译文
即使是天长地久,也总会有尽头,但这生死遗恨,却永远没有尽期。
庖丁放下刀回答说:“我追求的(de),是道(本为虚词,无特定之意,可解成自然的规律),已经超过一般的技术了。起(qi)初我宰牛的时候,眼里看到的是一只(zhi)完整的牛;三年以后,再未见过完整的牛了(意思是:只看见一个虚线的牛,就是只看见怎么样(yang)去解)。现在,我凭精神和牛接触,而不用眼睛去看,感官停止了而精神在活动。依照牛的生理上的天然结(jie)构,砍入牛体筋骨相接的缝隙,顺着骨节间的空处进刀,依照牛体本来的构造,筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方,尚且不曾拿刀碰到过,更何况大骨呢!技术好的厨师每年更换一把(ba)刀,是用刀割断筋肉割坏的(就像我们用刀割绳子一样);技术一般的厨师每月就得更换一把刀,是砍断骨头而将(jiang)刀砍坏的(因为不知道怎么砍,所以砍到骨头的时候就容易坏)。如今,我的刀用了十九年,所宰的牛有几千头了,但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。那牛的骨节有间隙,而刀刃很薄;用很薄的刀刃插入有空隙的骨节,宽宽绰绰地,那么刀刃的运转必然是有余地的啊!因此,十九年来,刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。虽然是这样,每当碰到筋骨交错聚结的地方,我看到那里很难下刀,就小心翼翼地提高警惕,视力集中到一点,动作缓慢下来,动起刀来非常轻,豁啦一声,牛的骨和肉一下子就解开了,就像泥土散落在地上一样。我提着刀站立起来,为此举目四望,为此悠然自得,心满意足,然后把刀擦抹干净,收藏起来。”
惟将迟暮的年光,交与多病的身躯;至今无点滴功德,报答贤明的圣皇。
像她那样有才华的女子,在今天已经很少了,即使那些能完全领略文学高妙意境的人,总也有点不如她。
也许饥饿,啼走路旁,
山坡上一级一级的畦田像楼梯,平原上整整齐齐的畦田像棋盘。
浮云像游子一样行踪不定,夕阳徐徐下山,似乎有所留恋。
我虽然面临死亡的危险,毫不后悔自己当初志向。
混入莲池中不见了踪影,听到歌声四起才觉察到有人前(qian)来。
不堪回首,眼前只见这林花错落,离去时,听得黄莺啼声凄怆难闻。
只觉得小小城镇没有什么可做的,身在公门却什么事都有期限。
长安虽然仅一水渺然相隔,却如何能驾车而返呢?
想当初我刚踏上征途,那时候正逢旧岁将除。什么日子才能够回去?眼看年将终归期仍无。顾念到自己形单影只,差事却多得数不胜数。心里充满了忧伤悲哀,我疲于奔命无暇自顾。想到那恭谨尽职的人,我无限眷念朝夜思慕。难道我不想回归家园?只怕上司的责罚恼怒。
陇山的流水,也发出呜咽的鸣声。遥望着秦川,心肝都要断绝了。
注释
⑶殊:还。“我行”句意谓自己要去的贬谪之地还远,所以自己还不能停下。
④烹龙炮凤:指厨肴珍异。
⑷归何晚:为何回得晚。
⑵谢:凋谢。
⑸梧桐:落叶乔木,古人以为是凤凰栖止之木。
⑴孙莘老:孙觉(1028—1090),字莘老,高邮(今属江苏)人。仁宗皇祐元年(1049)进士。熙宁二年(1069)召知谏院、审官院。四年,徙知湖州。苏轼好友。
言于侧——于侧言。
(6)肴:同“肴”,肴山在今河南省洛宁县西北。