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送灵澈上人

金朝 / 释保暹

"耳闻战鼓带经锄,振发声名自里闾。已是世间能赋客,
事去类绝弦,时来如转规。伊吕偶然得,孔墨徒尔为。
"垒石为山伴野夫,自收灵药读仙书。
有获人争贺,欢谣众共听。一州惊阅宝,千里远扬舲.
具瞻尊重诚无敌,犹忆洛阳千树花。
平生不平事,尽向毛孔散。五碗肌骨清,六碗通仙灵。
误入桃源行数里。清源寻尽花绵绵,踏花觅径至洞前。
孔明深有意,钟会亦何才。信此非人事,悲歌付一杯。"
绣沓褰长幔,罗裙结短封。心摇如舞鹤,骨出似飞龙。
达士立明镜,朗言为近臣。将期律万有,倾倒甄无垠。
日来征租更索钱。嗟哉董生朝出耕夜归读古人书,
"双鬟初合便分离,万里征夫不得随。
感应我淳化,生瑞我地中。昔者此州人,但矜马与弓。
"家贫相远住,斋馆入时稀。独坐看书卷,闲行着褐衣。
君归乎,君归兴不孤。谢脁澄江今夜月,也应忆着此山夫。
寒龟饮气受泥涂。东隅有失谁能免,北叟之言岂便无。
"羡君齿牙牢且洁,大肉硬饼如刀截。我今呀豁落者多,


送灵澈上人拼音解释:

.er wen zhan gu dai jing chu .zhen fa sheng ming zi li lv .yi shi shi jian neng fu ke .
shi qu lei jue xian .shi lai ru zhuan gui .yi lv ou ran de .kong mo tu er wei .
.lei shi wei shan ban ye fu .zi shou ling yao du xian shu .
you huo ren zheng he .huan yao zhong gong ting .yi zhou jing yue bao .qian li yuan yang ling .
ju zhan zun zhong cheng wu di .you yi luo yang qian shu hua .
ping sheng bu ping shi .jin xiang mao kong san .wu wan ji gu qing .liu wan tong xian ling .
wu ru tao yuan xing shu li .qing yuan xun jin hua mian mian .ta hua mi jing zhi dong qian .
kong ming shen you yi .zhong hui yi he cai .xin ci fei ren shi .bei ge fu yi bei ..
xiu da qian chang man .luo qun jie duan feng .xin yao ru wu he .gu chu si fei long .
da shi li ming jing .lang yan wei jin chen .jiang qi lv wan you .qing dao zhen wu yin .
ri lai zheng zu geng suo qian .jie zai dong sheng chao chu geng ye gui du gu ren shu .
.shuang huan chu he bian fen li .wan li zheng fu bu de sui .
gan ying wo chun hua .sheng rui wo di zhong .xi zhe ci zhou ren .dan jin ma yu gong .
.jia pin xiang yuan zhu .zhai guan ru shi xi .du zuo kan shu juan .xian xing zhuo he yi .
jun gui hu .jun gui xing bu gu .xie tiao cheng jiang jin ye yue .ye ying yi zhuo ci shan fu .
han gui yin qi shou ni tu .dong yu you shi shui neng mian .bei sou zhi yan qi bian wu .
.xian jun chi ya lao qie jie .da rou ying bing ru dao jie .wo jin ya huo luo zhe duo .

