江城子·梦中了了醉中醒
病中无限花番次，为约东风且住开。"
每候朝轩出，常看列宿悬。重投期见奖，数首果蒙传。
"转悲新岁重于山，不似轻鸥肯复还。
几处东篱伴月斜。谢客琼枝空贮恨，袁郎金钿不成夸。
日乌往返无休息，朝出扶桑暮却回。夜雨旋驱残热去，
大笑老彭非久视。强争龙虎是狂人，不保元和虚叩齿。
前有方丈沼，凝碧融人睛。云浆湛不动，璚露涵而馨。
"遥知无事日，静对五峰秋。鸟隔寒烟语，泉和夕照流。
"山客地炉里，然薪如阳辉。松膏作滫瀡，杉子为珠玑。
会拂阳乌胸，抡才膺帝命。"
江城子·梦中了了醉中醒拼音解释:
bing zhong wu xian hua fan ci .wei yue dong feng qie zhu kai ..
mei hou chao xuan chu .chang kan lie su xuan .zhong tou qi jian jiang .shu shou guo meng chuan .
.zhuan bei xin sui zhong yu shan .bu si qing ou ken fu huan .
ji chu dong li ban yue xie .xie ke qiong zhi kong zhu hen .yuan lang jin dian bu cheng kua .
ri wu wang fan wu xiu xi .chao chu fu sang mu que hui .ye yu xuan qu can re qu .
da xiao lao peng fei jiu shi .qiang zheng long hu shi kuang ren .bu bao yuan he xu kou chi .
qian you fang zhang zhao .ning bi rong ren jing .yun jiang zhan bu dong .qiong lu han er xin .
.yao zhi wu shi ri .jing dui wu feng qiu .niao ge han yan yu .quan he xi zhao liu .
.shan ke di lu li .ran xin ru yang hui .song gao zuo xiu sui .shan zi wei zhu ji .
hui fu yang wu xiong .lun cai ying di ming ..
译文及注释
译文
白天在田里锄草，夜晚在家中搓(cuo)麻线，村中男男女女各有各的家务劳动。
职务提升如老(lao)牛拉破车，瘦马却要驾驶两辆车。
眷恋芬芳花间彩蝶时时在飞舞，自由自在娇软黄莺恰恰欢声啼。并不是说爱花爱得就要死，只因害怕花尽时迁老境逼来。
不让娇嫩(nen)可爱的鲜花落到碧绿的青苔上。
谁家的庭院没有秋风侵入，那里秋日的窗外没有雨声？
昆仑山的四面门户，什么人物(wu)由此出入？
一个蓬头发蓬乱、面孔青嫩的小孩在河边学钓鱼，侧着身子坐在草丛中，野草掩映了他的身影。
