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兵车行

清代 / 杨虔诚

今日还轻墨绶,知君意在沧洲。 ——皎然
彩笔成龙绿水空。爱竹只应怜直节,书裙多是为奇童。
引颈长鸣如有言。开缄试读相思字,乃是多情乔亚元。
心惑多嫌正直言。冷眼静看真好笑,倾怀与说却为冤。
浴偎红日色,栖压碧芦枝。会共鹓同侣,翱翔应可期。"
"宗系传康乐,精修学远公。 ——王遘
枕前明月谁动影,睡里惊来不觉归。"
"飞书一幅锦文回,恨写深情寄雁来。机上月残香阁掩,
呀灵滀渟澄。益大联汉魏, ——韩愈
谁家络络游春盛,担入花间轧轧声。
闲中滋味更无过。谿桥树映行人渡,村径风飘牧竖歌。
"君子常闻不迫危,城崩何用急重围。


兵车行拼音解释:

jin ri huan qing mo shou .zhi jun yi zai cang zhou . ..jiao ran
cai bi cheng long lv shui kong .ai zhu zhi ying lian zhi jie .shu qun duo shi wei qi tong .
yin jing chang ming ru you yan .kai jian shi du xiang si zi .nai shi duo qing qiao ya yuan .
xin huo duo xian zheng zhi yan .leng yan jing kan zhen hao xiao .qing huai yu shuo que wei yuan .
yu wei hong ri se .qi ya bi lu zhi .hui gong yuan tong lv .ao xiang ying ke qi ..
.zong xi chuan kang le .jing xiu xue yuan gong . ..wang gou
zhen qian ming yue shui dong ying .shui li jing lai bu jue gui ..
.fei shu yi fu jin wen hui .hen xie shen qing ji yan lai .ji shang yue can xiang ge yan .
ya ling chu ting cheng .yi da lian han wei . ..han yu
shui jia luo luo you chun sheng .dan ru hua jian zha zha sheng .
xian zhong zi wei geng wu guo .xi qiao shu ying xing ren du .cun jing feng piao mu shu ge .
.jun zi chang wen bu po wei .cheng beng he yong ji zhong wei .

译文及注释

译文
花瓣凋落家中的小童没有打扫,黄莺啼叫闲逸的山客犹自酣眠。
  梁惠王说:“我对于国家,总算尽了心啦。河内遇到饥荒,就把(ba)那里的老百姓迁移到河东去,把河东的粮食转移到河内;河东遇到饥荒也是这样做。了解一下邻国的政治,没有像我这样用心的。邻国的百姓不见减少,我的百姓不见增多,这是为什么呢?”  孟子回答说:“大王喜欢打仗,让我用战争做比喻吧。咚咚地敲响战鼓,两军开始交战,战败的扔掉盔甲拖着(zhuo)武器逃跑。有人逃了一百步然后停下来,有的人逃了五十步然后停下来。凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步,那怎么样呢?”梁惠王说:“不行。只不过没有跑上一百步罢了,那也是逃跑啊。”孟子说:“大王如果懂得这个道理,就不要指望自己的百姓比邻国多了。  “不耽误农业生产的季节,粮食就会吃不完。密网不下到池塘里,鱼鳖之类的水产就会吃不完。按一定的季节入山伐木,木材就会用不完。粮食和水产吃不完,木材用不完,这就使百姓对生养死葬没有什么不满了。百姓对生养死葬没有什么不满,这是王道的开端。“五亩大的住宅场地,种上桑树,五十岁的人就可以穿丝织品了。鸡、猪、狗的畜养,不要耽误它们的繁殖时机,七十岁的人就可以吃肉食了。百亩大的田地,不要耽误它的耕作时节,数口之家就可以不受饥饿了。认真地兴办学校教育,把尊敬父(fu)母、敬爱兄(xiong)长的道理反复讲给百姓听,须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。七十岁的人能(neng)够穿上丝织品、吃上肉食,百姓没有挨饿受冻的,做到了这些而不能统一天下称王的还从未有过。“猪狗吃人所吃的食物,不知道制止;道路上有饿死的人,不知道开仓赈济。百姓死了,就说:‘这不是我的过错,是因为年岁不好。’这种说法与拿刀把人杀死后,说‘杀死人的不是我,是兵器’有什么不同?大王不要归罪于年成,那么天下的百姓都会来归顺了。”
战争尚未停息,年轻人全都东征去了。”
我离(li)开京城刚刚度过大庾岭,便停下车子,再次回首遥望我的家乡。
你又回寺院练习禅定,听那孤独的猿猴雪中长鸣。
新雨中草色多么青翠葱绿,晚风将松涛声送进窗户里。
得享高寿年岁太多,为何竞有那么久长?
雁声凄厉远远地飞过潇湘去,十二楼中的明月空自放光明。
九重宫殿霎时尘土飞扬,君王带着大批臣工美眷向西南逃亡。
笙箫鼓乐缠绵宛转感动鬼神,宾客随从满座都是达官贵人。