译文及注释

译文
天赋给我很多良好素质,我不断加强自己的修养。
  自从东汉以来,儒道沦丧,文风败坏,佛、道等邪说一齐出现(xian)。经历了唐代贞观、开元的兴盛时期,依靠房玄龄、杜如晦、姚崇、宋璟等名臣辅佐,还不能挽救。只有韩文公从普通人里崛起,在谈笑风生中指挥古文运动,天下人纷纷倾倒追随他,使思想和文风又回到正路上来,到现在已经有三百年左右了。他的文章使八代以来的衰败文风,得到振兴,他对儒道的宣扬,使天下人在沉溺中得到拯救,他的忠诚曾触犯了皇帝的恼怒,他的勇气能折服三军的主帅:这难道不是与天地化育万物相并列,关系到国家盛衰,浩大刚正而独立存在的正气吗?
东晋在这里建都,百万富豪纷纷在这里夹道修建高楼。
  堆积土石成了高山,风雨就从这里兴起了;汇积水流成为深渊,蛟龙就从这里产生了;积累善行养成高尚的品德,自然会心(xin)智澄明,也就具有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程,就没有办法达到千里之远;不积累细小的流水,就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃,也不足十步远;劣马拉车走十天,(也能到达,)它的成绩来源于走个不停。(如果)刻几下就停下来了,(那么)腐烂的木头也刻不断。(如果)不停地刻下去,(那么)金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐(rui)利的爪子和牙齿,强健的筋骨,却能向上吃到泥土,向下可以喝到土壤里的水,这是由于它用心专一啊。螃蟹有六条腿,两个蟹钳,(但是)如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身,这是因为它用心浮躁啊。
清晨将要离别家乡远行,漏夜整装坐以等待天明。
我敲打树枝,赶走树上的黄莺,不让它在树上乱叫。
青泥岭多么曲折绕着山峦盘旋,百步之内萦绕岩峦转九个弯弯。
听说巫咸今晚将要降神,我带着花椒精米去接他。
(孟子)说:“没有长久可以维持生活的产业而常有善心,只有有志之士才能做到,至于老百姓,没有固定的产业,因而就没有长久不变的心。如果没有长久不变的善心,(就会)不服从约束、犯上作乱,没有不做的了。等到(他们)犯了罪,随后用刑法去处罚他们,这样做是陷害人民。哪有仁爱的君主掌权,却可以做这种陷害百姓的事呢?所以英明的君主规定老百姓的产业,一定使他们上能赡养父母,下能养活妻子儿女;年成好时能丰衣足食,年成不好也不致于饿死。这样之后督促他们做好事。所以老百姓跟随国君走就容易了。如今,规定人民的产业,上不能赡养父母,下不能养活妻子儿女,好年景也总是生活在困苦之中,坏年景免不了要饿死。这样,只把自己从死亡中救出来,恐怕还不够,哪里还顾得上讲求礼义呢?大王真想施行仁政,为什么不回到根本上来呢?(给每家)五亩地的住宅,种上桑树,(那么)五十岁的人就可以穿上丝织的衣服了;鸡、小猪、狗、大猪这些(xie)家畜,不要失去(喂养繁殖的)时节,七十岁的人就可以有肉吃了;一百亩的田地,不要(因劳役)耽误了农时,八口人的家庭就可以不挨饿了;重(zhong)视学校的教育,反复地用孝顺父母,尊重兄长的道理叮咛他们,头发斑白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了。老年人穿丝衣服吃上肉,老百姓不挨饿受冻,如果这样还不能统一天下,那是没有的(事情)。”
  张梦得不把被贬官而作为忧愁,利用征收钱谷的公事之余,在大自然中释放自己的身心,这是他心中应该有超过常人的地方。即使是用蓬草编门,以破瓦罐做窗,都没有觉得不快乐,更何况在清澈的长江中洗涤,面对着西山的白云,尽享耳目的美景来自求安适呢?如果不是这样,连绵的峰峦,深陡的沟壑,辽阔的森林,参天的古木,清风拂摇,明月高照,这些都是伤感失意的文人士大夫感到悲伤憔悴而不能忍受的景色,哪里看得出这是畅快的呢!
不要惶悚恐惧战战兢兢。
我居住在邯郸客栈的时候正好是冬至佳节。晚上,我抱着双膝坐在灯前,只有影子与我相伴。
东方角宿还没放光,太阳又在哪里匿藏?
彼此不同心怎能配合啊,我将要远去主动离开他。
歌声有深意,妾心有深情,情与声相合,两情无违背。
可以信风乘云,宛如身有双翼。

注释
68、郦山徒:指发配在骊山服劳役的人。郦,今作“骊”。奴产子生,家人奴婢所生的儿子。
⑺青春:指明丽的春天的景色。作伴:与妻儿一同。
(50)湄:水边。
⑽天时怼(duì)兮威灵怒:天地一片昏暗,连威严的神灵都发起怒来。天怨神怒。天时:上天际会,这里指上天。天时怼:指上天都怨恨。怼:怨恨。威灵:威严的神灵。
荻:与芦苇同类,这里指荻杆
⑵宰:主管。西畿县:唐长安西边的一个县。
5.章,花纹。

