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鸿门宴

南北朝 / 杜寂

世事徒乱纷,吾心方浩荡。唯将山与水,处处谐真赏。"
金鞭白马紫游缰。花门南,燕支北,张掖城头云正黑,
"太守有能政,遥闻如古人。俸钱尽供客,家计常清贫。
"神仙中人不易得,颜氏之子才孤标。天马长鸣待驾驭,
虎牙铜柱皆倾侧。巫峡阴岑朔漠气,峰峦窈窕谿谷黑。
高楼临远水,复道出繁花。唯见相如宅,蓬门度岁华。"
苍梧秋色不堪论,千载依依帝子魂。君看峰上斑斑竹,
海云引天仗,朔雪留边兵。作孽人怨久,其亡鬼信盈。
直到闭关朝谒去,莺声不散柳含烟。"
"无双锦帐郎,绝境有林塘。鹤静疏群羽,蓬开失众芳。
自云帝里女,噀雨凤凰翎。襄王薄行迹,莫学冷如丁,
盘根满石上,皆作龙蛇形。酒堂贮酿器,户牖皆罂瓶。
"无为洞口春水满,无为洞傍春云白。爱此踟蹰不能去,
"早花随处发,春鸟异方啼。万里清江上,三年落日低。
"岑寂双甘树,婆娑一院香。交柯低几杖,垂实碍衣裳。
去年为尔逐黄雀,雨多屋漏泥土落。尔莫厌老翁茅屋低,
高秋却束带,鼓枻视青旻.凤池日澄碧,济济多士新。
金鞍谁家子,上马鸣角弓。自是幽并客,非论爱立功。"
则知造化源,方寸能展缩。斯文不易遇,清爽心岂足。


鸿门宴拼音解释:

shi shi tu luan fen .wu xin fang hao dang .wei jiang shan yu shui .chu chu xie zhen shang ..
jin bian bai ma zi you jiang .hua men nan .yan zhi bei .zhang ye cheng tou yun zheng hei .
.tai shou you neng zheng .yao wen ru gu ren .feng qian jin gong ke .jia ji chang qing pin .
.shen xian zhong ren bu yi de .yan shi zhi zi cai gu biao .tian ma chang ming dai jia yu .
hu ya tong zhu jie qing ce .wu xia yin cen shuo mo qi .feng luan yao tiao xi gu hei .
gao lou lin yuan shui .fu dao chu fan hua .wei jian xiang ru zhai .peng men du sui hua ..
cang wu qiu se bu kan lun .qian zai yi yi di zi hun .jun kan feng shang ban ban zhu .
hai yun yin tian zhang .shuo xue liu bian bing .zuo nie ren yuan jiu .qi wang gui xin ying .
zhi dao bi guan chao ye qu .ying sheng bu san liu han yan ..
.wu shuang jin zhang lang .jue jing you lin tang .he jing shu qun yu .peng kai shi zhong fang .
zi yun di li nv .xun yu feng huang ling .xiang wang bao xing ji .mo xue leng ru ding .
pan gen man shi shang .jie zuo long she xing .jiu tang zhu niang qi .hu you jie ying ping .
.wu wei dong kou chun shui man .wu wei dong bang chun yun bai .ai ci chi chu bu neng qu .
.zao hua sui chu fa .chun niao yi fang ti .wan li qing jiang shang .san nian luo ri di .
.cen ji shuang gan shu .po suo yi yuan xiang .jiao ke di ji zhang .chui shi ai yi shang .
qu nian wei er zhu huang que .yu duo wu lou ni tu luo .er mo yan lao weng mao wu di .
gao qiu que shu dai .gu yi shi qing min .feng chi ri cheng bi .ji ji duo shi xin .
jin an shui jia zi .shang ma ming jiao gong .zi shi you bing ke .fei lun ai li gong ..
ze zhi zao hua yuan .fang cun neng zhan suo .si wen bu yi yu .qing shuang xin qi zu .

