莺啼序·荷和赵修全韵
知己秦貂没，流年贾鵩悲。中原正兵马，相见是何时。"
心知只有韦公在，更对真踪话旧游。"
百年闲事酒醒初。频招兄弟同佳节，已有兵戈隔远书。
来时虽恨失青毡，自见芭蕉几十篇。
"一拓纤痕更不收，翠微苍藓几经秋。谁陈帝子和番策，
花底休倾绿玉卮，云中含笑向安期。
逍遥得真趋，逦迤寻常迹。山腹贮孤亭，岚根四垂帟。
"非岳不言岳，此山通岳言。高人居乱世，几处满前轩。
背琴残烛晓荧荧。旧来扪虱知王勐，欲去为龙叹管宁。
"每岁东来助发生，舞空悠飏遍寰瀛。暗添芳草池塘色，
莺啼序·荷和赵修全韵拼音解释:
zhi ji qin diao mei .liu nian jia fu bei .zhong yuan zheng bing ma .xiang jian shi he shi ..
xin zhi zhi you wei gong zai .geng dui zhen zong hua jiu you ..
bai nian xian shi jiu xing chu .pin zhao xiong di tong jia jie .yi you bing ge ge yuan shu .
lai shi sui hen shi qing zhan .zi jian ba jiao ji shi pian .
.yi tuo xian hen geng bu shou .cui wei cang xian ji jing qiu .shui chen di zi he fan ce .
hua di xiu qing lv yu zhi .yun zhong han xiao xiang an qi .
xiao yao de zhen qu .li yi xun chang ji .shan fu zhu gu ting .lan gen si chui yi .
.fei yue bu yan yue .ci shan tong yue yan .gao ren ju luan shi .ji chu man qian xuan .
bei qin can zhu xiao ying ying .jiu lai men shi zhi wang meng .yu qu wei long tan guan ning .
.mei sui dong lai zhu fa sheng .wu kong you yang bian huan ying .an tian fang cao chi tang se .
译文及注释
译文
和(he)煦春日也难消穷途遗恨，耿耿胸中永怀着捧日忠心。
柳江河畔双垂泪，兄弟涕泣依依情。
想极目远眺，苦于没有登高的(de)地方，哪能像陈登站在百尺楼上，高论天下大事呢。
现在上天降祸周朝，寡人也只是谨守先王故府的遗规，加以自己无能，不得不麻烦叔父；如果再分出先王的大礼来报答寡人的私德，那么，叔父也会厌恶寡人，责备寡人了。否则(ze)，寡人岂敢有所吝惜？前人说过：‘身上的佩玉改了样，走路的气派不一样。’如果叔父能发扬伟大的美德，改姓换代，开创一统天下的大业，显示自己的丰功伟绩，自然可用天子的服饰文采以安抚百姓，寡人也许会流放边疆，还有什么话可说？如果叔父仍保持姬姓，位列公侯，以恢复先王规定的职分；那么，天子所用的大礼就不可更改了。叔父还是努力发扬德行吧，您所需要的事物自然会来的。就算我敢因酬私德而改变先王的制度，从而玷辱了天下，又如何对得起先王和百姓？又如何推行政令？否则，叔父有的是土地，就是开通墓道举行隧礼，寡人又从何知道呢？”
