白芷生还暮，崇兰泛更香。谁知揽结处，含思向馀芳。"
"谷口何时住，烟霞一径深。水声离远洞，山色出疏林。
"鸂鶒双飞下碧流，蓼花苹穗正含秋。
出应干坤静帝阍。计吐六奇谁敢敌，学穷三略不须论。
勇带绽针石，危防丘井藤。 ——升上人"
竹房侵月静，石径到门平。山下尘嚣路，终年誓不行。"
一顾成周力有馀，白云闲钓五溪鱼。
"飘泛经彭泽，扁舟思莫穷。无人秋浪晚，一岸蓼花风。
自从淮水干枯后，不见王家更有人。"
雪鬓衰髯白布袍，笑携赪鲤换村醪。
何处邈将归画府，数茎红蓼一渔船。"
送远已伤飞雁，裁诗更切嘶蝉。 ——潘述
尘从侵砚席，苔任满庭墀。明代搜扬切，升沈莫问龟。"
"小舆升殿掌钧台，不免无憀却忆回。
"古殿烟霞簇画屏，直疑踪迹到蓬瀛。
bai zhi sheng huan mu .chong lan fan geng xiang .shui zhi lan jie chu .han si xiang yu fang ..
.gu kou he shi zhu .yan xia yi jing shen .shui sheng li yuan dong .shan se chu shu lin .
.xi chi shuang fei xia bi liu .liao hua ping sui zheng han qiu .
chu ying gan kun jing di hun .ji tu liu qi shui gan di .xue qiong san lue bu xu lun .
yong dai zhan zhen shi .wei fang qiu jing teng . ..sheng shang ren .
zhu fang qin yue jing .shi jing dao men ping .shan xia chen xiao lu .zhong nian shi bu xing ..
yi gu cheng zhou li you yu .bai yun xian diao wu xi yu .
.piao fan jing peng ze .bian zhou si mo qiong .wu ren qiu lang wan .yi an liao hua feng .
zi cong huai shui gan ku hou .bu jian wang jia geng you ren ..
xue bin shuai ran bai bu pao .xiao xie cheng li huan cun lao .
he chu miao jiang gui hua fu .shu jing hong liao yi yu chuan ..
song yuan yi shang fei yan .cai shi geng qie si chan . ..pan shu
chen cong qin yan xi .tai ren man ting chi .ming dai sou yang qie .sheng shen mo wen gui ..
.xiao yu sheng dian zhang jun tai .bu mian wu liao que yi hui .
.gu dian yan xia cu hua ping .zhi yi zong ji dao peng ying .
译文
韩愈谈论到张旭狂草时，（认为张旭）心中并未屏蔽万事，反而将其忧愁与不平之气，统统寓于笔端任其驰骋。韩愈很奇怪高闲浮屠氏的草书，视人身为丘井，颓然寄有淡泊之意，又如何(he)发(fa)出像（张旭那样）豪迈而不受拘束的气魄呢？仔细一想其实不然，真实的技巧并不是虚幻的泡影。要想使诗句巧妙，不要嫌恶于空和静。虚静因而能懂得万物之变化，空明所以能接纳万事之境界。阅历世事行走于人间，只见栖身于世外云岭。咸味酸味杂列于诸食物里，其中有着极其隽永的韵味。诗歌与佛法并不相妨碍，上面的话更当允许我说出来。
回来吧，上天去恐怕也身遭危险!