译文及注释

译文
  不会因为游玩而耽误公事,能无拘无束潇洒在山石草木之间游玩的,恐怕只这个职位了。而此地正(zheng)好离我近,我将从现在开始出游,怎能没有记述?(这是)明万历二十七年二月啊。
碧绿的江水把鸟儿的羽毛映衬得更(geng)加洁白,山色青翠欲滴,红艳的野花似乎将要燃烧起来。
感觉到娥皇女英二妃哭处山重重,娥皇女英死后云势盛大翻动。
在平台作客依然愁思不断,对酒高歌,即兴来一首(shou)《梁园歌》。
天边的星辰渐渐地隐入晓雾,钟声鼓乐也已停歇在远处,窗外的晓莺在啼送残月西去。兰花上凝结着(zhuo)晶莹的晨露,柳枝在风中翩翩飞舞,满庭的落花报道着春暮(mu)。
(现在)丹陛下排列着森森戟戈,长(chang)廊里回荡着丝竹乐声。
码头前,月光下,新诗里,旧梦中,又有多少是关于梅花孤傲清(qing)香的呢?只要先见到春天,就算春风不管也值得了。
天上有什么呢?就银河像一条白玉般的绳索迢递蜿蜒。
肌肤细腻如脂如玉,留下动人一瞥意味深长。
青娥美女夹坐在贤豪之间,对着烛光俨然成双成行。

注释
⑺天刑:语出《国语·鲁语》:“纠虔天刑。”
〔26〕董生,董仲舒(前179—前104年),西汉哲学家,汉景帝、汉武帝时的大儒。明明,意同“皇皇”,匆急慌忙的样子。化民,感化老百姓。困乏,穷困。这两句话引自董仲舒《对贤良策》三,原文是:“夫皇皇求财利,常恐乏匮者,庶人之意也。皇皇求仁义,常恐不能化民者,大夫之意也。”
称郑伯,讽失教也:称庄公为“郑伯”,是讥讽他对弟弟失教。讥,讽剌。失教,庄公本有教弟之责而未教。
⑴望江南:原唐教坊曲名,后用为词牌名。又名“忆江南”。
⑷浸:液体渗入。此处指水天溶为一体。断:接合部。
欧阳子:作者自称。
26.况复:更何况。
5、贡:献。一作“贵”。

