首页 古诗词 鹦鹉曲·赤壁怀古

鹦鹉曲·赤壁怀古

宋代 / 吴泳

赴宰邑之良日,任波吼而风号。是知溺名溺利者,
操执若同颜叔子,今宵宁免泪盈腮。"
"燕燕知何事,年年应候来。却缘华屋在,长得好时催。
水中铅一两,火内汞三铢。吃了瑶台宝,升天任海枯。
欲去更思过丈室,二年频此揖清晖。"
"赤水无精华,荆山亦枯藁。玄珠与虹玉,璨璨李贺抱。
日暮祖侯吟一声,长安竹柏皆枯死。"
坐援香实近,转爱绿芜生。宗炳青霞士,如何知我名。"
"汉文思贾傅,贾傅遂生还。今日又如此,送君非等闲。
"地变贤人丧,疮痍不可观。一闻消息苦,千种破除难。
前生应是育王身。封疆岁暮笙歌合,襦袴正初锦绣新。
"刻羽流商否,霜风动地吹。迩来唯自惜,知合是谁知。
苦见人间世,思归洞里天。纵令山鸟语,不废野人眠。
"松品落落,雪格索索。眼有三角,头峭五岳。若不居岳,
柏堂新成乐未央,回来回去绕裴郎。
何年蒨蒨苔黏迹,几夜潺潺水击痕。裴生诗家后来客,
坐看将军上一道。有时彩王非所希,笑击单于出重围。
"谈空与破邪,献寿复荣家。白日得何偈,青天落几花。
物表孤高将片云。性背时人高且逸,平生好古无俦匹。
便睹行春万木荣。深浅山容飞雨细,萦纡水态拂云轻。
即捉五色笔,密勿金銮角。即同房杜手,把干坤橐籥.
悟理归真便入无。水火自然成既济,阴阳和合自相符。
如何三度槐花落,未见故人携卷来。"
最赏无事心,篱边钓溪近。"


鹦鹉曲·赤壁怀古拼音解释:

fu zai yi zhi liang ri .ren bo hou er feng hao .shi zhi ni ming ni li zhe .
cao zhi ruo tong yan shu zi .jin xiao ning mian lei ying sai ..
.yan yan zhi he shi .nian nian ying hou lai .que yuan hua wu zai .chang de hao shi cui .
shui zhong qian yi liang .huo nei gong san zhu .chi liao yao tai bao .sheng tian ren hai ku .
yu qu geng si guo zhang shi .er nian pin ci yi qing hui ..
.chi shui wu jing hua .jing shan yi ku gao .xuan zhu yu hong yu .can can li he bao .
ri mu zu hou yin yi sheng .chang an zhu bai jie ku si ..
zuo yuan xiang shi jin .zhuan ai lv wu sheng .zong bing qing xia shi .ru he zhi wo ming ..
.han wen si jia fu .jia fu sui sheng huan .jin ri you ru ci .song jun fei deng xian .
.di bian xian ren sang .chuang yi bu ke guan .yi wen xiao xi ku .qian zhong po chu nan .
qian sheng ying shi yu wang shen .feng jiang sui mu sheng ge he .ru ku zheng chu jin xiu xin .
.ke yu liu shang fou .shuang feng dong di chui .er lai wei zi xi .zhi he shi shui zhi .
ku jian ren jian shi .si gui dong li tian .zong ling shan niao yu .bu fei ye ren mian .
.song pin luo luo .xue ge suo suo .yan you san jiao .tou qiao wu yue .ruo bu ju yue .
bai tang xin cheng le wei yang .hui lai hui qu rao pei lang .
he nian qian qian tai nian ji .ji ye chan chan shui ji hen .pei sheng shi jia hou lai ke .
zuo kan jiang jun shang yi dao .you shi cai wang fei suo xi .xiao ji dan yu chu zhong wei .
.tan kong yu po xie .xian shou fu rong jia .bai ri de he ji .qing tian luo ji hua .
wu biao gu gao jiang pian yun .xing bei shi ren gao qie yi .ping sheng hao gu wu chou pi .
bian du xing chun wan mu rong .shen qian shan rong fei yu xi .ying yu shui tai fu yun qing .
ji zhuo wu se bi .mi wu jin luan jiao .ji tong fang du shou .ba gan kun tuo yue .
wu li gui zhen bian ru wu .shui huo zi ran cheng ji ji .yin yang he he zi xiang fu .
ru he san du huai hua luo .wei jian gu ren xie juan lai ..
zui shang wu shi xin .li bian diao xi jin ..