就像当年谢安东山高卧一样，一旦时机已到，再起来大济苍生，时犹未为晚也！
请问你来此为了何故？你说为开山辟(bi)地买斧。
要干农活便各自归去，闲暇时则又互相思念。
岭猿越鸟的鸣叫声，本来会使北人听了哀愁的，因为今日遇赦北归又和好友同行(xing)，似乎猿鸟声也变得可爱而使人忘掉忧愁了。
桀犬吠尧，古来之理，别让匈奴千秋笑话我们。
注释
7.床：放琴的架子。
(64)唯利是视：一心图利，唯利是图。
33.一：一自，自从。卧沧江：指卧病夔州。岁晚：岁末，切诗题之“秋”字，兼伤年华老大。
⑴麦秀：指麦子秀发而未实。
③梦余：梦后。
赏析
借《咏牡丹》陈与义 古诗以抒发国家兴亡之感，思念故园之情，是这首绝句的特色。在构思和手法上与杜甫的《江南逢李龟年》极为相似。
适逢紫盖去蒙尘，已见白旗来匝地。扶羸携幼竞相呼，上屋缘墙不知次。南邻走入北邻藏，东邻走向西邻避。北邻诸妇咸相凑，户外崩腾如走兽。轰轰琨琨乾坤动，万马雷声从地涌。火迸金星上九天，十二官街烟烘烔。家家流血如泉沸，处处冤声声动地，舞伎歌姬尽暗捐，婴儿稚女皆生弃。“秦妇”的东西南北邻里遭到烧杀掳夺，几无一幸免。仿佛世界的末日到了，整个长安城就只有嘶杀声与哭喊声。由于作者把当时的一些传闻，集中夸大，不免失实。但是，就在这些描述中，仍有值得读者注意的地方。在农民起义风暴的席卷下，长安的官吏财主们的惶惶不可终日的仇视恐惧心理，得到了相当生动的再现。在他们眼中，不仅起义军的“暴行”令人发指，就连他们的一举一动，包括沿袭封建朝廷之制度，也是令人作恶的：“衣裳颠倒语言异，面上夸功雕作字。柏台多半是狐精，兰省诸郎皆鼠魅。还将短发戴华簪，不脱朝衣缠绣被。翻持象笏作三公，倒佩金鱼为两史。”诗中(shi zhong)表现的统治阶级对农民起义的仇视心理，可谓入木三分。这段文字，却从另一个角度，生动地反映出黄巢进入长安后的失策，写出农民领袖是怎样惑于帝王将相的错误观念，在反动统治阶级力量未曾肃清之际就忙于加官赏爵，作茧自缚。由此发现诗中涉及这方面的内容相当丰富，它还写到了农民起义军是怎样常处三面包围之中，与官军进行拉锯战，虽经艰苦卓绝的奋争而未能解围；他们又是怎样陷入困境，自顾不暇，也就无力解民于倒悬，致使关辅人民饿死沟壑、析骸而食；以及他们内部藏纳的异己分子是如何时时在祈愿他们的失败，盼望恢复失去的天堂。而这些生动形象的史的图景，是正史中不易看到的，它们体现出作者的才力。
此曲开头用的是比兴手法。中间写少妇的离别之苦，由表及里，层层深入。最后用双燕衔泥反衬少妇的孤独之苦。全篇紧紧围绕一个“春”字，从各个侧面描绘，突出了少妇的思念。行文上惜墨如金，不蔓不枝。
第五段，写客听了作者的一番谈话后，转悲为喜，开怀畅饮，“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”。照应开头，极写游赏之乐，而至于忘怀得失、超然物外的境界。
