首页 古诗词 定风波·莫听穿林打叶声

定风波·莫听穿林打叶声

魏晋 / 平显

珠履三千侍玉除,宫花飘锦早莺初。虽然周孔心相似,
"啄木啄啄,鸣林响壑。贪心既缘,利嘴斯凿。
钓丝初种竹,衣带近裁藤。戎佐推兄弟,诗流得友朋。
瀑溅何州地,僧寻几峤苔。终须拂巾履,独去谢尘埃。"
"世学高南郡,身封盛鲁邦。九流宗韵海,七字揖文江。
"神真炼形年未足,化为我子功相续。
誓入罗浮中,遂栖庐山曲。禅经初纂定,佛语新名目。
应吹夏口樯竿折,定蹙湓城浪花咽。今朝莫怪沙岸明,
沙头一水禽,鼓翼扬清音。只待高风便,非无云汉心。
"无才加性拙,道理合藏踪。是处非深远,其山已万重。
婉转凌烟霞。众雏飞鸣何跼促,自觇游蜂啄枯木。
"喜继于悲锦水东,还乡仙骑却寻嵩。再烧良玉尧云动,
窗间总有花笺纸,难寄妾心字字明。
"绕岳复沿湘,衡阳又耒阳。不堪思北客,从此入南荒。


定风波·莫听穿林打叶声拼音解释:

zhu lv san qian shi yu chu .gong hua piao jin zao ying chu .sui ran zhou kong xin xiang si .
.zhuo mu zhuo zhuo .ming lin xiang he .tan xin ji yuan .li zui si zao .
diao si chu zhong zhu .yi dai jin cai teng .rong zuo tui xiong di .shi liu de you peng .
pu jian he zhou di .seng xun ji jiao tai .zhong xu fu jin lv .du qu xie chen ai ..
.shi xue gao nan jun .shen feng sheng lu bang .jiu liu zong yun hai .qi zi yi wen jiang .
.shen zhen lian xing nian wei zu .hua wei wo zi gong xiang xu .
shi ru luo fu zhong .sui qi lu shan qu .chan jing chu zuan ding .fo yu xin ming mu .
ying chui xia kou qiang gan zhe .ding cu pen cheng lang hua yan .jin chao mo guai sha an ming .
sha tou yi shui qin .gu yi yang qing yin .zhi dai gao feng bian .fei wu yun han xin .
.wu cai jia xing zhuo .dao li he cang zong .shi chu fei shen yuan .qi shan yi wan zhong .
wan zhuan ling yan xia .zhong chu fei ming he ju cu .zi chan you feng zhuo ku mu .
.xi ji yu bei jin shui dong .huan xiang xian qi que xun song .zai shao liang yu yao yun dong .
chuang jian zong you hua jian zhi .nan ji qie xin zi zi ming .
.rao yue fu yan xiang .heng yang you lei yang .bu kan si bei ke .cong ci ru nan huang .