江岸一位老翁戴着青色的箬笠，披着绿色的蓑衣，冒着斜风细雨，悠然自得地垂钓，他被美丽的春景迷住了，连下了雨都不回家。
夜里城外下了一尺厚的大雪，清晨，老翁驾着炭车碾轧冰冻的车轮印(yin)往集市上赶去。
在这芬芳艳美的春天，银杏树一片翠绿，凄清的夜里，传来了子规的哀啼。
海燕无心与其他动物争权夺利，鹰隼不必猜忌、中伤。
今朝离去永不能回返家园，犹听她再三(san)劝我努力加餐。
酒杯用的是琉璃钟，酒是琥珀色的，还有珠红的。经过烹、炮的马肉（龙）和雄雉（凤）拿到口中吃的时候，还能听到油脂被烧烤时的油爆声，像是在哭泣。用绫罗锦绣做的帷幕中充满了香气。罗帏之中，除了食品与酒的香气外，还有白齿的歌伎的吟唱和细腰的舞女和着龙笛的吹奏、鼍鼓的敲击在舞蹈。宴饮的时间是一个春天的黄昏，他们已欢乐终日了，他们饮掉了青春，玩去了如花的大好时光。桃花被鼓声震散了，被舞袖拂乱了，落如红雨，他们把如花的青春白白地浪费了。我奉劝你们要像他们那样，终日喝个酩酊大醉吧，由于酒已被你们喝光，酒鬼刘伶坟上已经无酒可洒了！
遥念祖国原野上已经久绝农桑。
世人说晋王将死的时候，拿三支箭赐给庄宗，告诉他说：“梁国，是我的仇敌；燕王，是我扶持建立起来的；契丹与我订立盟约，结为兄弟，他们却都背叛晋而归顺梁。这三件事，是我的遗憾；给你三支箭，你一定不要忘记你父亲的愿望。”庄宗接了箭，把它收藏在祖庙里。此后出兵，就派随从官员用猪、羊各一头祭告祖庙，请下那三支箭，用锦囊盛着，背着它走在前面，等到凯旋时再把箭藏入祖庙。
注释
（1）楚之同姓：楚王族本姓芈（mǐ米），楚武王熊通的儿子瑕封于屈，他的后代遂以屈为姓，瑕是屈原的祖先。楚国王族的同姓。屈、 景、昭氏都是楚国的王族同姓。
南浦：南面的水边。后常用称送别之地。
万户千门：指宏伟豪华的结绮、临春两座楼。
30.傥：或者。
犹自：仍然。寒衣：御寒的衣服。
⑶钓鱼子陵：指拒绝汉光武帝征召隐居垂钓的严光。
赏析
诗题虽是“饯别”，但诗中看不到饯别的场面，甚至一句离别的话语也没有提及。诗一开始，他的朋友王十一（此人名字爵不详）已经登舟远去，小船行驶在浩渺的长江之中。诗人远望着烟水空茫的江面，频频挥手，表达自己依依之情。此时，江岸上只留下诗人自己。友人此刻又如何，读者已无从知道，但从诗人送别的举动，却可想象到江心小舟友人惜别的情景。笔墨集中凝炼，构思巧妙。诗人以“望”、“挥手”、“泪沾巾”这一系列动作，浓墨渲染了自己送别友人时的心情。他没有直抒心中所想，而是借送别处长江两岸的壮阔景物入诗，用一个“望”字，把眼前物和心中情融为一体，让江中烟水、岸边青山、天上飞鸟都来烘托自己的惆怅心情。
9、巧用修辞，情意绵长。“萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情”。这一“送”一“动”，寓情于物，赋予梧叶、秋风以人的情态思绪。这些物态声情的诗文，怎不把读者带进这风送寒凉、情动秋江的意境之中，令人痴迷难返，惆怅满怀。“萧萧梧叶送寒声”妙用通感，以萧萧之声催动凄凉心境，用听觉形象沟通触觉感受，意味绵长。