译文及注释

译文
一年三百六十天啊,过的(de)是什么日子!刀一样的寒风,利剑般的严霜,无情地摧残着花枝。
溪谷荒凉人烟少,大雪纷纷漫天飘。
临颍(ying)美人李十二娘,在白帝城表演,她和此曲起舞,精妙无比神采飞扬。
昨天夜里,并刀在匣子发(fa)出愤懑、郁结的声音,燕赵这一带自古多义士,慷慨悲歌,意气难平。
大自然把神奇秀丽的景色都汇聚于泰山,山南和山北的天色被分割为一明一暗两部分。
摘下来的花不愿插在头上,喜欢采折满把的柏枝。
别人(还)说(shuo)崔先生你(ni)一定要杀他(晏子)的。崔先生说:“(他)是民众指望啊,放了他得民心。”
我已经很衰老了。平生曾经一同出游的朋友零落四方,如今还剩下多少?真令人惆怅。这么多年只是白白老去而已,功名未竟,对世间万事也慢慢淡泊了。还有什么能真正让我感到快乐?我看那青山潇洒多姿,想必青山看我也是一样。不论情怀还是外貌,都非常相似。
秋风起,牧草白,正是马肥牛壮好时节,飞马追影,马背上的骑手多么洋洋自得啊!
已经有些年迈,有心爱惜花,可心已懒散,却独喜欢那江村边围绕的梅花。一枝花点破玉溪的春天。梅花没有一般的春花鲜艳娇嫩的样子,呈现在人们面前的全是傲雪耐寒的神韵。奈何只剩下青山欣赏这样的秀丽景色,为它(梅花)写些清新的诗句。水从竹根流过,溪水缠绵似云。陶醉于眼前的美景,浑然忘记了时间,归家时已是月上柳梢,时已黄昏了。
可惜到了黄昏,娇艳芳香的花儿凋零,随着春风乱飞,像草草嫁出的女儿连媒人也不用。(其一)我虽(sui)然三十不到,但已二十有余,常日受饥饿,靠吃蔬菜充肠肚。
清晨我将要渡过白水河,登上阆风山把马儿系着。
支离无趾,身残避难。
绿叶繁茂一片浓阴,池塘中布满水阁,这里最凉快。石榴花刚开,妖娆艳丽散发扑鼻的香气。老燕携带着小燕,叽叽地说着话,高高的柳枝上有蝉鸣相和。骤雨刹时飞来,像珍珠一般乱洒,打遍池塘里一片片新荷。
身影迟滞在楚关的月下,心却飞往秦塞云中。
还有眼睛直长的豺狼,来来往往群奔争先。

注释
⑴明府:唐人对县令的尊称。灵武:即灵州(治所在今宁夏灵武县)。
⒅青鸟:神话中鸟名,西王母使者。相传西王母将见汉武帝时,先有青鸟飞集殿前(见《汉武故事》)。后常被用作男女之间的信使。
年事:指岁月。
柑马:给马嘴衔木棍。秣:喂。
15、万泉:古县名
锦幕:锦织的帐幕。二句写行子一去,居人徘徊旧屋的感受。
81.澹:摇动。偃蹇(yǎn jiǎn):伫立的样子。是说夜不成寐,伫立以待天明。
150、蘧蒢(qú chú):谄媚之人。