注释
(1)伏见:看到。旧时下对上有所陈述时的表敬之辞。下文的“窃”,也是下对上表示敬意的。天后:即武则天(624—705),名曌(即“照”),并州文水(今山西省文水县)人。655年(唐高宗李治永徽六年)被立为皇后,李治在世时即参预国政。后废睿(ruì)宗李旦自立,称“神圣皇帝”,改国号为周,在位十六年。中宗李哲复位后,被尊为“则天大圣皇帝”,后人因称武则天。
弊:疲困,衰败。
〔62〕浮梁:古县名,唐属饶州。在今江西省景德镇市,盛产茶叶。
①孤:王侯的自谦之词。有大志于齐:要攻打齐国,北上称霸。
⑶风物:风光景物。潇洒:神情举止自然大方。此处是拟人化用法。
人月圆:黄钟调曲牌名。
①南歌子:又名《断肠声》等。一说张衡《南都赋》的“坐南歌兮起郑舞”,当系此调名之来源。而李清照此词之立意,则与又名《肠断声》相合。

赏析

  “韩公”,即唐张仁愿,封韩国公。“筑三城”:唐中宗神龙三年(707年),张仁愿到了朔方军,治所在灵州(甘肃灵武),筑三受降城(城墙),以防止突厥南侵。“天骄”:胡人自称为天之骄子,转指少数民族首领。“拔汉旌”:拔去汉人的旗帜,即侵犯。这一联是说,张仁愿筑三受降城的本意,是要断绝突厥的南侵。
  这种“从对面曲揣彼意”的表现方式,与《诗经》“卷耳”、“陟岵”的主人公,在悬想中显现丈夫骑马登山望乡,父母在云际呼唤儿子的幻境,正有着异曲同工之妙——所以,诗中的境界应该不是空间的转换和女主人公的隐去,而是画面的分隔和同时显现:一边是痛苦的(ku de)妻子,正手拈芙蓉、仰望远天,身后的密密荷叶、红丽荷花,衬着她飘拂的衣裙,显得那样孤独而凄清;一边则是(ze shi)云烟缥缈的远空,隐隐约约摇晃着返身回望的丈夫的身影,那一闪而隐的面容,竟那般愁苦!两者之间,则是层叠的山峦和浩荡的江河。双方都茫然相望,当然谁也看不见对方。正是在这样的静寂中,天地间幽幽响起了一声凄伤的浩汉:“同心而离居,忧伤以终老!”这浩叹无疑发自女主人公心胸,但因为是在“对面”悬想的境界中发出,读者所感受到的,就不是一个声音:它仿佛来自万里相隔的天南地北,是一对同心离居的夫妇那痛苦叹息的交鸣!这就是诗之结句所传达的意韵。当你读到这结句时,或许能感觉到:此诗抒写的思夫之情虽然那样“单纯”,但由于采取了如此婉曲的表现方式,便如山泉之曲折奔流,最后终于汇成了飞凌山岩的急瀑,震荡起撼人心魄的巨声。
  其实,这恐怕是误解,或者竟是偏见。艺术上的繁复,是成熟的表现;不能以直白粗放为进步,而以艳丽多姿为堕落。单瓣的原菊,当朴素的黄星洒满山峦的时候,也许是秋色宜人的,论野趣可;然于“花”,终少了几许姿色。如果把这满山的黄花,尽换作后人在原菊的基础上用心血和智慧培育出来的、成百上千的名菊,如“主帅红旗”、“西施洗发”、“黄海秋月”、“碧水长天”,还有什么“绿牡丹”、“碧玉簪”等等,等等(仅此名目,就足令人心醉),则那整个大自然都将是充溢着美的发现,使人每见一枝,都大为惊叹,留连忘返,则是比单一的黄花,一目了然,有着更多的情趣和风韵。诗,和所有的艺术一样,也应当如此。就以王先生夸许的白居易的著名的新乐府而论,“满面灰尘烟火色,两鬓苍苍十指黑”,刻画一位烧炭老人,形象当然是鲜明的,诗人的“苦宫市”之情也是明白的。然而,对于统治阶级的揭露,实事求是地说,绝像是一篇新闻报导,毕竟不耐读。原因就在于欠了点韵味和深度。这也难怪,因为正如他自己说的:“当此日,擢在翰林,身是谏官,手请谏纸,启奏之外,有可以救济人病,裨补时阙,而难于指言者,辄歌咏之,欲稍稍递进闻于上。上以广宸聪,副忧勤;次以酬恩奖,塞言责;下以复吾平生之志”而已。他原本就是写给皇帝看的,所以他只能如此。当然,作为一种写法,原也无可厚非。但如果把它抬得太高,以为只此才是好诗,就未免有点以偏概全,不知“百花齐放”为何物了。毛泽东在总结了唐宋诗的规律以后,指出来说:“诗要用形象思维,不能如散文那样直说。”根据毛泽东的意见,可见用形象思维的诗人,也不能就说比散文化的诗人为低。聪明的说法是:都是时代的花朵,各有各的时代赋予他们的特色。