一云结尾两句，分指双方。“豪门权贵的只知‘极宴娱心’而不知忧国爱民，正与诗中主人公戚戚忧迫的情形形成鲜明对照”（《两汉文学史参考资料》）。
……[宝玉]想了一想：“如今若学那世俗之奠礼，断然不可。竟也还别开生面，另立排场，风流奇异，于世无涉，方不负我二人之为人。况且古人有云；‘潢污行潦、苹蘩蕴藻之贱，可以馐王公，荐鬼神。’原不在物之贵贱，全在心之诚敬而已。此其一也。二则诔文挽词，也须另出己见，自放手眼，亦不可蹈袭前人的套头，填写几字搪塞耳目之文；亦必须洒泪泣血，一字一咽，一句一啼，宁使文不足悲有余，万不可尚文藻而反失悲戚。况且古人多有微词，非自我今作俑也。无奈今之人全惑于‘功名’二字，故尚古之风一洗皆尽，恐不合时宜，于功名有碍之故也。我又不希罕那功名，不为世人观阅称赞，何必不远师楚人之《大言》、《招魂》、《离骚》、《九辩》、《枯树》、《问难》、《秋水》、《大人先生传》等法，或杂参单句，或偶成短联，或用实典，或设譬寓，随意所之，信笔而去，喜则以文为戏，悲则以言志痛，辞达意尽为止，何必若世俗之拘拘于方寸之间哉！”宝玉本是个不读书之人，再心中有了这篇歪意，怎得有好诗好文作出来。他自己却任意纂著，并不为人知慕，所以大肆妄诞，竟杜撰成一篇长文。（参戚序本、庚辰本校）
该诗运思精凿丽密，取势宛转屈伸，可谓匠心独运。欲写江屿之秀媚神奇，先写江南胜景历览之倦(zhi juan)，一抑一扬，对比鲜明。然后又一笔宕开，“精骛八极，心游万仞”，遥想昆仑山仙人姿容，神会古代安期生道术，进一(jin yi)步烘托和神化了孤屿的幽丽神奇。如此前皴后染，虚实交错，不仅突出了孤屿之美、之奇，也有效地寄寓了诗人孤傲不遇的主观情感。结构绵密而意脉一贯，情景相生而物我融一。
最后二句作者触景生情，产生奇妙的联想。(或者虚实相生，超越时空的交流)
此诗虽然不是什么“刺王”之作，但却反映了混乱、黑暗的社会生活的一个侧面，还是有其认识意义的。
“《冉冉孤生竹》佚名 古诗，结根泰山阿。”竹而曰“孤生”以喻其孑孑孤立而无依靠，“冉冉”是柔弱下垂的样子。这是女子的自喻。“泰山”即“太山”，大山之意。“阿”是山坳。山是大山，又在山阿之处，可以避风，这是以山比喻男方。《文选》李善注曰：“结根于山阿，喻妇人托身于君子也。”诚是。
写作手法 诗以开头“《山石》韩愈 古诗”二字为题，却并不是歌咏《山石》韩愈 古诗，而是一篇叙写游踪的诗。这诗汲取了散文中有悠久传统的游记文的写法，按照行程的顺序，叙写从“黄昏到寺”、“夜深静卧”到“天明独去”的所见、所闻和所感，是一篇诗体的山水游记。在韩愈以前，记游诗一般都是截取某一侧面，选取某一重点，因景抒情。汲取游记散文的特点，详记游踪，而又诗意盎然，《《山石》韩愈 古诗》是有独创性的。
元方
颈联“以物观物”，“霜禽”指白鹤，“偷眼”写其迫不及待之情，因为梅之色、梅之香这种充满了诱惑的美；“粉蝶”与“霜禽”构成对比，虽都是会飞的生物，但一大一小，一禽一虫，一合时宜一不合时，画面富于变化，“断魂”略显夸张，用语极重，将梅之色、香、味推崇到“极致的美”。
此诗若依自古以来的“用诗”体例，抛开其隐含的本意，作为一首热烈活泼的情歌来看，也无不可。它的一个最大特色，是自言自语，反复咏唱，每章的前半段只换了两三个字，采集对象换了，地点变换了，美女的姓氏换了，而后半段一字不易。无论是等待、幽会还是送别分手的地方，都没有变换。主人公完全沉浸于自己和美女约会的美好回忆之中。
