诀别书
何时最是思君处，月入斜窗晓寺钟。"
"水天向晚碧沉沉，树影霞光重叠深。浸月冷波千顷练，
慎勿空将录制词。"
长恐绝遗类，不复蹑云霓。非无駉駉者，鹤意不在鸡。
餔歠眠糟瓮，流涎见麹车。中山一沉醉，千度日西斜。
除却醉来开口笑，世间何事更关身。"
"人道秋中明月好，欲邀同赏意如何。
望云骓，用与不用各有时，尔勿悲。"
吾若默无语，安知吾快活。吾欲更尽言，复恐人豪夺。
碧幢还照曜，红粉莫咨嗟。嫁得浮云婿，相随即是家。"
诀别书拼音解释:
he shi zui shi si jun chu .yue ru xie chuang xiao si zhong ..
.shui tian xiang wan bi chen chen .shu ying xia guang zhong die shen .jin yue leng bo qian qing lian .
shen wu kong jiang lu zhi ci ..
chang kong jue yi lei .bu fu nie yun ni .fei wu jiong jiong zhe .he yi bu zai ji .
bu chuo mian zao weng .liu xian jian qu che .zhong shan yi chen zui .qian du ri xi xie .
chu que zui lai kai kou xiao .shi jian he shi geng guan shen ..
.ren dao qiu zhong ming yue hao .yu yao tong shang yi ru he .
wang yun zhui .yong yu bu yong ge you shi .er wu bei ..
wu ruo mo wu yu .an zhi wu kuai huo .wu yu geng jin yan .fu kong ren hao duo .
bi chuang huan zhao yao .hong fen mo zi jie .jia de fu yun xu .xiang sui ji shi jia ..
译文及注释
译文
突然看到一个(ge)青发小道童，头发挽成双云鬟一样。
你支撑生计也只有四堵空墙，艰难至此。古人三折肱后便成良医，我却但愿你不要如此。
马后垂着伞盖，马蹄踩着黄沙，沙沙，沙沙。山遥遥，水(shui)茫茫，沿路见到那么多的(de)野花。
骑马向西走几乎来到天边，离家以后已见到两次月圆。
只要是读书，就要每个字都读得很大声，不可以读错一个字，不可以少读一个字，不可以多读一个字，不可以读颠倒一个字，不可以勉强硬记，只要多读几遍，自然而然就顺口而出，即使时间久了也不会忘记。古人说过：“读书百遍，其义自见。”就是说书读得熟了，那么不依靠别人解释说明，自然就会明白它的道理了。我曾经说过：读书有三到，谓心到、眼到、口到。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，心和眼既然不专心致志，却只是随随便便地读，就一定(ding)不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最重要 。心既然已经到了，眼和口难道会不到吗？
陇山上的明月高高照临边关，陇关上的行人夜晚吹起羌笛。
