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尚德缓刑书

唐代 / 秦鐄

时景不重来,赏心难再并。坐愁红尘里,夕鼓咚咚声。
百度依皇极,千门辟紫宸。措刑非苟简,稽古蹈因循。
此情不语何人会,时复长吁一两声。"
再来门馆唯相吊,风落秋池红叶多。"
转面流花雪,登床抱绮丛。鸳鸯交颈舞,翡翠合欢笼。
"里巷多通水,林园尽不扃。松身为外户,池面是中庭。
怜君一寸心,宠辱誓不移。疾恶若巷伯,好贤如缁衣。
处处何曾花不开。诗思又牵吟咏发,酒酣闲唤管弦来。
看山倚高石,引水穿深竹。虽有潺湲声,至今听未足。"
关塞碧岩岩,伊流清潺潺。中有古精舍,轩户无扃关。
此宜宴佳宾,鼓瑟吹笙竽。荒淫即不可,废旷将何如。
胸中消尽是非心。妻儿不问唯耽酒,冠盖皆慵只抱琴。
下有无事人,竟日此幽寻。岂惟玩时物,亦可开烦襟。
"驿路崎岖泥雪寒,欲登篮舆一长叹。风光不见桃花骑,


尚德缓刑书拼音解释:

shi jing bu zhong lai .shang xin nan zai bing .zuo chou hong chen li .xi gu dong dong sheng .
bai du yi huang ji .qian men bi zi chen .cuo xing fei gou jian .ji gu dao yin xun .
ci qing bu yu he ren hui .shi fu chang yu yi liang sheng ..
zai lai men guan wei xiang diao .feng luo qiu chi hong ye duo ..
zhuan mian liu hua xue .deng chuang bao qi cong .yuan yang jiao jing wu .fei cui he huan long .
.li xiang duo tong shui .lin yuan jin bu jiong .song shen wei wai hu .chi mian shi zhong ting .
lian jun yi cun xin .chong ru shi bu yi .ji e ruo xiang bo .hao xian ru zi yi .
chu chu he zeng hua bu kai .shi si you qian yin yong fa .jiu han xian huan guan xian lai .
kan shan yi gao shi .yin shui chuan shen zhu .sui you chan yuan sheng .zhi jin ting wei zu ..
guan sai bi yan yan .yi liu qing chan chan .zhong you gu jing she .xuan hu wu jiong guan .
ci yi yan jia bin .gu se chui sheng yu .huang yin ji bu ke .fei kuang jiang he ru .
xiong zhong xiao jin shi fei xin .qi er bu wen wei dan jiu .guan gai jie yong zhi bao qin .
xia you wu shi ren .jing ri ci you xun .qi wei wan shi wu .yi ke kai fan jin .
.yi lu qi qu ni xue han .yu deng lan yu yi chang tan .feng guang bu jian tao hua qi .