赏析

  颈联是用典抒情。诗人(shi ren)登舟而行,百感交集,情不能已,浮想联翩。身处湘地,他很自然地想到西汉时的贾谊,因才高而为大臣所忌,被贬为长沙王太傅;他又想到初唐时的褚遂良,书法冠绝一时,因谏阻立武则天为皇后,被贬为潭州都督。历史上的才人志士命运是何等相似,诗人也正是因为疏救房琯,离开朝廷而沉沦不遇。正因为如此,这两位古人的遭遇才引起诗人感情上强烈的共鸣。诗人是在借古人以抒写情怀。前人论及诗中用典时强调以“不隔”为佳,就是说不要因为用典而使诗句晦涩难懂,杜甫这里用典,因是触景而联想,十分妥贴,“借人形己”,手法高妙。
  除了平淡典雅,精炼浓缩也是陈师道诗的一个显著特点,如此诗中“叶落风不起,山空花自红”等语,都以极简练的字句表达了丰富的意蕴,如前人所评,有“以少许胜多多许”的特点,故刘壎《隐居通议》说,陈师道“得费长房缩地之法,虽寻丈之间,固自有万里山河之势”。
  《风》李峤 古诗无形,空气流动形成《风》李峤 古诗.但它又是有形的, 一阵微《风》李峤 古诗掠过,小草含笑向人们点头,花儿在《风》李峤 古诗中摇曳着,变着法儿撒欢儿,炊烟随着《风》李峤 古诗的节奏跳起直上重霄的舞蹈,纤细的柳枝轻拂着树下游人的脸庞。
  尾联诗人要总结了,也算是表达自己的态度:“人生有酒须当醉,一滴何曾到九泉。”应当说这是比较易见的文人士大夫的心理常态,就是及时行乐。我们读到这里,定会不由自主地联想到《古诗十九首》里那么成系统地高唱“人生不满百,常怀千岁忧。昼短苦夜长,何不秉烛游?”或者会更直接想到“今朝(jin chao)有酒今朝醉,明日愁来明日愁”。但果真如此简单吗?我认为关于这一点我们存在一种认识上的误区:即并未区分与判断抒发及时行乐思想究竟是已臻化境,心本开阔,还是无奈愁极,故作旷达,这一点是极重要的问题,是可以作为专题来研究的。就高翥这首诗而言,显然是故作旷达无疑。你看,诗人尚在(shang zai)阳间,就已经想到死后别人祭祀他的酒他一滴也尝不到了,可见他对这个世界是何其留恋!老子说:“五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂”,由此可见欲望能使人丧失本我,渐成依赖。
  颈联“江山谢守高吟地,风月朱公故里情”,写凌策的家乡宣城原是谢朓、朱公的所住地。谢守,指谢朓,他曾在宣城任太守,在府治之北陵阳峰上建室,取名“高斋”,吟出“空为大国忧,纷诡惊非一。安得扫蓬径,销吾愁与疾”(《高斋视事》)等诗句,故有“谢守高吟地”之说。朱公,陶朱公,即范蠡,字少伯。春秋末著名的政治(zheng zhi)家、军事家和实业家。他出身贫贱,但博学多才,与楚宛令文种相识,辅佐越国勾践灭吴国,功成名就之后激流勇退,化名姓为鸱夷子皮,变官服为一袭白衣与西施西出姑苏,泛一叶扁舟于五湖之中。因古宣城 “禹贡扬州之域,”(宋 章岷《绮霞阁记》)故有“朱公故里”之称。
  一、鹊喻新郎,鸠喻新娘。这个观点又分两种意见:(一)这首诗是诗人代新郎言说,表达了诗人对男子的同情。喜鹊搭好了窝,鸠来居住。新郎准备好了房子,新娘来居住。以鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室。此说以姚际恒为代表。姚际恒《诗经通论》言:“按此诗之意,其言鹊鸠者,以鸟之异类况人之异类也。其言巢与居者,以鸠之居《鹊巢》佚名 古诗,况女之居男室也。”姚氏之说,尊者甚众。但是清代另一位善说《诗》者方玉润却有着不同的看法。方玉润《诗经原始》辨驳说:“自《序》《传》来,说《诗》者无不以《鹊巢》佚名 古诗鸠居况女居男室矣,夫男女同类也,鹊鸠异物也,而何以为配乎?”意思是说:用鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室,就像是说鸠婚配给了鹊犹如女嫁给了男。但是男女同类可以婚配,鸠鹊异类又怎么能相配昵?