  而韩愈此颂的第一段,就是对子产事迹的概括,纯用四言体式,简单介绍了子产对乡校的看法及其不毁乡校的影响,“郑国以理”,即郑国治理得井井有条的意思。这是符合颂体“敷写似赋”的基本要求的。
  诗分三段,每段八句。第一段写古时进贡荔枝事。历史上把荔枝作为贡品,最著名的是汉和帝永元年间及唐玄宗天宝年间。“十里”四句,写汉和帝时,朝廷令交州进献荔枝,在短途内置驿站以便飞快地运送,使送荔枝的人累死摔死在路上的不计其数。“飞车”四句,写唐玄宗时令四川进献荔枝,派飞骑送来,到长安时,还是新鲜得如刚采下来一样,朝廷为了博杨贵妃开口一笑,不顾为此而死去多少人。这一段,抓住荔枝一日色变,二日香变,三日味变的特点,在运输要求快捷上做文章,指出朝廷为饱口福而草菅人命。这一点,杜牧《过华清宫绝句》“一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来”已作了描写,苏诗中“知是荔支龙眼来”、“宫中美人一破颜”句就是从杜牧诗中化出。但杜牧诗精警,苏诗用赋体,坐实了说,博大雄深,二者各有不同。
  尾联诗人由眼前的月亮想像到千里之外的家乡和亲人,联想到与他们远隔万里共沐月光。这是诗人的美好的愿望和真情的祝愿,也是自己长期滞留异乡,久久难归的无可奈何的告慰。
  第一首三、四两句把一个极艳极亵的镜头和一个极危急险恶的镜头组接在一起,对比色彩强烈,产生了惊心动魄的效果。单从“小怜玉体横陈”的画面,也可见高纬生活之荒淫,然而,如果它不和那个关系危急存亡的“周归入晋阳”的画面组接,就难以产生那种“当局者迷,旁观者(guan zhe)清”的惊险效果,就会显得十分平庸,艺术说服力将大为削弱。第二首三、四句则把“晋阳已陷”的时局,与“更请君王猎一围”的荒唐行径作对比。一面是十万火急,形势严峻;一面却是视若无睹,围猎兴浓。两种画面对照出现,令旁观者为之心寒,从而有力地表明当事者处境的可笑可悲,不着一字而含蓄有力。这种手法的运用,也是诗人巧于构思的具体表现之一。
  关于当时人们采《芣苢》佚名 古诗的用处的问题,毛传说此草“宜怀任(妊)”即可以疗治不孕;又一种说法,是认为此草可以疗治麻风一类的恶疾。这两种说法在中医学上都没有根据。现 在中医以此草入药,是认为它有清热明目和止咳的功能,草籽据说可治高血压。这还罢了,也可以勉强地说,《诗经》时代的人是相信车前草是可以治疗不孕或麻风的。但即便如此,这诗仍然有不可理解之处:不孕或者家里人生了麻风,都是极苦恼的事情,不可能有一大群人为此而兴高采烈地一边采车前一边唱着歌的道理。拿方玉润所推想的情景来看这样的解释,尤其觉得不对劲。
  传统的叙事寓意指遇上困难时要发扬“《愚公移山》列御寇 古诗”的精神,不畏艰险,迎难而上,持之以恒,争取最后的胜利。这是一个经典的叙事手法,而且寓意深刻。[5]
  坐在马车上,顺着青色的甬路来到绿意萌生的柳林,来到万勿复苏的郊外。白的杏花、粉的桃花轻盈地飘落,而毛绒绒、绿酥稣的小草却齐刷刷地探出了头,给这世界点缀一片新绿。群莺自由自在地翱翔,美丽的蝴蝶成双成对地嬉戏,一切生命都在尽享大自然的温柔和丽,这该是何等畅快、舒心。