译文及注释

译文
我独自靠在危亭子上,那(na)怨情就像春草,刚刚被清(qing)理,不知不觉又已长出来。一想到在柳树外骑马分别的(de)场景,一想到水边与那位红袖佳人分别的情形,我就伤感不已。
为何终遭有易之难,落得只能放牧牛羊?
古庙里远远传来缓慢的钟声,山头云气中一弯缺月高悬。
身经大大小小百余次的战斗,部下偏将都被封为万户之侯。
  苦相身为女子,地位十分卑微。而男子刚出生就被重视,父母就希望他能立下大志,建功立业,光耀门楣。苦相身为女子生来就不被家里珍视。长大以后,她只能居于深院,大门不出,二门不迈。一旦来了客人,就得躲藏起来,羞于见人。到了出嫁的年纪,她含着眼泪(lei)远嫁异地。出嫁后,她就像雨滴从云层落下,从此便成了别家的人。在婆家她总是低着头,表现得很和顺,也不敢随便说话。对公婆、丈夫等的跪拜没有数,对婢妾也要如同庄严的客人那样敬重。幸好她与丈夫情投意合,只是二人如天上的牛郎织女星,不能常常相聚。而且女子之于丈夫,也只是如葵藿仰望阳光那样,尊卑悬绝,永远和丈夫处于不平等的地位。男子一旦变了心,就把各种的罪名都强加到女子的身上。随着女子容颜老去,丈夫对她的情意也已不再有,又有了新欢。往昔她与丈夫,像形和影一样不能分离,如今彼此却如胡与秦,相隔万里。即使胡秦之地的人,时而也有相见的时候,但她与丈夫却如天上的参星和辰星,永不相见。
天边飘来的五彩云霞,把她带进天下最好的深宫闺房。
且停杯,侧耳听——琵琶声声诉衷情。细细地捻,轻轻地拢,醉了琵琶女,一脸春融(rong)融;更有那一抹斜阳脉脉相辉映,江天一色(se)晚霞红。
我寄上一封简短的书信,信中每一行字上都浸透了我的眼泪,寒气来到你身边的时候,我寄出的寒衣不知收到没有?
莫学那自恃勇武游侠儿,自鸣不凡地把骏马夸耀。牵马饮水渡过了那大河,水寒刺骨秋风如剑如刀。
精卫含着微小的木块,要用它填平沧海。刑天挥舞着盾斧,刚毅的斗志始终存在。同样是生灵不存余哀,化成了异物并无悔改。如果没有这样的意志品格,美好的时光又怎么会到来呢?
天色已晚,江边的白沙滩,翠绿的竹林(lin)渐渐笼罩在夜色中,锦里先生把我们送出柴门,此时一轮明月刚刚升起。
游人尽兴散去,笙箫歌声也渐渐静息,才开始觉得一片空寂,又仿佛正需要这份安谧。回到居室,拉起窗帘,等待着燕子的来临,只见双燕从蒙蒙细雨中归来,这才拉起了帘子。
宁可少活十年,也不可一日没有权。大丈夫时运不顺,命途多艰。有朝一日如果天随人愿,一定要赛过田文养客三千。
幽幽沼泽仙鹤唳,鸣声响亮上云天。浅浅渚滩游鱼浮,有时潜入渊潭嬉。在那园中真快乐,檀树高高枝叶密,下面楮树矮又细。他方山上有佳石,可以用来琢玉器。
那里有扭成九曲的土伯,它头上长着尖角锐如刀凿。

注释
⒂鼍(tuó):即扬子鳄,一种爬行动物,其皮制鼓甚佳。逢(péng)逢:鼓声。
(19)览物之情,得无异乎:饱览这里景色时的感想,恐怕会有所不同吧。览:观看,欣赏。物:景物。之情:情感。,得无:恐怕/是不是。异:差别,不同。乎
⒅岁晏(yàn):一年将尽的时候。晏,晚。
⒂龟:古时碑石下的石刻动物,形状似龟。头:《全唐诗》校:“一作龙。”
1、池塘春草梦:这是一个典故,源于《南史·谢方明传》,谢方明之子惠连,年十岁能属文,族兄灵运嘉赏之,云:“每有篇章,对惠连辄得佳话。”尝于永嘉西堂四诗,竞日不就,忽梦见惠连,即得“池塘生春草”,大以为工。常云:“此语神功,非吾语也。”“池塘生春草,园柳变鸣禽”是谢灵运《登池上楼》中的诗句,后被赞誉为写春意的千古名句,此处活用其典,意谓美好的青春年华将很快消逝,如同一场春梦。
相当于现代汉语的“难道不是……吗?”反诘句。用否定表示肯定。
①清都山水郎:在天上掌管山水的官员。清都,指与红尘相对的仙境。
②娟娟:明媚美好的样子。
28.窃:私下,私意,表谦敬的副词。