赏析

  主题、情节结构和人物形象
  庾信由南入北,在与北朝文化的冲突抵牾中,在江南风气渐去渐远的羁旅之恨中,心中出现了强烈的文化失根之感,而江陵焚书更是一次空前的文化浩劫,在庾信心中留下巨大创痛。“树犹如此,人何以堪”,庾信暮年发出的这一声哀号,也正是其“拔根”、“伤根”之痛的自然反应。
  “单车欲问边”,轻车前往,向哪里去呢——“属国过居延”,居延在今甘肃张掖县西北,远在西北边塞。
  “滞留才难尽,艰危气益增”:即使遭遇苦境停滞无法前行(xing),心中的雄才大略也不会消退;艰难和危险反而更加激励气魄壮大,临危无惧而弥坚。接下来“图南未可料,变化有鲲鹏”句以图南,鲲鹏自喻远大之志向无可披靡。顺承上句的情感又更升一层,至此,诗歌的情境推向最高潮,并与前段的宏伟景色遥相呼应,似断犹续,首尾相照。
  黄庭坚七古,起首一般采取两种手法,一是突兀而起,高屋建瓴,倾泻而下;一是平平而起,语迟意缓,遒劲老苍。这首诗的起首,用的是后一种手法。诗用叙事语气展开,很自然地入题,说自己来到了浯溪,拄着拐杖上山,细读《中兴碑》,想到生平见过许多此碑的拓本,今天真正见到原碑,却已年龄(nian ling)老了。这四句是开端,也是第一段,看上去很平淡,细细琢磨,却有很深的意味。前两句写见碑,是直写;后两句写见碑的感慨,用旁衬。因了平生看见碑的许多墨本,对碑的内容必然很熟悉,对原碑定然很向往,极欲一见;今天见到了,一定很高兴;然而诗说自己已经苍老,到现在才见到原碑,流露出恨见太晚的感慨。
  《《郑伯克段于鄢》左丘明 古诗》是编年体史书《左传》的一个片段,却俨然一篇完整而优美的记事散文。文章把发生在两千七百多年前的这一历史事件,具体可感地呈现在我们眼前,使我们仿佛真的进入了时间隧道,面对面地聆听历史老人绘声绘色地讲述这一事件的缘起、发生、发展和最后结局。从而,不仅让我们明了这一历史事件的真实情况,同时也让我们看到了相关人物的内心世界,并进而感悟到郑国最高统治者内部夺权斗争的尖锐性和残酷性。
  上片交代时间地点、场面气氛,词清句丽,风格典雅。“薄露初零,长宵共永昼分停。绕水楼台,高耸万丈蓬瀛”是指:正当薄露刚开始洒落,夜晚与白昼长短完全相同的这个不同一般的时候;处身环水而起、高耸入云的楼阁亭榭之内,宛如来到了传说中的蓬莱、瀛州海上仙岛。“长宵共永昼分停”句中的“分停”,即“停分”,中分之意;一年之中只有春分、秋分这两天是昼夜所占时间相等,古人称这两天为“日夜分”。这里并未指明是春分还是秋分,从“薄露初零”看,似是仲秋之月的“秋分”,固为秋天到来,暑气渐退,昼热夜冷,容易有露水;然而再从下文馈礼中有兰花来看,或许是仲春之月的“春分”;当然如果“芝兰为寿”中的“芝兰”仅作为一种象征高雅来说,只能认为是虚写,而“薄露初零”却是实况描述,所以很可能是秋分时候。
  诗的后半句写大好春光无可挽回地逝去。这样一点简单的意思,用了四句诗,却不觉冗长,其中大有(da you)奥妙。“花台”二旬将花与春充分拟人化,写得生动引人,情意缠绵。本来是春去花谢,主动者在春,诗人却偏偏反转来说,花谢春归。由于花事欲暮,不免使春兴味索然,要黯然辞别归去了。然而花对于春,又是那样饱含系恋之情。你看,花瓣虽已离枝,却还要做一次最后的挣扎,随风回旋起舞,它是多么想用自己的生存留住那美好的春天。这落花恋春的背后又何尝不括含青年惜时的深慨。落花的情态又不免诱发一个问题:它那竭尽生命的努力,便能留住春天吗?这使得后两句很自然地成为这一问题的回答,一呼一应,迭宕有致。四句诗里隐含一问一答,以落花为问,以榆荚为答,构思巧妙,笔路活脱,意趣盎然。
