哮嘐呷喢冤，仰诉何时宁。
遥羡光阴不虚掷，肯令丝竹暂生尘。"
翩然下大荒，被发骑骐驎。"
饮酒宁嫌盏底深，题诗尚倚笔锋劲。明宵故欲相就醉，
日昏不能散，起坐相引牵。冬夜岂不长，达旦灯烛然。
前年岭隅乡思发，踯躅成山开不算。去岁羁帆湘水明，
旧来词客多无位，金紫同游谁得如。"
"玉川子沿孟冬之寒流兮，辍棹上登生生亭。夫子何之兮，
脉脉花满树，翾翾燕绕云。出门不识路，羞问陌头人。"
绝胜明珠千万斛，买得西施南威一双婢。此婢娇饶恼杀人，
寒气屃奰顽无风。月形如白盘，完完上天东。
"高眠日出始开门，竹径旁通到后园。陶亮横琴空有意，
"秋水钓红渠，仙人待素书。菱丝萦独茧，蒲米蛰双鱼。
半折半残压山谷，盘根蹙节成蛟螭。
xiao xiao xia sha yuan .yang su he shi ning .
yao xian guang yin bu xu zhi .ken ling si zhu zan sheng chen ..
pian ran xia da huang .bei fa qi qi lin ..
yin jiu ning xian zhan di shen .ti shi shang yi bi feng jin .ming xiao gu yu xiang jiu zui .
ri hun bu neng san .qi zuo xiang yin qian .dong ye qi bu chang .da dan deng zhu ran .
qian nian ling yu xiang si fa .zhi zhu cheng shan kai bu suan .qu sui ji fan xiang shui ming .
jiu lai ci ke duo wu wei .jin zi tong you shui de ru ..
.yu chuan zi yan meng dong zhi han liu xi .chuo zhao shang deng sheng sheng ting .fu zi he zhi xi .
mai mai hua man shu .xuan xuan yan rao yun .chu men bu shi lu .xiu wen mo tou ren ..
jue sheng ming zhu qian wan hu .mai de xi shi nan wei yi shuang bi .ci bi jiao rao nao sha ren .
han qi xi bi wan wu feng .yue xing ru bai pan .wan wan shang tian dong .
.gao mian ri chu shi kai men .zhu jing pang tong dao hou yuan .tao liang heng qin kong you yi .
.qiu shui diao hong qu .xian ren dai su shu .ling si ying du jian .pu mi zhe shuang yu .
ban zhe ban can ya shan gu .pan gen cu jie cheng jiao chi .
译文
秋雁悲鸣也懂得亡国的惨痛，
囚徒整天关押在帅府里，
又有谁肯为它铸就饰金的马鞭。
十年辛苦劳作，磨出一把利剑，剑刃寒光闪烁，只是未试锋芒。
在花园里是容易看(kan)出时节的变化的，其中最使人惊异、最能标志时节变化的就是梅花。
日月光华照耀，嘉祥降于圣人。
层层树林都染上(shang)秋天的色彩，重重山岭披覆着落日的余光。
渔翁感到寒冷想要回家去，去发现不记得归路。此时渔翁洒脱的躺在船上，放任船漂流，让它带着自己回去，在有浓厚云层的江面上只隐隐看见一艘小小的渔船。
犹如一对亲昵的小儿女轻言细语，卿卿我我聚两个俏冤家暗叙哀曲。
品德相同性情娴静，雍容高雅熟悉礼仪典章。
太子申生自缢而死，究竞为了什么缘故？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪(pei)坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬(wu)陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值(zhi)得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
胡人的命运岂能长久，皇朝的纲纪本不该断绝。
天下明月的光华有三分吧，可爱的扬州啊，你竟然占去了两分。
八个擎天之柱撑在哪里？大地为何低陷东南？
应龙如何以尾画地？河海如何顺利流通？
注释
（16）段：同“缎”，履后跟。
[38]吝：吝啬。
〔6〕备言：说尽。