赏析

  《《五噫歌》梁鸿 古诗》在艺术上的突出成就是:(1)选材上,描写诗人登高所见最强烈的印象,突出主体,删除一切枝叶,非常凝练。(2)结构上,一句紧扣一句,一气呵成。先描写诗人动作:登山,登上高处再回头望(顾瞻),看见“宫阙崔嵬”,感叹“民之劬劳”。如同电影剪辑一样形象、直观、合乎逻辑。(3)语气上,每句结尾都用一个感叹词“兮”,每句终了,又有一个“噫”字停顿,表现出一言难尽、欲言又止、满腹忧愤、无穷悲痛的感情,很有独创性。清代张玉彀在《古诗赏析》中评此诗:“无穷悲痛,全在五个‘噫’字托出,真是创体。”(4)构思上,《《五噫歌》梁鸿 古诗》即事兴情,并非拼凑字句作文章。何况周颐在《蕙风词话》卷五中说写诗词有“流露于不自知,触发于弗克自已”的情况。梁鸿由于出身家贫,亲自耕织,了解人民苦难,所以看到帝王“宫阙崔嵬”时“弗克自已”,想到人民的苦难,深刻揭示了一种社会现象的本质。
  诗人笔下的景色写得真实、自然,同时又处处渗透着诗人的主观情憬。诗人特有的心境与眼前寥落衰败的景象相互交融,达到了情景交融的艺术境界。
  此诗之开篇,大抵正当陈灵公及其大臣孔宁、仪行父出行之际。辚辚的车马正喜孜孜驰向夏姬所居的《株林》佚名 古诗,路边的百姓早知陈灵公君臣的隐秘,却故作不知地大声问道:“胡为乎《株林》佚名 古诗(他们到《株林》佚名 古诗干什么去)?”另一些百姓立即心领神会,却又故作神秘地应道:“从夏南(那是去找夏南的吧)!”问者即装作尚未领会其中奥妙,又逼问一句:“匪适《株林》佚名 古诗(不是到《株林》佚名 古诗去)?”应者笑在心里,却又像煞有介事地坚持道:“从夏南(只是去找夏南)!”明明知道陈灵公君臣所干丑事,却佯装不知接连探问,问得也未免太过仔细。明明知道他们此去找的是夏姬,却故为掩饰说找的是“夏南”,答得也未免欲盖弥彰。发问既不知好歹,表现着一种似信还疑的狡黠;应对则极力挣扎,摹拟着做贼心虚的难堪。这样(zhe yang)的讽刺笔墨,实在胜于义愤填膺的直揭。它的锋芒,简直能透入这班衣冠禽兽的灵魂。
  第五章首句“或不知叫号”,现代学者多释为“呼叫号哭”,译释为“人间烦恼”(余冠英)、“悲号”(金启华)、“人叫号”(袁梅)、“放声大哭”和“民间疾苦”(程俊英)等等,多是说这位大夫听不到人民痛苦的怨诉或号哭。这样来译释,多少感到突兀、牵强,不很圆融。“叫号”一词,毛传解为:“叫呼号召。”孔疏解为:“叫号,连绵字……叫呼号召四字同义也。”傅恒等《诗义折中》解为:“耳不闻征发之声。”吴闿生《诗义会通》解为:“叫号,呼召也,不知上有征发呼召。”近人陈子展《诗经直解》解为:“不知道有号召。”这些解释比较接近原义。照这样解释,诗中这位悠然自适、贪杯耽乐的大夫,根本不闻不问朝廷的征发呼召,除了吃喝玩乐睡大觉,就是闲聊扯淡。这个形象是比较丰满的。《诗经》的注疏遗产很丰富,有些旧注并没有错,不必曲为新说。
  这是一首怨妇诗。李太白乃浪漫主义豪放派诗人。很多作品均狂放不羁,如“飞流直下三千尺”、“黄河之水天上来”等等。细腻的描写风花雪月、儿女情长的作品不是太多。
  《白胡桃》李白 古诗本是一种俗物,可一经大诗人李白的神笔点化,它却变得如珠似玉、高贵华美了!诗人那瑰丽奇特的“诗心”和那“点石成金”的生花妙笔,那状物却不滞于物、绘形而不囿于形的浪漫主义的创作方法,在这首小诗中得到了充分的体现。总之,这首诗虽无深意,但设想奇特,行文通俗且美妙,把《白胡桃》李白 古诗的形象描绘得(hui de)生动而有趣。
  “宜阳城下草萋萋”,作者站立城头观赏景致,只见大片土地荒芜,处处长满了茂盛的野草。接着,一笔便把人们的视野带到了连昌宫和女几山一带:“涧水东流复向西。”太平时期,登上那武后、玄宗曾走过的“玉真路”,不仅可以观看“鸣流走响韵,含笑树头花”的美景,而且也会看到农民利用涧水灌溉的万顷良田,但此时,这里清泠泠的山泉却再没人汲引灌溉,而是任其“东流复向西”了。昔日,这里的香竹、古柳、怪柏、苍松,无处不吸引着众多的游客;而今,且莫说那些,就是红颜吐芳的春花,也早已无人欣赏了。
  人类进入新石器时代以后,开始出现了原始农业,随之而来也就有了为农业进行祝祷的宗教祭祀活动。这首《伊耆氏蜡辞》便是一个叫伊耆氏(有说即神农氏)的部落首领“腊祭”时的祝辞。“蜡辞”即“腊辞”。蜡辞:周代十二月蜡(腊)祭祝愿之辞,古人每年十二月祭祀百神,感谢众神灵一年来对农作物的福佑并为来年的丰收祈福,称作“腊祭”。由于我国社会长期停滞在以农业为主的自然经济阶段,腊祭的习俗至今还在我国农(guo nong)村的一些地方保留着。