译文及注释

译文
昆仑山上玄圃仙境,它的居住在哪里?
别梦中隐约来到了谢家,徘徊在小回廊栏杆底下。
  鲁襄公死去的那个月,子产辅佐郑简公到晋国去,晋平公因为鲁国有丧事的缘故,没有接见他们。子产派人把宾馆的围墙全部拆毁,把自己的车马放进去。晋国大夫士文伯责备子产说:“敝国由于政事和刑罚没有搞好,到处是盗贼,不(bu)知道对辱临敝国的诸侯属官怎么办,因此派了官员修缮来宾住的馆舍,馆门造得(de)很高,围墙修得很厚,使宾客使者不会感到担心。现在您拆毁了围墙,虽然您的随从能够戒备,那么对别国的宾客怎么办呢?由于敝国是诸侯的盟主,修建馆会围墙,是用来接待宾客。如果把围墙都(du)拆了,怎么能满足宾客的要求呢?我们国君派我来请问你们拆墙的理由。”子产回答说:“敝国国土狭小,处在大国的中间,大国责求我们交纳贡物没有一定时候,所以我们不敢安居度日,只有搜寻敝国的全部财物,以便随时前来朝见贵国。碰上您没有空,没能见到,又没有得到命令,不知道朝见的日期。我们不敢进献财物,又不敢把它们存放在露天。
我唱歌明月徘徊,我起舞身影零乱。
  庖丁给梁惠王宰牛。手接触的地方,肩膀倚靠的地方,脚踩的地方,膝盖顶的地方,哗哗作响,进刀时豁豁地,没有不合音律的:合乎(汤时)《桑林》舞乐的节拍,又合乎(尧时)《经首》乐曲的节奏。
  因此天子穿着五彩花纹的衣服隆重地祭祀太阳,让叁公九卿,熟习知悉农业生产,中午考察政务,交代百官要做的事务。京都县邑各级官员在牧、相的领导下,安排事务使百姓得到治理。天子穿着三采花纹的衣服祭祀月亮,和太史、司载详细记录天象;日落便督促嫔妃们,让她们清洁并准备好禘祭、郊祭的各种谷物及器皿,然后才休息(xi)。诸侯们清早听取天子布置事务和训导,白天完成他们所负责的日常政务,傍晚反复检查有关典章和法规,夜晚警告众官,告诫他们不要过度享乐,然后才休息。卿大夫清早统筹安排政务,白天与属僚商量处理政务,傍晚梳理一遍当天的事务,夜晚处理他的家事,然后才休息。贵族青年清早接受早课,白天讲习所学知识,傍晚复习,夜晚反省自己有无过错直到没有什么不满意的地方,然后才休息。从平民以下,日出而作,日落而息,没有一天懈怠的。王后亲子编织冠冕上用来系瑱的黑色丝带,公侯的夫人还要编织系于颌下的帽带以及覆盖帽子的装饰品。卿的妻子做腰带,所有贵妇人都要亲自做祭祀服装。各种士人的妻子,还要做朝服。普通百姓,都要给丈夫做衣服穿。春分(fen)之后祭祀土地接着开始耕种,冬季祭祀时献上谷物和牲畜,男女(都在冬祭上)展示自己的劳动成果(事功),有过失就要避开不能参加祭祀。这是上古传下来的制度!君王操心,小人出力,这是先王的遗训啊。自上而下,谁敢挖空心思偷懒呢?如今(jin)我守了寡,你又做官,早晚做事,尚且担心丢弃了祖宗的基业。倘若懈怠懒惰,那怎么躲避得了罪责呢!我希望你早晚提醒我说:‘一定不要废弃先人的传统。’你今天却说:‘为什么不自己图安逸啊?’以你这样的态度承担君王的官职,我恐怕你父亲穆伯要绝后了啊。”
返回故居不再离乡背井。
军人在行军的途中,经常患病,住宿(su)下来又没有粮吃,只得忍饥挨饿。在这万里归乡途中,奔波不息,至今还没有回到自己的家乡。在这生病之际,头发蓬乱,宿在古城哀吟,身上的创伤被被寒风一吹,如刀割一般,实在令人难以忍受。
碧绿的圆荷天生净洁,向着清浅的沙洲,遥远的水边,它亭亭摇曳,清姿妙绝。还有水面刚刚冒出的卷得纤细的荷叶像美人坠落的玉簪,抱着一片素洁的心田,能将多少炎热卷掩?两片伞盖状的荷叶像成双鸳鸯一见如故亲密私语,且不要,向浣纱的美女说起。只恐怕花风忽然吹断哀怨的歌吟,将荷丛搅碎像千叠翠云。
自笑劳苦的生涯如一梦醒来,原是留在他乡流浪过三次重九节的人。发花白又稀疏,面对荒废的园圃搔头。幸运有多情谊的人,喜欢饮酒而无诉讼事,好像古代无为而治的贤明太守。年年登高,年年宴饮,那美好的景物依旧不变。
我虽然面临死亡的危险,毫不后悔自己当初志向。
先前那些辛勤种桃的道士如今那里去了呢?前次因看题诗而被贬出长安的我——刘禹锡又回来了啊!
人情世事犹如波上的小船,顺流洄旋岂能由自己作主?
抬头观看西北方向的浮云,驾驭万里长空需要长剑,人们说这个地方,深夜的时候,常常能看见斗牛星宿之间的光芒。我觉得山高,水潭的水冰冷,月亮明亮星光惨淡,待点燃犀牛角下到水中看看,刚靠近栏杆处却害怕,风雷震怒,鱼龙凶残。