“郢人唱白雪，越女歌采莲。听此更肠(geng chang)断，凭崖泪如泉。”这里运用了“阳春白雪”“曲高和寡”的典故，意思是说，无论是善于唱歌的歌手唱起《白雪歌》，或者是越地的女子唱起《采莲曲》，都无法使作者高兴起来，反而更加悲伤。诗到这里，戛然而止。“泪如泉”的原因，诗人没说，留给读者去联想，去思索。
中间四句是诗意的拓展和深化，有不平，有忧郁，又有如大海行舟、随波飘转、不能自主的渺茫与怅惘，感情是复杂的。换用仄声韵，正与内容十分协调。
这首诗体现了“秦风”的特点。在秦(zai qin)国，习武成风，男儿从军参战，为国效劳，成为时尚。正像此诗夸耀秦师如何强大，装备如何精良，阵容如何壮观那样，举国崇尚军事，炫耀武力，正是“秦风”一大特点。诗中描写的那位女子，眼中所见，心中所想，都带有“秦风”的烙印。在她心目中，其夫是个英俊勇敢的男子汉，他驾着战车，征讨西戎，为国出力，受到国人的称赞，她为有这样一位丈夫而感到荣耀。她思念从军在外的丈夫，但她并没有拖丈夫的后腿，也没有流露出类似“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人”（陈陶《陇西行》）那样的哀怨情绪，即如今人朱守亮所说，“不肯作此败兴语”（《诗经评释》）。
认真阅读，全诗处处写蝉，实际是处处写自己，让人有一种悲哀之感。那么，我们又是怎样获得这样的深层意义和感受的呢？只要回到(hui dao)首联去感知，就会发现“避雀乔枝里，飞空华殿曲”很难解释，也就是说，很难和知足常乐联系起来。而知足常乐也很难和中间两联的“天寒”、“响屡嘶”、“日暮”、“声愈促”等联系起来。所以，后三联对蝉原本的意义和声音的描述，在首联大背景暗示下，发生了变化，产生了言外之意，变成了诗人对自己生存境况的深深的忧虑。中间两联写蝉声，不仅仅渲染了一种悲凉的氛围，而且还寄寓了对生命流逝的伤感以及对自己处境艰难的悲哀之情。尾联诗人以蝉自喻，蝉栖高树，饮晨露，不是为了故意显示自己的清雅高洁；自己为官清廉，也非故意显示与众不同，而是自己知道知足常乐；但“知足”这个词语来自于《老子》，“祸莫大于不知足”，由于有了首联实写的提示，可见诗人在“知足”背后潜藏着一种悲哀，在悲哀中还杂糅着一种畏祸的心态，隐含的意思是知足为避祸全身。这首诗的意义就是这样相互生成的。
9、巧用修辞，情意绵长。“萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情”。这一“送”一“动”，寓情于物，赋予梧叶、秋风以人的情态思绪。这些物态声情的诗文，怎不把读者带进这风送寒凉、情动秋江的意境之中，令人痴迷难返，惆怅满怀。“萧萧梧叶送寒声”妙用通感，以萧萧之声催动凄凉心境，用听觉形象沟通触觉感受，意味绵长。
一云结尾两句，分指双方。“豪门权贵的只知‘极宴娱心’而不知忧国爱民，正与诗中主人公戚戚忧迫的情形形成鲜明对照”（《两汉文学史参考资料》）。