楼外的垂杨千丝万缕，似乎想借此系住已然远去的春日。在那和风而舞的杨柳，仿佛想要随春而去，找到春天的归宿。
莘国女采桑伊水边，空桑树中拾到小儿伊尹。
当年在华丽的灯光下纵情地博弈，骑着骏马猎射驰骋，谁还记得我当年豪壮的军旅生活？那些无聊酒徒有许多如今(jin)都封了官爵，只有我等愿意隐居江边做渔翁。
她用能弹出美(mei)妙声音的手拨动黄金做的杆拨，弹起琵琶仰望空中飞鸿劝着胡酒。
晚上忽然在隐约的梦境中回到了家乡，只见妻子正在小窗前对镜梳妆。两人互相望着，千言万语不知从何说起，只有相对无言泪落千行。料想那明月照耀着、长着小松树的坟山，就是与妻子思念(nian)年年痛欲断肠的地方。
谁能想到此中缘故，全因这两个哥哥让贤于弟弟？
注释
⑼毡城：此指匈奴王宫。游牧民族以毡为帐篷（现名蒙古包）。
“勾践之困于会稽”三句：《左传》哀公元年：“吴王夫差败越于夫椒，报槜李（越军曾击败吴军于此）也。遂入越。越王（勾践）以甲循五千，保于会稽（山），使大夫种因昊大宰萦以行成。······越及吴平。《国语·越语下》载勾践“令大夫种守于国，与范蠡入宦于吴：三年而吴人遣之。”归臣妾于吴，谓投降吴国为其臣妾。
茫茫然：疲惫不堪的样子。
曲度：曲调的节奏。紫云：彩云。
（10）病：弊病。
赏析
关于“枉图画”，有一个传说，昭君曾作为掖庭待诏，被选入汉元帝的后宫。当时其他宫女为了早日博得恩宠，都用黄金贿赂宫廷画师毛延寿，希望把自己画美，被皇上选中。独有王昭君自恃貌美，不愿行贿，所以毛延寿便在她的画像上点上丧夫落泪痣。昭君便被贬入冷宫三年，无缘面君。把昭君所谓的“悲剧”和宫廷画师相联系，尽管有些牵强，却更能加深悲伤的主题。
颔联“谁怜一片影，相失万重云？”境界忽然开阔。高远浩茫的天空中，这小小的孤雁仅是“一片影”，它与雁群相失在“万重云”间，此时此际显得惶急、焦虑和迷茫。“一片”、“万重”对比，构成极大的反差，极言其“孤”。“谁怜”二字直抒胸臆，凝聚了诗人对孤雁的怜悯之情。形象地写出了路远雁孤、同伴难寻的凄苦之情。这一联以“谁怜”二字设问诗人与雁，“物我交融”，浑然一体了。诗人所思念的不单是兄弟，还包括他的亲密的朋友。经历了安史之乱，在那动荡不安的年月里，诗人流落他乡，亲朋离散，天各一方，可他无时不渴望骨肉团聚，无日不梦想知友重逢，这孤零零的雁儿，寄寓了诗人自己的影子。
“幸与松筠相近栽，不随桃李一时开。”欲写迎春，却落墨于松竹、桃李，曲笔有致。松竹皆岁寒不凋、翠叶常青。迎春则能“带雪冲寒折嫩黄”（韩琦语），最先点缀春色。因而它友于松竹，与纷艳一时的桃李不能同日而语。自古来文士都视松竹为坚贞高洁的象征。陶潜(tao qian)谓：“青松在东园，众草没其姿。”白居易则“植竹窗前，日日观照。”（《竹窗》）说迎春欣喜自得为松竹近邻，实是赞人的高风亮节、卓然独立。唐人爱牡丹，最不喜桃李。刘禹锡《杨柳枝词》道：“城东挑李须臾尽，争似垂杨无限时。”《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》一诗更以桃花讽刺显赫一时的满朝新贵。白居易曰迎春花“不随桃李一时开”，是麻姑手搔到了刘禹锡心头的痒处。语似平易，实则痛快淋漓。