  予出佐浔阳,未届所任,舟中多暇,江上独吟,因缀五篇,以续其意耳。”据序文可知,这是公元815年(唐宪宗元和十年)诗人被贬赴江州途中所作。当年六月,诗人因上疏急请追捕刺杀宰相武元衡的凶手,遭当权者忌恨,被贬为江州司马。诗题“放言”,就是无所顾忌,畅所欲言。组诗就社会人生的真伪、祸福、贵贱、贫富、生死诸问题纵抒作者的己见,宣泄了对当时朝政的不满和对作者自身遭遇的忿忿不平。此诗为第一首,放言政治上的辨伪——略同于近世所谓识别“两面派”的问题。
  诗人用夸张的艺术手法,描绘了山寺的高耸,给人以丰富的联想。山上的这座楼好像有一百尺高,诗人站在楼顶就可以用手摘下天上的星星。在这儿都不敢大声说话,唯恐惊动了天上的仙人。
  孔乙己是这样的使人快活,可是没有他,别人也便这么过。
  此诗是一首清新的小品。一切都是那样的细,那样的柔,那样的富有情意。它句句是诗,句句如画,展示了明媚的初夏风光,自然朴实,又真切感人。这首诗描写一个泉眼、一道细流、一池树阴、几支小小的荷叶、一只小小的蜻蜓,构成一幅生动的《小池》杨万里 古诗风物图,表现了大自然中万物之间亲密和谐的关系。开头“泉眼无声惜细流,树阴照水爱晴柔”两句,把读者带入了一个小巧精致、柔和宜人的境界之中,一道细流缓缓从泉眼中流出,没有一点声音;池畔的绿树在斜阳的照射下,将树阴投入水中,明暗斑驳,清晰可见。
  浮萍在诗人眼中,似乎一度幻作了飘舞于水波之上的绿衣少女。但当诗人从幻觉中清醒,它便又成了静浮于水面的绿萍。人们常常遗憾于浮萍的“无根”,似乎嫌它“轻浮”了些;而且叶圆而细小,又无清莲那婷婷直立的叶茎,当然更显得缺少“操守”了。故夏侯湛在赞叹之余,又有“浮轻善移,势危易荡”之语,隐隐表达了对它的贬斥之意。至于杜恕《笃论》,对它就更不客气了:“夫萍与菱之浮,相似也。菱植根,萍随波。是以尧舜叹巧言乱德,仲尼恶紫之夺朱”——如此抑萍而扬菱,小小的浮萍,简直就成了“乱德”之小人。刘绘对于前人的这类非议,大约并不赞同。故接着两句,似乎是在为浮萍鸣不平了:“微根无所缀,细叶讵须茎?”意思是说:浮萍看似“无根”,其实还是有根的呵,只是因为太微小,你叫它怎样连缀池底?萍之无茎,好像是一种缺憾;但对它自身来说,那萍叶本就细小,又何须非得有茎?这两句做的是“翻案”文章,但妙在不露声色,正与全诗清淡秀蕴的基调相谐。读者从中听到的,只是一声饱含怜惜之情的轻微叹息。最后的结句,正顺着诗人的这一怜惜之情,又将眼前的浮萍幻化了:“飘泊终难测,留连如有情。”这美好的浮萍,正如孤身无依的少女,其飘泊不定的前途,是很难预测的。而今,她就在诗人身边留连、徘徊,充满了依依之情,仿佛在诉说不忍离去的思念,抑或是飘迹无踪的凄苦。此情此景,与前文“巧随浪开合,能逐水低平”的美丽轻巧形象,交相叠合,不免令读者对这楚楚可人的绿萍,油然生出深切的爱怜和忧悯。而诗人则似乎是在用整个身心呼唤:可爱又可怜的浮萍,再莫要过那飘泊难测的生涯!请就在这清波绿池之中,寄托你风姿美好的青春。
  诗人跋涉异乡,旅途艰辛(jian xin),又恰逢秋日,慨然而萌怀乡之感,则成为一种必然。可诗人在诗中,却有意识地不直接言明,而是将极和谐的风景与不堪行走的矛盾娓娓地道出,从而形成强烈的对比,借此,含蓄地表达出诗人缘于内心深处的隐痛。于是,一种叫作“乡愁”的东西,也就隐逸于其中,弥漫于其中。
  这首题画诗与作者的山水诗一样,表现大自然美的宏伟壮阔一面;从动的角度、从远近不同角度写来,视野开阔,气势磅礴;同时赋山水以诗人个性。其艺术手法对后来诗歌有较大影响。苏轼的《李思训画长江绝岛图》等诗,就可以看作是继承此诗某些手法而有所发展的。
  1、借景抒情,以景入情。一二两句写自然环境,落木萧萧,寒声阵阵,秋风秋江,传达漂泊不定、凄怆落寞之感;引发后两句书写的思忆之情,思念家中小儿此时可能还在挑灯夜戏,挑逗斗蟀。孤独之时幻想天伦之情,萧索之景催发想念嬉耍之乐。以景入情,情景交融,相互映衬,构思神妙。
  这首诗在思想上与曹松《己亥岁》中“一将功成万骨枯”及杜荀鹤《再经胡城县》中“今来县宰加朱绂,便是生灵血染成”有异曲同工之妙,但由于它选材典型,构思别具一格,所以,历来为读者所喜爱(xi ai)。
  “炉火照天地,红星乱紫烟”,诗一开头,便呈现出一幅色调明亮、气氛热烈的冶炼场景:炉火熊熊燃烧,红星四溅,紫烟蒸腾,广袤的天地被红彤彤的炉火照得通明。诗人用了“照”、“乱”两个看似平常的字眼,但一经炼入诗句,便使冶炼的场面卓然生辉。透过这生动景象,不难感受到诗人那种新奇、兴奋、惊叹之情。

