译文
人的(de)寿命长短,不只(zhi)是由上天所决定的。
那里毒蛇如草一样丛集,大狐狸千里内到处都是。
兰花不当户生长,宁愿是闲庭幽草。
晋文公使周襄王在郏邑恢复王位,襄王拿块土地酬谢他。晋文公辞谢,要求襄王允许他死后埋葬用天子的隧礼。襄王不许,说:“从前我先王掌管天下,划出方圆千里之地作为甸服,以供奉上帝和山川百神,以供应百姓兆民的用度,以防备诸侯不服朝廷或意外(wai)的患难。其余的土地就平均分配给公侯伯子男,使人们各有地方安居,以顺应天地尊卑的法则,而不受灾害。先王还有什么私利呢?他宫内女官只有九御,宫外官员只有九卿,足够供奉天地神灵而已,岂敢尽情满足他耳目心腹的嗜好而破坏各种法度?只有死后生前衣服用具的色彩花纹有所区别,以便君临天下、分别尊卑罢了。此外,天子还有什么不同?
善于高飞的黄鹤尚且无法飞过,即使猢狲(sun)要想翻过也愁于攀援。
地宅荒古长满了杂草,庭中(zhong)苦寒,芝术之类的药草皆已老去。
春天只要播下一粒种子,秋天就可收获很多粮食。
莫学那自恃勇武游侠儿,
唉!国家兴盛与衰亡的命运,虽然说是天命,难道不是由于人事吗?推究庄宗得天下和他失天下的原因,就可以知道了。
穿著罗裳薄衣随风飘逸拂动,仪态雍容端坐正铮铮地习练著筝(zheng)商之曲。
只有在山中,我才拥有它,只要看到它,我才会有好的心情。
早晨起来深感缺少乐趣,离座而起打开清酒一樽。
惭愧不是祢衡处士,虚对鹦鹉洲。
我就像那绕树飞鸣的乌鹊,找不到个栖息的地方;又如同无能的鸠,没法谋造个安定的巢穴。
我不知道苍天有多高,大地有多厚。
纵目望去,黄河渐行渐远,好像奔流在缭绕的白云中间,就在黄河上游的万仞高山之中,一座孤城玉门关耸峙在那里,显得孤峭冷寂。
雪花飒飒作响偏落竹林旁,凄寒之夜几番梦回总关家。
为何见她早起时发髻斜倾?
Residual night has not yet subsided, the sun rises from the sea, bye-bye is not behind the river has been revealed of spring.
注释
②头陀:梵语Dhata之音译,又作杜荼、杜多,意译有抖擞、抖拣、浣洗等,意为去除衣服、饮食、住处三种贪着之行法。俗则称僧人之行脚乞食者为头陀。此诗取前一意。
书:书信。
⑺彩笺:彩色的信笺。尺素:书信的代称。古人写信用素绢,通常长约一尺,故称尺素,语出《古诗十九首》“客从远方来,遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼,中有尺素书”。兼:一作“无”。
⑤香蕾破:芳香的花苞绽开了。
⑤江南烟雨:元白贲《鹦鹉曲》(即《黑漆弩》)有“睡煞江南烟雨”的名句(参见本书所选该曲),故仲先有径取“江南烟雨”为曲牌名代称的设想。
②豺虎:指董卓的部将李傕郭汜等。遘患:给人民造成灾难。
⑷争拟:怎拟,即不拟,即为了惜别,不想爱惜柳条。