注释① “国朝六家”，指施闰章、宋琬、朱彝尊、王士祯、赵执信和查慎行。施闰章与宋琬又并称为“南施北宋”。② 清圣祖仁皇帝康熙，名玄烨，8岁继位，14岁亲政，16岁就除掉了结党营私、欺凌幼主的辅政大臣鳌拜。削弱了八旗旗主的权势，20岁迎战以吴三桂为首的三藩，经过8年奋(nian fen)战，一举平定了战乱，1683年8月又收复了台湾，维护了统一，也由此开创了康乾盛世，促进了清朝初年社会经济的发展。③ 吴梅村，名伟业，字骏公，号梅村，出身于江苏太仓，是明末清初影响很大的文坛泰斗，被称为“江左三大家”（即钱谦益、吴伟业、龚鼎孳）之一。④ 白居易（772—846）字乐天，号香山居士，祖籍太原，后迁居陕西渭南。贞元中，擢进士第，补校书郎。其诗政治倾向鲜明，重讽喻，尚坦易，为中唐大家。⑤陆游（1125-1210），字务观，号放翁，南宋山阴人。诗风豪放，气魄雄浑，近似李白，有“小太白”之称。著述颇丰，有《剑南诗稿》、《渭南文集》等。
最后四句为第三段。说王郎的弟弟能替他管理家事，妻子能烹制美餐孝敬婆婆，儿子能读诗书，女儿能织丝麻，家中无内顾之忧，可以好好烹茶读书，安居自适。王郎曾经考进士不第，这时又没有做官，闲居家中，所以结尾用这四句话劝慰他。情调趋于闲适，组句仍求精炼，表现了黄诗所追求的“理趣”。
此诗一开头就表达了与韩愈不同寻常的交契，流露了一种深切的眷念和向往的心曲。首联“此心曾与木兰舟，直到天南潮水头”两句笔力奇横，表现了忠臣遭斥逐，寒士心不平，甘愿陪同贬官受苦的深厚友情。
末两句从白发落墨，生发健拔高昂的议论。“白发三千丈，缘愁似个长”，白发与忧愁有着不解之缘。隐者“无媒”，因而怀才不遇。社会的压抑使他产生忧愁，难以驱逐的忧愁又使他早生华发。他叹(ta tan)息英雄无用武之地，痛恨扼杀人才的社会势力，呼吁世间公道。诗人充分理解隐者的心境，他与隐者灵犀相通，命运与共，对人世、对社会有着相同的见解。他以为，世间只有白发最公道，即使是达官贵人的头上也照长不误，决不饶过。不受财富摆布，不向权贵拜倒，不阿谀，不恂私，一切都公平合理，这就是人间的公道。诗中“唯”字，包含言外之意：除了白发，人世间再没有公道可言。社会不公正，在诗人笔下得到深刻的揭露和无情的针砭。这是理性的批判，是对当时整个社会现实的有力鞭苔。
尾联中的“造”是“至、到”之意，全句直抒胸臆，表达了诗人意欲攀登上《小孤山》谢枋得 古诗峰顶，放眼眺望宇宙，开阔心胸之情。此联是对全诗的总结，在此，山与人合二为一，传达出诗人以身许国的高远志向。
诗的前两句写边镇少数民族将领的逸乐。从三个方面写黑姓蕃王的生活：一是穿着：貂鼠裘以示名贵；二是宴饮：写纵荡不羁；三是玩物：葡萄宫锦以示器物的奢侈。写边镇蕃王，不去写他的军事生活，而是选择一些细节写他的享乐生活，可以看出他们的地位，他们的骄纵。
尾联联系到诗人自身，点明“伤春”正意。“凤城”借指长安，“花枝”指《流莺》李商隐 古诗栖息之所。两句是说，自己曾为伤春之情所苦，实在不忍再听《流莺》李商隐 古诗永无休止的伤春的哀鸣，然而在这广大的长安城内，又哪里能找到可以栖居的花枝呢？初唐诗人李义府《咏乌》云：
本文记叙了一场精彩的《口技》林嗣环 古诗表演,读来如临其境,如闻其声,令人叹服.作者笔下的这场《口技》林嗣环 古诗表演距今已三百多年,今天仍能使我们深切地感受到这一传统民间艺术的魅力。
第二层（第三段），写表演一家人由醒复睡的情形，以及宾客的情绪变化。