方玉润又说:“姚氏际恒最攻《序》《传》,乃其自解诗意,又以为‘言鹊鸠者,以鸟之异类况人之异类也,其言巢居者,况女之居男室也'则与旧说何异?且谓'以鸟之异类况人之异类’,男女纵不同体,而谓之异类可乎哉?此不通之论也。”(二)这首诗是新娘家人在唱赞歌,是一首新婚礼赞诗。如果以鹊喻新郎,以鸠(布谷)喻新娘,则此诗为新婿礼赞诗。朱熹将《《鹊巢》佚名 古诗》的诗旨强解为以鸠比喻文王之化,行后妃之德盛而赞颂之。此一说出现最早,流传最久,影响也最大,而批评者亦最多。这种赞颂文王之化,后妃之德的说法,虽然历来因为牵强附会而被指责为完全是一种背离诗义的经学化理学化的臆断,但是他将这首诗解释为是一首新娘家人赞美婚礼的诗,是值得肯定的。
  这首《怀古绝句·《交趾怀古》曹雪芹 古诗》在小说中的寓意实际上是说贾元春的。头四个字,《红楼梦》脂砚斋版本一律作“铜铸金镛”,这肯定是原文。后人为切合(he)“交趾”、“马援”,改成“铜柱金城”,这样改,以史实说是改对了,从寓意说是改错了,因为作者用“金镛”是为了隐指宫闱。汉代张衡《东京赋》中有“宫悬金镛”的句子;南朝齐武帝则置金钟于景阳宫,令宫人闻钟声而起来梳妆。要宫妃黎明即起,就是为了“振纪纲”。总之,首句与贾元春“册子”中所说的“榴花开处照宫闱”用意相同。“声传海外”句与她所作灯谜中说爆竹如雷,震得人恐妖魔惧一样,都比喻贾元春进封贵妃时的煊赫声势。马援正受皇帝的恩遇而忽然病死于远征途中,这也可以说是“喜荣华正好,恨无常又到”,“望家乡,路远山高”。但由于贾元春之死详情莫知,诗末句的隐义也就难以索解了。
  然而,作者并不肯就此置笔。
  作者为了突出五人的英雄行为,运用对比的手法加以表现。“大阉之乱,缙绅而能不易其志者,四海之大有几人欤?”在阉党横行天下,炙手可热之时,多数人采取了苟且偷安的做法,甚至助纣为虐,为虎作伥。而五人面对阉党的淫威,无所畏惧,视死如归。应该说,一般的老百姓对阉党的倒行逆施可以不管,因为他们不在其位。但五人以“天下兴亡,匹夫有责”的大境界投入到对阉党的斗争中去,并且慷慨赴死,义无反顾。这不能不说是一种高尚的精神。而那些身在政位,吃民膏、喝民血的“缙绅”,却在阉党的淫威下屈服了,变节了。作者问道:“而五人生于编伍之间,素不闻诗书之训,激昂大义,蹈死不顾,亦曷故哉?”这一问,多少缙绅无地自容?“十年浩劫”期间,林彪、“四人帮”专横跋扈,“缙绅而能不易其志者,四海之大有几人欤?”张志新,一个普通女干部,坚持真理,宁死不屈,表现了一个共产党人的铮铮铁骨。也有许多人投靠“四人帮”,出卖良心,出卖人格。历史是如此惊人地相似。
  作者写这首诗时,来到黄州已两年了,乌台诗案的骇浪已成往事,诗人“本州安置”的困境却无法摆脱。《初到黄州》就自找乐趣:“长江绕郭知鱼美,好竹连山觉笋香。”后又自寻精神寄托,手抄《金刚经》,又筑南堂,开垦东坡;得郡守徐猷庇护,访游近地,与渔樵相处。至黄州后续有新交,诗酒唱和。诗题中的“潘、郭二生”,即在黄州朝夕相处的潘丙、郭遘。前一年正月二十日,苏轼去岐亭访陈慥,潘丙、郭遘和另一位新交的朋友古道耕相送至女王城,作过一首七律。一年过去了,又是正月二十日。想起一年前的这一天,潘、古、郭三人伴送出城所感到的春意,诗人心境荡漾。起句是据前一年所感的设想。“东风”为春之信使,如城里有了春意,“东风”这位信使就先自东门而入;此时,苏轼却一点感觉也没有,他想,恐怕是“东风未肯入东门”吧。至于为什么“未肯入东门”,妙在不言之中。但“忽记去年是日”出城之前,也是“十日春寒未出门”,一到郊外方知“江柳已摇村”。就在这年到郊外尚未入城的早春时节,渴望春意的诗人主动“出郊寻春”了。他是旧地寻春,又是“走马”而去,所以次句说“走马还寻去岁村”。
  桃花源中的家庭多为主干家庭(三代同堂),从“其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。”从“男女”、“黄发”、“垂髫”这三个词便可以看出此点。