注释
⒃诚:诚然,确实。以:且,连词。武:威武。
79、鲁卫:鲁国、卫国。
①红楼:红色的楼,泛指华美的楼房。此指官贵人家女子的闺一说犹青楼,妓女所居。
110、不群:指不与众鸟同群。
1.王莽改制:指王莽篡权,该汉朝为新朝。
⑥鸣:叫。
20.鲸波万仞(rèn):万仞高的巨浪。鲸波,巨浪。鲸所到之处,波涛汹涌,所以称巨浪为鲸波。万仞,形容浪头极高,不是实指。
⑧接天:像与天空相接。

赏析

  再加上久病初愈,精神健旺,面对嘉宾满堂,诗人不禁喜形于色。寥寥数句,洒脱简劲,颇有气概。
  第一段(起承部分),首先交待写这封信的缘起与观诵墓碑后的总的感受。接着叙及撰写暮志铭的意义。先提出论点“铭志之著于世,义近于史”,然后比较铭、史之异同。先言其异,次言其同。本段借助铭、史对比展开文章,深刻地阐述了铭志的警世作用。
  “横江西望阻西秦,汉水东连一作楚水东流扬子津。”长江天堑阻隔了李白北上的路途,只能在站在横江向西望了,长江由东西走向变为南北走向,所以用西望,而不是北望。西秦,指唐朝长安所在的地方,李白念念不忘报君恩。汉水,即长江水,东流到扬子津,古地名,实际上是扬子江畔的渡口。长江到江苏地界,俗称扬子江。李白想由此北上,但“白浪如山那可渡”,正赶上那天狂风大浪,白浪如山,根本无法渡船过江。古代人过江可没有现在方便,无论坐火车或汽车,从长江大桥几分钟就可以完全过江,古代长江上没有一座桥,过江主要是船,那时的船一般都是木头做的,根本架不住淘天的白浪,可以说一不小心就可能船翻人亡。所以在风大的日子,船一般是不过江的。“狂风愁杀峭帆人。”从这句来看,当时的船不仅有橹,还有帆,开船的也不只一个人,至少有两个人。一个摇橹,一个挂帆。从诗句来看,狂风让人愁不是李白,而是开船的人,因为不能开船渡人,他们的生活费也没有着落了,那一家人大小日子也没法过。这里实写开船人愁,而真正愁的是李白。他要北上,究竟为何事,六首词都没有交待,但有一点可以肯定,李白不想久居江南,远离唐朝政治中心——长安。
  “海潮南去过浔阳,牛渚由来险马当。”长江在安徽地界变为南北走向,所以“海潮”不是西去,而是南去。浔阳,即江西九江市,“浔阳江头夜送客,枫叶荻花秋瑟瑟”,白居易的《琵琶行》所写的,就是这里。牛渚,即采石,历来以地势险峻而闻名,可以用一人当关,万夫莫开的险要来形容,其险峻远远胜过马当这个地方。马当,江西彭泽县西北四十里,山形似马横枕大江而得名。“横江欲渡风波恶,一水牵愁万里长。”这两句看似写渡江之险,实则写北上报国之路难行,“风波恶”,是指世事险恶,人心难测,所以才会有一个“愁”字了得。当时诗人避祸江南,也可以说报国无门,这里还没有以酒浇愁,这愁中还存在某种幻想,不似《月下独酌》其四所写的那样“穷愁千万端,美酒三百杯。愁多酒虽少,酒倾愁不来。”二十个字中用了三个“愁”字,而且愁到最后,连愁都不来了。
  最后一首《苦竹桥》,更像一首咏物诗,它描写的是苦竹间的桥,而且表面上是写桥,实则重点是写竹,桥只不过是陪衬而已。苦竹,楚地湘南极普通的一种竹子,而且连名称都带有贬意。诗人独具慧眼,从平凡的事物中发现了诗意,将自己身世遭遇与不起眼的苦竹有机联系起来,寓意于有“苦竹”“虚心”的竹。诗的结构与组诗一致,分三层。前四句写实:“危桥属幽径,缭绕穿疏林”,远远的桥与幽幽的小路相连接,它缭绕地穿过稀疏的竹林。突出危桥、幽径、疏林。“迸箨分苦节,轻筠抱虚心”。特写竹子的拔节,充分运用诗的想象,似乎看见竹子从笋箨中迸发出苦节,轻轻的筠皮环抱着空虚的竹心。诗中突出了“苦节”与“虚心”。第二层写桥上观景所得:俯身可以看到绢绢细流,抬头可以听到萧萧的竹声。烟雾蒸腾中阳光西下,山里的鸟儿啁鸣归巢。既俯看,又仰视,还运用听觉。天边的太阳,近处的鸟鸣,一一入画,充满了生机。眼中的景物往往是诗人内心世界的外在展示。大自然是美好的,然而胸怀(xiong huai)大志的诗人不能像鸟一样自由飞翔,投入她的怀抱,只能与“囚徒为朋”,在寺院的木鱼声中难以入眠,这强烈的反差不能不使人产生共鸣,伤感之情溢于(yi yu)言表。最后抒发感概“谅无要津用,栖息有余阴”,这里的苦竹也不可能作为渡口的竹伐,正好给人们的栖息提供了荫凉。正如吴文治先生所指出的:“作者借竹自喻,感叹竹子虽有‘苦节’和‘虚心’的美质,也只能供人和鸟歇息遮阴,不会用在重要的渡口,隐有自伤怀才不遇之意。”(《柳宗元选集》)诗除了咏苦竹桥之外,还写到竹林、小径、溪流、竹韵、落日、鸟鸣,故自然属于山水诗。