……[宝玉]想了一想：“如今若学那世俗之奠礼，断然不可。竟也还别开生面，另立排场，风流奇异，于世无涉，方不负我二人之为人。况且古人有云；‘潢污行潦、苹蘩蕴藻之贱，可以馐王公，荐鬼神。’原不在物之贵贱，全在心之诚敬而已。此其一也。二则诔文挽词，也须另出己见，自放手眼，亦不可蹈袭前人的套头，填写几字搪塞耳目之文；亦必须洒泪泣血，一字一咽，一句一啼，宁使文不足悲有余，万不可尚文藻而反失悲戚。况且古人多有微词，非自我今作俑也。无奈今之人全惑于‘功名’二字，故尚古之风一洗皆尽，恐不合时宜，于功名有碍之故也。我又不希罕那功名，不为世人观阅称赞，何必不远师楚人之《大言》、《招魂》、《离骚》、《九辩》、《枯树》、《问难》、《秋水》、《大人先生传》等法，或杂参单句，或偶成短联，或用实典，或设譬寓，随意所之，信笔而去，喜则以文为戏，悲则以言志痛，辞达意尽为止，何必若世俗之拘拘于方寸之间哉！”宝玉本是个不读书之人，再心中有了这篇歪意，怎得有好诗好文作出来。他自己却任意纂著，并不为人知慕，所以大肆妄诞，竟杜撰成一篇长文。（参戚序本、庚辰本校）
该诗运思精凿丽密，取势宛转屈伸，可谓匠心独运。欲写江屿之秀媚神奇，先写江南胜景历览之倦(zhi juan)，一抑一扬，对比鲜明。然后又一笔宕开，“精骛八极，心游万仞”，遥想昆仑山仙人姿容，神会古代安期生道术，进一(jin yi)步烘托和神化了孤屿的幽丽神奇。如此前皴后染，虚实交错，不仅突出了孤屿之美、之奇，也有效地寄寓了诗人孤傲不遇的主观情感。结构绵密而意脉一贯，情景相生而物我融一。
最后二句作者触景生情，产生奇妙的联想。(或者虚实相生，超越时空的交流)
此诗虽然不是什么“刺王”之作，但却反映了混乱、黑暗的社会生活的一个侧面，还是有其认识意义的。
“《冉冉孤生竹》佚名 古诗，结根泰山阿。”竹而曰“孤生”以喻其孑孑孤立而无依靠，“冉冉”是柔弱下垂的样子。这是女子的自喻。“泰山”即“太山”，大山之意。“阿”是山坳。山是大山，又在山阿之处，可以避风，这是以山比喻男方。《文选》李善注曰：“结根于山阿，喻妇人托身于君子也。”诚是。
写作手法 诗以开头“《山石》韩愈 古诗”二字为题，却并不是歌咏《山石》韩愈 古诗，而是一篇叙写游踪的诗。这诗汲取了散文中有悠久传统的游记文的写法，按照行程的顺序，叙写从“黄昏到寺”、“夜深静卧”到“天明独去”的所见、所闻和所感，是一篇诗体的山水游记。在韩愈以前，记游诗一般都是截取某一侧面，选取某一重点，因景抒情。汲取游记散文的特点，详记游踪，而又诗意盎然，《《山石》韩愈 古诗》是有独创性的。
元方
颈联“以物观物”，“霜禽”指白鹤，“偷眼”写其迫不及待之情，因为梅之色、梅之香这种充满了诱惑的美；“粉蝶”与“霜禽”构成对比，虽都是会飞的生物，但一大一小，一禽一虫，一合时宜一不合时，画面富于变化，“断魂”略显夸张，用语极重，将梅之色、香、味推崇到“极致的美”。
此诗若依自古以来的“用诗”体例，抛开其隐含的本意，作为一首热烈活泼的情歌来看，也无不可。它的一个最大特色，是自言自语，反复咏唱，每章的前半段只换了两三个字，采集对象换了，地点变换了，美女的姓氏换了，而后半段一字不易。无论是等待、幽会还是送别分手的地方，都没有变换。主人公完全沉浸于自己和美女约会的美好回忆之中。
“郢人唱白雪，越女歌采莲。听此更肠(geng chang)断，凭崖泪如泉。”这里运用了“阳春白雪”“曲高和寡”的典故，意思是说，无论是善于唱歌的歌手唱起《白雪歌》，或者是越地的女子唱起《采莲曲》，都无法使作者高兴起来，反而更加悲伤。诗到这里，戛然而止。“泪如泉”的原因，诗人没说，留给读者去联想，去思索。
中间四句是诗意的拓展和深化，有不平，有忧郁，又有如大海行舟、随波飘转、不能自主的渺茫与怅惘，感情是复杂的。换用仄声韵，正与内容十分协调。
