译文
熟悉的叫声打断了我在湘江边(bian)上的睡梦,满眼显现出故乡生机盎然的景象。
不如钗上之燕,可整日接近其人;不如镜中之鸾,能频对其人倩影。
原来你是侍奉皇上斗鸡徒,乘坐的马车轩盖高高
启代伯益作了国君,终究还是遇上灾祸。
上帝既降下天命,为何王者却不谨慎修德?
韩愈在朝(chao)(chao)堂拜舞行礼接受诏命说歌功的文(wen)章他能够胜任。从来撰述都推崇大手笔,此事本不属佐吏的职司;既然自古有当仁不让的箴言,韩愈欣然领受圣上的旨意。天子听完这番言辞,频频点头大加赞许。韩公退朝后斋戒沐浴坐于小阁,笔蘸饱墨挥洒淋漓。推敲《尧(yao)典》《舜典》的古奥文字,化用《清庙》《生民》的庄严笔意。一纸雄文,别具一格,朝拜时铺展在玉陛丹墀。上表说“臣韩愈冒死呈览”,歌颂圣君贤相的功业,刻写在石碑之上。
据说边境(jing)又有千万敌人的骑兵入侵,昨天边塞上告急文书已经到了。
斗柄的轴绳系在何处?天极遥远延伸到何方?
当初,张衡写作《定情赋》,蔡邕写作《静情赋》,他们摒弃(qi)华丽的辞藻、崇尚恬淡澹泊的心境,文章之初将(功名场里的)思虑发散开来,末了则归总到自制中正的心绪。这样来抑制流于歪邪或坠于低鄙的不正当的心念,想来也有助于讽(feng)喻时弊、劝谏君主。缀字成文的雅士们,代代承继(他们的传统)写作这种文赋并将之发扬,又(往往)从某些相似点推而之广言及其他,把原来的辞义推广到更开阔的境地。平日闲居里巷深园,多有闲暇,于是也重提笔墨,作此情赋;虽然文采可能不比前人精妙,大约也并不致歪曲作文章者的本意。
大丈夫已到了五十岁,可建功立业的希望渺茫,只能独自提刀徘徊,环顾着四面八方,祈求能一展抱负,小试牛(niu)刀。
今年正月十五元宵节,月光与灯光仍同去年一样。
人生自古以来有谁能够长生不死?我要留一片爱国的丹心映照史册。
注释
脱笼之鹄:从笼中飞出去的天鹅。
②沐猴而冠带:猴子穿衣戴帽,究竟不是真人。比喻虚有其表,形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。沐猴,猕猴;冠,戴帽子。
渡江楫:东晋爱国志士祖逖率兵北伐,渡长江时,敲着船桨发誓北定中原,后来终于收复黄河以南失地。楫:船桨。
⑽赦书:皇帝发布的大赦令。
猿啼三声:郦道元《水经注·江水》栽渔者歌:“巴东三峡巫峡长,猿啼三声泪沾裳。”
6、颦(pín):皱眉。农历初七月亮将及半圆,因言满眉颦。