创作背景

  唐代宗大历七年(772)九月,颜真卿任湖州刺史,次年到任。张志和驾舟往谒,时值暮春,桃花水涨,鳜鱼水美,他们即兴唱和,张志和首唱,作词五首,这首词是其中之一。这首词于宪宗时一度散失,长庆三年(823),李德裕访得之,著录于其《玄真子渔歌记》文中,始流传至今。

  

杜寂( 南北朝 )

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简 介

杜寂 字里不详。代宗大历间在世。历任职方、度支、膳部三司郎中。事迹见《郎官石柱题名考》卷一三、卷二三。《吟窗杂录》卷一三存诗2句,《全唐诗续拾》据之收入。

倾杯·冻水消痕 / 陈公举

贫交此别无他赠,唯有青山远送君。"
"孤兴日自深,浮云非所仰。窗中西城峻,树外东川广。
城边宋玉宅,峡口楚王台。不畏无知己,荆州甚爱才。"
泛爱容霜发,留欢卜夜闲。自吟诗送老,相劝酒开颜。
"绝景西溪寺,连延近郭山。高深清扃外,行止翠微间。
遥想白云里,采苓春日迟。溪花藏石径,岩翠带茅茨。
寒水光难定,秋山响易哀。天涯稍曛黑,倚杖更裴回。"
鸡犬逐人静,云霞宜地偏。终朝数峰胜,不远一壶前。


洛中访袁拾遗不遇 / 许廷录

"云片何人画,尘侵粉色微。未曾行雨去,不见逐风归。
江山满词赋,札翰起凉温。吾见风雅作,人知德业尊。
滩上思严子,山中忆许由。苍生今有望,飞诏下林丘。"
妙取筌蹄弃,高宜百万层。白头遗恨在,青竹几人登。
"淑丽诗传美,徽章礼饰哀。有恩加象服,无日祀高禖.
"望远思归心易伤,况将衰鬓偶年光。时攀芳树愁花尽,
"湖南远去有馀情,苹叶初齐白芷生。谩说简书催物役,
秉节身常苦,求仁志不违。只应穷野外,耕种且相依。"


寄欧阳舍人书 / 林应亮

"风俗登淳古,君臣挹大庭。深沉谋九德,密勿契千龄。
"汝性不茹荤,清静仆夫内。秉心识本源,于事少滞碍。
临眺自兹始,群贤久相邀。德与形神高,孰知天地遥。
十年杀气盛,六合人烟稀。吾慕汉初老,时清犹茹芝。"
木兰舟上蹋江潮。空山古寺千年石,草色寒堤百尺桥,
"安西美少年,脱剑卸弓弦。不倚将军势,皆称司马贤。
岸帻看云卷,含毫任景斜。松乔若逢此,不复醉流霞。"
"林僻来人少,山长去鸟微。高秋收画扇,久客掩荆扉。


鹧鸪天·月满蓬壶灿烂灯 / 宋之瑞

青女霜枫重,黄牛峡水喧。泥留虎斗迹,月挂客愁村。
更得芝兰地,兼营枳棘林。向风扃戟户,当署近棠阴。
"冲和生何代,或谓游东溟。三命谒金殿,一言拜银青。
淮岸经霜柳,关城带月鸿。春归定得意,花送到东中。"
锁石藤稍元自落,倚天松骨见来枯。林香出实垂将尽,
八骏随天子,群臣从武皇。遥闻出巡守,早晚遍遐荒。"
人安若泰山,蓟北断右胁。朔方气乃苏,黎首见帝业。
"南幰衔恩去,东夷泛海行。天遥辞上国,水尽到孤城。