创作背景

  唐代以科举取士,科举制度的选才标准不是家庭出身,也不是一般的道德素养,而是个人才能,特别是文学才能。这样一种制度以及由此带来的解放的社会氛围,使得广大士人从门阀制度和皇权威严的束缚中获得了一定程度的解放:不再依靠门第,只要通过个人努力参加科举考试,就可以改变自己的生活,实现自己的人生理想,包括远大的政治理想和现实的生活乐趣,从一定意义上说,命运掌握在自己手中。这种制度培育了对个人价值的重视、个性的张扬以及自信的心态,形成了唐诗中集中表现出来的昂扬进取的心态。另外,士人在准备科举考试以及做官的过程中,漫游、交友,广泛接触了社会,确实扩展了视野,丰富了见闻,而且唐代相对稳定的社会环境、相对繁荣的经济生活,使得他们可以享受着生活的种种乐趣。传奇之内容正反映了进士这个社会阶层的生活和愿望。典型的传奇小说故事大多是在主人公考中进士前后所发生的,其主要人物大多和作家属于同一社会阶层。例如,《《柳毅传》李朝威 古诗》就是在柳毅在考试失败落第回家途中发生。唐传奇典型的爱情婚姻题材最能表现进士群体浪漫、自由的精神生活与世俗生活,众所周知,这正是中唐时期进士风流生活作风的写真,是当时放浪社会风尚的反映。所以,汪辟疆说:“唐代文学,诗歌小说,并推奇作。稽其起原,盖二者并与贡举为依伏也。”

  

吴泳( 宋代 )

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简 介

吴泳 吴泳(约公元1224年前后在世),字叔永,潼川人。生卒年均不详,约宋宁宗嘉定末前后在世。嘉定元年(公元1209年)第进士。累迁着作郎,兼直舍人院。应诏上书,颇切时要。累迁吏部侍郎兼直学士院,上疏言谨政体、正道揆、厉臣节、综军务四事。后进宝章阁学士,知温州,以言罢。泳着有鹤林集四十卷,《四库总目》行于世。

山茶花 / 宁世福

但愿长闲有诗酒,一溪风月共清明。"
千岩万壑路倾欹,杉桧濛濛独掩扉。劚药童穿溪罅去,
家贫抛尔去多时。鸿冲□□霜中断,蕙杂黄蒿冢上衰。
"闻道瞿塘滟滪堆,青山流水近阳台。
祖遍诸方礼,经曾几处看。应怀出家院,紫阁近长安。"
今日与君无吝惜,功成只此是蓬瀛。
今人求禄唯庇身,庇身如之何?恶木多斜文。
子孙荣袭日难陪。东阳缁素如何好,空向生祠祝上台。"


寻胡隐君 / 蒋兹

何异王内史,来招道林师。欲携山侣出,难与白云辞。"
雪风吹去雁嗷嗷。江山积叠归程远,魂梦穿沿过处高。
忍惜文章便闲得,看他趋竞取时名。"
非同覆水应收得,只问仙郎有意无。"
幸逢兮君子,许结兮殷勤。分香兮剪发,赠玉兮共珍。
"秦王手笔序丹台,不错褒扬最上才。凤阙几传为匠硕,
二郎切切听我语,仙乡咫尺无寒暑。与君说尽只如斯,
植田高种北山云。鸡能抱卵心常听,蝉到成形壳自分。


卖油翁 / 宋德方

拿尾研动。袾袾哳哳。dS用秘功,以岭以穴。
自是风清物态高。野色疏黄连楚甸,故山奇碧隔河桥。
如此争不遣碧空中有龙来听,有鬼来听。亦使人间闻者敬,
一枝丹桂阿谁无。闲寻渭曲渔翁引,醉上莲峰道士扶。
(为黑衣胡人歌)
苦甚伤心骨,清还切齿牙。何妨继馀习,前世是诗家。"
"银地有馀光,方公道益芳。谁分修藏力,顶有剃头霜。
闲乘画舫吟明月,信任轻风吹却回。"


咏零陵 / 崔适

清晨醉起临春台,吴绫蜀锦胸襟开。狂多两手掀蓬莱,
鸾歌凤舞飘珠翠,疑是阳台一梦中。
金木交而土归位,铅汞分而丹露胎。赤血换而白乳流,
辟蛇行者今何在,花里唯闻鸠鸟声。
心同宇宙广,体合云霞轻。翔风吹羽盖,庆霄拂霓旌。
安能受玄纁,秉愿终素履。逃遁从所尚,萧萧绝尘轨。"
乳孔光一室,掌镜彻千里。道盛咒莲华,灾生吟棘子。
文拟刘轲妙入禅。珠履早曾从相府,玳簪今又别官筵。