前人对组诗的写作评价颇高，曾吉甫《笔墨闲录》说：“退之虢州《三堂二十一咏》，子厚《《巽公院五咏》柳宗元 古诗》，取韵各精切，非复纵肆而作。随其题观之，其工可见也。“孙月峰评点：“五作俱就禅理发挥，最精妙。”汪森认为：“五诗极能因名立意，洗剔见工。然谈理而实诸所无，不若写物而空诸所有，在具眼者自当辩之。”蒋之翘指出：“五咏中《禅室》一首差胜。”孙昌武教授对《净土堂》《禅堂》也提出了批评：“这种诗，写法颇像六朝的玄言诗，是以诗的形式讲说平庸陈腐的佛理。”（《柳宗元传论》）由于内容上宣扬佛理，导致当今的选本一般不选该诗。吴文治教授独具慧眼，在世界文学名著文库《柳宗元选集》中选注了《芙蓉亭》《苦竹桥》二首。二诗的风格相近，特色各具，仅就诗题而言，前者鲜艳，后者暗淡。《芙蓉亭》描绘芙蓉，宣扬佛理如信手拈来，《苦竹桥》寓意深刻，从苦竹生发开去，抒发了遭贬的愤懑。要了解组诗，关键是要对柳的信佛有一个正确评价。不必为尊者讳，柳宗元的信佛是客观存在，不能简单地否定、肯定。首先，柳宗元贬谪永州，对他的打击是巨大的，精神摧残非常人所能承受，他之所以崇佛，是因为转移注意力，回避矛盾，以求解脱、安宁心情，这一点可以理解。其次，佛教虽不等于迷信，但也有迷信的成分。他在诗中宣传的“三空”、西方净土，流露出退避现实消极的人生哲学，这是应予批判的。再次，他对佛学有一个认识过程，通过钻研、扬弃，借它山之石，吸取佛学中对儒学相通、有用的内容，以儒统释，这是值得肯定的。此外，他对佛教也曾提出过批评。如对僧尼“无夫妇父子，不为耕家蚕桑”表示不满，对禅宗谈空太过，造成离奇荒诞、戒律不存的弊病提出批评，对那些“假浮屠之形以为高”的“纵诞乱杂”者坚决予以反对。
“芳树无人花自落”，这里强调“无人”二字，便道出了诗人对时代的感慨，说明经过安史之乱，再也无人来此观赏，只能任其自开自落了。“春山一路鸟空啼”，春山一路，不仅使人想象到山花烂漫，鸟语宛转的佳境，但著以“空啼”二字，却成了以乐写哀，以闹衬寂，充分显示了山路的荒寞；这里不仅再也见不到那么多的游人墨客，而且连耕农、樵夫、村姑都不见了。“自落”和“空啼”相照应，写出了诗人面对大好山河的无限寂寞之感。
全诗四章，其中第三章最重要也最精采，其他各章如众星之拱月，绿叶之衬花。第三章实写丰收，前二章起铺垫作用，末章是祭祀套话式的余波。
第一首诗表达对亡友李商隐的深切悼念，同时赞叹其文学奇才，感慨其不幸的命运遭遇。
全诗语言工美秀丽，音调宛转和鸣，读来(du lai)琅琅上口。但内容却是空泛而无多大深意，只可吟咏，不可玩味。
此诗语言凄恻而又委婉，只是娓娓地叙述被遗弃前后的事实，不加谴责骂詈的词句，而责备的意思已充分表露，所谓“怨而不怒”，说明主人公是一位性格善良懦弱的劳动妇女。这也反映了几千年以前，妇女就处在被压迫的屈辱境地，没有独立的人格和地位。
颈联运用成语，描述大丈夫的人生观。“蝮蛇螫手，壮士解腕”，本意是说，毒蛇咬手后，为了不让蛇毒攻心而致死，壮士不惜把自己的手腕斩断，以去患除毒，保全生命。作者在这里形象地体现出壮士为了事业的胜利和理想的实现而不畏艰险、不怕牺牲的大无畏精神。颈联如此拓开，有力地烘托出尾联揭示的中心思想。“所志在功名，离别何足叹。”尾联两句，总束前文，点明壮士怀抱强烈的建功立业的志向，为达此目的，甚至不惜“解腕”。那么，眼前的离别在他的心目中自然不算一回事了，根本不值得叹息。