  诗的起笔即化用「楚虽三户,亡秦必楚」一语,点明主题,并以感情急切、激愤的「情何极」、「气未平」定下了全篇悲壮激越的基调,表达出作者誓灭清人,恢复明朝的强烈爱国情感。接下来由情入景,写道:雄劲的风中,传来军中清远的号角声;血红的落日里,飘动着鲜艳明亮的战旗。我穿着素白的丧服,决心为国雪耻,为父报仇;驾着坚固的战船,在烟波浩渺的太湖里与敌人决一死战。这壮阔的景色,托出了作者雪耻复国,生死决战的激烈情怀!末尾通过胡笳声声,月色清冷,满城凄凉的景象描写,带给人无限的悲惨和凄凉。
  “安危须仗出群材”,这即是第五首的结语,也是《《诸将五首》杜甫 古诗》的中心论点,也是诗人对安史之乱以来军政大事的感愤。
  何人不爱牡丹花,占断城中好物华。  颖是洛川神女作,千娇万态破朝霞。
  末四句写出城(chu cheng)后途中的情景。此番离去,正值月冷风凄,城外的“咸阳道”和城内的“三十六宫”一样,呈现出一派萧瑟悲凉的景象。这时送客的唯有路边的“衰兰”,而同行的旧时相识也只有手中的承露盘而已。“衰兰”一语写形兼写情,而以写情为主。兰花之所以衰枯,不只因为秋风肃杀,对它无情摧残,更是愁苦的情怀直接造成。这里用衰兰的愁映衬金铜仙人的愁,亦即作者本人的愁,它比《开愁歌》中的“我生二十不得意,一心愁谢如枯兰”,更加婉曲,也更为新奇。
  颈联和尾联伤别离。颈联描写秋月萧瑟的景象。这两句紧紧围绕“秋”字写景,秋风吹得树枝飘摇,惊动了栖息的鸟鹊;秋季霜露很重,覆盖了深草中涕泣的寒虫,到处都能感觉到秋的寒意和肃杀,在渲染气氛的同时也烘托出诗人客居他乡生活的凄清,以及身世漂泊和宦海沉浮之痛;诗人借用曹操的《短歌行》中的诗句:“月明星稀,乌鹊南飞,绕树三匝,何枝可依?”含义深刻,写出自己与故友分别之苦,表现了诗人客居中的辛酸之情。故友的异乡羁旅生活都很凄苦,相逢不易,于是一起欢聚畅饮,长夜叙谈。尾联二句,诗人又以害怕天亮就要分手作结。这二句中的“长”和“畏”二字运用得极为恰到好处,“长”字意谓宁愿长醉不愿醒来,只有这样,才能忘却痛苦,表现了诗人的颠沛流离之苦;“畏”字意谓害怕听到钟声,流露出诗人怕夜短天明,晨钟报晓,表达了诗人与友人依依惜别的心情,这一切充分表现出诗人对同乡聚会的珍惜和同乡深厚的友情。全诗语言精炼,层次分明,对仗工整,情景结合,意蕴凄美。
  此外,这首诗在层层烘托诗中人怨情的同时,还以象征手法点出了美人迟暮之感,从而进一步显示出诗中人身世的可悲、青春的暗逝。曰“日落”,曰“黄昏”,曰“春欲晚”,曰“梨花满地”,都是象征诗中人的命运,作为诗中人的影子来写的。这使诗篇更深曲委婉,味外有味。
  此词艺术造诣确有独到之处。论意境乃如梦如幻,梦中有梦,幻中有幻。好花象征美人,烟波象征离绝,此是词中第一境界。木兰双桨,梦中美人,乃梦中之梦,幻中之幻,是第二境界。第一境界实为词人平生遭际之写照,第二境界则为其平生理想之象征。营造出如此奇幻之意境,真是匪夷所思。论意脉则如裁云缝月,无迹可求。上片以玉钿喻好花,遂幻出如花之美人,下片用盈盈喻好花,又由美人幻为好花。故过片梦境之呈现,真如空中之音,水中之月,玲珑剔透,不可凑泊。论声韵则如敲金戛玉,极为美听。全词八拍,句句叶韵,用平声真文等韵,诵之如闻笙簧。句中兼采双声、叠韵、叠字,如好花、浪粼为双声,成阴、双桨、梦中为叠韵,粼粼(lin lin)、山山、盈盈为叠字,尤增音节之美。这是因为白石不仅精于填词,亦妙解音律,以音乐人的身份写词,自是千锤百炼,刻意求工了。杨万里曾激赏白石之诗“有裁云缝月之妙思,敲金戛玉之奇声”(见《直斋书录解题》引),可以移评此词。