  然而,标志着儒生身分的仪容却是丝毫马虎不得的。诗人接着以漫画笔法,活灵活现地描摹了鲁儒们迂腐可笑的举止:他们脚下穿着文饰考究的远游履,头上戴着平整端重的方山巾,不慌不忙,很有风度地上了大路,宽大的襟袖拖在地上,步子还未迈动,先扬起了一片尘土。鲁儒们故做庄严的神态与其实际上给人的滑稽感构成的对比,产生出一种喜剧效果;同时,鲁儒们外表的矜持与其内里的无能构成的对比,又更加突现了他们的迂阔。
  在我国古典诗歌中,或将苍松联想为飞龙,或赋贞松以比君子,这类诗篇数量不少。而李群玉的这首诗,却别开生面,是其中富于独创性而颇具情味的一首。
  下面四句似议似叹,亦议亦叹,抒发诗人内心的慨叹。五、六两句是说:即使屈原死后埋在地下,其尸也会归于腐败,魂也难以招回;何况是沉江而死,葬身于腥臊的鱼虾龟鳖之中,他的迷魂就更难招回了。“复”和“招”同义,都是招魂的意思。以上三联,都是感伤悲叹,末联情调一变,由凄楚婉转变为激越高昂,以热情歌颂屈原的忠魂作结。这一联糅合了《史记·项羽本纪》“楚虽三户,亡秦必楚”的典故和《续齐谐记》楚人祭祀屈原的传说。意思是说:只要楚人不灭绝,他们就一定会用彩丝棕箬包扎食物来祭祀屈原,人民永远怀念这位伟大诗人。
  从今而后谢风流。
  全诗着力点最终落在末句“望”字上。“望”字承前启后,肩负着双重任务。前三句的景是在诗人一望中摄取的。由望景联想到望乡,望乡自不免怀旧,所以诗题不仅标出“晚春江晴”,而且缀以“寄友人”。然而诗人为什么不说“正是望乡时”,偏说“不是望乡时”?望景怀乡,望景怀人,本是常情,但诗人故意不直陈,而以反意出之。正如辛弃疾在《丑奴儿》下片中所说的:“而今识得愁滋味,欲说还休;欲说还休,却道天凉好个秋。”辛词不言愁而愁益深,此诗不言望乡而望乡之情弥切矣。
  清人李子德说:“只叙明妃,始终无一语涉议论,而意无不包。后来诸家,总不能及。”这个评语说出了这首诗最重要的艺术特色,它自始至终,全从形象落笔,不着半句抽象的议论,而“独留青冢向黄昏”、“环佩空归月夜魂”的昭君的悲剧形象,却在读者的心上留下了难以磨灭的深刻印象。
  “对酒当歌,人生几何?譬如朝露,去日苦多。慨当以慷,忧思难忘。何以解忧,唯有杜康。”
  结尾两句“不识庐山真面目,只缘身在此山中”,是即景说理,谈游山的体会。之所以不能辨认庐山的真实面目,是因为身在庐山之中,视野为庐山的峰峦所局限,看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑,局部而已,这必然带有片面性。这两句奇思妙发,整个意境浑然托出,为读者提供了一个回味经验、驰骋想象的空间。这不仅仅是游历山水才有这种理性认识。游山所见如此,观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵,它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同,看问题的出发点不同,对客观事物的认识难免有一定的片面性;要认识事物的真相与全貌,必须超越狭小的范围,摆脱主观成见。
  1276年阴历二月初九日,誓死不降的文天祥被元军押解出发前往大都(今北京)。中途在镇江停留时,文天祥与同伴共12人于二月二十九日夜设计逃脱,历尽艰险经仪征、扬州、通州(今南通)乘船回归南宋故土。在长江口绕道先北后南迂回航行时,文天祥在船上写下了赤诚感(cheng gan)人的诗篇《扬子江》:“几日随风北海游,回从扬子大江头。臣心一片磁针石,不指南方不肯休。”

