笔调看似轻快，实则对亡国之君的荒淫误国给予了辛辣无情的嘲讽。
该诗(gai shi)是曹植《杂诗》六首中的第四首。诗中作者以佳人自比，抒发自己虽值盛年却无法施展抱负的深沉慨叹。
第三段，作者一方面紧扣史事，另一方面却把笔触拉开，先提出“古之立大事者，不唯有超世之才，亦必有坚忍不拔之志介的观点。然后便旁征博引用大禹治水的凿龙门、决江河和溃冒冲突来举例论证，提出“事至而不惧”、“徐为之所”才能使大事成功，以此而暗中指责晁错的临危而逃。
边贡的这首诗，用“休把客衣轻浣濯”，来比喻相互之间的长久友谊，可谓饱含深情，用语独到，意味深长。
这首诗以水边纤夫的生活为描写对象，通过一个纤夫的内心独白，写出了水上服役难以忍受的苦痛，对当时不合理的劳役制度进行了控诉，写得很有层次。
在其他题材中，作者用梅花、兰花等来和水仙比较，这首诗却用人物作比。所谓人物，是传说中的洛神。水仙花，放在盆中与水石同供，白花黄心，有“金盏银台”之称，绿叶亭亭，幽香微吐，是冬天花中清品。曹植《洛神赋》：“凌波微步，罗袜生尘。”写洛神飘然行水的姿态。诗篇开头两句：“凌波仙子生尘袜，水上轻盈步微月。”用洛神的形象来写水仙，把植立盆中不动的花朵，写成“轻盈”慢步的仙子，化静为动，化物为人，凌空取神，把水仙的姿态写得非常动人。微月，任渊注：“盖言袜如新月之状”，这说得通。但假如把“微月”看成步的补语，即谓缓步于“微月”之下，也是有依据的，《洛神赋》的“步蘅薄而流芳”句，“蘅薄”亦作“步”的补语。这两句直呼“凌波仙子”，未写到花，下面两句：“是谁招此断肠魂？种作寒花寄愁绝。”就由洛神转到花，点出洛神是用以比花。上两句写姿态，这两句写心灵，进一步把花人格化，表现作者对花有深情，表现出它有一(you yi)种“楚楚可怜”之态，像美人心中带有“断肠魂”一样，使人为之“愁绝”。“断肠魂”移来状花，但说的还是洛神。洛神的断肠是由于对爱情的伤感，《洛神赋》写她：“抗罗袂以掩涕兮(xi)，泪流襟之浪浪。”这三个字无论说水仙或说洛神，都是很动人的，因为把其整体概括成为这样的一种“灵魂”是有极大的引起联想和同情的力量的。
前四句全是写景，诗行与诗行之间跳跃、飞动。首联写春，颔联便跳写秋。第三句写白昼，第四句又转写夜间。仅用几组典型画面，便概括了诸葛亮最后一百多天里运筹帷幄、未捷身死的情形，慷慨悲壮，深沉动人，跌宕起伏，摇曳多姿。温庭筠诗本以侧艳为工，而此篇能以风骨遒劲见长，确是难得。后四句纯是议论，以历史事实为据，悲切而中肯。
颈联是用典抒(dian shu)情。诗人登舟而行，百感交集，情不能已，浮想联翩。身处湘地，他很自然地想到西汉时的贾谊，因才高而为大臣所忌，被贬为长沙王太傅；他又想到初唐时的褚遂良，书法冠绝一时，因谏阻立武则天为皇后，被贬为潭州都督。历史上的才人志士命运是何等相似，诗人也正是因为疏救房琯，离开朝廷而沉沦不遇。正因为如此，这两位古人的遭遇才引起诗人感情上强烈的共鸣。诗人是在借古人以抒写情怀。前人论及诗中用典时强调以“不隔”为佳，就是说不要因为用典而使诗句晦涩难懂，杜甫这里用典，因是触景而联想，十分妥贴，“借人形己”，手法高妙。
此诗首句写骆氏亭，翠竹、清水把这座亭轩映衬得格外清幽雅洁，诗人置身其间，颇有远离尘嚣之感。