赏析

  一开头就巧妙地把采莲(cai lian)少女和周围的自然环境组成一个和谐统一的整体──“荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开。”说女子的罗裙绿得象荷叶一样,不过是个普通的比喻;而这里写的是采莲少女,置身莲池,说荷叶与罗裙一色,那便是“本地风光”,是“赋”而不是“比”了,显得生动喜人,兼有素朴和美艳的风致。次句的芙蓉即荷花。说少女的脸庞红润艳丽如同出水的荷花,这样的比喻也不算新鲜。但“芙蓉向脸两边开”却又不单是比喻,而是描绘出一幅美丽的图景:采莲少女的脸庞正掩映在盛开的荷花中间,看上去好象鲜艳的荷花正朝着少女的脸庞开放。把这两句联成一体,读者仿佛看到,在那一片绿荷红莲丛中,采莲少女的绿罗裙已经融入田田荷叶之中,几乎(ji hu)分不清孰为荷叶,孰为罗裙;而少女的脸庞则与鲜艳的荷花相互照映,人花难辨。让人感到,这些采莲女子简直就是(jiu shi)美丽的大自然的一部分,或者说竟是荷花的精灵。这描写既具有真切的生活(sheng huo)实感,又带有浓郁的童话色彩。
  此诗是送别诗的名作,诗意慰勉勿在离别之时悲哀。起句严整对仗,三、四句以散调相承,以实转虚,文情跌宕。第三联“海内存知己,天涯若比邻”,奇峰突起,高度地概括了“友情深厚,江山难阻”的情景,尾联点出“送”的主题。全诗开合顿挫,气脉流通,意境旷达。送别诗中的悲凉凄怆之气,音调明快爽朗,语言清新高远,内容独树碑石。此诗一洗往昔送别诗中悲苦缠绵之态,体现出诗人高远的志向、豁达的情趣和旷达的胸怀。
  《《长亭送别》王实甫 古诗》中的景物描写,又围绕着一个“情”字展开,以景造境,情境交辉,反复烘托渲染人物心理,十分生动细腻地刻画了崔张二人尤其是莺莺依恋、哀伤、悲苦、关切、忧虑、孤独等复杂的心理。这折戏把男女之情写到了极致,崔张二人就是在长亭这样的意境时空下“话别”,从而演绎了一曲“两情若是久长时,也在朝朝暮暮”的情爱恋歌。(参考文献:《两情若是久长时,也在朝朝暮暮》李殿林著 《中学语文》(教学大参考)2006年第12期)
  起首两句先写了寻芳而醉的过程,流露出一种酣醇满足之意。“寻芳不觉醉流霞,依树沉眠日已斜”。在这个美好的春日,诗人一路追寻着繁花的踪影,在不知不觉之间已经喝得大醉。便在夕阳西下之时,依着花树沉沉地睡去。诗人因为爱花,所以怀着浓厚的兴趣,殷切的心情,特地独自去“寻芳”;既“寻”而果然喜遇;既遇遂深深为花之美艳所吸引,流连称颂,不能自已;流连称颂之馀,竟不知不觉地“醉”了。“不觉”二字寓意深广,使花之美、酒之醇以及人之陶醉都包含其中了。而不自知其所以然的情态,笔意极为超妙。“流霞”,将似锦的繁花比作漫天的流霞之意。这里用“醉流霞”,含意双关,既明指为甘美的酒所醉,又暗(you an)喻为艳丽的花所醉。从“流霞”这个词语中,可以想象出花的绚烂、美艳,想象出花的芳香和形态,加强了“醉”字的具体可感性。诗人借这含意双关的“醉流霞”表达出生理的醉与心理的醉之间相互作用和奇妙融合。次句“倚树沉眠日已斜”进一步写“醉”字。因迷花醉酒而不觉倚树(倚树亦即倚花,花就长在树上,灿若流霞),由倚树而不觉沉眠,由沉眠而不觉日已西斜。叙次井然有序,而又处处紧扣“醉”字。醉眠于花树之下,整个身心都为花的馥郁所包围、所熏染,连梦也带着花的醉人芳香。所以这“沉眠”不妨说正是对花的沉醉。这一句似从李白《梦游天姥吟留别》“迷花倚石忽已暝”句化出,进一步写出了身心俱醉的迷花境界。
  屈原所处时代的楚国《招魂》屈原 古诗习俗,不一定与今日纳西族完全一样。但是,《招魂》屈原 古诗的基本文化内涵应当是相同的,即引导死者的灵魂回归故里家乡。这在《《招魂》屈原 古诗》中是非常明确的,例如“魂兮归来,入修门些。工祝招君,背行先些。秦篝齐缕,郑锦络些。招具该备,永啸呼些。魂兮归来,反故居些。”描述的正是巫师倒退着,拿着盛放灵魂的竹篓,引导灵魂返归家乡的场景。
