"昔君乐游园，怅望天欲曛。今我大江上，快意波翻云。
"吾王昔游幸，离宫云际开。朱旗迎夏早，凉轩避暑来。
六宫愿识师颜形。玉皇颔首许归去，乘龙驾鹤来青冥。
有时醉花月，高唱清且绵。四座咸寂默，杳如奏湘弦。
为问青青河畔草，几回经雨复经霜。"
"嫩叶怜芳抱新蕊，泣露枝枝滴夭泪。粉窗香咽颓晓云，
神之曷依，宜仁之归。濮沿于北，祝栗于南。幅员西东，
龟甲开屏涩，鹅毛渗墨浓。黄庭留卫瓘，绿树养韩冯。
戆人年六十，每月请三千。不敢等闲用，愿为长寿钱。
望月偏增思，寻山易发劳。都无作官意，赖得在闲曹。"
金毛五髻卿云间。西游长安隶僧籍，本寺门前曲江碧。
.xi jun le you yuan .chang wang tian yu xun .jin wo da jiang shang .kuai yi bo fan yun .
.wu wang xi you xing .li gong yun ji kai .zhu qi ying xia zao .liang xuan bi shu lai .
liu gong yuan shi shi yan xing .yu huang han shou xu gui qu .cheng long jia he lai qing ming .
you shi zui hua yue .gao chang qing qie mian .si zuo xian ji mo .yao ru zou xiang xian .
wei wen qing qing he pan cao .ji hui jing yu fu jing shuang ..
.nen ye lian fang bao xin rui .qi lu zhi zhi di yao lei .fen chuang xiang yan tui xiao yun .
shen zhi he yi .yi ren zhi gui .pu yan yu bei .zhu li yu nan .fu yuan xi dong .
gui jia kai ping se .e mao shen mo nong .huang ting liu wei guan .lv shu yang han feng .
gang ren nian liu shi .mei yue qing san qian .bu gan deng xian yong .yuan wei chang shou qian .
wang yue pian zeng si .xun shan yi fa lao .du wu zuo guan yi .lai de zai xian cao ..
jin mao wu ji qing yun jian .xi you chang an li seng ji .ben si men qian qu jiang bi .
译文
谁说人生就不能(neng)再回到少年时期？ 门前的(de)溪水还能向西边流淌！不要在老年感叹时光的飞逝啊！
楚山横亘，耸出地面，汉水水势浩淼，仿佛与(yu)云天相连，转折迂回而去。
齐宣王说：“真的像（你说的）这么严重吗？”
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自(zi)做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木(mu)也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