除夜太原寒甚 / 李淑

因与太师欢笑处,为吾方便觅彭州。"
"小一何人识,腾腾天地间。寻常如一鹤,亦不爱青山。
对客烟花拆,焚香渥泽新。征黄还有自,挽邓住无因。
晚立银塘阔,秋栖玉露微。残阳苇花畔,双下钓鱼矶。
径苔因旱赤,池水入冬清。惟有东峰叟,相寻月下行。"
自是神仙多变异,肯教踪迹掩红尘。"
欲画净名居士像,焚香愿见陆探微。"
径绕千峰细,庵开乱木深。倘然云外老,他日亦相寻。"


春雨 / 张增庆

"何事潘郎恋别筵,欢情未断妾心悬。
"深沈阃外略,奕世当荣寄。地裂大将封,家传介珪瑞。
东家阿嫂决一百。"
"凭君游蜀去,细为话幽奇。丧乱嘉陵驿,尘埃贾岛诗。
人间岁美桑柘繁。比屋生全受君赐,连营罢战赖君恩。
威仪本是朝天士,暂向辽荒住得无。"
"维舟若许暂从容,送过重江不厌重。
郎心应似琴心怨,脉脉春情更泥谁。"


江城子·江景 / 许巽

"闻道监中霤,初言是大祠。很傍索传马,偬动出安徽。
"硕贤静广州,信为天下贞。屈兹大将佐,藉彼延阁英。
炼就水中火,烧成阳内阴。祖师亲有语,一味水中金。
是以于物理,纷然若未形。移来字人要,全与此道冥。"
君侯圣朝瑞,动只关玄造。谁云倚天剑,含霜在怀抱。
"擎钵貌清羸,天寒出寺迟。朱门当大路,风雪立多时。
"邛州灵境产修篁,九节材应表九阳。造化已能分尺度,
庭除一古桐,耸干入云中。枝迎南北鸟,叶送往来风。


制袍字赐狄仁杰 / 释宗振

"大志终难起,西峰卧翠堆。床前倒秋壑,枕上过春雷。
稼穑村坊远,烟波路径通。冥搜清绝句,恰似有神功。"
乡云心渺渺,楚水路遥遥。林下方欢会,山中独寂寥。
西林可是无清景,只为忘情不记春。"
变化龙三十,升腾凤一行。还家几多兴,满袖月中香。"
"先生在世日,只向镜湖居。明主未巡狩,白头闲钓鱼。
慵刻芙蓉传永漏,休夸丽藻鄙汤休。且为小囤盛红粟,
风篁古松含秋霜。但恐天龙夜叉干闼众,pg塞虚空耳皆耸。


乞校正陆贽奏议进御札子 / 张问安

不疾成千古,令焚动四山。感恩终有泪,遥寄水潺潺。
长春殿掩无人扫,满眼梨花哭杜鹃。"
"野人药瓢天下绝,全如浑金割如月。彪炳文章智使然,
"应是前生有宿冤,不期今世恶因缘。蛾眉欲碎巨灵掌,
"无味吟诗即把经,竟将疏野访谁行。身依江寺庭无树,
天子初未起,金闺籍先通。身逢轩辕世,名贵鸳鸾中。
伟哉桐江守,雌黄出金口。为文能废兴,谈道弭空有。
"圣人贵素朴,礼义非玄同。师金告颜生,可谓达化宗。


子鱼论战 / 丁易东

谁报田中有黑虫,一家斋戒减仙容。
"相失值氛烟,才应掌上年。久离惊貌长,多难喜身全。
"书家孺子有奇名,天然大草令人惊。僧虔老时把笔法,
"所居幸接邻,相见不相亲。一似云间月,何殊镜里人。
两角女子绿衣裳,端坐太行邀君王,一止之月必消亡。
喻蜀须凭草,成周必仗仁。三峰宵旰切,万里渥恩新。
题罢紫衣亲宠锡。僧家爱诗自拘束,僧家爱画亦局促。
谩费葛衫葵扇力,争禁泉石润肌肤。"