  此诗写胡汉交战。“汉”并非特指汉朝,汉朝以后,凡中原汉族所建立的王朝,皆称“汉”。诗人站在中原汉族的立场上,希望汉军战胜胡兵,清除中原汉族疆域边境上北方游牧民族贵族武装的侵扰,让边疆人民过上宁静的生活。此诗的主题思想是有积极意义的,是爱国主义的表现。
  第二层意思是:那些凶暴的官吏到乡下催租逼税的时候,到处狂呼乱叫,到处喧闹骚扰,那种吓人的气势,就连鸡犬也不得安宁.而这时他小心翼翼地起来看看自己的瓦罐,只见捕来的蛇还在,便可以放心地躺下了。他细心地喂养蛇,到规定的时间把它当租税缴上去。回来后;就能美美地享用自己田里的出产,安度岁月。
  首联,诗人从生活经验上远远起笔,说非凡之人往往在眼前干些小事,无所作为,以消除友人对仕途失意的愧恨,为后文的称颂勉励作好铺垫。首句的“吾观”二字,把这一生活经验,说成亲眼所见,表达得斩钉截铁,使人不得不信。
  后二句是从生活中直接选取一个动人的形象来描绘:“白发老农如鹤立,麦场高处望云开。”给人以深刻的印象。首先,这样的人物最能集中体现古代农民的性格:他们默默地为社会创造财富,饱经磨难与打击,经常挣扎在生死线上,却顽强地生活着,永不绝望。其次,“如鹤立”三字描绘老人“望云开”的姿态极富表现力。“如鹤”的比喻,与白发有关,“鹤立”的姿态给人一种持久、执着的感觉。这一形体姿态,能恰当表现出人物的内心活动。最后是“麦场高处”这一背景细节处理对突出人物形象起到不容忽视的作用。“麦场”,对于季节和“《农家望晴》雍裕之 古诗”的原因是极形象的说明。而“高处”,对于老人“望云开”的迫切心情则更是具体微妙的一个暗示。通过用近似于绘画的语言来表述,较之直接的叙写,更为含蓄,有力透纸背之感。
  特别值得读者注意的是,这些诗多半都“寄兴寓情”,而作者擅用隐语,往往让诗与人物的情感,故事的背景,甚至是最终的归宿都密切相关。凡此种种,要使每一首诗都多方关合、左右逢源,必须经作者惨澹经营、匠心独运,才能臻于完美的境地。
  颈联“花暖青牛卧,松高白鹤眠”以五彩交辉的浓笔,静中有动,动中有静地描绘了雍尊师居所优美、静谧、仙境般的环境。用青牛、白鹤来点缀隐居处,又用花和松做烘托,“卧”与“眠”清幽、安谧、静美的境界活脱而出。
论断典范  其次,《《谏逐客书》李斯 古诗》在“对事的论断”方面堪称典范。笔者以为“对事的论断”应视为公文的一个重要特征。事是公文的内容,论断是对公文内容的表达方式。“对事的论断”体现了公文的内容与形式的统一。显然,公文须有事,刘勰所说“言事于主”、“指事造实”,徐望之所说“谋事惟期其必达”、“尚实事不尚虚文”,都指出公文的内容就是事,因为公文就是办实事的。但是公文在表达事时,不必对其来龙去脉进行具体的叙述,往往是高度概括,或者点到为止。公文对于事,主要是用“论断”的方法。正如《公牍通论》所述,“陈言论事”、“公文本质,重论断”。论断是个合成词,包含论和断两个方面。断,判断、决断之谓,对事的是非、得失、功过等表示肯定或否定的态度,对事的实施提出一定的办法。论是论事理,要受文者承办事务,必须把事理论说明白。简言之,断就是要办什么事,论就是办这事的理由。论是断的前提,如果不把事理论清说透,断就会成为无源之水,无本之木,缺乏说服力。在古代公文中,由于文种不同,对事论断的情况也有差别,如下行的君命文种,比较偏重于断,凡戒敕、废立、告谕、政令等,都显示独断的至高权威,而上行文种的章、奏、表、议等则较侧重于论(当然也应有断),凡谏说、劝请、陈乞、弹劾、执异等,本身就需要有充分的理由,不论说何以达其目的。况且上奏文种面对的是国君这个特殊对象,更要情至理足。《《谏逐客书》李斯 古诗》在这一点上,具有非常鲜明的特色。全文的断就是开头一句话:“臣闻吏议逐客,窃以为过矣。”希望通过这一判断成立,使秦王接受,并收回成命,不要逐。为此在下文展开了有力的论说。开头这一断语的  特点是,在客卿已被逐的紧急情势下(《史记集解·新序》:“斯在逐中,道上上谏书。”),用非常警醒而委婉的言辞开宗明义,起句发意振聋发聩。