译文
“你一定占卦让魂(hun)魄还给他,恐怕迟了他已谢世,再把魂招来也没有用。”
我的一生都在等待明日,什么事(shi)情都没有进展。
九月九日重阳佳节,我勉强登上高处远眺,然而在这战乱的行军途中,没有谁能送酒来。我心情沉重地遥望(wang)我的故乡长安,那菊花大概傍在这战场零星的开放了。
黄昏时独自倚着朱栏,西南天空挂着一弯如眉的新月。台阶上的落花随风飞舞,罗衣显得格外寒冷。
我听说过,李牧统率赵国的士(shi)兵,大破林胡的入侵,开辟疆土千里,匈奴望风远逃。而汉朝倾全国之(zhi)力和匈奴作战,反而民穷财尽,国力削弱。关键是任人得当,哪在于兵多呢!周朝驱逐猃狁,一直追到太原,在北方筑城防御,尔后全军凯旋回京,在宗庙举行祭祀和饮宴,记功授爵,大家和睦愉快而又安适。君臣之间,端庄和蔼,恭敬有礼。而秦朝修筑长城,直到海边都建起关塞,残害了无数的人民,鲜血把万里大地染成了赤黑;汉朝出兵攻击匈奴,虽然占领了阴山,但阵亡将士骸骨遍野,互相枕藉,实在是得不偿失。苍天所(suo)生众多的人民,谁没有父母?从小拉扯带领,抱着背着,唯恐他们夭折。谁没有亲如手足的兄弟?谁没有相敬如宾友的妻子?他们活着受过什么恩惠?又犯了什么罪过而遭杀害?他们的生死存亡,家中无从知道;即使听到有人传讯,也是疑信参半。整日忧愁郁闷,夜间音容入梦。不得已只好陈列祭品,酹酒祭奠,望远痛哭。天地为之忧愁,草木也含悲伤。这样不明不白的吊祭,不能为死者在天之灵所感知,他们的精魂也无所归依。何况战争之后,一定会出现灾荒,人民难免流离失所。唉唉!这是时势造成,还是命运招致呢?从古以来就是如此!怎样才能避免战争呢?惟有宣扬教化,施行仁(ren)义,才能使四方民族为天子守卫疆土啊。
将军的玉帐牙旗正处有利地位,国家危难的时刻应与皇帝分忧。
山路迂回曲折已看不见你,雪上只留下一行马蹄印迹。
披着蓑衣走在细雨(yu)绵绵的树(shu)林里,折支芦管躺在绿草地上吹着小曲。
你我一路相连的青山共沐风雨,同顶一轮明月又何曾身处两地呢?
后羿射下了九个太阳,天上人间免却灾难清明安宁。
为国尽忠把躯捐,几番沙场苦征战。
哦,那个顽劣的浑小子啊,不愿意同我友好交往。
王孙久留深山不归来啊,满山遍野啊春草萋萋。
小姑子在家纺织苎麻布,还不知道与人打交道。
注释
[60]解辫请职:解开盘结的发辫,请求封职。即表示愿意归顺。
[35]岁月:指时间。
(29)夫子之谓也:(这话)说的就是你这样的人。夫子:古代对男子的尊称,这里指孟子。……之谓也:……说的就是……
(9)相与还:结伴而归。
待吾尽节报明主:等我尽到了一个臣子的义务,报答了贤明的君主。
[63]“掘强”二句:《汉书·伍被传》记伍被说淮南王曰:“东保会稽,南通劲越,屈强江、淮间,可以延岁月之寿耳。”掘强,即倔强。
东京:汉代以洛阳为东京,宋代以汴州(今开封市)为东京,辽时改南京(今辽阳)为东京。此处不必实指,元曲往往混用历史地名故实。总之这几句的意思是说自己行走的都是名胜之地。
①尘劳:尘念劳心。迥(jiǒng)脱:远离,指超脱。