胜败乃是兵家常事，难以事前预料。能够忍辱负重，才是真正男儿。
伊水洛水一带很快就可以收回，长安不必费力就可以攻拔，就可以收复。
犹记宣和旧日，直到南渡临安，上元夜依旧热闹繁盛如故。而今辛苦收藏的金石书画，几乎散失尽净。元宵佳(jia)节也无心打扮，任凭鬓发纷乱飞舞。写下感时伤乱的词章，最令人感到凄苦。如今江南也无路可走，我到处漂泊无寄处。就想起被叛军困在长安的杜甫，月夜里思念鄜州的亲人，这种凄苦的心境如今又有谁知否？空自对着昏暗不明的一盏残灯，长夜无眠，外面又传来满村的社鼓。
凤尾琴板刻着凤尾，龙香柏木制成弹拨。盛唐开元间霓裳羽衣的乐曲曾经何等辉煌，但一切都成过眼云烟。最不幸的是浔(xun)阳江头的诗客，亭亭画船等待着出发，忽听音乐声悲悲切切。记得王昭君(jun)出塞之时，当时黄云弥漫看去像茫茫白雪。当我离开故乡三千余里时，乐曲声声述说着无限的哀怨。我回头眺望昭阳的宫殿，只见孤雁在天边出没。琴弦懂得人间的情意，多少幽恨无法向人述说。
宾媚人送上礼物，晋国人郤克不答应，说：“必须以萧同叔的女儿做人质，同时使齐国境内的田亩全部改为东西向。”宾媚人回答说：“萧同叔的女儿不是别人，是敝国国君的母亲。如果以对等相待，也就是晋国国君的母亲。您向诸侯颁布天子的命令，却说一定要人家的母亲做人质作为凭信，将何以对天子之命？而且这是以不孝来命令诸侯。《诗经·大雅·既醉》说：‘孝子的心从不衰竭，永远赐福于你的同类。’如果以不孝命令诸侯，恐怕不是施恩德(de)于同类吧？先王划定天下的疆界，治理天下的道路，河流，考察土性所宜而分派它们(men)的利益。所以《诗经·小雅·信南山》说：‘我划定疆界，治理沟垄，朝南朝东修起田埂。’现在您划分和治理诸侯的土地，却说‘全部将田垄改为东西向’就完了，只顾有利于您的战车出入，不顾土性所宜，恐怕不是先王的遗命吧？违反先王就是不义，怎么做诸侯的领袖？恐怕晋国的确有过错。四王统一天下的时候，树立德行，帮助实现大家的共同愿望。五伯称霸诸侯的时候，勤劳王事，安抚诸侯，奉行天子的命令。现在您却谋求会合诸侯，以满足无止境的贪欲。《诗经·商颂·长发》说：‘施政宽和，百福聚集。’您实在不肯宽大，从而抛弃各种福禄，这对诸侯有什么害处呢？如果您不同意，敝国国君命令使臣，已有言辞在先了，说：‘您率领贵国国君的军队光临敝国，敝国以微薄的兵赋来犒劳您的随从。由于畏惧贵国国君的威严，军队遭到了挫败。承蒙您为求取齐国的福佑，不灭绝它的社稷，使它继续同贵国保持旧日的友好关系，敝国决不敢吝惜先君这些(xie)破旧的器物和土地。您又不答应。那就请允许我们收集残余，在敝国城下决一死战。即使敝国侥幸取胜，也要服从贵国；倘若不幸战败，敢不完全听从贵国的命令？’”
在半空中，风慢慢吹来，我觉得身体渐渐平稳了，只觉得要飘到月宫去了。此时正是雨后，夕阳西下之时，又有多少人身在平地，羡慕我登上了碧霄之中啊！
崇祯五年（公元1632年）十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多天，湖中的行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上八点左右，我撑着一叶小舟，穿着毛皮衣，带着火炉，独自前往《湖心亭看雪》张岱 古诗。（湖面上）冰花一片弥漫，天和云和山和水，天光湖色全是白皑皑的。湖上的影子，只有一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。 到了湖心亭上，看见有两个人铺好毡子，相对而坐，一个小孩正把酒炉（里的酒）烧得滚沸。（他们）看见我，非常高兴地说：“想不到在湖中还会有您这样的人！”（他们）拉着我一同饮酒。我尽情的喝了三大杯酒，然后和他们道别。（我）问他们的姓氏，（得知他们）是南京人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！”