本文尤具特色的更在其论的部分,对事理的论说充分深刻,令人信服。这里有必要指出两点,其一是用重笔浓墨,铺张排比,列举事例。如文中铺排了四君用客的大量事实,铺陈了秦王所喜爱的大量生活享用,由于事例充实,铺垫充足,加强了与下文的对比,因而得出的结论极其有力。而这些事例都有所依傍,且经过精心选择,因而显得可靠典型。从铺排的技巧来说,排比句接踵联翩,文意饱满,文气流畅,文势充沛,极有感染力。其二,在论证上的特点是正反并反复对比,层层(ceng ceng)深化。如在论证的首层,四君用客(实笔) 与“却客不内”(虚笔) 的对比,首层四君用客与次层秦王轻客的对比,次层重物与轻人的对比,处处在对比之中显示逐客之谬误。全文在逻辑关系上是步步推进,层层深化。时间上由远到近,推移有序:先言古代,次论现实,再次言及未来。在言及逐客的危害时,程度上由轻到重,步步升级:先说如果没有客卿,秦国就不会“富利”和“强大”;接着说“非秦者去,为客者逐”,“此非所以跨海内、制诸侯之术”,直接落到统一天下这个关键问题,比上层更切近要害;再说弃  黔首、却宾客,是所谓“藉寇兵而赍盗粮”,资助了敌人削弱了自己,对秦国的不利更严重些;最后指出“今逐客以资敌国、损民以益仇,内自虚而外树怨于诸侯,求国无危,不可得也。”不仅不能统一天下,而且有亡国的危险,把逐客的危害引申到极点。这种由轻到重、步步推进的说理过程,避免一开始就突兀冲撞,造成相反结果,它符合人(he ren)的心理接受规律。
  首句“闲坐悲君亦自悲”,承上启下。以“悲君”总括上两首,以“自悲”引出下文。由妻子的早逝,想到了人寿的有限。人生(ren sheng)百年,也没有多长时间。诗中引用了邓攸、潘岳两个典故。邓攸心地如此善良,却终身无子,这就是命运的安排。潘岳《悼亡诗》写得再好,对于死者来说,也没有什么意义,等于白费笔墨。诗人以邓攸、潘岳自喻,故作达观无谓之词,却透露出无子、丧妻的深沉悲哀。接着从绝望中转出希望来,寄希望于死后夫妇同葬和来生再作夫妻。但是,再冷静思量:这仅是一种虚无缥缈的幻想,更是难以指望的,因而更为绝望:死者已矣,过去的一切永远无法补偿了!诗情愈转愈悲,不能自已,最后逼出一个无可奈何的办法:“惟将终夜长开眼,报答平生未展眉。”诗人仿佛在对妻子表白自己的心迹:我将永远永远地想着你,要以终夜“开眼”来报答你的“平生未展眉”。真是痴情缠绵,哀痛欲绝。
  后两句诗就转而写诗人的愁恨。这种愁恨深深植根于内心之中,是不可能因外界春光的美好而消除的。南唐冯延已《鹊踏枝》词中“每到春来,惆怅还依旧”两句,就是直接写出了这一事实。而贾至不这样直写,却别出奇思,以出人意表的构思,使诗意的表现更有深度,更为曲折。
  诗人在剪裁上颇具功力。他从众多的史事中单选西晋灭吴一事,这是耐人寻味的,因为东吴是六朝的头,它又有颇为“新颖”的防御工事,竟然覆灭了。照理后人应引以为鉴,其实不然。所以写吴的灭亡,不仅揭示了当时吴王的昏聩无能,更表现了那些后来者的愚蠢,也反映了国家的统一是历史的必然。其次,诗人写晋吴之战,重点是写吴,而写吴又着重点出那种虚妄的精神支柱“王气”、天然的地形、千寻的铁链,皆不足恃。这就从反面阐发了一个深刻的思想,那就是“兴废由人事,山川空地形”(刘禹锡《金陵怀古》)。可见如此剪裁,就在于它能完满地表现其主题思想。
  元稹的这首《《行宫》元稹 古诗》是一首抒发盛衰之感的诗,这首短小精悍的五绝具有深邃的意境,富有隽永的诗味,倾诉了宫女无穷的哀怨之情,寄托了诗人深沉的盛衰之感。
  “见说蚕丛路,崎岖不易行。”临别之际,李白亲切地叮嘱友人:听说蜀道崎岖险阻,路上处处是层峦叠嶂,不易通行。语调平缓自然,恍若两个好友在娓娓而谈,感情显得诚挚而恳切。它和《蜀道难》以饱含强烈激情的感叹句“噫吁嚱,危乎高哉,蜀道之难难于上青天”开始,写法迥然不同,这里只是平静地叙述,而且还是“见说”,显得很委婉,浑然无迹。首联入题,提出送别意。颔联就“崎岖不易行”的蜀道作进一步的具体描画:“山从人面起,云傍马头生。”