创作背景

  宋代地方官妓隶属于“乐营”,也称“营妓”。长官每有宴会,辄召官妓歌舞侑酒,应客与她们接触多了,往往会产生感情。南宋胡仔《苕溪渔隐丛话前集》卷十一录此词,谓阮阅“尝为钱唐幕官,眷一营技,罢官去,后作此词寄之”。胡与阮时代相及而稍后,其《丛话》即因际问《诗总》(后改称《诗话总龟》)而继作,于《前集》序中明言之。所云阮作此词情事,当可信。

  

平显( 魏晋 )

收录诗词 (2232)
简 介

平显 浙江钱塘人,字仲微。博学多闻,诗文皆有典则。以荐授广西藤县知县,谪戍云南。黔国公沐英重其才,辟为教读。卒年七十四。其诗怪变豪放,有得于远游之助。有《松雨斋集》。

临江仙·直自凤凰城破后 / 九鹏飞

夕望层城眼欲穿,晓临明镜肠堪绝。"
峰顶应闲散,人间足别离。白云将世事,吾见尔心知。"
更着一双皮屐子,纥梯纥榻出门前。"
绿竹岁寒在,故人衰老多。(《答范校书》)
旅候闻嘶马,残阳望断鸿。应思右内史,相见直城中。"
枯骨纵横遍水湄,尽收为冢碧参差。
莫教烛被风吹灭,六道轮回难怨天。近来世上人多诈,
"一豆聊供游冶郎,去时忙唤锁仓琅。


更漏子·相见稀 / 浦沛柔

"日日为诗苦,谁论春与秋。一联如得意,万事总忘忧。
苦见人间世,思归洞里天。纵令山鸟语,不废野人眠。
作用方开物,声名久擅场。丹延分塞郡,宿昔领戎行。
"茫茫九陌无知己,暮去朝来典绣衣。宝匣镜昏蝉鬓乱,
道光中国主,人识大罗仙。敢赞无疆寿,香花上法筵。
"冷色初澄一带烟,幽声遥泻十丝弦。
月明风拔帐,碛暗鬼骑狐。但有东归日,甘从筋力枯。
"珠殿香輧倚翠棱,寒栖吾道寄孙登。岂应肘后终无分,


代悲白头翁 / 须己巳

便是孤帆从此去,不堪重上望夫山。"
幽人吟望搜辞处,飘入窗来落砚中。"
"因卖丹砂下白云,鹿裘惟惹九衢尘。
我有主人江太守,如何相伴住禅灵。
"日边乡井别年深,中国灵踪欲遍寻。
菡萏新栽白换红。北面城临灯影合,西邻壁近讲声通。
乍当暖景飞仍慢,欲就芳丛舞更高。(蝶,见《偶谈》)"
"竹,风吹青肃肃。凌冬叶不凋,经春子不熟。


剑阁铭 / 官慧恩

江上春又至,引颈山空积。何日再相逢,天香满瑶席。"
"千峰路盘尽,林寺昔何名。步步入山影,房房闻水声。
咫尺洞房仙景在,莫随波浪没光阴。
香传天下口,□贵火前名。角开香满室,炉动绿凝铛。
我爱远游君爱住,此心他约与谁携。"
难将此意临江别,无限春风葭菼青。"
窗多斜迸湿,庭遍瀑流痕。清兴知无限,晴来示一言。"
"还返初成立变童,瑞莲开处色辉红。