“官柳萧疏，甚尚挂、微微残照”——继续写近景。与上文“乱叶”相补充，更展示出秋景之凄凉。“写秋景凄凉，如闻商音羽奏”，更着以“官柳萧疏”、“微微残照”，与村渡所构成的荒凉、凄清、黯淡的意境，对于羁旅行役之人是一种什么样的感受呢?秋声秋色，秋气肃杀，不道斜阳映柳，却道柳挂残阳，又照应“向晚”，想象奇特，出语自然奇异。更增羁旅之愁、迟暮之感。“微微”二字，体物尤工。
首章以“《棫朴》佚名 古诗”起兴。毛传释曰：“山木茂盛，万民得而薪之；贤人众多，国家得用蕃兴。”此是(ci shi)将《棫朴》佚名 古诗喻贤人。而《诗集传》释曰：“芃芃《棫朴》佚名 古诗，则薪之槱之矣；济济辟王，则左右趣之矣。”意为灌木茂盛，则为人所乐用，君王美好，则为人所乐从。此是将《棫朴》佚名 古诗喻君王。毛传释兴，每每孤立地就兴论兴，所以兴与下文的关系往往显得牵强附会。朱熹释兴，总是将起兴句与被兴句有机地联系起来，符合其“先言他物以引起所咏之词”的兴的定义。就此章而言，朱熹的解释似更为合理。
构思技巧
适逢紫盖去蒙尘，已见白旗来匝地。扶羸携幼竞相呼，上屋缘墙不知次。南邻走入北邻藏，东邻走向西邻避。北邻诸妇咸相凑，户外崩腾如走兽。轰轰琨琨乾坤动，万马雷声从地涌。火迸金星上九天，十二官街烟烘烔。家家流血如泉沸，处处冤声声动地，舞伎歌姬尽暗捐，婴儿稚女皆生弃。“秦妇”的东西南北邻里遭到烧杀掳夺，几无一幸免。仿佛世界的末日到了，整个长安城就只有嘶杀声与哭喊声。由于作者把当时的一些传闻，集中夸大，不免失实。但是，就在这些描述中，仍有值得读者注意的地方。在农民起义风暴的席卷下，长安的官吏财主们的惶惶不可终日的仇视恐惧心理，得到了相当生动的再现。在他们眼中，不仅起义军的“暴行”令人发指，就连他们的一举一动，包括沿袭封建朝廷之制度，也是令人作恶的：“衣裳颠倒语言异，面上夸功雕作字。柏台多半是狐精，兰省诸郎皆鼠魅。还将短发戴华簪，不脱朝衣缠绣被。翻持象笏作三公，倒佩金鱼为两史。”诗中(shi zhong)表现的统治阶级对农民起义的仇视心理，可谓入木三分。这段文字，却从另一个角度，生动地反映出黄巢进入长安后的失策，写出农民领袖是怎样惑于帝王将相的错误观念，在反动统治阶级力量未曾肃清之际就忙于加官赏爵，作茧自缚。由此发现诗中涉及这方面的内容相当丰富，它还写到了农民起义军是怎样常处三面包围之中，与官军进行拉锯战，虽经艰苦卓绝的奋争而未能解围；他们又是怎样陷入困境，自顾不暇，也就无力解民于倒悬，致使关辅人民饿死沟壑、析骸而食；以及他们内部藏纳的异己分子是如何时时在祈愿他们的失败，盼望恢复失去的天堂。而这些生动形象的史的图景，是正史中不易看到的，它们体现出作者的才力。
此曲开头用的是比兴手法。中间写少妇的离别之苦，由表及里，层层深入。最后用双燕衔泥反衬少妇的孤独之苦。全篇紧紧围绕一个“春”字，从各个侧面描绘，突出了少妇的思念。行文上惜墨如金，不蔓不枝。
第五段，写客听了作者的一番谈话后，转悲为喜，开怀畅饮，“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”。照应开头，极写游赏之乐，而至于忘怀得失、超然物外的境界。