弹到激越处，筝弦突然断了。但听者情绪激动，不能自已。这里不说泪下之多，而换言“泪痕深”，造语形象新鲜。“收与”、“分付与”用字同妙，它使三句的“雨”与此句的“泪”搭成譬喻(pi yu)关系。似言听筝者的泪乃是筝弦收集岭上之雨化成，无怪乎其多了。这想象新颖独特，发人妙思。此诗从句法、音韵到通感的运用，颇具特色，而且都服务于意境的创造，浑融含蓄，而非刻露，《诗薮》称之为“连城之璧，不以追琢减称”，可谓知言。
诗的巧思源于生活的实感。戴复古家居浙东，偏安一隅，却能把离乱景象写得如此真切。南宋文士忧国忧民，“难禁满目中原泪”，他们对沦入敌手的中原，铭记心中，正如戴复古感叹的那样：“最苦无山遮望眼，淮南极目尽神州！”所以，他在《久客还乡》中写道：“生长此方真乐土，江淮百姓正流离。”正因心存沦亡后的中原，心存流离中的百姓，方能心心相印，方能写出如此真切的劫难后的荒村景象。
此赋文字简短，仅有二百(er bai)八十余字。但却洋溢着浓厚的情趣，又渗透着深永的哲理。读之若身临其境，看到了老鼠的一次精彩表演，又好象上了一堂生动有趣的哲学课，真可谓“趣幽旨深”，蓄理在中，耐人寻味。就其思想内容来讲，已远远超出赋鼠本身。它借一只黠鼠利用人的疏忽，狡猾地逃脱的日常小事，引出了一番议论。从而 说明一个道理：最有智慧的人类，倘能精神集中，发挥智力，便能搏猛虎，役万物；如果精力分故，懈怠疏忽，就难免不”见使一鼠“，变色于蜂虿。在艺术表现上，最为突出的特点是：趣幽旨深。读此赋，我们首先感觉到的是很有情趣。既有如读寓言的一览欲尽的吸引力，又能启发一个人的推理动机。文章的布局结构也很有特色，首先是叙事与说理的密切结合，叙事为说理张本；其次是人、鼠活动穿插其间，使文情错落，不直不板。
颔联“谁怜一片影，相失万重云？”境界忽然开阔。高远浩茫的天空中，这小小的孤雁仅是“一片影”，它与雁群相失在“万重云”间，此时此际显得惶急、焦虑和迷茫。“一片”、“万重”对比，构成极大的反差，极言其“孤”。“谁怜”二字直抒胸臆，凝聚了诗人对孤雁的怜悯之情。形象地写出了路远雁孤、同伴难寻的凄苦之情。这一联以“谁怜”二字设问诗人与雁，“物我交融”，浑然一体了。诗人所思念的不单是兄弟，还包括他的亲密的朋友。经历了安史之乱，在那动荡不安的年月里，诗人流落他乡，亲朋离散，天各一方，可他无时不渴望骨肉团聚，无日不梦想知友重逢，这孤零零的雁儿，寄寓了诗人自己的影子。
“幸与松筠相近栽，不随桃李一时开。”欲写迎春，却落墨于松竹、桃李，曲笔有致。松竹皆岁寒不凋、翠叶常青。迎春则能“带雪冲寒折嫩黄”（韩琦语），最先点缀春色。因而它友于松竹，与纷艳一时的桃李不能同日而语。自古来文士都视松竹为坚贞高洁的象征。陶潜(tao qian)谓：“青松在东园，众草没其姿。”白居易则“植竹窗前，日日观照。”（《竹窗》）说迎春欣喜自得为松竹近邻，实是赞人的高风亮节、卓然独立。唐人爱牡丹，最不喜桃李。刘禹锡《杨柳枝词》道：“城东挑李须臾尽，争似垂杨无限时。”《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》一诗更以桃花讽刺显赫一时的满朝新贵。白居易曰迎春花“不随桃李一时开”，是麻姑手搔到了刘禹锡心头的痒处。语似平易，实则痛快淋漓。