⑼诏黄：即诏书，诏书用黄纸书写，故称。《南史·王韶之传》：“恭帝即位，迁黄门侍郎，领著作，西省如故。凡诸诏黄皆其辞也。”字如鸦：诏书写的黑字。语出唐人卢仝《示添丁》“忽来案上翻墨汁，涂抹诗书如老鸦”。
⑧亚卿：官名，地位仅次于上卿。
16.裹头：男子成丁，就裹头巾，犹古之加冠。古时以皂罗（黑绸）三尺裹头，曰头巾。新兵因为年纪小，所以需要里正给他裹头。
⑻但：只。惜：盼望。
西汉时研究诗经的三家认为，江汉之间的广大地域被周文王文明化，那里的女性有贞守之德，于是诗人便作此诗，以乔木、神女、江汉为比，赞美那里的美丽女子。
"越声长苦有谁闻，老向湘山与楚云。海峤新辞永嘉守，
霄汉予犹阻，荣枯子不牵。山城一相遇，感激意难宣。"
秦岭高崔嵬，商山好颜色。月照山馆花，裁诗寄相忆。
"相公倦台鼎，分正新邑洛。才子富文华，校雠天禄阁。
如何此英英，亦为吊苍苍。甘为堕地尘，不为末世芳。
"洛友寂寂约，省骑霏霏尘。游僧步晚磬，话茗含芳春。
"平旦入西园，梨花数株若矜夸。旁有一株李，
还有小园桃李在，留花不发待郎归。"
稽经诹律。施用不差，人用不屈。谿有苹苽，有龟有鱼。
"白马津头春日迟，沙州归雁拂旌旗。
皋桥路逶迤，碧水清风飘。新秋折藕花，应对吴语娇。
翠幄连云起，香车向道齐。人夸绫步障，马惜锦障泥。
汉置东南尉，梁分肘腋兵。本吴风俗剽，兼楚语音伧。
传声漠北单于破，火照旌旗夜受降。
我为壮夫君白首。我材与世不相当，戢鳞委翅无复望。
愁月薇帐红，罥云香蔓刺。芒麦平百井，闲乘列千肆。
权门众所趋，有客动百千。九牛亡一毛，未在多少间。
"殷辛帝天下，厌为天下尊。干刚既一断，贤愚无二门。
五字声名远处传。旧住红楼通内院，新承墨诏赐斋钱。
"君子勿郁郁，听我青蝇歌。人间少平地，森耸山岳多。
潜将辟魑魅，勿但防妾妇。留斩泓下蛟，莫试街中狗。
已将心事随身隐，认得溪云第几重。"
"汉庭谁问投荒客，十载天南着白衣。
客至茶烟起，禽归讲席收。浮杯明日去，相望水悠悠。"
过郭多园墟，桑果相接连。独游竟寂寞，如寄空云山。
清铎中天籁，哀鸣下界秋。境闲知道胜，心远见名浮。
识声今所易，识意古所难。声意今讵辨，高明鉴其端。"
细君知蚕织，稚子已能饷。行当挂其冠，生死君一访。"
昔为潇湘引，曾动潇湘云。一叫凤改听，再惊鹤失群。
人间聚散真难料，莫叹平生信所之。"
夜凉星满川，忽疑眠洞府。"
历阳旧客今应少，转忆邻家二老人。"
蜀书秋信断，黑水朝波咽。娇魂从回风，死处悬乡月。
疾驱前致问，有叟垂华缨。言我故刺史，失职还西京。
戎夫尚逆命，扁箱鹿角谁为敌。士夫困征讨，
漠漠野田草，草中牛羊道。古墓无子孙，白杨不得老。
九重深处无人见，分付新声与顺郎。"
岁晏将何从，落叶甘自轻。"
越商胡贾脱身罪，珪璧满船宁计资。清淮无波平如席，
阊阖开中禁，衣裳俨太清。南山同圣寿，长对凤凰城。
坐结行亦结，结尽百年月。"
迥彻轮初满，孤明魄未侵。桂枝如可折，何惜夜登临。"
"渐觉近来筋力少，难堪今日在风尘。谁能借问功名事，
从兹阮籍泪，且免泣途穷。"
里中无老少，唤作癫儿郎。一日风云会，横行归故乡。
若是效真人，坚心如铁石。不谄亦不欺，不奢复不溺。
顾步襟期远，参差物象横。自宜雕乐石，爽气际青城。"
登高望寒原，黄云郁峥嵘。坐驰悲风暮，叹息空沾缨。"
从来迁客应无数，重到花前有几人。"
"远去见双节，因行上五台。化楼侵晓出，雪路向春开。
"章句惭非第一流，世间才子昔陪游。吴宫已叹芙蓉死，
万物无少色，兆人皆老忧。长策苟未立，丈夫诚可羞。
"握中有新声，楚竹人未闻。识音者谓谁，清夜吹赠君。
寄言迁金子，知余歌者劳。"
皇曰来归，汝复相予。爵之成国，胙以夏区。
幸免如新分非浅，祝君长咏梦熊诗。"
云寺势动摇，山钟韵嘘吸。旧游期再践，悬水得重挹。
洛水碧云晓，吴宫黄叶时。两传千里意，书札不如诗。"
浮声与狂葩，胡为欲相侵。"
老郎来何暮，高唱久乃和。树兰盈九畹，栽竹逾万个。
郑公理三载，其理用喣愉。岁稔民四至，隘廛亦隘衢。
前日远别离，今日生白发。欲知万里情，晓卧半床月。
义苑手秘宝，文堂耳惊霆。暄晨蹑露舄，暑夕眠风棂。
寒锁侯门见客稀，色迷塞路行商断。小小细细如尘间，
潜角时耸光，隐鳞乍漂冏。再吟获新胜，返步失前省。
"古钗堕井无颜色，百尺泥中今复得。凤凰宛转有古仪，
泉熘潜幽咽，琴鸣乍往还。长风翦不断，还在树枝间。
鹊衔金印空为瑞。春和秋霁野花开，玩景寻芳处处来。
自从小靥来东道，曲里长眉少见人。相如冢上生秋柏，
马嘶白日暮，剑鸣秋气来。我心浩无际，河上空徘徊。
"欻驾空清虚，徘徊西华馆。琼轮暨晨抄，虎骑逐烟散。
露湿呈妆污，风吹畏火燃。葱茏和叶盛，烂熳压枝鲜。
"人生有行役，谁能如草木。别离感中怀，乃为我桎梏。
收取凉州入汉家。"
妍英杂艳实，星琐黄朱斑。石级皆险滑，颠跻莫牵攀。
先将芍药献妆台，后解黄金大如斗。莫愁帘中许合欢，
父怜母惜掴不得，却生痴笑令人嗟。宿舂连晓不成米，
天上忽乘白云去，世间空有秋风词。"
平明出门暮归舍，酩酊马上知为谁。
来寻吾何能，无殊嗜昌歜.始见洛阳春，桃枝缀红糁。