那么吴国为什么有国君，有大夫呢？既承认季子是臣，就应该有君啊。札是什么呢？吴季子的名啊。《春秋》对贤者不直称其名，这则记载为什么称名呢？认可夷狄，不能只凭一事一物就认为够条件了。季子是被认为贤的，为什么季子还不够条件呢？认可做人臣子的，一定要使他像个臣子；认可做人儿子的，一定要使他像个儿子。（言外之意是：季子是夷狄之邦的臣子，是夷狄之王的儿子，就要在用语遣词上显示出这一点来。这就是所谓“《春秋》笔法”。）
对天下施以仁政，使得人们对京都倍加恭敬。
悠闲地住在这里很少有邻居来，杂草丛生的小路通向荒芜小园。
步骑随从分列两旁。
居住在人世间，却没有车马的喧嚣。
月榭旁有一丛经雨的花朵，散发出阵阵余香仍有雨珠滴落。映霜的残烛牵动相思，为什么偏有风帘阻隔。
君王亲手发箭射猎物，却怕射中青兕有祸生。
御园里太液池的荷花，再不像从前那么娇艳。还曾记得，花承雨露春风，人蒙浩荡皇恩，玉楼金阁，富丽宫殿。声名在后妃中像兰花一样芬芳，脸庞如莲花般红润光鲜，常常陪伴在君王身边。忽然一声惊天动地的鼙鼓，宫廷的繁华烟消云歇。
那时游乐所至，都有题诗，不下千首；到如今这些诗上都已落满了灰尘，得用绣罗衫去拂净才能看清。自离开杭州后有谁在思念我呢？当然是往日的友人了。还有西湖的明月，钱塘江边的柳树，城西南诸山的名胜景物呢！
转眼一年又过去了!在怅然失意的心境中，就是听那天地间的鸟啭虫鸣，也会让人苦闷。
她们的脸就像带着晶莹雨露的鲜花，她们的美态就如玉树那样秀丽，流光溢彩，清雅别致。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
注释
(4) 辞后主：蜀后主刘禅建兴五年，诸葛亮上《出师表》，辞别后主，率兵伐魏。
44.旖旎：此为花朵繁盛的样子。都房：北堂。
128. 止晋鄙：叫晋鄙停止前进。止：使……停止。
沮：毁坏。贰师：贰师将军李广利，汉武帝宠妃李夫人之兄。李陵被围时，李广利并未率主力救授，致使李陵兵败。其后司马迁为李陵辨解，武帝以为他有意诋毁李广利。
⒅凭：任凭，听任。化迁：自然造化的变迁。
17.澨（shì）：水边。
唐代前期国力强盛，从军远征，立功边塞，成为当时人们“觅封侯”的一条重要途径。“功名只向马上取，真是英雄一丈夫”（岑参《送李副使赴碛西官军》），成为当时许多人的生活理想。
年羹尧 年羹尧（1679年—1726年），字亮工，号双峰，中国清朝名将。原籍凤阳府怀远县（今安徽省怀远县），后改隶汉军镶黄旗，清代康熙、雍正年间人，进士出身，官至四川总督、川陕总督、抚远大将军，还被加封太保、一等公，高官显爵集于一身。他运筹帷幄，驰骋疆场，曾配合各军平定西藏乱事，率清军平息青海罗卜藏丹津，立下赫赫战功。公元1724年（雍正二年）入京时，得到雍正帝特殊宠遇。但翌年十二月，风云骤变，他被雍正帝削官夺爵，列大罪九十二条，于公元1726年（雍正四年）赐自尽。
澹滟轮初上，裴回魄正盈。遥塘分草树，近浦写山城。
"忆共庭兰倚砌栽，柔条轻吹独依隈。自知佳节终堪赏，
别离排宴向藏舟。鲲鹏变化知难测，龙蠖升沈各有由。
莫道空谈便无事，碧云诗思更无涯。"
且喜新吟报强健，明年相望杏园春。"
一朝如得宰天下，必使还如宰社时。"
宠极辞同辇，恩深弃后宫。自题秋扇后，不敢怨春风。
地远终峰尽，天寒朔气凝。新年行已到，旧典听难胜。
当时思水石，便欲上楼台。隐去心难遂，吟馀首懒回。
贵主和亲杀气沉，燕山闲猎鼓鼙音。旗分雪草偷边马，
古今能有几人抛。逼真但使心无着，混俗何妨手强抄。
"一囊书重百馀斤，邮吏宁知去计贫。