陇山的流水，流离了山下。想着我孤身一个人，翩然走在空旷的野外。
不死之国哪里可找？长寿之人持何神术？
忠心耿耿愿作奉献啊，可浓云阴风隔离难以逾越。
直到天边外面再没有天的地方，月亮都不曾只为一家人放光明。
秉性愚笨孤陋褊狭浅直啊，真没领悟从容不迫的精要。
松柏苍翠挺拔，高入云端，商山四皓的胸襟豁达开朗。又到了温暖的春日，春风为谁而轻轻吹拂？小草绿了，花儿开了，芳香在满园弥漫。引来了蝴蝶，在绿丛花间翩翩飞舞。商山四皓长得眉清目秀，眉间充溢着一片侠义傲骨。他们自称是秦代避乱世而居的人，归隐在林间过着闲适无忧的生活，饮酒谈笑间，不知道年老将至。他们各自守着隐居山野的志向，以项羽和刘邦的楚汉之争为耻。汉朝基业确立后，刘邦多次请商山四皓出山辅佐，他们都没有答应。忽然间辅佐了刘邦的太子，刘邦为此而惊叹不已，回头告诉戚夫人说，虽然想改换戚夫人的儿子继承大业，但无奈太子羽翼已成，有贤人辅佐而改动不得了。巢父和许由归隐在南山之下，似乎像飘忽不定的云一样无情于世间的尘事。不禁举起酒杯，把酒洒在地上以祭拜巢父和许由，洗耳不闻尘间事是多么清净啊！唱着浩歌，仰望着贤人所居的嵩岳，他们和我的志向十分相投。
说到铭志之所以能够著称后世，是因为它的意义与史传相接近，但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载，而碑铭呢，大概是古代功德卓著、才能操行出众，志气道义高尚的人，怕后世人不知道，所以一定要立碑刻铭来显扬自己，有的置于家庙里，有的放置在墓穴中，其用意是一样的。如果那是个恶人，那么有什么好铭刻的呢？这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写，为的是使死者没有什么可遗憾，生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世，就积极建立功业；恶人没有什么可记，就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人，忠义英烈、节操高尚之士，他们的美善言行，都能一一表现在碑铭里，这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用，不与史传相近，那么又与什么相近呢！
记得在瓜州渡痛击金兵， 雪夜里飞奔着楼船战舰。秋风中跨战马纵横驰骋， 收复了大散关捷报频传。
若想把千里的风光景物看够， 那就要登上更高的一层城楼。
我焚香后进入皇上的兰台，起草的文书芳言满章。
秀木高于林而惊飙摧之，虽然被人憋屈，我的品质却更加明显。
当年我自己官为拾遗时。在皇帝左右，又拾遗职掌供奉扈从，代宗以广平王拜天下兵马元帅，先后收复两京势不可挡。代宗听信宦官程元振谗害，夺郭子仪兵柄，使岐雍一带兵力单薄，不能防敌于国门之外。致使吐蕃入侵两京沦陷，府库闾舍，焚掠一空，百官狼狈就道，鞋子都来不及穿跟随代宗逃往陕州。何时才能出现傅介子这样勇猛的人物来湔雪国耻啊，只要国家能灭寇中兴，我个人做不做尚书郎倒没关系。想当年开元盛世时，小城市就有万家人口，农业丰收，粮食储备充足，储藏米谷的仓库也装的满满的。社会秩序安定，天下太平没有寇盗横行，路无豺虎，旅途平安，随时可以出门远行，自然不必选什么好日子。当时手工业和商业的发达，到处是贸易往来的商贾的车辆，络绎不绝于道。男耕女桑，各安其业，各得其所。宫中天子奏响祭祀天地的乐曲，一派太平祥和。社会风气良好，人们互相友善，关系融洽，百馀年间，没有发生过大的灾祸。国家昌盛，政治清明。