创作背景

  《满江红》的词韵隐藏着其诞生地点的第二个秘密。唐朝大诗人李白在游东林寺时有一首诗,名为《庐山东林寺夜怀》:我寻青莲宇,独往谢城阙。霜清东林钟,水白虎溪月。天香生虚空,天乐鸣不歇。冥坐寂不动,大千入毫发。湛然冥真心,旷绝断出没。李白写诗是抒怀,岳飞作词也是抒怀,而且《满江红》正是步了《庐山东林寺夜怀》的韵,特别是“阙”、“月”和“歇”这三个押韵的字都是来自李白的诗。更能说明问题的是《满江红》中有“壮怀”与“壮志”。按理说,同一首诗词中用两个相同的字是犯忌的,因此比较少见。但李白的诗却有“天香”与“天乐”。两个“壮”对两个“天”,显然绝非巧合。而且,还能明显看出《满江红》的“天阙”也应该是受到了李白两个“天”的影响。 李白在东林寺还写过另一首诗,名为《别东林寺僧》:“东林送客处,月出白猿啼,笑别庐山远,何烦过虎溪。” 《满江红》中也可以看出追随这首诗的痕迹。“凭栏处”正是“送客处”的模仿,“长啸”无疑是“猿啼”的翻版。《满江红》中的神虎精神更是与李白“过虎溪”的畏惧形成鲜明比照。 “朝天(金)阙”。此句隐藏着解读《满江红》诞生地点的第三个秘密。此句自《满江红》现世以来从未见有人作出过合乎逻辑的解释,因为不了解其中也隐藏着一个东林寺的典故。 一般寺院的主殿称为大雄宝殿,但东林寺的主殿称“神运宝殿”。相传慧远初到庐山选择结庐之处,认为东林寺址在丛林之中,无法结庐,打算移到香谷山去结庐。夜梦神告:“此处幽静,足以栖佛”。是夜雷雨大作,狂风拔树。翌日该地化为平地,池中多盛良木,作为建寺之材。“神运”之名,由此而来。 有了这则典故和前述的铺垫,此句就能理解了,其实很简单,也很直白,就是在功成之日再来朝拜东林寺的“神运宝殿”,因为神是天神,“神运宝殿”就象征着天上的宫阙。岳飞自比神虎,理当朝拜天阙。 还要解释一下,此句为何历来有“天”与“金”二说。很可能岳飞在奋笔疾书一气呵成《满江红》之际,于最后收笔时有了点犹豫。他先用了“金”字,当然决不是朝拜皇帝的金銮宝殿,而是朝拜金碧辉煌的神运宝殿。岳飞在诗词中把佛像称为“金仙”,如建炎四年四月十二日《广德军金沙寺壁题记》中的“陪僧僚谒金仙”。毕竟是身在佛寺,理当朝拜佛祖金身。但岳飞继而又改为“天”字,一来以避深恶痛绝的“胡虏”之“金”,二来受李白的影响以映衬东林寺神运宝殿的典故,三来更能暗合自比的神虎形象。由于“天”与“金”在词中的基本含义相通,就不能排除岳飞原作中的修改,而抄者忠于  原词照录的可能。由于后来者在誊抄或刻录时只能二选其一,于是有了“朝天阙”与“朝金阙”两种版本。