前人对组诗的写作评价颇高，曾吉甫《笔墨闲录》说：“退之虢州《三堂二十一咏》，子厚《《巽公院五咏》柳宗元 古诗》，取韵各精切，非复纵肆而作。随其题观之，其工可见也。“孙月峰评点：“五作俱就禅理发挥，最精妙。”汪森认为：“五诗极能因名立意，洗剔见工。然谈理而实诸所无，不若写物而空诸所有，在具眼者自当辩之。”蒋之翘指出：“五咏中《禅室》一首差胜。”孙昌武教授对《净土堂》《禅堂》也提出了批评：“这种诗，写法颇像六朝的玄言诗，是以诗的形式讲说平庸陈腐的佛理。”（《柳宗元传论》）由于内容上宣扬佛理，导致当今的选本一般不选该诗。吴文治教授独具慧眼，在世界文学名著文库《柳宗元选集》中选注了《芙蓉亭》《苦竹桥》二首。二诗的风格相近，特色各具，仅就诗题而言，前者鲜艳，后者暗淡。《芙蓉亭》描绘芙蓉，宣扬佛理如信手拈来，《苦竹桥》寓意深刻，从苦竹生发开去，抒发了遭贬的愤懑。要了解组诗，关键是要对柳的信佛有一个正确评价。不必为尊者讳，柳宗元的信佛是客观存在，不能简单地否定、肯定。首先，柳宗元贬谪永州，对他的打击是巨大的，精神摧残非常人所能承受，他之所以崇佛，是因为转移注意力，回避矛盾，以求解脱、安宁心情，这一点可以理解。其次，佛教虽不等于迷信，但也有迷信的成分。他在诗中宣传的“三空”、西方净土，流露出退避现实消极的人生哲学，这是应予批判的。再次，他对佛学有一个认识过程，通过钻研、扬弃，借它山之石，吸取佛学中对儒学相通、有用的内容，以儒统释，这是值得肯定的。此外，他对佛教也曾提出过批评。如对僧尼“无夫妇父子，不为耕家蚕桑”表示不满，对禅宗谈空太过，造成离奇荒诞、戒律不存的弊病提出批评，对那些“假浮屠之形以为高”的“纵诞乱杂”者坚决予以反对。
“芳树无人花自落”，这里强调“无人”二字，便道出了诗人对时代的感慨，说明经过安史之乱，再也无人来此观赏，只能任其自开自落了。“春山一路鸟空啼”，春山一路，不仅使人想象到山花烂漫，鸟语宛转的佳境，但著以“空啼”二字，却成了以乐写哀，以闹衬寂，充分显示了山路的荒寞；这里不仅再也见不到那么多的游人墨客，而且连耕农、樵夫、村姑都不见了。“自落”和“空啼”相照应，写出了诗人面对大好山河的无限寂寞之感。
全诗四章，其中第三章最重要也最精采，其他各章如众星之拱月，绿叶之衬花。第三章实写丰收，前二章起铺垫作用，末章是祭祀套话式的余波。
第一首诗表达对亡友李商隐的深切悼念，同时赞叹其文学奇才，感慨其不幸的命运遭遇。
全诗语言工美秀丽，音调宛转和鸣，读来(du lai)琅琅上口。但内容却是空泛而无多大深意，只可吟咏，不可玩味。
此诗语言凄恻而又委婉，只是娓娓地叙述被遗弃前后的事实，不加谴责骂詈的词句，而责备的意思已充分表露，所谓“怨而不怒”，说明主人公是一位性格善良懦弱的劳动妇女。这也反映了几千年以前，妇女就处在被压迫的屈辱境地，没有独立的人格和地位。