注释① “国朝六家”，指施闰章、宋琬、朱彝尊、王士祯、赵执信和查慎行。施闰章与宋琬又并称为“南施北宋”。② 清圣祖仁皇帝康熙，名玄烨，8岁继位，14岁亲政，16岁就除掉了结党营私、欺凌幼主的辅政大臣鳌拜。削弱了八旗旗主的权势，20岁迎战以吴三桂为首的三藩，经过8年奋(nian fen)战，一举平定了战乱，1683年8月又收复了台湾，维护了统一，也由此开创了康乾盛世，促进了清朝初年社会经济的发展。③ 吴梅村，名伟业，字骏公，号梅村，出身于江苏太仓，是明末清初影响很大的文坛泰斗，被称为“江左三大家”（即钱谦益、吴伟业、龚鼎孳）之一。④ 白居易（772—846）字乐天，号香山居士，祖籍太原，后迁居陕西渭南。贞元中，擢进士第，补校书郎。其诗政治倾向鲜明，重讽喻，尚坦易，为中唐大家。⑤陆游（1125-1210），字务观，号放翁，南宋山阴人。诗风豪放，气魄雄浑，近似李白，有“小太白”之称。著述颇丰，有《剑南诗稿》、《渭南文集》等。
最后四句为第三段。说王郎的弟弟能替他管理家事，妻子能烹制美餐孝敬婆婆，儿子能读诗书，女儿能织丝麻，家中无内顾之忧，可以好好烹茶读书，安居自适。王郎曾经考进士不第，这时又没有做官，闲居家中，所以结尾用这四句话劝慰他。情调趋于闲适，组句仍求精炼，表现了黄诗所追求的“理趣”。
此诗一开头就表达了与韩愈不同寻常的交契，流露了一种深切的眷念和向往的心曲。首联“此心曾与木兰舟，直到天南潮水头”两句笔力奇横，表现了忠臣遭斥逐，寒士心不平，甘愿陪同贬官受苦的深厚友情。
末两句从白发落墨，生发健拔高昂的议论。“白发三千丈，缘愁似个长”，白发与忧愁有着不解之缘。隐者“无媒”，因而怀才不遇。社会的压抑使他产生忧愁，难以驱逐的忧愁又使他早生华发。他叹(ta tan)息英雄无用武之地，痛恨扼杀人才的社会势力，呼吁世间公道。诗人充分理解隐者的心境，他与隐者灵犀相通，命运与共，对人世、对社会有着相同的见解。他以为，世间只有白发最公道，即使是达官贵人的头上也照长不误，决不饶过。不受财富摆布，不向权贵拜倒，不阿谀，不恂私，一切都公平合理，这就是人间的公道。诗中“唯”字，包含言外之意：除了白发，人世间再没有公道可言。社会不公正，在诗人笔下得到深刻的揭露和无情的针砭。这是理性的批判，是对当时整个社会现实的有力鞭苔。
尾联中的“造”是“至、到”之意，全句直抒胸臆，表达了诗人意欲攀登上《小孤山》谢枋得 古诗峰顶，放眼眺望宇宙，开阔心胸之情。此联是对全诗的总结，在此，山与人合二为一，传达出诗人以身许国的高远志向。
诗的前两句写边镇少数民族将领的逸乐。从三个方面写黑姓蕃王的生活：一是穿着：貂鼠裘以示名贵；二是宴饮：写纵荡不羁；三是玩物：葡萄宫锦以示器物的奢侈。写边镇蕃王，不去写他的军事生活，而是选择一些细节写他的享乐生活，可以看出他们的地位，他们的骄纵。
尾联联系到诗人自身，点明“伤春”正意。“凤城”借指长安，“花枝”指《流莺》李商隐 古诗栖息之所。两句是说，自己曾为伤春之情所苦，实在不忍再听《流莺》李商隐 古诗永无休止的伤春的哀鸣，然而在这广大的长安城内，又哪里能找到可以栖居的花枝呢？初唐诗人李义府《咏乌》云：
本文记叙了一场精彩的《口技》林嗣环 古诗表演,读来如临其境,如闻其声,令人叹服.作者笔下的这场《口技》林嗣环 古诗表演距今已三百多年,今天仍能使我们深切地感受到这一传统民间艺术的魅力。
第二层（第三段），写表演一家人由醒复睡的情形，以及宾客的情绪变化。
弹到激越处，筝弦突然断了。但听者情绪激动，不能自已。这里不说泪下之多，而换言“泪痕深”，造语形象新鲜。“收与”、“分付与”用字同妙，它使三句的“雨”与此句的“泪”搭成譬喻(pi yu)关系。似言听筝者的泪乃是筝弦收集岭上之雨化成，无怪乎其多了。这想象新颖独特，发人妙思。此诗从句法、音韵到通感的运用，颇具特色，而且都服务于意境的创造，浑融含蓄，而非刻露，《诗薮》称之为“连城之璧，不以追琢减称”，可谓知言。