照镜见白发 / 佟佳美霞

燋稼濯又发,败荷滋更荣。时随雾縠重,乍集柳丝轻。
堪怜木边土,非儿不似女。瘦马上高山,登临何自苦。"
有路茫茫向谁问,感君空有泪沾襟。"
"昔住匡庐北,无人知姓名。侵云收谷粟,引蚁上柑橙。
"乐天歌咏有遗编,留在东林伴白莲。百尺典坟随丧乱,
四座喧喧争目悦,巧过造化称一绝。莫言昨日因错磨,
"武陵何处访仙乡,古观云根路已荒。细草拥坛人迹绝,
天子幸汉中,轘辕阻氛烟。玺书召幕牧,名在列岳仙。


淮阳感秋 / 秦采雪

对酒聊自娱,援琴为谁弹。弹为愁霖引,曲罢仍永叹。
"乱后江边寺,堪怀二律师。几番新弟子,一样旧威仪。
"皎洁圆明内外通,清光似照水晶宫。
新人喜新聘,朝朝临粉镜。两鸳固无比,双蛾谁与竞。
氛祲根株尽,浇讹朕兆隳。山河方有截,野逸诏无遗。
据见目前无个识,不如杯酒混凡流。
道情还似我家流。安贫日日读书坐,不见将名干五侯。
第一峰,是仙物,惟产金花生恍惚。口口相传不记文,


咏怀古迹五首·其二 / 焉丹翠

"百缘唯有什公瓶,万法但看一字经。从遣鸟喧心不动,
奸臣负旧隙,乘衅谋相危。世主竟不辨,身戮宗且夷。
罔厥矜骄。四德炎炎,阶蓂不凋。永孚于休,垂衣飘飖.
晋家用元凯,亦是鲁诸生。北望抚长剑,感君知已行。
"秋蓂开六叶,元圣诞千年。绕殿祥风起,当空瑞日悬。
"鉴禁疏云数道开,垂风岸柳拂青苔。
本在沧江阔,移来碧沼圆。却思香社里,叶叶漏声连。"
"惨惨寒城望,将军下世时。高墉暮草遍,大树野风悲。


言志 / 仝丁未

"一战偶不捷,东归计未空。还携故书剑,去谒旧英雄。
三天应有路,九地终无厄。守道且藏愚,忘机要混迹。
"非是无人助,意欲自鸣砧。向月怜孤影,承风送迥音。
"五五复五五,五五逾重数。浮世若浮云,金石一如故。
安得妾身今似雨,也随风去与郎同。"
常游深谷洞,终不逐时情。无思亦无虑,无辱也无荣。
"杜宇声声急,行行楚水濆。道无裨政化,行处傲孤云。
各有天真佛,号之为宝王。珠光日夜照,玄妙卒难量。


击壤歌 / 章佳小涛

"一着谗书未快心,几抽胸臆纵狂吟。管中窥豹我犹在,
"褰帘听秋信,晚傍竹声归。多故堪伤骨,孤峰好拂衣。
返本还元已到干,能升能降号飞仙。一阳生是兴功日,
烧绕赤乌亥,云漫白蚌江。路人争得识,空仰鬓眉庞。"
慧刀幸已逢,疑网于焉析。岂直却烦恼,方期拯沈溺。"
若向此中求荐枕,参差笑杀楚襄王。"
云情自郁争同梦,仙貌长芳又胜花。(以上俱见《纪事》)"
"律中麟角者,高淡出尘埃。芳草不曾触,几生如此来。


怨词二首·其一 / 淳于凯复

扰弱新蒲叶又齐,春深花落塞前溪。
金汤里面境何求,宝殿东边院最幽。栽种已添新竹影,
人人憎,个个笑。大关键,在颠倒。莫厌秽,莫计较。
天地既板荡,云雷时未亨。今者二百载,幽怀犹未平。
去日既逢梅蕊绽,来时应见杏花开。
□□□□□,□山绿过茶。重寻旧邻里,菱藕正开花。"
下有百年人,长眠不知晓。 ——冢中人"
金镜悬千古,彤云起四维。盛行唐典法,再睹舜雍熙。