译文
麟是象征灵异、祥瑞的动物,是显而易见的。在《诗经》中被歌(ge)颂过,在《春秋》中也有记载,传记百家之书也夹杂着记述。即使妇女儿童也知道它是吉祥之物。 但是麟是野生(sheng)动物,不被家庭所豢养,自然界也不常有。它的外形(xing)什么也不像,不像马、牛、犬、猪、豺狼、麋鹿那样。既然这样,即使有麟,人(ren)们也不认识它是麟啊。 有角的我知道它是牛,有鬃毛的我知道它是马,犬猪豺狼麋鹿,我知道它们是犬猪豺狼麋鹿,只有麟没法认得。不认得,那么人们说它不祥也就很自然了。虽然这样,有麟出现,就必然有圣人在世谋政,麟是因为圣人才现形于世。圣人一定能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。 又听说:麟之所以被称作麟,是按照德而不是按照外形。假若麟自行出现,而没有圣人在世能够认得,那么说它不吉祥也是合适的。
生平早有报国心,却未能报国留下遗憾,留下忠魂作厉鬼仍要为国除害杀敌作补偿。
想以前少壮年华国泰民安,竟不免徘徊踟蹰长吁短叹。
就是碰蒺藜,也要去吞衔。
我不能随你去,妇女跟着军队,恐怕会影响士气。
边边相交隅角众多,有谁能统计周全?
当你在阶前与女伴斗草时我们初次相见,当你在楼上与女伴穿针时我们再(zai)次相逢。少女踏青斗草游戏。只见你在阶前和别的姑娘斗草,裙子上沾满露水,玉钗在头上迎风微颤,那活泼唯美的情态给我留下了深刻印象。另一次是七夕,少女夜须穿针乞巧拜新月。我和你在穿针楼上重逢,只见你靓妆照人,眉际沁出翠黛,羞得粉脸生出娇红,我们两个人已是生情意,却道得空灵。不料华年似水,伊人亦如行云,不知去向了。
军旗漫卷,如大海波涛;武器森列,似江上的云烟。
犹带初情的谈谈春阴。
我已预先拂净青山上一片石摆下酒宴,要与您连日连夜醉在壶觞之中。
深山老林昏暗暗,瘴气浓重散不开。
那齐云、落星两楼,高是算高的了;井干、丽谯两楼,华丽也算是非常华丽了,可惜只是用来蓄养妓女,安顿歌儿舞女,那就不是风雅之士的所作所为了,我是不赞成的。
魂魄归来吧!
溪云突起红日落在寺阁之外,山雨未到狂风已吹满咸阳楼。
再愿郎是花下浪,没有障碍与阻挡,随风逐雨,时时
不知不觉就立秋了,夜也渐渐长了。
夕阳越过了西边的山岭,千山万壑忽然昏暗静寂。
最可爱的是那九月初三之夜,亮似珍珠郎朗新月形如弯弓。
Mist veils the cold stream, and moonlight the sand, as I moor in the shadow of a river-tavern,
注释
⑽《周易》:“高宗伐鬼方,三年克之。”《汉书》:“外伐鬼方,以安诸夏。”颜师古注:“鬼方,绝远之地。一曰国名。”《晋书》:“夏曰薰鬻,殷曰鬼方,周曰薰狁,汉曰匈奴。”
(4)无以从二三子:意思是家里贫穷,没有供给宾客往来的费用,不能跟晋国的卿大夫交往。二三子,指晋国的卿大夫。
⑼忆昔,指上一年六七月间。追凉,追逐凉爽的地方,即指下句。
(17)可怜:可爱,值得羡慕。
唉!喜爱菊花的(人),自陶渊明以后就很少有听闻了。