诗的巧思源于生活的实感。戴复古家居浙东，偏安一隅，却能把离乱景象写得如此真切。南宋文士忧国忧民，“难禁满目中原泪”，他们对沦入敌手的中原，铭记心中，正如戴复古感叹的那样：“最苦无山遮望眼，淮南极目尽神州！”所以，他在《久客还乡》中写道：“生长此方真乐土，江淮百姓正流离。”正因心存沦亡后的中原，心存流离中的百姓，方能心心相印，方能写出如此真切的劫难后的荒村景象。
此赋文字简短，仅有二百(er bai)八十余字。但却洋溢着浓厚的情趣，又渗透着深永的哲理。读之若身临其境，看到了老鼠的一次精彩表演，又好象上了一堂生动有趣的哲学课，真可谓“趣幽旨深”，蓄理在中，耐人寻味。就其思想内容来讲，已远远超出赋鼠本身。它借一只黠鼠利用人的疏忽，狡猾地逃脱的日常小事，引出了一番议论。从而 说明一个道理：最有智慧的人类，倘能精神集中，发挥智力，便能搏猛虎，役万物；如果精力分故，懈怠疏忽，就难免不”见使一鼠“，变色于蜂虿。在艺术表现上，最为突出的特点是：趣幽旨深。读此赋，我们首先感觉到的是很有情趣。既有如读寓言的一览欲尽的吸引力，又能启发一个人的推理动机。文章的布局结构也很有特色，首先是叙事与说理的密切结合，叙事为说理张本；其次是人、鼠活动穿插其间，使文情错落，不直不板。
创作背景
刘裕的起事在当时被视为义举，陶渊明在《荣木》诗中也表露了建功的思想。这些促成了陶渊明应征的积极行动。然而桓玄本来也是有反昏庸专权的司马道子起家，进而实行其阴谋野心的。刘裕也有很大的可能依样画葫芦。陶渊明本以高节自励，而此时又将卷入政治的漩涡。因此此诗是在他出仕与复归的矛盾心理下创作的。
洪炎( 五代 )
收录诗词 (7745) 首
简 介
洪炎 宋洪州南昌人，字玉父。洪刍弟。哲宗元祐间进士。为谷城令。复知颍州上谯县，有循政。累官着作郎、秘书少监。高宗初召为中书舍人。与兄洪朋、洪刍及弟洪羽俱有才名，号四洪。诗酷似黄庭坚。有《西渡集》。
南柯子·十里青山远
梦中几许事，枕上无多时。款曲数杯酒，从容一局棋。
巨鳌唐突高焰延。精卫衔芦塞海溢，枯鱼喷沫救池燔。
别路环山雪，离章运寸珠。锋铓断犀兕，波浪没蓬壶。
尊酒未空欢未尽，舞腰歌袖莫辞劳。"
眼前有酒心无苦，只合欢娱不合悲。"
我亦君之徒，郁郁何所为。不能发声哭，转作乐府诗。
且共云泉结缘境，他生当作此山僧。"
一吟三四叹，声尽有馀清。雅哉君子文，咏性不咏情。
海国记(节选)
虞帝南巡后，殷宗谅暗中。初辞铸鼎地，已闭望仙宫。
绵绵红蓼水，飏飏白鹭鹚。诗句偶未得，酒杯聊久持。
有似泛泛者，附离权与贵。一旦恩势移，相随共憔悴。"
子孙虽无闻，族氏犹未迁。每逢姓陶人，使我心依然。"
魏拙虚教出，曹风敢望痊。定遭才子笑，恐赚学生癫。
内外都无隔，帷屏不复张。夜眠兼客坐，同在火炉床。
何因三度拥朱轮。金章未佩虽非贵，银榼常携亦不贫。
"行年欲四十，有女曰金銮。生来始周岁，学坐未能言。
沁园春·再到期思卜筑
迢递天南面，苍茫海北漘.诃陵国分界，交趾郡为邻。
遥泪陈根草，闲收落地花。庾公楼怅望，巴子国生涯。
专杀擒杨若，殊恩赦邓通。女孙新在内，婴稚近封公。
醉舞翻环身眩转。干纲倒轧坤维旋，白日横空星宿见，
射策端心术，迁乔整羽仪。幸穿杨远叶，谬折桂高枝。
抑塞周遮恐君见。翠华南幸万里桥，玄宗始悟坤维转。
中心一以合，外事纷无极。共保秋竹心，风霜侵不得。