从第三句开始专写一个采玉的老汉，忍受着饥寒之苦，下溪水采玉，日复一日，就连蓝溪里的龙也被骚扰得不堪其苦，蓝溪的水气也浑浊不清了。“龙为愁”和“水气无清白”都是衬托“老夫饥寒”的，连水中的龙都已经这样了，人就更不用说了。
次联写望春宫所见。从望春宫南望，终南山尽在眼前；而回望长安城，皇都与北斗相应展现。这似乎在写即日实景，很有气派。但造意铸词中，有实有虚，巧用典故，旨在祝颂，却显而不露。“南山”、“北斗”，词意双关。“南山”用《诗经·小雅·天保》：“如南山之寿，不骞不崩。”原意即谓祝祷国家“基业长久，且又坚固，不骞亏，不崩坏。”此写终南山，兼用《小雅·天保》语意，以寓祝祷。“北斗”用《三辅黄图》所载，汉长安城，“南为南斗形，北为北斗形”，故有“斗城”之称。长安北城即皇城，故“北斗”实则皇帝所居紫禁城。“晴日”是看不见北斗星的。此言“北斗悬”，是实指皇城，虚拟天象，意在歌颂，而运词巧妙(qiao miao)。
七言绝句篇幅短小，要做到情韵悠长，意境深邃，除了讲究炼字琢句外，更要求构思的巧妙。张旭作为盛唐的一位七绝名家，是很善于构思的。这首诗从远到近，正面写来，然后用问讯的方式运实入虚，构思布局相当新颖巧妙。作者的笔触又轻快洒脱，对景物不作繁琐的描写，不敷设明艳鲜丽的色彩，对《桃花源记》的意境也运用得空灵自然、蕴藉不觉，从而创造了一个饶有画意、充满情趣的幽深境界。
特别值得注意的是，此诗比兴手法和浪漫色彩的运用，对形象的塑造起了非常重要的作用。作者的感情与思想的倾向性通过这种艺术方法鲜明地表现了出来。诗篇开头，“孔雀东南飞，五里一徘徊”是“兴”的手法，用以兴起刘兰芝、焦仲卿彼此顾恋之情，布置了全篇的气氛。最后一段，在刘、焦合葬的墓地，松柏、梧桐枝枝叶叶覆盖相交，鸳鸯在其中双双日夕和鸣，通宵达旦。这既象征了刘焦夫妇不朽，又象征了他们永恒的悲愤与控告。由现实的双双合葬的形象，到象征永恒的爱情与幸福的松柏、鸳鸯的形象，表现了人民群众对未来自由幸福必然到来的信念，这是刘焦形象的浪漫主义发展，闪现出无比灿烂的理想光辉，使全诗起了质的飞跃。
此诗含蓄委婉，笔调看似轻快，实则对亡国之君的荒淫误国给予了辛辣无情的嘲讽。
该诗(gai shi)是曹植《杂诗》六首中的第四首。诗中作者以佳人自比，抒发自己虽值盛年却无法施展抱负的深沉慨叹。
创作背景
社会环境
王元( 先秦 )
收录诗词 (6488) 首
简 介
王元 生卒年不详。字文元，桂州(今广西桂林)人。隐居不仕，与翁宏、廖融、李韶等友善。后入宋。《直斋书录解题》卷二二着录《拟皎然十九字》一卷，其中称此书为“正字王元撰”，盖为二人。王元工诗，所作《登祝融峰》、《赠廖融》二诗，俱为人所称。后终于长沙。事迹见《十国春秋》卷七五、《诗话总龟》前集卷一〇。《全唐诗》存诗5首、断句1联。《全唐诗外编》补句2联，其中一联又作廖凝诗。
山中杂诗
"新构茅斋野涧东，松楸交影足悲风。
海面云归窦，猿边月上关。寻思乱峰顶，空送衲僧还。"
菊歇香未歇，露繁蝉不饥。明朝又西去，锦水与峨眉。"
"置亭隐城堞，事简迹易幽。公性崇俭素，雅才非广求。
不知谁肯降文阵，闇点旌旗敌子房。"
"山衲宜何处，经行避暑深。峰西多古寺，日午乱松阴。
"东方禀易象，玩世隐廊庙。栖心抱清微，混迹秘光耀。
茅茨隐不见，鸡鸣知有人。蹑磴践其迹，处处见遗薪。
牧童逮狼
"取水郎中何日了，破柴员外几时休。
"静只焚香坐，咏怀悲岁阑。佳人忽有赠，满手红琅玕.