创作背景

  作者是唐玄宗开元(713-741)年间的名相,以直言敢谏著称。由于张九龄屡次顶撞唐玄宗,再加上李林甫从中作梗,玄宗渐渐疏远张九龄。公元736年(开元二十四年),张九龄觉察到皇帝对自己心生不满,终于向李林甫低头,写下这首诗赠与李林甫。然而李林甫并不心慈手软,很快借严挺之事件毁谤张九龄,导致其被罢相。《归燕诗》大约写于这年秋天。

  

释保暹( 金朝 )

收录诗词 (4992)
简 介

释保暹 释保暹,字希白,金华(今属浙江)人。普惠院僧。真宗景德初直昭文馆,九僧之一(《清波杂志》卷一一)。有《处囊诀》一卷(元吴师道《敬乡录》卷一四),已佚。今录诗二十五首。

贺新郎·九日 / 归淑芬

左家弄玉唯娇女,空觉庭前鸟迹多。"
知有文章倚便成。步步自怜春日影,萧萧犹起朔风声。
常侍郊迎负文弩。四人归业闾里间,小儿跳浪健儿舞。
归到双溪桥北寺,乡僧争就学威仪。"
今日春光君不见,杏花零落寺门前。"
"故池春又至,一到一伤情。雁鹜群犹下,蛙螟衣已生。
聚庭看岳耸,扫路见云披。阵势鱼丽远,书文鸟篆奇。
愿登青云路,若望丹霞梯。谓言青云驿,绣户芙蓉闺。


清明即事 / 王武陵

"金火交争正抑扬,萧萧飞雨助清商,晓看纨扇恩情薄,
汉置东南尉,梁分肘腋兵。本吴风俗剽,兼楚语音伧。
春色似怜歌舞地,年年先发馆娃宫。"
白云蓊闭岭,高松吟古墓。置此忍其伤,驱驴下山路。"
璧充传国玺,圭用祈太折。千寻豫樟干,九万大鹏歇。
江长天作限,山固壤无朽。自古称佳丽,非贤谁奄有。
木藓青桐老,石井水声发。曝背卧东亭,桃花满肌骨。"
明朝若上君山上,一道巴江自此来。"


周颂·烈文 / 王梦庚

骋望羡游云,振衣若秋蓬。旧房闭松月,远思吟江风。
为之立长檠,布濩当轩绿。米液溉其根,理疏看渗漉。
"玉毫不着世间尘,辉相分明十八身。
湘洲路四达,巴陵城百雉。何必颜光禄,留诗张内史。"
时辈千百人,孰不谓汝妍。汝来江南近,里闾故依然。
"流尘翳明镜,岁久看如漆。门前负局人,为我一磨拂。
"暮春天早热,邑居苦嚣烦。言从君子乐,乐彼李氏园。
"谭笑在岩廊,人人尽所长。仪形见山立,文字动星光。


潼关吏 / 魏良臣

悔狂已咋指,垂诫仍镌铭。峨豸忝备列,伏蒲愧分泾。
朝见一片云,暮成千里雨。凄清湿高枝,散漫沾荒土。
我弃愁海滨,恒愿眠不觉。叵堪朋类多,沸耳作惊爆。
今日仝自仝,异不异,是谓仝不往兮异不至,
泉芳春气碧,松月寒色青。险力此独壮,勐兽亦不停。
醒时不可过,愁海浩无涯。"
泉涧三重洞里来。名岳寻游今已遍,家城礼谒便应回。
"一政政官轧轧,一年年老骎骎。