汗巾束头鬓，膻食熏襟抱。始觉韦山人，休粮散发好。"
观沧海
如今老病须知分，不负春来二十年。"
归来诗酒是闲人。犹思泉石多成梦，尚叹簪裾未离身。
三十男有室，二十女有归。近代多离乱，婚姻多过期。
鲛绽酆城剑，虫凋鬼火书。出闻泥泞尽，何地不摧车。"
卫磬琤鍧极，齐竽僭滥偏。空虚惭炙輠，点窜许怀铅。
每出新诗共联缀，闲因醉舞相牵援。时寻沙尾枫林夕，
天遣百鸟哺雏，不遣哺凤凰。巨蟒寿千岁，
每一临此坐，忆归青溪居。"
蟾宫曲·问人间谁是英雄
岂独贤者嗤，仍传后代疑。古石苍苔字，安知是愧词。
风翻朱里幕，雨冷通中枕。耿耿背斜灯，秋床一人寝。
移榻树阴下，竟日何所为。或饮一瓯茗，或吟两句诗。
腻粉梨园白，胭脂桃径红。郁金垂嫩柳，罯画委高笼。
散为万姓食，堆作九年储。莫道如云稼，今秋云不如。"
兄弟东西官职冷，门前车马向谁家。"
"摘来正带凌晨露，寄去须凭下水船。映我绯衫浑不见，
"犀带金鱼束紫袍，不能将命报分毫。
南乡子·路入南中
"白石清泉抛济口，碧幢红旆照河阳。
客来歌捉捕，歌竟泪如雨。岂是惜狐兔，畏君先后误。
"前池秋始半，卉物多摧坏。欲暮槿先萎，未霜荷已败。
"罢胡琴，掩秦瑟，玲珑再拜歌初毕。谁道使君不解歌，
绕岸行初匝，凭轩立未回。园西有池位，留与后人开。"
早梅结青实，残樱落红珠。稚女弄庭果，嬉戏牵人裾。
在家非不病，有病心亦安。起居甥侄扶，药饵兄嫂看。
老逢佳景唯惆怅，两地各伤何限神。
百忧集行
所以刘阮辈，终年醉兀兀。"
且向钱唐湖上去，冷吟闲醉二三年。"
低眉悄不语，谁复知兹意。忆得五年前，晚衙时气味。"
怜君一寸心，宠辱誓不移。疾恶若巷伯，好贤如缁衣。
"寒夜灯前赖酒壶，与君相对兴犹孤。
船中有病客，左降向江州。"
投分多然诺，忘言少爱憎。誓将探肺腑，耻更辨淄渑。
"新竹夹平流，新荷拂小舟。众皆嫌好拙，谁肯伴闲游。
论诗五首
养树既如此，养民亦何殊。将欲茂枝叶，必先救根株。
人人共恶难回跋，潜遣飞龙减刍秣。银鞍绣韂不复施，
芦帘前后卷，竹簟当中施。清泠白石枕，疏凉黄葛衣。
"厅前柏，知君曾对罗希奭.我本癫狂耽酒人，
遇物辄一咏，一咏倾一觞。笔下成释憾，卷中同补亡。
"岁去年来尘土中，眼看变作白头翁。
后侣逢滩方拽zB，前宗到浦已眠桅。俄惊四面云屏合，
"蜀桐木性实，楚丝音韵清。调慢弹且缓，夜深十数声。
别滁
妻孥及仆使，皆免寒与饥。省躬私自愧，知我者微之。
调笑风流剧，论文属对全。赏花珠并缀，看雪璧常连。
"雁齿小红桥，垂檐低白屋。桥前何所有，苒苒新生竹。
禁月如霜坐直庐。身贱每惊随内宴，才微常愧草天书。
蔚章继和春搜吟。此时我亦闭门坐，一日风光三处心。"
"闻君新楼宴，下对北园花。主人既贤豪，宾客皆才华。
君为父母君，大惠在资储。我为刀笔吏，小恶乃诛锄。
九江地卑湿，四月天炎燠。苦雨初入梅，瘴云稍含毒。
宫词二首
锦鞲臂花隼，罗袂控金羁。遂习宫中女，皆如马上儿。
暂借泉中买身祸。奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。
分应当自尽，事勿求人恕。我既无子孙，君仍毕婚娶。
维云社稷臣，赫赫文武姿。十授丞相印，五建大将旗。
十一月中长至夜，三千里外远行人。若为独宿杨梅馆，冷枕单床一病身。
尝求詹尹卜，拂龟竟默默。亦曾仰问天，天但苍苍色。
"闻停岁仗轸皇情，应为淮西寇未平。不分气从歌里发，
平生共贫苦，未必日成欢。及此暂为别，怀抱已忧烦。