渡水蹇驴双耳直，避风羸仆一肩高。（《雪》）
晋武鬻官私室富，是知犹不及桓灵。"
丹经疏阔病相陵。脾伤对客偏愁酒，眼暗看书每愧灯。
吟馀春漏急，语旧酒巡迟。天爵如堪倚，休惊鬓上丝。"
"谁寄湘南信，阴窗砚起津。烧痕碑入集，海角寺留真。
祠宫长在鹤频来。岩边桂树攀仍倚，洞口桃花落复开。
香境超三界，清流振陆浑。报慈弘孝理，行道得真源。
"回车院子未回车，三载疲民咏袴襦。借寇已承英主诏，
折得玫瑰花一朵，凭君簪向凤凰钗。"
幸兹得佳朋，于此荫华桷。青荧文簟施，淡澉甘瓜濯。 ——韩愈
挥翰好邀鹅。倚石收奇药， ——陆龟蒙
忽流花片落高岑。便疏浅濑穿莎径，始有清光映竹林。
声名都是幻，穷达未能忧。散逸怜渔父，波中漾小舟。"
倘使泪流西去得，便应添作锦江波。"
边疆氛已息，矛戟血犹残。紫陌欢声动，丹墀喜气盘。
"有美为鳞族，潜蟠得所从。标奇初韫宝，表智即称龙。
"紫微才调复知兵，长觉风雷笔下生。
莫言明灭无多事，曾比人生一世中。"
执烛小儿浑放去，略无言语与君王。"
"引电随龙密又轻，酒杯闲噀得嘉名。千山草木如云暗，
"尺素隐清辉，一毫分险阻。（《题画山水图》）
"都城分别后，海峤梦魂迷。吟兴疏烟月，边情起鼓鼙。
"犬戎西集杀幽王，邦土何由不便亡。
"解珮当时在洛滨，悠悠疑是梦中身。
梅生为一尉，献疏来君门。君门深万里，金虎重千钧。
奉觞承麹糵，落笔捧琼瑰。醉弁无妨侧，词锋不可摧。 ——白居易
战血时销洗，剑霜夜清刮。汉栈罢嚣阗，獠江息澎汃。 ——孟郊
"公道此时如不得，昭陵恸哭一生休。（《北梦琐言》云：
"平南门馆凤凰毛，二十华轩立最高。几处谈天致云雨，
"熊罴先兆庆垂休，天地氤氲瑞气浮。李树影笼周柱史，
冥升蹑登闳。春游轹靃靡， ——韩愈
折树恩难报，怀仁命甚轻。二年犹困辱，百口望经营。
"江州楼上月明中，从事同登眺远空。
知音新句苦，窥沼醉颜酡。万虑从相拟，今朝欲奈何。"
"贫中惟是长年华，每羡君行自叹嗟。归日捧持明月宝，
"禹门西面逐飘蓬，忽喜仙都得入踪。贾氏许频趋季虎，
坐定两军呈百戏，乐臣低折贺升平。
"养花天气近平分，瘦马来敲白下门。晓色未开山意远，
斑簟如霞可殿铺，更开新进瑞莲图。
凌云头角压麒麟。金壶藉草溪亭晚，玉勒穿花野寺春。
阎阿德川，大士先天。众象参罗，福源田田。 ——郑符
歌咽新翻曲，香销旧赐衣。陵园春雨暗，不见六龙归。"
落宿依楼角，归云拥殿廊。羡师闲未得，早起逐班行。"
"掩门三径莓苔绿，车马谁来陋巷间。卧弃琴书公干病，
千年垄树何人哭，寂寞苍苔内史碑。"
"昔年南去得娱宾，顿逊杯前共好春。蚁泛羽觞蛮酒腻，
载恐雷轮重，縆疑电索长。 ——张希复
"戏问将何对所耽，滑稽无骨是常谭。
见《吟窗杂录》）"
莫起陶潜折腰叹，才高位下始称贤。"
玉李寻皆谢，金桃亦暗衰。花中应独贵，庭下故开迟。
扰扰悲时世，悠悠役梦途。向公期尽节，多病怕倾壶。
螺髻凝香晓黛浓，水精鸂鶒飐轻风。
塔见移来影，钟闻过去声。一斋唯默坐，应笑我营营。"
久承黄纸诏，曾赋碧云诗。然诺惊相许，风流话所思。 ——崔子向
隔座银屏看是设，一门清贵古今稀。"
何殊般肉供羸兽，兽壮安知不害身。"
短檐斜湿燕巢寒。闲听不寐诗魂爽，净吃无厌酒肺干。
蟾宫须展志，渔艇莫牵心。岐路从兹远，双鱼信勿沈。"
雁声故乡来，客泪堕南洲。平生烟霞志，读书觅封侯。
极目江山何处是，一帆万里信归船。"
"多士池塘好，尘中景恐无。年来养鸥鹭，梦不去江湖。
天街一面静无尘。朝回座客酬琴价，衙退留僧写鹤真。
有时邀宾复携妓，造门不问都非是。酣歌叫笑惊四邻，
"今人地藏古人骨，古人花为今人发。
程遥苦昼短，野迥知寒早。还家亦不闲，要且还家了。"
"寒节钟陵香骑随，同年相命楚江湄。云间影过秋千女，
长笑当时汉卿士，等闲恩泽画麒麟。