当庄宗用绳子捆绑着燕王父子，用木匣装着梁君臣的首级，进入太庙，把箭还给先王，向先王禀告成功的时候，他意气骄盛，多么雄壮啊。等到仇敌已经消灭，天下已经平定，一个人在夜间呼喊，作乱的人便四方响应，他仓皇向东出逃，还没有看到叛军，士卒就离散了，君臣相对而视，不知回到哪里去。以至于对天发誓，割下头发，大家的泪水沾湿了衣襟，又是多么衰颓啊。难道是得天下艰难而失天下容易吗?或者说推究他成功与失败的事迹，都是由于人事呢?《尚书》上说：“自满招来损害，谦虚得到好处。”忧虑辛劳可以使国家兴盛，安闲享乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。
红蚂蚁大得像巨象，黑蜂儿大得像葫芦。
边廷上，幸喜没有战事，承蒙您的恩惠，戍守的人们得以放怀欢乐、醉舞军中。
战士拼斗军阵前半数死去半生还，美人却在营帐中还是歌来还是舞！
注释
20.吾从北方闻子为梯：我在北方听说您制造了云梯。为：做，造。
40、召令徒属：召集并号令所属的人。
之：用于主谓之间取消句子独立性。
⑷余温：温暖不尽的意思。
②蘼芜（mí wú）：香草名，其叶风干后可做香料。
针对历史上不同的看法，邓庆红从主题和成诗时间进行考证，认为《《小雅·鹿鸣》佚名 古诗》的成诗时间当在西周中后期的宣王时代，故而应为强调“等级观念及宗族团结”的美诗。此诗是对君王“燕群臣嘉宾”之和乐盛况的描绘。
陈继 陈继（1370—1434）字嗣初，号怡庵，吴县（今江苏苏州）人，着有《耕乐集》、《怡安集》。陈汝言子。生十月，父陈汝言坐法死，遗书数万卷，母吴氏躬织以资诵读。比长，从王行、俞贞木游，贯穿经学，人唿为“陈五经”。洪熙元年初开弘文阁，以杨士奇荐召授翰林五经博士，进检讨。嗣初以文章擅名，而写竹尤奇，能自成家，夏最、张益皆师事之。卒年六十五。
"莫瑶自生长，名字无符籍。市易杂鲛人，婚姻通木客。
"搏鸷有馀饱，鲁山长饥空。豪人饫鲜肥，鲁山饭蒿蓬。
八方风雨会中央。兵符今奉黄公略，书殿曾随翠凤翔。
"边马萧萧鸣，边风满碛生。暗添弓箭力，斗上鼓鼙声。
雨洗血痕春草生。"
暧空看早辨，映日度逾频。高拂非烟杂，低垂众卉新。
谁遣聪明好颜色，事须安置入深笼。"
怒水忽中裂，千寻堕幽泉。环回势益急，仰见团团天。
册府荣八命，中闱盛六珈。肯随胡质矫，方恶马融奢。
玉楼宝架中天居，缄奇秘异万卷馀。水精编帙绿钿轴，
北地交亲长引领，早将玄鬓到京华。"
芬馨流远近，散漫入貂蝉。霜仗凝逾白，朱栏映转鲜。
成名同日官连署，此处经过有几人。"
平原孟尝骨已土，始有夫子堪知音。忽然夫子不语，
"濛濛庭树花，坠地无颜色。日暮东风起，飘扬玉阶侧。
遂被孔子贬而书。今刺史好生，德洽民心，
圣朝方用敢言者，次第应须旧谏臣。"
但恐烦里闾，时有缓急投。愿为同社人，鸡豚燕春秋。
"山阳昔相遇，灼灼晨葩鲜。同游翰墨场，和乐埙篪然。
"凤凰楼下多欢乐，不觉秋风暮雨天。
兹焉毕馀命，富贵非吾曹。长沙哀纠纆，汉阴嗤桔槔。
思君携手安能得，今者相从敢辞懒。由来钝騃寡参寻，
材调真可惜，朱丹在磨研。方将敛之道，且欲冠其颠。
因书鲁山绩，庶合箫韶音。
"万里海西路，茫茫边草秋。计程沙塞口，望伴驿峰头。
不论年长少欢情。骊龙颔被探珠去，老蚌胚还应月生。
骥跼环堵中，骨附筋入节。虬蟠尺泽内，鱼贯蛙同穴。
上客幸先归，愿托归飞翼。唯将翛翛风，累路报恩德。"
想到旧房抛锡杖，小松应有过檐枝。"