  这首诗具有深刻的思想性,艺术上也很有特色。诗人以“卖炭得钱何所营,身上衣裳口中食”两句展现了几乎濒于生活绝境的老翁所能有的唯一希望。这是全诗的诗眼。其他一切描写,都集中于这个诗眼。在表现手法上,则灵活地运用了陪衬和反衬(fan chen)。以“两鬓苍苍”突出年迈,以“满面尘灰烟火色”突出“伐薪、烧炭”的艰辛,再以荒凉险恶的南山作陪衬,老翁的命运就更激起了人们的同情。而这一切,正反衬出老翁希望之火的炽烈:卖炭得钱,买衣买食。老翁“衣正单”,再以夜来的“一尺雪”和路上的“冰辙”作陪衬,使人更感到老翁的“可怜”。而这一切,正反衬了老翁希望之火的炽烈:天寒炭贵,可以多换些衣和食。接下去,“牛困人饥”和“翩翩两骑”,反衬出劳动者与统治者境遇的悬殊;“一车炭,千余斤”和“半匹红纱一丈绫”,反衬出“宫市”掠夺的残酷。而就全诗来说,前面表现希望之火的炽烈,正是为了反衬后面希望化为泡影的可悲可痛。
  情景交融的艺术境界
  这前两句诗纯写景物,但从诗人所选中的落日、烟柳之景,令人感到:画面的景色不是那么明快,而是略带暗淡的;诗篇的情调不是那么开朗,而是略带感伤的。这是为引逗出下半首的绿荷之“恨”而安排的合色的环境气氛。
  在唐代,长沙以南地域都很荒凉,潘州一带的艰苦而可想而知,诗人受冤被贬,从鱼肥水美的江南苏州迁至荒僻的潘州,委屈之心不言而喻。诗人满腹冤屈化作一句诗语:“乡心新岁切,天畔独潸然”。新年已至,自己与亲人们相隔千里,思乡之心,自然更切。人欢己悲,伤悲之泪“潸然”而下。其实,伤心泪早就洒于贬途:“裁书欲谁诉,无泪可潸然。”(《毗陵集》)联系仕宦偃蹇,很难自控,而有“新年向国泪”(《酬郭夏人日长沙感怀见赠》)。这与“每逢佳节倍思亲”(王维《九月九日忆山东兄弟》)有异曲同工之处。
  这首诗,笔力健举:风骨清峻,结构严谨,而语句灵活变化,特别在使用典故方面,非常成功。由于贾谊、王粲的身世遭遇与作者有相似之处,抓住相似的典型事例——贾生垂涕、王粲远游,比拟自己的忧时羁旅之感,若合符券,而使一位奋发有为又遭受压抑的少年志士形象跃然纸上。复次,作者的曲曲心事,本不可能用片言只字表达出来,现在借助庄子寓言,不但足以表露他不汲汲于荣利的猖介品质,又反映他睥睨一切的精神状态,还反击了政敌的恶意中伤,如此用典,既灵活,又确切,既含蓄,又锐利,充分发挥了典故的功能。
  小小篇幅,重重铺垫,层层对比。设悬念、作伏笔,起承转合,多在细节处见匠心。
  第三段是全文的重心。作者议论纵横,把兴废成毁的自然之理说得鞭辟入里。太守求文原希望得几句吉利的话,苏轼却借此大讲兴废之理,不能不说含有讽刺的意味。“物之兴废成毁,不可得而知也”,是立论的蓦础,作者用它启开议论的笔端,把凌虚台的兴成推广至茫茫时间,以变化流动的眼光来关照它,从而把有化为无,把实变为虚。昔日的荒草野田,今日的凌虚台,这是由无生有;今日的凌虚台,明日的荒草野田,这又是化有为无。兴废成毁交相回旋,无穷无尽,谁都不能知晓。行文至此,理己尽、意已完,但作者却并不辍笔,他还由近及远,从眼前的凌虚台延伸到漫长的历史。把秦穆公祈年橐泉、汉武帝长杨宫、五柞宫、隋仁寿宫、唐九成宫的兴盛与荒废赫然放置在凌虚台的面前。两相对比,百倍于凌虚台的宫胭如今求其破瓦颓垣犹不可得,凌虚台的未来也就自不待言了。下面,作者又进一步由台及人,“夫台犹不足恃议长久,而况于人事之得丧”,凌虚台尚且不可长久,又何况人事上的得与丧。得丧来去无定,借得台而夸世,则是大错。这几句委婉曲折。逐句深人,最后,把凌虚台的愈义和价值化为子虚乌有,由此从根本上否定了台的修筑。这种写作方法古人称为“化有为无”。