  

秦鐄( 唐代 )

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简 介

秦鐄 秦鐄,字震远,号果亭,晚号桐轩,清无锡人,干隆二年游于庠,庚申拔贡生,乙丑登进士,改翰林院庶吉士,戊辰(1748)授编修,癸卯恩授五品翰林。甲辰(1784)入京,感疾卒于良乡。着有《果亭诗文》。

江行无题一百首·其十二 / 诸葛亥

使我农桑人,憔悴畎亩间。谁能革此弊,待君秉利权。
药溉分窠数,篱栽备幼冲。种莎怜见叶,护笋冀成筒。
莫嫌轻薄但知着,犹恐通州热杀君。"
林园闇换四年春。水轩平写琉璃镜,草岸斜铺翡翠茵。
"交友沦殁尽,悠悠劳梦思。平生所厚者,昨夜梦见之。
卒不相知。惧聋摘耳,效痛嚬眉。我不非尔,尔无我非。"
月俸犹堪活妻子。男儿口读古人书,束带敛手来从事。
安得长少壮,盛衰迫天时。人生如石火,为乐长苦迟。"


浯溪摩崖怀古 / 汲宛阳

"穷冬月末两三日,半百年过六七时。龙尾趁朝无气力,
花落黄昏悄悄时,不闻歌吹闻钟磬。寺门敕榜金字书,
浣渚逢新艳,兰亭识旧题。山经秦帝望,垒辨越王栖。
犹嫌小户长先醒,不得多时住醉乡。"
京师四方则,王化之本根。长吏久于政,然后风教敦。
花未开时枝已稠。闇助醉欢寻绿酒,潜添睡兴着红楼。
云日添寒惨,笳箫向晚悲。因山有遗诏,如葬汉文时。"
百年生计一舟中。巫山暮足沾花雨,陇水春多逆浪风。


醉桃源·芙蓉 / 乌孙胤贤

自言并食寻高事,唯念山深驿路长。
外累信已遣,中怀时有思。有思一何远,默坐低双眉。
山魈啼稚子,林狖挂山都。产业论蚕蚁,孳生计鸭雏。
坏壁虚缸倚,深炉小火埋。鼠骄衔笔砚,被冷束筋骸。
脆薄河冰安可越。荆棘深处共潜身,前困蒺藜后臲卼.
赖得君来劝一杯,愁开闷破心头好。"
仙凤翠皇死,葳蕤光彩低。非无鸳鸾侣,誓不同树栖。
"五色阶前架,一张笼上被。殷红稠叠花,半绿鲜明地。


落梅风·咏雪 / 申屠依珂

往年鬓已同潘岳,垂老年教作邓攸。
一片绿衫消不得,腰金拖紫是何人。"
因为南昌检仙籍,马君家世奉还丹。"
鸟栖红叶树,月照青苔地。何况镜中年,又过三十二。"
虫孔未穿长觜秃。木皮已穴虫在心,虫蚀木心根柢覆。
"怜君不久在通川,知已新提造化权。夔契定求才济世,
仍赖愁猿寒不叫,若闻猿叫更愁人。"
或绕蒲浦前,或泊桃岛后。未拨落杯花,低冲拂面柳。