西平乐·尽日凭高目 / 陈一斋

大历二年调玉烛,玄元皇帝圣云孙。"
"徂谢年方久,哀荣事独稀。虽殊百两迓,同是九泉归。
非雨露之偏殊。谅理性之不等于顺时兮,
罗袜红蕖艳,金羁白雪毛。舞阶衔寿酒,走索背秋毫。
方丈涉海费时节,悬圃寻河知有无。暮年且喜经行近,
岩高暧华阳,飞熘何潺潺。洞深迷远近,但觉多洄渊。
行之恐不及,此外将何为。惠恩如可谢,占问敢终辞。"
"塞口连浊河,辕门对山寺。宁知鞍马上,独有登临事。


秋夜读书每以二鼓尽为节 / 马南宝

"汉时长安雪一丈,牛马毛寒缩如猬。楚江巫峡冰入怀,
"竟日雨冥冥,双崖洗更青。水花寒落岸,山鸟暮过庭。
近经潏水湄,此事樵夫传。飘萧觉素发,凛欲冲儒冠。
晨趋建礼逐衣裳。偶因麋鹿随丰草,谬荷鸳鸾借末行。
"满寺枇杷冬着花,老僧相见具袈裟。汉王城北雪初霁,
先帝正好武,寰海未凋枯。勐将收西域,长戟破林胡。
同人久离别,失路还相见。薛侯怀直道,德业应时选。
江清心可莹,竹冷发堪梳。直作移巾几,秋帆发弊庐。"


玉楼春·华堂帘幕飘香雾 / 张傅

竖子寻源独不闻。病渴三更回白首,传声一注湿青云。
登阶捧玉册,峨冕耿金钟。侍祠恧先露,掖垣迩濯龙。
不知涿鹿战,早晚蚩尤死。渴日候河清,沉忧催暮齿。
"副相西征重,苍生属望晨。还同周薄伐,不取汉和亲。
"梵宫香阁攀霞上,天柱孤峰指掌看。汉主马踪成蔓草,
陶令好文常对酒,相招那惜醉为眠。"
磊落衣冠地,苍茫土木身。埙篪鸣自合,金石莹逾新。
"爱尔无羁束,云山恣意过。一身随远岫,孤棹任轻波。


古意呈补阙乔知之 / 独不见 / 顾信芳

清节迈多士,斯文传古风。闾阎知俗变,原野识年丰。
末路望绣衣,他时常发蒙。孰云三军壮,惧我弹射雄。
"自蒙蜀州人日作,不意清诗久零落。今晨散帙眼忽开,
"文章有神交有道,端复得之名誉早。爱客满堂尽豪翰,
眠罢梳云髻,妆成上锦车。谁知如昔日,更浣越溪纱。"
屡食将军第,仍骑御史骢。本无丹灶术,那免白头翁。
把手闲歌香橘下,空山一望鹧鸪飞。"
溪水堪垂钓,江田耐插秧。人生只为此,亦足傲羲皇。"


夜游宫·春语莺迷翠柳 / 林菼

军旅阅诗裁不得,可怜风景遣如何。"
"乱后今相见,秋深复远行。风尘为客日,江海送君情。
"伏奏随廉使,周行外冗员。白髭空受岁,丹陛不朝天。
鸡声共邻巷,烛影隔茅茨。坐惜牛羊径,芳荪白露滋。"
"长杨杀气连云飞,汉主秋畋正掩围。
晚起家何事,无营地转幽。竹光团野色,舍影漾江流。
"江阔浮高栋,云长出断山。尘沙连越巂,风雨暗荆蛮。
谢庭瞻不远,潘省会于斯。倡和将雏曲,田翁号鹿皮。"


东城送运判马察院 / 傅扆

北斗司喉舌,东方领搢绅。持衡留藻鉴,听履上星辰。
身老时危思会面,一生襟抱向谁开。"
十年杀气盛,六合人烟稀。吾慕汉初老,时清犹茹芝。"
阴阴万年树,肃肃五经堂。挥翰忘朝食,研精待夕阳。
然诺多死地,公忠成祸胎。与君从此辞,每恐流年催。
西山木石尽,巨壑何时平。"
茫茫下土兮,乃歌万年。上有茂功兮,下戴仁天。"
以予心为永惟。若不可乎遂已,吾终保夫直方。