创作背景

  辛弃疾曾亲率骑兵独闯金兵大营,曾写《美芹十论》、《九议》进奏朝廷,论议抗金方略,反对议和偏安。可是,权奸当道,欺圣蒙主,辛弃疾进奏不被采纳,反遭弹劾、排挤、打击,直至削官罢职,被废闲居。这首词借题发挥,明咏中秋赏月,实为忧国之思,寄恨之作。

  

杨虔诚( 清代 )

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简 介

杨虔诚 杨虔诚,道士。徽宗崇宁三年(一一○四),学道天宝山,因见天柱岩天灯,遂移居天柱。事见清光绪《漳州府志》卷四○。

江行无题一百首·其十二 / 绍圣时人

"彗孛飞光照天地,九天瓦裂屯冤气。鬼哭声声怨赵高,
浮迹侣鸥。腥味空奠屈, ——孟郊
欲吊昭君倍惆怅,汉家甥舅竟相违。"
"一阵雨声归岳峤,两条寒色下潇湘。
"岸春芳草合,几处思缠绵。向暮江蓠雨,初晴杜若烟。
"东观婆娑树,曾怜甲坼时。繁英共攀折,芳岁几推移。
但恐愁容不相识,为教恒着别时衣。"
影穿林下疑残雪。我今惭愧子猷心,解爱此君名不灭。"


舞鹤赋 / 于右任

"闲钓江鱼不钓名,瓦瓯斟酒暮山青。
干文初见泰阶平,日月常遵阁道行。
柳犹粘雪便迎春。频嫌海燕巢难定,却讶林莺语不真。
剪尽蜡红人未觉,归时城郭晓烟深。"
早知惹得千般恨,悔不天生解薄情。"
黔娄寂寞严陵卧,借问何人与结交。
炉烟向冷孤灯下,唯有寒吟到曙天。"
先入醉乡君莫问,十年风景在三秦。


有美堂暴雨 / 谢重辉

今日况闻搜草泽,独悲憔悴卧升平。"
君携下高磴,僧引还深院。驳藓净铺筵,低松湿垂鬋. ——陆龟蒙
"诗道世难通,归宁楚浪中。早程残岳月,夜泊隔淮钟。
"画船晚过淘金碛,不见黄金惟见石。
楚客来何补,缑山去莫追。回瞻飞盖处,掩袂不胜悲。"
"阴山冰冻尝迎夏,蛰户云雷只待春。吕望岂嫌垂钓老,
东都权葬未归茔。渐穷老仆慵看马,着惨佳人暗理筝。
莫向秋池照绿水,参差羞杀白芙蓉。"