这首诗体现了“秦风”的特点。在秦(zai qin)国，习武成风，男儿从军参战，为国效劳，成为时尚。正像此诗夸耀秦师如何强大，装备如何精良，阵容如何壮观那样，举国崇尚军事，炫耀武力，正是“秦风”一大特点。诗中描写的那位女子，眼中所见，心中所想，都带有“秦风”的烙印。在她心目中，其夫是个英俊勇敢的男子汉，他驾着战车，征讨西戎，为国出力，受到国人的称赞，她为有这样一位丈夫而感到荣耀。她思念从军在外的丈夫，但她并没有拖丈夫的后腿，也没有流露出类似“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人”（陈陶《陇西行》）那样的哀怨情绪，即如今人朱守亮所说，“不肯作此败兴语”（《诗经评释》）。
认真阅读，全诗处处写蝉，实际是处处写自己，让人有一种悲哀之感。那么，我们又是怎样获得这样的深层意义和感受的呢？只要回到(hui dao)首联去感知，就会发现“避雀乔枝里，飞空华殿曲”很难解释，也就是说，很难和知足常乐联系起来。而知足常乐也很难和中间两联的“天寒”、“响屡嘶”、“日暮”、“声愈促”等联系起来。所以，后三联对蝉原本的意义和声音的描述，在首联大背景暗示下，发生了变化，产生了言外之意，变成了诗人对自己生存境况的深深的忧虑。中间两联写蝉声，不仅仅渲染了一种悲凉的氛围，而且还寄寓了对生命流逝的伤感以及对自己处境艰难的悲哀之情。尾联诗人以蝉自喻，蝉栖高树，饮晨露，不是为了故意显示自己的清雅高洁；自己为官清廉，也非故意显示与众不同，而是自己知道知足常乐；但“知足”这个词语来自于《老子》，“祸莫大于不知足”，由于有了首联实写的提示，可见诗人在“知足”背后潜藏着一种悲哀，在悲哀中还杂糅着一种畏祸的心态，隐含的意思是知足为避祸全身。这首诗的意义就是这样相互生成的。
创作背景
《《百忧集行》杜甫 古诗》这首七言古诗作于唐肃宗上元二年（公元761年）。当时，杜甫栖居成都草堂，生活极其穷困，只有充当幕府，仰人鼻息，勉强度日。
路铎( 近现代 )
收录诗词 (1248) 首
简 介
路铎 （?—1214）冀州人，字宣叔。路伯达子。章宗时，为左三部司正，上书言事，召见便殿，迁右拾遗。累官景州刺史。后为孟州防御使。蒙古兵破城，投沁水死。
周颂·般
"徒向濡须欲受降，英雄才略独无双。
若将明月为俦侣，应把清风遗子孙。绣羽惊弓离果上，
人间未有关身事，每到渔家不欲归。"
"四时为第一，一岁一重来。好景应难胜，馀花虚自开。
唯我到来居上馆，不知何道胜梁鸿。"
"吾爱房与杜，贫贱共联步。脱身抛乱世，策杖归真主。
买臣严助精灵在，应笑无成一布衣。"
地凉清鹤梦，林静肃僧仪。
苏幕遮·燎沉香
"短短截筠光，悠悠卧江色。蓬差橹相应，雨慢烟交织。
钟梵在水魄，楼台入云肆。岩边足鸣wJ，树杪多飞鸓.
别业空经稔，归田独未甘。目凝烟积树，心贮月明潭。
貔貅睡稳蛟龙渴，犹把烧残朽铁磨。
"唿僮晓拂鞍，归上大茅端。薄俸虽休入，明霞自足餐。
寻闻骑士枭黄祖，自是无人祭祢衡。"
犹见邻僧为引泉。龛上已生新石耳，壁间空带旧茶烟。
"枕映疏容晚向欹，秋烟脉脉雨微微。
终南山
三年身逐汉诸侯，宾榻容居最上头。饱听笙歌陪痛饮，
俪曲信寡和，末流难嗣初。空持一竿饵，有意渔鲸鱼。"
不知今夕游何处，侍从皆骑白凤凰。
"广水遥堤利物功，因思太守惠无穷。自从版筑兴农隙，