颈联运用成语，描述大丈夫的人生观。“蝮蛇螫手，壮士解腕”，本意是说，毒蛇咬手后，为了不让蛇毒攻心而致死，壮士不惜把自己的手腕斩断，以去患除毒，保全生命。作者在这里形象地体现出壮士为了事业的胜利和理想的实现而不畏艰险、不怕牺牲的大无畏精神。颈联如此拓开，有力地烘托出尾联揭示的中心思想。“所志在功名，离别何足叹。”尾联两句，总束前文，点明壮士怀抱强烈的建功立业的志向，为达此目的，甚至不惜“解腕”。那么，眼前的离别在他的心目中自然不算一回事了，根本不值得叹息。
“官柳萧疏，甚尚挂、微微残照”——继续写近景。与上文“乱叶”相补充，更展示出秋景之凄凉。“写秋景凄凉，如闻商音羽奏”，更着以“官柳萧疏”、“微微残照”，与村渡所构成的荒凉、凄清、黯淡的意境，对于羁旅行役之人是一种什么样的感受呢?秋声秋色，秋气肃杀，不道斜阳映柳，却道柳挂残阳，又照应“向晚”，想象奇特，出语自然奇异。更增羁旅之愁、迟暮之感。“微微”二字，体物尤工。
首章以“《棫朴》佚名 古诗”起兴。毛传释曰：“山木茂盛，万民得而薪之；贤人众多，国家得用蕃兴。”此是(ci shi)将《棫朴》佚名 古诗喻贤人。而《诗集传》释曰：“芃芃《棫朴》佚名 古诗，则薪之槱之矣；济济辟王，则左右趣之矣。”意为灌木茂盛，则为人所乐用，君王美好，则为人所乐从。此是将《棫朴》佚名 古诗喻君王。毛传释兴，每每孤立地就兴论兴，所以兴与下文的关系往往显得牵强附会。朱熹释兴，总是将起兴句与被兴句有机地联系起来，符合其“先言他物以引起所咏之词”的兴的定义。就此章而言，朱熹的解释似更为合理。
构思技巧
创作背景
此诗作于唐穆宗长庆三年（823年）早春。当时韩愈已经56岁，任吏部侍郎。虽然时间不长，但此时心情很好。此前不久，镇州（今河北正定）藩镇叛乱，韩愈奉命前往宣抚，说服叛军，平息了一场叛乱。穆宗非常高兴，把他从兵部侍郎任上调为吏部侍郎。在文学方面，他早已声名大振。同时在复兴儒学的事业中，他也卓有建树。因此，虽然年近花甲，却不因岁月如流而悲伤，而是兴味盎然地迎接春天。
棫朴
登龙曾见一千人。魂离为役诗篇苦，泪竭缘嗟骨相贫。
平如砥，直如弦。云南八国万部落，皆知此路来朝天。
狂蜃吐其气，千寻勃然蹙。一刷半天墨，架为欹危屋。
全罩英雄入网罗。提剑尚残吴郡国，垂衣犹欠魏山河。
唯怕村中没酒沽。春巷摘桑喧姹女，江船吹笛舞蛮奴。
"病鹤带雾傍独屋，破巢含雪倾孤梧。濯足将加汉光腹，
沙际拥江沫，渡头横雨声。尚应嫌越相，遗祸不遗名。"
"仙舟仙乐醉行春，上界稀逢下界人。绮绣峰前闻野鹤，
浣溪沙·簌簌衣巾落枣花
此皆乘时利，纵舍在唿吸。吾欲斧其吭，无雷动幽蛰。
吾家在田野，家事苦辽夐。耕稼一以微，囷仓自然罄。
红脸初分翠黛愁，锦筵歌板拍清秋。一楼春雪和尘落，
寻来青霭曙，欲去红云暖。秀色自难逢，倾筐不曾满。"
"截湾冲濑片帆通，高枕微吟到剡中。掠草并飞怜燕子，
"虞舜南捐万乘君，灵妃挥涕竹成纹。
妾命何太薄，不及宫中水。时时对天颜，声声入君耳。
一写落第文，一家欢复嬉。朝食有麦饘，晨起有布衣。
生查子·轻匀两脸花
从闻此日搜奇话，转觉魂飞夜夜劳。"
不劳世路更相猜，忍到须休惜得材。
"魏武平生不好香，枫胶蕙炷洁宫房。
"谁云郎选不由诗，上相怜才积有时。却是龙钟到门晚，
"并州非故国，君去复寻谁。猃狁方为寇，嫖姚正用师。