梦江南·红茉莉 / 郑庚子

净分鹤翘足,澄见鱼掉尾。迎眸洗眼尘,隔胸荡心滓。
不镌实录镌虚辞。愿为颜氏段氏碑,雕镂太尉与太师。
庄店逦迤桥道平。不寒不热好时节,鞍马稳快衣衫轻。
至适无梦想,大和难名言。全胜彭泽醉,欲敌曹溪禅。
再三怜汝非他意,天宝遗民见渐稀。"
近浦闻归楫,遥城罢晓铙。王孙如有问,须为并挥鞘。"
他时万一为交代,留取甘棠三两枝。"
无根亦可活,成阴况非迟。三年未离郡,可以见依依。


夺锦标·七夕 / 桥乙

何处生春早,春生江路中。雨移临浦市,晴候过湖风。
如今所得须甘分,腰佩银龟朱两轮。"
"散秩留司殊有味,最宜病拙不才身。行香拜表为公事,
身骑牂牁马,口食涂江鳞。暗澹绯衫故,斓斑白发新。
泛览星粲粲,轻河悠碧虚。纤云不成叶,脉脉风丝舒。
平生知心者,屈指能有几。通果澧凤州,眇然四君子。
"杭城隔岁转苏台,还拥前时五马回。厌见簿书先眼合,
飘萧过云雨,摇曳归飞翼。新叶多好阴,初筠有佳色。


军城早秋 / 陈瑾

两纸京书临水读,小桃花树满商山。
"岂料吾方病,翻悲汝不全。卧惊从枕上,扶哭就灯前。
"忽忆芳时频酩酊,却寻醉处重裴回。
日西引杖屦,散步游林塘。或饮茶一醆,或吟诗一章。
玉委有馀润,飙驰无去踪。何如捧云雨,喷毒随蛟龙。
澄澜方丈若万顷,倒影咫尺如千寻。泛然独游邈然坐,
"龙门涧下濯尘缨,拟作闲人过此生。
中含害物意,外矫凌霜色。仍向枝叶间,潜生刺如棘。


深院 / 章佳娜

爱此高处立,忽如遗垢氛。耳目暂清旷,怀抱郁不伸。
"真宰倒持生杀柄,闲物命长人短命。松枝上鹤蓍下龟,
"向夕搴帘卧枕琴,微凉入户起开襟。偶因明月清风夜,
工拙性不同,进退迹遂殊。幸逢太平代,天子好文儒。
"胧明春月照花枝,花下音声是管儿。
贫室如悬磬,端忧剧守株。时遭人指点,数被鬼揶揄。
君心除健羡,扣寂入虚无。冈蹋翻星纪,章飞动帝枢。
渐能高酒户,始是入诗狂。官冷且无事,追陪慎莫忘。"


诉衷情·青梅煮酒斗时新 / 慕容金静

君兮君兮愿听此,欲开壅蔽达人情,先向歌诗求讽刺。"
抉开生盲眼,摆去烦恼尘。烛以智慧日,洒之甘露津。
农死有儿牛有犊,誓不遣官军粮不足。"
恬淡清净心安然。已过爱贪声利后,犹在病羸昏耄前。
愿藏中秘书,百代不湮沦。愿播内乐府,时得闻至尊。
"别来王阁老,三岁似须臾。鬓上斑多少,杯前兴有无。
"不种一陇田,仓中有馀粟。不采一株桑,箱中有馀服。
紫陌皆泥泞,黄污共淼茫。恐霖成怪沴,望霁剧祯祥。


项嵴轩志 / 姒子

岂无大江水,波浪连天白。未如床席间,方丈深盈尺。
流光我已晚,适意君不早。况君春风面,柔促如芳草。
调笑风流剧,论文属对全。赏花珠并缀,看雪璧常连。
有鸟有鸟名俊鹘,鹞小雕痴俊无匹。雏鸭拂爪血迸天,
"久雨初晴天气新,风烟草树尽欣欣。虽当冷落衰残日,
露湿绿芜地,月寒红树阴。况兹独愁夕,闻彼相思吟。
最惭僧社题桥处,十八人名空一人。"
"金钱买得牡丹栽,何处辞丛别主来。