其间风信背，更值雷声恶。天道亦裒多，吾将移海若。"
且非青汉路难通。贵侯待写过门下，词客偷名入卷中。
山应列圆峤，宫便接方诸。只有三奔客，时来教隐书。"
数尺晴天几个星。露满玉盘当半夜，匣开金镜在中庭。
秋晚登古城
为惜红芳今夜里，不知和月落谁家。"
恬淡真应降月妃。仙市鹿胎如锦嫩，阴宫燕肉似酥肥。
无言无语呈颜色，知落谁家池馆中。"
去为万骑风，住作一川肉。昨朝残卒回，千门万户哭。
狙公闹后戏，云母病来摷。从此居方丈，终非竞斗筲。
秀色还朝暮，浮云自古今。石泉惊已跃，会可洗幽心。"
月过修篁影旋疏。溪鸟时时窥户牖，山云往往宿庭除。
海棠花谢东风老，应念京都共苦辛。"
八月十五夜赠张功曹
野僧因吊却焚香。峰头孤冢为云穴，松下灵筵是石床。
庭喜新霜为橘红。衰柳尚能和月动，败兰犹拟倩烟笼。
项王不觉英雄挫，欲向彭门醉玉楼。"
"水寒孤棹触天文，直似乘槎去问津。
"万植御洪波，森然倒林薄。千颅咽云上，过半随潮落。
看君驰谏草，怜我卧衡茅。出处虽冥默，薰莸肯溷殽。
"倚天双剑古今闲，三尺高于四面山。
逢人举止皆言命，至竟谋闲可胜忙。
送元二使安西 / 渭城曲
"宰府初开忝末尘，四年谈笑隔通津。官资肯便矜中路，
"乌饭新炊芼臛香，道家斋日以为常。月苗杯举存三洞，
"夷师本学外，仍善唐文字。吾人本尚舍，何况夷臣事。
"一拜虬髭便受恩，宫门细柳五摇春。
楚国连天浪，衡门到海荒。何当生燕羽，时得近雕梁。"
"恋别山灯忆水灯，山光水焰百千层。
"三百八十言，出自伊祁氏。上以生神仙，次云立仁义。
腊后春前更何事，便看经度奏东封。"
河渎神
青云道是不平地，还有平人上得时。"
所悲劳者苦，敢用词为诧。只效刍牧言，谁防轻薄骂。
一战取王畿，一叱散妖氛。乘舆既反正，凶竖争亡魂。
独令高韵在，谁感隙尘深。应是南风曲，声声不合今。"
翣翣林上雨，隐隐湖中电。薜带轻束腰，荷笠低遮面。
"海东谁敌手，归去道应孤。阙下传新势，船中覆旧图。
舟轻通萦纡，栈堕阻指掌。携桡将寻君，渚满坐可往。"
（骜夏之歌者，公出入之所奏也。二章，章四句）
己亥杂诗·其五
玉色雌龙金络头，真妃骑出纵闲游。
"我心如蘖苦，他见如荠甘。火未到身者，痛楚难共谙。
"孤城临远水，千里见寒山。白雪无人唱，沧洲尽日闲。
十斛明珠亦易拼，欲兼人艺古来难。
又云构浮玉，宛与昆阆匹。肃为灵官家，此事难致诘。
"孤竹夷齐耻战争，望尘遮道请休兵。
"日高荒庙掩双扉，杉径无人鸟雀悲。昨日江潮起归思，
甘求白首闲，不为苍生起。优诏加大监，所以符公议。
五美吟·明妃
入山成白首，学道是初心。心地不移变，徒云寒暑侵。"
"秋分一夜停，阴魄最晶荧。好是生沧海，徐看历杳冥。
"世外为交不是亲，醉吟俱岸白纶巾。
且作吴羹助早餐，饱卧晴檐曝寒背。横戈负羽正纷纷，
羊侃多应自古豪，解盘金槊置纤腰。
长向春秋社前后，为谁归去为谁来。"
流年将老来，华发自相催。野寺连屏障，左右相裴回。"
荒唐意难遂，沉湎名不朽。千古如比肩，问君能继不。"
蜀相
浓香薰叠叶，繁朵压卑枝。坐看皆终夕，游蜂似有期。"
"水国初冬和暖天，南荣方好背阳眠。题诗朝忆复暮忆，
"雁池衰草露沾衣，河水东流万事微。
拗似神荼怒，呀如猰貐饥。朽痈难可吮，枯瘇不堪治。
会待两都收复后，右图仪表左题名。"
笑问江头醉公子，饶君满把麹尘丝。
公庭飞白鸟，官俸请丹砂。知尉黔中后，高吟采物华。"
初程残角未吹霜。越山直下分吴苑，淮水横流入楚乡。