"清晨整冠坐，朗咏三百言。备识天地意，献词犯干坤。
"字人修祖德，清白定闻传。匹马从秦去，孤帆入楚悬。
花飞蝶骇不愁人，水殿云廊别置春。
青玉案·庭下石榴花乱吐
时时侧耳清泠泉。"
"谁分万类二仪间，禀性高卑各自然。野鹤不栖葱蒨树，
重才今日喜遨游。荣持健笔金黄贵，恨咽离筵管吹秋。
南村犊子夜声急，应是栏边新有霜。"
愁肠隔断珠帘外，只为今宵共听人。
侧闻左右皆周吕，看取从容致太平。
月皎微吟后，钟鸣不寐间。如教累簪组，此兴岂相关。"
争奈燕台费料钱。藜杖已干难更把，竹舆虽在不堪悬。
鹧鸪天·己酉之秋苕溪记所见
十载重来值摇落，天涯归计欲如何。"
"永拟东归把钓丝，将行忽起半心疑。
下有蕊刚丹，勺之百疾愈。凝于白獭髓，湛似桐马乳。
"自将苦节酬清秩，肯要庞眉一个钱。恩爱已苏句践国，
兰言花笑俄衰残。盘金束紫身属官，强仁小德终无端。
年纪少他蘧伯玉，幸因多难早知非。
"数罪楚师应夺气，底须多论破深艰。
难继二贤金玉唱，可怜空作断猿声。"
浣溪沙·杨花
更有一般君未识，虎文巾在绛霄房。"
解帙展断书，拂床安坏椟。跳梁老蛙黾，直向床前浴。
三年身逐汉诸侯，宾榻容居最上头。饱听笙歌陪痛饮，
"首戴圆荷发不梳，叶舟为宅水为居。
过楚水千里，到秦山几重。语来天又晓，月落满城钟。"
"真宰无私造化均，年年分散月中春。皆期早蹑青云路，
才会雨云须别去，语惭不及琵琶槽。
山思更清人影绝，陇云飞入草堂中。"
元日感怀
每逢芳草处，长返故园迟。所以多为客，蹉跎欲怨谁。"
树影悠悠花悄悄，若闻箫管是行踪。"
"雨映前山万絇丝，橹声冲破似鸣机。
南邻北里皆孀妇，谁解坚心继此来。"
六朝无限悲愁事，欲下荒城回首频。"
幽径薜萝色，小山苔藓痕。欲依师问道，何处系心猿。"
若遣春风会人意，花枝尽合向南开。"
梨花满院东风急，惆怅无言倚锦机。"
朝天子·小娃琵琶
积雨晦州里，流波漂稻粱。恭惟大司谏，悯此如发狂。
即是韩康卖药回。溪籁自吟朱鹭曲，沙云还作白鸥媒。
相府旧知己，教门新启关。太平匡济术，流落在人间。
今年川泽旱，前岁山源潦。牒诉已盈庭，闻之类禽噪。
亡书久似失良朋。燕昭不是空怜马，支遁何妨亦爱鹰。
莫问吴趋行乐，酒旗竿倚河桥。
"一旦天真逐水流，虎争龙战为诸侯。
书外囊装一物无。润屋必能知早散，辉山应是不轻沽。
寒食雨二首
香稻熟来秋菜嫩，伴僧餐了听云和。"
瑞草秋风起，仙阶夜月明。多年远尘意，此地欲铺平。"
鸦鬟未成髻，鸾镜徒相知。翻惭效颦者，却笑从人迟。"
"自怜旅舍亦酣歌，世路无机奈尔何。霄汉逼来心不动，
漪澜未碧蒲犹短，不见鸳鸯正自由。
"物色旁求至汉庭，一宵同寝见交情。
灞上家殊远，炉前酒暂醺。刘郎亦多恨，诗忆故山云。"
好与檀郎寄花朵，莫教清晓羡蛛丝。"
酬乐天频梦微之
"早晚更看吴苑月，小斋长忆落西窗。
步兵何事哭途穷。桧松瘦健滴秋露，户牖虚明生晚风。
思量此理何人会，蒙邑先生最有才。"
"千门共惜放春回，半锁楼台半复开。公子不能留落日，
"直应天授与诗情，百咏唯消一日成。去把彩毫挥下国，
迹不趋时分不侯，功名身外最悠悠。
欲共高僧话心迹，野花芳草奈相尤。"
累累圹中物，多于养生具。若使山可移，应将秦国去。