菩萨蛮·黄云紫塞三千里 / 折元礼

"别后音尘断,相逢又共吟。雪霜今日鬓,烟月旧时心。
屋下长教海眼通。本为入来寻佛窟,不期行处踏龙宫。
宾擒敌国诸戎主,更遣权兵过在谁。"
驰烟未勒山亭字,可是英灵许再来。"
"常年寒食在京华,今岁清明在海涯。远巷蹋歌深夜月,
谁能拉花住,争换得春回。 ——刘禹锡
"曾嫌胜己害贤人,钻火明知速自焚。
如何却向巴东去,三十六盘天外盘。"


妾薄命·为曾南丰作 / 释达观

"潦倒含香客,凄凉赋鵩人。未能全卷舌,终拟学垂纶。
神清峰顶立,衣冷瀑边吟。应笑干名者,六街尘土深。"
会见双飞入紫烟。"
剑上忠臣血未干,沛公已向函关入。"
拭尽贾生无限泪,一行归雁远参差。"
楚客宿江上,夜魂栖浪头。晓日生远岸,水芳缀孤舟。 ——孟郊
何事此时攀忆甚,与君俱是别乡关。"
七八个星犹在天。衣汗稍停床上扇,茶香时拨涧中泉。


咏杜鹃花 / 吉珠

白雨鸣山麓,青灯语夜阑。明朝梯石路,更仗笋舆安。"
"粉蝶翩翩若有期,南园长是到春归。闲依柳带参差起,
爱伴西施去采香。风定只应攒蕊粉,夜寒长是宿花房。
云母屏前绣柱衣,龙床闲卷谏书帏。
草软眠难舍,莺娇听莫穷。如今千里隔,搔首对秋风。"
唯有多情一枝菊,满杯颜色自依依。"
醉里宜城近,歌中郢路长。更寻栖枳处,犹是念仇香。"
新月又生江上亭。庄梦断时灯欲烬,蜀魂啼处酒初醒。


鸿门宴 / 黄叔美

一念支公安可见,影堂何处暮云凝。"
"今夜银河万里秋,人言织女嫁牵牛。佩声寥亮和金奏,
会须麟阁留踪迹,不斩天骄莫议归。"
荷花开尽秋光晚,零落残红绿沼中。"
中行智伯思何异,国士终期国士酬。"
况是昭明食鱼郡,不妨闲掷钓璜钩。"
苟无夫子听,谁使知音扬。 ——韩愈"
养得元神道不差。舄曳鹤毛干毾e6,杖携筇节瘦槎牙。


严先生祠堂记 / 樊晃

诗教刻烛赋,酒任连盘酌。从他白眼看,终恋青山郭。 ——潘述
"使君心智杳难同,选胜开亭景莫穷。高敞轩窗迎海月,
归去莲花归未得,白云深处有茅堂。
酒幸年年有,花应岁岁开。 ——白居易
"因乱事空王,孤心亦不伤。梵僧为骨肉,柏寺作家乡。
一顷麦苗硕伍米,三间堂屋二千钱。"
苎萝山下无穷意,并在三乡惜别时。"
"运命将来各有期,好官才阙即思之。


九歌·山鬼 / 关锜

"潇湘江头三月春,柳条弄日摇黄金。鹧鸪一声在何许,
鹓行参绮陌,鸡唱闻清禁。 ——孟郊
柳拂长眉舞春色。白铜堤下烟苍苍,林端细蕊参差香。
卫玠官高难久立,莫辞双卷水精帘。"
"泛花邀坐客,代饮引情言。 ——陆士修
蛮夷不信是儒流。奸豪已息时将泰,疲瘵全苏岁又周。
栖禽去杳杳,夕烟生漠漠。此境谁复知,独怀谢康乐。"
旧仪尊右揆,新命宠春卿。有喜鹊频语,无机鸥不惊。 ——白居易


画眉鸟 / 郭忠谟

后来岂合言淹滞,一尉升腾道最高。"
不如渭水沙中得,争保銮舆复九重。"
"闭关防老寇,孰敢振威棱。险固疑天设,山河自古凭。
"云际众僧里,独攒眉似愁。护茶高夏腊,爱火老春秋。
昨夜圆非今夜圆,却疑圆处减婵娟。一年十二度圆缺,能得几多时少年。
新闻赤帝种,子落毛人谷。远祖赐鹪鹏,遗芳遍南陆。
"岁月客中销,崎岖力自招。问人寻野寺,牵马渡危桥。
"圣运潜符瑞玉龙,自兴云雨更无踪。