鸤鸠 / 张靖

"谢氏起新楼,西临城角头。图功百尺丽,藏器五兵修。
好诗更相嫉,剑戟生牙关。前贤死已久,犹在咀嚼间。
明灵庶鉴知,仿佛斯来飨。"
今夕岁华落,令人惜平生。心事如波涛,中坐时时惊。
戴胜飞晴野,凌澌下浊河。春风楼上望,谁见泪痕多。
雪晴天气和,日光弄梅李。春鸟娇关关,春风醉旎旎。
入深得奇趣,升险为良跻。搜胜有闻见,逃俗无踪蹊。
尧唿大水浸十日,不惜万国赤子鱼头生。女于此时若食日,


数日 / 易中行

"应得烟霞出俗心,茅山道士共追寻。闲怜鹤貌偏能画,
"蛮藤剪为杖,楚笋结成鞋。称与诗人用,堪随礼寺斋。
原头火烧静兀兀,野雉畏鹰出复没。将军欲以巧伏人,盘马弯弓惜不发。地形渐窄观者多,雉惊弓满劲箭加。冲人决起百余尺,红翎白镞随倾斜。将军仰笑军吏贺,五色离披马前堕。
徐方国东枢,元戎天下杰。祢生投刺游,王粲吟诗谒。
我初有章句,相合者唯君。今来吊嗣子,对陇烧新文。
东风来吹不解颜,苍茫夜气生相遮。冰盘夏荐碧实脆,
杨仆却为关外人。各系一官难命驾,每怀前好易沾巾。
"长安寺里多时住,虽守卑官不苦贫。作活每常嫌费力,


浣溪沙·漠漠轻寒上小楼 / 汪宪

风流岘首客,花艳大堤倡。富贵由身致,谁教不自强。"
后日悬知渐莽卤。朱颜皓颈讶莫亲,此外诸馀谁更数。
腥语信者谁,拗歌欢非真。仄田无异稼,毒水多狞鳞。
野鼠缘朱帐,阴尘盖画衣。近门潭水黑,时见宿龙归。"
咨汝之胄出,门户何巍巍。祖轩而父顼,未沫于前徽。
花烧中潬城,颜郎身已老。惜许两少年,抽心似春草。
并光全耀归我月,盲眼镜净无纤瑕。弊蛙拘送主府官,
作程施有政,垂范播无穷。愿续南山寿,千春奉圣躬。"


木兰花·秋容老尽芙蓉院 / 安高发

知弟虚心亦待客,此客何以共报之。"
"由来勋业属英雄,兄弟连营列位同。先入贼城擒首恶,
游气濛濛隔寒镜。是时白露三秋中,湖平月上天地空。
旁无壮士遣属和,远忆卢老诗颠狂。开缄忽睹送归作,
血流何滂滂。谲险万万党,架构何可当。眯目衅成就,
供养耻佗力,言词岂纤瑕。将谣鲁山德,赜海谁能涯。
少年乐新知,衰暮思故友。譬如亲骨肉,宁免相可不。
我来尘外躅,莹若朝星析。崖转对翠屏,水穷留画鹢.


七律·长征 / 汪锡涛

无食犬犹在,不耕牛自闲。朝朝空漱水,叩齿草堂间。"
旗湿金铃重,霜干玉镫空。今朝画眉早,不待景阳钟。"
曲头驻马闻新声。马蹄逶迟心荡漾,高楼已远犹频望。
"业继韦平后,家依昆阆间。恩华辞北第,潇洒爱东山。
善教复天术,美词非俗箴。精微自然事,视听不可寻。
静看迟日上,闲爱野云平。风慢游丝转,天开远水明。
从公乐万寿,馀庆及儿孙。"
潜苞绛实坼,幽乳翠毛零。赦行五百里,月变三十蓂.


竹枝词·山桃红花满上头 / 石中玉

从容朝务退,放旷掖曹乖。尽日无来客,闲吟感此怀。"
上天勿行行,潜穴勿凄凄。吟此青云谕,达观终不迷。"
"礼闱新榜动长安,九陌人人走马看。一日声名遍天下,
旧山已别行已远,身计未成难复返。长安陌上相识稀,
姜牙佐周武,世业永巍巍。
晚磬送归客,数声落遥天。"
笛愁翻陇水,酒喜沥春灰。锦带休惊雁,罗衣尚斗鸡。
噫乎彼寒女,永托异物群。感伤遂成诗,昧者宜书绅。"