"高眠当圣代，云鸟未为孤。天子征不起，闲人亲得无。
"秋风仿佛吴江冷，鸥路参差夕阳影。垂虹纳纳卧谯门，
数萤犹是映书残。晨光不借泉门晓，暝色唯添陇树寒。
不欲散大朴，焉能为尧师。炼真自轻举，浮世何足遗。"
金山高作受降碑。时犹草草秋方尽，陈是堂堂孰敢窥。
"望祀崇周典，皇华出汉庭。紫泥颁会计，玄酒荐芳馨。
西平乐·尽日凭高目
"有人教我向衡阳，一度思归欲断肠。
五城初罢构，海上忆闲行。触雪麻衣静，登山竹锡轻。
傥若玉京朝会去，愿随鸾鹤入青冥。"
右台御史胡。"
自从遗却先生后，南北东西少丈夫。"
禅子方外期，梦想山中路。艰难亲稼穑，晨夕苦烟雾。
逍遥短褐成，一剑动精灵。白昼梦仙岛，清晨礼道经。
马非躞蹀宁酬价，人不婵娟肯动心。"
南乡子·璧月小红楼
余亦如君也，诗魔不敢魔。一餐兼午睡，万事不如他。
罗襦遗侍者，粉黛成仇雠。邦国已沦覆，馀生誓不留。
营营功业人，朽骨成泥沙。"
一包闲气如长在，惹踢招拳卒未休。"
水花凝幻质，墨彩染空尘。堪笑予兼尔，俱为未了人。"
堪叹浮生今古事，北邙山下草芊芊。"
信陵公子如相问，长向夷门感旧恩。"
喻蜀须凭草，成周必仗仁。三峰宵旰切，万里渥恩新。
水槛遣心二首
世事吾不预，此心谁得知。西峰有禅老，应见独游时。"
若遇寇相凌，稳便抛家族。早早上三清，莫候丹砂熟。"
旧诗开卷但伤心。苔床卧忆泉声绕，麻履行思树影深。
乍当暖景飞仍慢，欲就芳丛舞更高。（蝶，见《偶谈》）"
云外苔藓须留踪。溪月未落漏滴滴，隼旟已入山重重。
二毛凋一半，百岁去三分。早晚寻流水，同归麋鹿群。"
自愧龙钟人，见此冲天翼。"
只闻温树誉，堪鄙竹林贤。脱颖三千士，馨香四十年。
岭南江行
"吴都霸道昌，才子去观光。望阙云天近，朝宗水路长。
俗情封浅近，至理昧尧跖。蹈善嗟沈冥，履仁伤堙厄。
故人荣此别，何用悲丝桐。"
"叠叠叠岚寒，红尘翠里盘。前程有名利，此路莫艰难。
形于自然。真安匪求，神之久留。淑美其真，体性刚柔。
"手携酒榼共书帏，回语长松我即归。
时移两板成尘迹，犹挂吾师旧影堂。"
"欲向麻源隐，能寻谢客踪。空山几千里，幽谷第三重。
原隰荑绿柳
毒害芙蓉死，烦蒸瀑布红。恩多是团扇，出入画屏中。"
花开花落两悲欢，花与人还事一般。
澹地鲜风将绮思，飘花散蕊媚青天。"
"爱杀柴桑隐，名溪近讼庭。扫沙开野步，摇舸出闲汀。
琴弹碧玉调，炉炼白朱砂。宝鼎存金虎，元田养白鸦。
岛露深秋石，湖澄半夜天。云门几回去，题遍好林泉。"
"独携谭柄去，千里指人寰。未断生徒望，难教白日闲。
分明指出神仙窟。大丈夫，遇真诀，须要执持心勐烈。
谪岭南道中作
遂令麾下士，感德不顾生。于时闻王师，诸将兵颇黩。
华池本是真神水，神水元来是白金。
石小埋初尽，枝长落未终。带霜书丽什，闲读白云中。"
"黄鹤楼前吹笛时，白苹红蓼满江湄。
道孤身老正伤心。红堆落日云千仞，碧撼凉风竹一林。
钟鼓合合。美人如白牡丹花，半日只舞得一曲。乐不乐，
"静蹑红兰径，凭高旷望时。无端求句苦，永日壑风吹。
聊持剡山茗，以代宜城醑。"
经邹鲁祭孔子而叹之
"一坐西林寺，从来未下山。不因寻长者，无事到人间。
中餐湘鸟下，朝讲海人来。莫便将经卷，炎方去不回。"
桥上残阳背酒楼。晴色水云天合影，晚声名利市争头。
无名无利任优游，遇酒逢歌且唱酬。数载未曾经圣阙，
"法王遗制付仁王，难得难持劫数长。
"到处听时论，知君屈最深。秋风几西笑，抱玉但伤心。
隋皇堤畔依依在，曾惹当时歌吹声。"
"至乐本太一，幽琴和干坤。郑声久乱雅，此道稀能尊。
送夏侯审校书东归
寻常不足少愁思，此际闻时愁更多。"
深荷故人相厚处，天行时气许教吞。"
独把象牙梳插鬓，昆仑山上月初明。
松花落处宿猿在，麋鹿群群林际还。"
"郡楼名甚远，几换见楼人。庾亮魂应在，清风到白苹.
若向此中玄会得，此玄玄外更无玄。
"得之一元，匪受自天。太老之真，无上之仙。光含影藏，
卜筑郊原古，青山无四邻。扶疏绕屋树，寂寞独归人。