莫怪殷勤谢，虞卿正着书。"
兴酣更抵掌，乐极同启齿。笔锋不能休，藻思一何绮。
登年徒负版，兴役趋代鼛。目眩绝浑浑，耳喧息嘈嘈。
登年徒负版，兴役趋代鼛。目眩绝浑浑，耳喧息嘈嘈。
红肌丝发，外彰华精。色如含芳，貌若和光。胚浑造化，
历览风光好，沿洄意思迷。棹歌能俪曲，墨客竞分题。
"石公说道理，句句出凡格。相知贵知心，岂恨主为客。
bd大瓶罂小，所任自有宜。官何不自量，满溢以取斯。
手无斧柯，奈龟山何）
进次于郾，彼昏卒狂。裒凶鞠顽，锋猬斧螗，
寻常行处皆逢见，世上多疑是谪仙。"
公怒亦非道，怒消乃天和。古有焕辉句，嵇康闲婆娑。
可怜物色阻携手，空展霜缣吟九咏。纷纷落尽泥与尘，
留作功成退身地，如今只是暂时闲。"
"忽见除书到，韩君又学官。死生纵有命，人事始知难。
雪檐晴滴滴，茗碗华举举。磬音多风飚，声韵闻江楚。
万物无少色，兆人皆老忧。长策苟未立，丈夫诚可羞。
依微开夕照，澹荡媚晴空。拂水生苹末，经岩触桂丛。
玉佩声来雉尾高。戎服上趋承北极，儒冠列侍映东曹。
三山碧海不归去，且向人间呈羽仪。"
化敌为家，虑则中。浩浩海裔，不威而同。系缧降王。
夫子生知者，相期妙理中。（《送刘禹锡发华州》）。
屏气动方息，凝神心自灵。悠悠车马上，浩思安得宁。"
"使者立取书，叠纸生百忧。使君若不信，他时看白头。
百年徒役走，万事尽随花。"
地上空拾星，枝上不见花。哀哀孤老人，戚戚无子家。
何处堪惆怅，情亲不得亲。兴宁楼上月，辜负酒家春。
"将军将秦师，西南奠遐服。故垒清江上，苍烟晦乔木。
西方未斩蛇。人不识，谁为当风杖莫邪。铿镗冰有韵，
春风红树惊眠处，似妒歌童作艳声。"
独寝夜难晓，起视星汉浮。凉风荡天地，日夕声飕飗.
"始见梨花房，坐对梨花白。行看梨叶青，已复梨叶赤。
"念尔筋力尽，违我衣食恩。奈何粗犷儿，生鞭见死痕。
懿其休风，是喣是吹。父子熙熙，相宁以嬉。赋彻而藏，
"少年气真狂，有意与春竞。行逢二三月，九州花相映。
孤竹迸荒园，误与蓬麻列。久拥萧萧风，空长高高节。
始我来京师，止携一束书。辛勤三十年，以有此屋庐。此屋岂为华，于我自有余。中堂高且新，四时登牢蔬。前荣馔宾亲，冠婚之所于。庭内无所有，高树八九株。有藤娄络之，春华夏阴敷。东堂坐见山，云风相吹嘘。松果连南亭，外有瓜芋区。西偏屋不多，槐榆翳空虚。山鸟旦夕鸣，有类涧谷居。主妇治北堂，膳服适戚疏。恩封高平君，子孙从朝裾。开门问谁来，无非卿大夫。不知官高卑，玉带悬金鱼。问客之所为，峨冠讲唐虞。酒食罢无为，棋槊以相娱。凡此座中人，十九持钧枢。又问谁与频，莫与张樊如。来过亦无事，考评道精粗。跹跹媚学子，墙屏日有徒。以能问不能，其蔽岂可祛。嗟我不修饰，事与庸人俱。安能坐如此，比肩于朝儒。诗以示儿曹，其无迷厥初。
"西城近日天，俗禀气候偏。行子独自渴，主人仍卖泉。
骑吏尘未息，铭旌风已翻。平生红粉爱，惟解哭黄昏。"
钟陵霭千里，带郭西江水。朱槛照河宫，旗亭绿云里。
人立寒沙上，心专眼悁悁。渔翁以为妖，举块投其咽。
实类平芜流大川。星为潭底珠，云是波中烟。
恩荣更守洛阳宫。行香暂出天桥上，巡礼常过禁殿中。
借问筑城吏，去关几千里。惟愁裹尸归，不惜倒戈死。"
问我我不应，馈我我不餐。退坐西壁下，读诗尽数编。
"天昏地黑蛟龙移，雷惊电激雄雌随。
肌肤生鳞甲，衣被如刀镰。气寒鼻莫嗅，血冻指不拈。
我来神庙下，箫鼓正喧喧。因言遣妖术，灭绝由本根。
南风五月盛，时雨不来下。竹蠹茅亦干，迎风自焚灺。
唯见芙蓉含晓露，数行红泪滴清池。"
南国异气候，火旻尚昏霾。瘴烟跕飞羽，沴气伤百骸。